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Revista Discente da UNIABEU

REVISITANDO A CRTICA LITERRIA: PENSANDO

PERCURSOS
Ades Gremio Neto (UERJ)
RESUMO:
Este trabalho uma reflexo acerca de um breve percurso da crtica literria
contempornea. Ao abordar algumas vertentes da crtica literria, sem a pretenso de
nelas se esgotar, apontaremos algumas noes ainda caras a ela, tais como a questo
formalista do estranhamento e a anlise de cunho estruturalista. Mostraremos que ainda
se observa, naquelas duas correntes, direta ou indiretamente, a ideia de valor do objeto
literrio, alm do combate a certas ideologias presentes na crtica literria. Assim,
propomos apontar alguns prs e contra dessas e de outras correntes, articulando noes
em perspectiva, sempre em dilogo com o que hoje se debate no trato com o objeto
literrio e tomando como exemplo o conto O enfermeiro, de Machado de Assis, para
as presentes discusses.
PALAVRAS CHAVE:
Correntes crticas. Estranhamento. Estrutura. Contemporaneidade.

INTRODUO

O percurso do pensamento acerca do objeto literrio que se estendeu durante o

sculo XX deu-se de modo sistematizador e excludente em que as vertentes da crtica
literria, ao invs de buscarem unir fora na elaborao e reelaborao acerca de um
pensamento crtico sobre o texto literrio mesmo com as contradies das teorias
elaboravam concepes que contrastavam umas com outras de modo a tentarem exercer
a hegemonia entre si. Assim ocorreu, por exemplo, com T. S. Eliot, que influenciou a
corrente da Nova Crtica, tanto recusou a concepo romntica de poesia como
manifestao expressa dos sentimentos do autor. Ao defender o close reading e criar o
correlativo objetivo, em ingls, o objective correlative, Eliot funda uma teoria que
acaba conferindo uma espcie de valor ao texto literrio, uma vez que o crtico afirma
haver nos poemas uma srie de objetos, eventos e situaes capazes de despertar no
leitor uma emoo pr-determinada. Se por um lado Eliot rompeu com uma concepo,
ao implantar uma nova, por outro, esta ltima em nada nos auxilia num pensamento
crtico sobre o texto, pois isso perpassa o tortuoso caminho de atribuio de valor
literatura.
Na seara da literatura grande parte das noes de hierarquizao, sejam elas as
de periodizao, as de escolas literrias ou mesmo a tentativa de uma diviso
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cronolgica dos fatos histrico-culturais, que remontam sobretudo ao sculo XIX, vo

cedendo lugar a uma perspectiva mais aberta do fenmeno artstico, ao passo que a
crtica literria vai abrindo mo de anlises excludentes e, assim, desenvolvendo seu
pensamento at alcanar o panorama hodierno, plural, que requer um olhar que percorra
todas as esferas que compem o que Maingueneau (2001), tomando por emprstimo de
Pierre Bourdieu, cunha de campo literrio uma espcie de lugar multifacetado e
dicotmico ao qual a literatura pertence, sendo esta ltima encarada no mais por uma
perspectiva romntica que lhe confere um juzo de valor ou uma explicao ontolgica,
mas vista como discurso e, como tal, compreendida pelo seu aspecto paratpico. o
que se pode ver expresso em Maingueneau (2001, p. 28):
A literatura define de fato um lugar na sociedade, mas no
possvel designar-lhe qualquer territrio. Sem localizao, no
existem instituies que permitam legitimar ou gerir a produo e o
consumo das obras, consequentemente, no existe literatura, mas sem
deslocalizao, no existe verdadeira literatura. [...] A pertinncia
ao campo literrio no , portanto, a ausncia de qualquer lugar, mas
antes uma negociao difcil entre o lugar e o no-lugar, uma
localizao parasitria, que vive da prpria impossibilidade de se
estabilizar. Essa localidade paradoxal, vamos chama-la de paratopia.

A deslocalizao a qual Maingueneau diz que o discurso literrio est

inserido, numa abordagem atual, engloba uma viso da literatura como objeto de
percepo que detm caractersticas prprias possveis de serem definidas, estruturadas,
aspectos tais que podem orientar a crtica, melhor, a Teoria Literria, no intuito de
promover uma reflexo textual atenta ao complexo sistema de foras que esto anlogos
a este objeto alvo. Assim, com o intuito de pensar no s o modo como encaramos o
discurso literrio hoje em dia, mas tambm de repensar o caminho pelo qual
percorremos para chegar a tais concepes, abordaremos em tpicos algumas noes de
certas vertentes da crtica literria fundamentais para a uma melhor compreenso do que
chamamos hoje de Teoria Literria e de como olhamos para o objeto literrio olhar
esse influenciado pelo aparato conceitual da crtica do sculo XX.
1. O Formalismo Russo e o efeito de estranhamento
Formalismo Russo designa uma vertente da crtica literria que vingou na
Rssia, de 1914 a 1930. De acordo com Carlos Ceia (2010), o Formalismo Russo
fruto do trabalho de um grupo de universitrios, da faculdade de Moscovo, os quais em
1914 iniciaram uma srie de estudos lingusticos e poticos dissociados da abordagem
tradicional. Segundo Ceia, este grupo, que ficou conhecido postumamente como Crculo
Lingustico de Moscovo, veio a receber oportuna colaborao da Sociedade de Estudos
da Linguagem Potica (sigla russa: OPOIAZ), a partir de 1917. Seus principais
representantes foram Roman Jakobson, Tzvetan Todorov, Viktor Chklovski, Vladimir
Propp, ssip Brik, e Mikhail Bakhtin.
Essa corrente literria instaura um mtodo formal que bane aspectos histricos,
psicolgicos, filosficos e sociolgicos da anlise do objeto literrio. Assim, os
formalistas preocupavam-se em investigar o texto literrio a partir de uma descrio do
texto em seus termos tcnicos com o intuito de formular uma teoria sobre o material
literrio e delimit-lo. a partir da que surgem dois dos conceitos mais caros aos
Formalistas: o de literariedade e o de estranhamento, que, segundo esses crticos,
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delimitavam as fronteiras entre o que literrio e o que no . Nesse caminho, o

literrio seria constitudo de toda e qualquer linguagem desautomatizada, que, em
contraposio linguagem prosaica, causaria uma espcie de estranhamento.
Uma vez que, para os formalistas, existem aspectos que delimitam a
literariedade do texto, esses crticos diriam que, se h uma determinada temtica de
cunho social sendo retratada no texto literrio, por exemplo, ela estaria manifestada
atravs de um trabalho especial com a linguagem que fosse capaz de fazer,
necessariamente, o leitor se desestabilizar, saindo de sua zona de conforto, e,
automaticamente, iniciando um trabalho de reflexo maior para compreender a
linguagem especial com a qual ele est lidando. De outro modo, na anlise do conto
em questo O enfermeiro, os formalistas poderiam sugerir que toda a estrutura irnica
elaborada pelo narrador machadiano seria fruto de um trabalho arguto com a linguagem,
capaz de reter o leitor num invlucro de desfamiliarizao, j que o conto nos permite
ter uma percepo crua do aspecto moral do homem pelo vis mais srdido e amargo de
suas paixes. Alm disso, h o recorrente recurso usado pelos narradores de Machado
de propor um dilogo com os leitores, na maioria das vezes e, tambm neste caso
zombando do leitor, logo no incio do conto. E isso, na perspectiva dos formalistas,
poderia ser explicado como uma tcnica do narrador para fazer prevalecer toda a
articulao de tal linguagem especial. Para os formalistas, todos esses recursos
narrativos certamente seriam um fator determinante da literariedade existente nos textos
literrios, fatores tais responsveis por causarem um estranhamento ou
desautomatizao no leitor.
Vemos, ento, que, ao passo em que os formalistas conferem ao discurso
literrio um lugar reservado, lugar este em que se tem uma linguagem com alto valor, j
que ela desautomatizada e tem um poder de causar um estranhamento, eles
desprezam o fato de que o texto em si construo de ideologias, pois, como jogo de
linguagem, apenas aponta caminhos. Alm disso, todo texto est imerso numa rede
mltipla de percepo, tornando-se vivo na esfera da recepo. Assim, corroborando
com a perspectiva de Terry Eagleton (EAGLETON, 2006, p. 298), vemos que:
Talvez a crtica literria e a teoria literria signifiquem apenas
qualquer manifestao (em um certo nvel de competncia, sem
dvida) sobre um objeto chamado literatura. Talvez seja o objeto, no
o mtodo, que distingue e delimita o discurso. [...] A unidade do
objeto to ilusria quanto a unidade do mtodo.

inegvel que, se levarmos em considerao a evoluo dos estudos acerca da

literatura, os formalistas tm seu devido mrito, pois, direta ou indiretamente, ao falar
de literariedade, linguagem desautomatizada e estranhamento, j apontavam para uma
conscincia do jogo de linguagem e de um possvel para eles, claro efeito causado
no leitor. No se deve negar, que a concepo dos formalistas representou um grande
passo para o desenvolvimento da reflexo acerca do material literrio.
2. NEW CRITICISM OS NOVOS CRTICOS: O CLOSE READING

O New Criticism, ou Nova Crtica, um movimento da crtica literria que

surgiu com os norte-americanos por volta da primeira metade do sculo XX. Dentre os
principais autores da nova crtica podemos citar John Crowe Ransom, William K.
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Wimsatt, Cleanth Brooks, Allen Tate Richard Palmer Blackmur, Robert Penn Warren,
William Empson e a influncia do poeta T. S, Eliot, responsveis pela formulao de
um pensamento que, embora se debruasse mais sobre os textos poticos, foi
fundamental para a superao da concepo tradicional de crena no autor como figura
necessria, no s interpretao, como a uma suposta explicao das obras. Segundo
esses crticos, todo e qualquer psicologismo teria que ser banido na anlise de poema, j
que este seria constitudo conforme Ivan Teixeira (1998, pp. 34-35) por um
conjunto de objetos, de uma srie de eventos, de uma situao ou de uma paisagem
com o poder de despertar no leitor a emoo desejada, caractersticas que delimitam o
que eles chamam de correlato objetivo. Vemos que, se por um lado esses crticos
propem o banimento da ideia do autor como dono do sentido de seu texto, por outro,
eles acreditam num certo poder da literatura, pois postulam que um determinado
conjunto de regras aplicveis na elaborao do texto deve despertar no leitor certa
emoo desejada.
Adotando uma abordagem imanente do texto literrio, os novos crticos
afirmavam existir uma leitura correta, a qual deveria estar sob a orientao de um
aparato terico objetivo aplicvel a qualquer texto literrio. Desta forma, o leitor
necessitaria de um mnimo de noes tcnicas para elaborar uma leitura sistemtica do
poema, conjuntos tais designados por esses crticos de close reading. Embora eles
entendessem que tais conjuntos de regras aplicveis ao poema pudesse despertar no
leitor um estado de esprito desejado, eles visavam, antes de tudo, elaborar um estudo
analtico das funes que caracterizavam o texto como potico, sempre encarando o
texto como uma sucesso de propriedades que o transformam em instrumento esttico
de emoo e conhecimento.

3. O ESTRUTURALISMO E SUAS LIMITAES DE ANLISE DO TEXTO

LITERRIO

A crtica estrutural, como sua prpria nomenclatura insinua, caracteriza-se por

deter-se numa abordagem sistemtica de especulao da estrutura do discurso literrio.
Os estruturalistas preocupavam-se, antes de tudo, com a estrutura do texto literrio, na
em torno da qual o texto literrio girava. Assim, se, ainda no exemplo do conto O
enfermeiro, vemos a possibilidade de discusso acerca da condio humana no
literrio, o que, na perspectiva dos estruturalistas, seria um pretexto para fazer presente
dada estrutura, estando qualquer tipo de articulao da linguagem em detrimento de
certa estrutura. Preocupados em elaborar uma espcie de gramtica estrutural dos textos
literrios, na qual fosse possvel englobar de maneira universalizante as formas
estruturantes das narrativas, formas essas com as quais o autor certamente teria de lhe
dar, esses crticos elaboravam um exame sistemtico e particular das obras, encarandoas como um objeto que o resultado de uma particularizao de estruturas possveis. Os
estruturalistas acreditavam, pois, que o texto literrio era formado por um conjunto
implcito de procedimentos que o delimitavam como tal. Dentre os principais
representantes da crtica estruturalista podemos, de acordo com Ivan Teixeira
(TEIXEIRA, 1998, p.34), citar: Roland Barthes que passou por vrias fases em sua
carreira de crtico e terico e Tzvetan Todorov.
Mesmo com todas as restries de abordagem dessa vertente, vlido ressaltar a
importncia que teve, principalmente para a narratologia, pois os crticos dessa corrente
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nos deixaram um repertrio vasto de termos literrios, dentre os quais podemos citar as
funes integrativas, os ndices, as funes cardiais, as catlises, as funes
distribucionais, dentre outros. No entanto, os estruturalistas pecaram muito ao atribuir
valor as obras literrias, j que eles afirmavam que a obra literria se caracterizava por
um conjunto abstrato especfico que, sendo como tal, explicava as razes da beleza
deste discurso e, consequentemente, esqueciam toda e esfera extratextual inerente ao
texto literrio.
4. A DESCONSTRUO
Dentre algumas das tendncias associadas linha de pensamento do psestruturalismo, ressaltamos a importncia do desconstrutivismo, vertente muito
influenciada pelas teorias de Jacques Derrida e Michael Foucault. A teoria derridiana
uma crtica direta noo estruturalista de centro como estrutura. De acordo com a
teoria de Derrida, no h um centro imanente estrutura do texto literrio, mas um
dentro e fora encarado a partir de seus contrastes e dicotomias. Derrida, ao criar o
conceito de logocentrismo, defende que a noo de centro no passa de uma
construo ideolgica da sociedade ocidental, e com isso solapa as ideias de verdade,
valor e poder, que criam uma esfera de hierarquia. Com isso, de acordo com Ivan
Teixeira (1998, p. 35), as partes passam a ser reconhecidas pelo seu oposto, nunca
explicadas; sendo assim, vemos que:
Derrida no reconhece significado essencial nos elementos desses
pares. Nega qualquer verdade transcendental. Aplica a todos os
significados a condio de construes culturais, entendendo-as a
partir do relativismo da funo distintiva do conceito saussuriano de
fonema.

Ainda nessa perspectiva de dualidade, cabe ressaltar a ascendncia que Derrida

confere fala em relao escrita. Segundo o filsofo, a fala pressupe presena, mas
no a escrita, parricida, pois no depende de um pai presente. Tal teoria implica uma
discusso acerca da natureza do humano representada pela fala e da cultura humana
representada pela escrita. Sendo os elementos contrastivos da linguagem, segundo
essa teoria, o homem, por necessitar fazer uso da linguagem, forjaria a prpria
conscincia, o que faz com que ocorra um multifacetamento do poder. Assim, vlido
ressaltar que o termo desconstruo no se refere um mero rompimento com a
tradio, mas a relativizao de qualquer base que possa/queira implantar dogmas
hierrquicos institucionalizadores, fundando o que se chama de teoria geomtrica do
saber.
Neste mesmo vis de pensamento, cabe ainda atentarmos para aquilo que
Foucault intitula de Dispositivos, para referir-se complexa rede de poder qual
estamos inseridos, a partir mesmo da linguagem.
5. TEORIA LITERRIA CRISE NA CONTEMPORANEIDADE
A discusso com a qual estamos lidando acerca do que a crtica entende por
literatura como visto, j vem de h muito sendo problematizada pela crtica literria.
Em tempos atuais, vemos vigorar no mais concepes hegemnicas, mas um
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pensamento aberto, pautado na tica de, nos termos de Jonathan Culler, uma infindvel
reflexo sobre reflexo. Desta forma, no s a esfera do receptor, como o aspecto
estrutural que, junto com outros aspectos, compem toda uma rede discursiva mltipla
j citada na introduo so objetos de especulao de quem se prope elaborar uma
anlise mnima e competente, sem a pretenso de esgotar o tema, claro.
Poder-se-ia dizer que vigora a esttica da recepo, com seu olhar mais
abrangentemente crtico que, mesmo voltado para o campo ideolgico que perpassa a
esfera do receptor, no restringe outros aspectos em detrimento deste. Indo mais alm,
podemos dizer que temos como ferramenta de reflexo a teoria literria, que nada mais
do que uma forma plural de pensar, no s os textos literrios, como tambm o que
venha a caracteriz-los como tal, pergunta esta que se revela cada vez mais presente no
campo da teoria. Acerca desse pensamento, alm do j citado Maingueneau, queremos
abordar os trabalhos de Wolfgang Iser (1983), acerca das relaes do fictcio no texto
ficcional. Em sua abordagem, Iser parte da opinio coletivamente aceita de que os
textos literrios so apenas de natureza ficcional para revelar que esta classificao
valida a ideia advinda de nosso saber tcito. Este saber tcito equivale ao nosso
conhecimento elementar que ope fico e realidade de maneira objetiva. Para o
autor, este saber tcito desconsidera o real existente no fictcio e aborta as relaes
intra e extratextuais existentes nos textos literrios.
Iser nos direciona ideia de que o real e o fictcio ultrapassam os limites desse
saber tcito, reforando a crena de que o real est presente no fictcio porm, sem
nele se esgotar. Assim se posicionando, o crtico prope uma trade: real, fictcio e
imaginrio que, juntos e em relao mtua, formam a base do texto ficcional. Vemos na
anlise do autor, que h uma espcie de transgresso de limites, tanto no processo de
elaborao do texto ficcional quanto no processo de concretizao deste: o ato da
leitura. Ambos os procedimentos formulam e reformulam mundos, permitindo que os
acontecimentos encenados sejam experimentados pelo receptor.
No processo de elaborao do texto literrio podemos notar dois aspectos de
singular importncia: a seleo e a combinao dos elementos estruturantes da fico. A
seleo consiste na retirada desses elementos do mundo vivido para sua introduo na
realidade ficcional; j a combinao fundamenta-se no ordenamento que o autor faz
desses citados elementos no universo da fico.
Na primeira, ao recortar os componentes do real extratextual, o autor do texto
ficcional no d conta de sua totalidade pois os campos de referncia esto
delimitados , sendo constantemente forado a excluir algo. Por sua vez, o que fica
isento da fico, Iser chama de parntese, que justamente aquilo que o receptor
converter em objetos de percepo. O leitor buscar descortinar aquilo que foi omitido
a fim de decodificar o mundo intratextual e, consequentemente, realizar de um novo
real, criando uma transgresso de limites, que concretizada no ato da leitura
momento em que as experincias do imaginrio, semantizado pela interpretao,
reconhece a parcialidade do real ou, como diz Izer, o ato de fingir, sendo levado por sua
prpria curiosidade a identificar a fico como possibilidades de um real. Desta
maneira, a dimenso entendida como experincia pode ser decifrvel, pois autor e leitor
podem partilhar do mesmo cdigo ideolgico em que opera a linguagem
obrigatoriamente figurativa da fico. Entretanto, esta dimenso no pode ser
concretamente determinvel por si prpria, pois a linguagem figurada semanticamente
inexaurvel.
Tal procedimento nos auxilia a compreender que o fictcio no pode ser o
sentido do texto, por justamente estar num texto neste caso, o ficcional nunca
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chegar a um sentido (pr) determinado. Por isso, ratifica-se que o sentido do texto
encontra-se na traduo do imaginrio concepo romntica o qual, segundo Iser,
nunca ser lido da mesma forma por todos, sendo este imaginrio a fora realizante do
texto de fico.
Todos esses recursos apontados por Iser so bem modelados em seu estudo
sobre o universo ficcional, que, alm de superar a concepo dicotmica entre imitao
e real como forma de elaborao de um saber acerca do mundo da fico, desenvolve
um pensamento capaz de abarcar outras formas de compreenso da realizao dos
mundos produzidos ficcionalmente como os ditos impossveis na realidade vivida e
extingue qualquer tipo de explicao ontolgica do material literrio, justamente por
reconhecer a complexa esfera ideolgica homloga ao momento no s de produo
como de leitura do texto literrio.
6. O ENFERMEIRO, DE MACHADO DE ASSIS UMA LEITURA CRTICA
O conto O enfermeiro, de Machado de Assis, nos propicia diversas reflexes
que perpassam, desde a noo mais dura e pessimista da existncia humana at a
possibilidade de discusso crtica da linguagem. Neste caso, trata-se do discurso
literrio, que, como tal, j aparentava ter conscincia de sua ficcionalizao nesta
narrativa machadiana. Alm disso, o aspecto de aproximao com o leitor, outro
artifcio recorrente nas narrativas de Machado, encontra-se presente desde o incio do
conto, quando o narrador autodiegtico, Procpio, nos diz: Adeus, meu caro senhor,
leia isto e queira-me bem; perdoe-me o que lhe parecer mau, e no maltrate muito a
arruda, se no lhe cheira a rosas., no s insinuando e, ao mesmo tempo, preparando o
leitor atento para um determinado desfecho, como tambm alertando que no se deve
julgar e condenar os impulsos e contradies da natureza do homem encarado como
aquele que em sua condio nfima de criatura est propenso ao erro, s paixes
humanas, deixando-se e fazendo-se corromper pela ambio.
Deste modo, vemos que o narrador autodiegtico nos alerta no s para a
validade de seu discurso, ao falar diretamente ao leitor: Pediu-me um documento
humano, ei-lo aqui. No me pea tambm o imprio do Gro-Mogol, nem a fotografia
dos Macabeus (ASSIS, 2001, p.79), como, tambm, debochadamente, compara o sua
narrativa aos sapatos de defunto, ao alertar nos alertar o alcance e a validade de seu
prprio discurso numa preveno um possvel leitor desatento do carter ficcional e
num reconhecimento da impossibilidade de representao plena do real, expressos na
seguinte passagem: pea, porm, os meus sapatos de defunto e no os dou a ningum
mais. (ASSIS, 2001, p.79).
Observamos, pois, uma intensa relao entre a esfera social, cultural e literria,
expressa por uma tica universal das questes referentes s contradies e dilemas do
ser humano, que vive em meio referncias mltiplas que o faz recaracterizar o modo
pelo qual encara as experincias. O conto articula uma reflexo sobre a moral do
homem ao prprio aspecto literrio. Partindo do que Iser chama de Ato de fingir, vemos
que a realidade est subordinada perspectiva do narrador que se utiliza de todo um
artefato ideolgico, analtico e pardico para compilar sua narrativa.
O ponto de vista dos fatos est, pois, sobre a tica de um narrador que
certamente ser defunto no momento em que a narrativa, encarada como um
documento humano pelo prprio narrador Procpio, e supostamente confessional for
lida. Neste vis, cabe assinalar o carter da memria, como possibilidade de
ressignificao das experincias do passado, j que no se pode viver para frente na
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marcha do tempo num mundo morto, acabado para o narrador. Neste vis, cabe ainda
apontar para o carter contemporneo em que, nas palavras de Karl Erick Schollhammer
(SCHOLLHAMMER, 2009, pp 12-13):
O passado apenas se presentifica enquanto perdido oferecendo como
testemunho seus ndices desconexos, matria-prima de uma pulso
arquivista de recolh-lo e reconstru-lo literariamente. Enquanto isso o
fruto s adquire sentido por intermdio de uma ao intempestiva
capaz de lidar com a ausncia de promessas redentoras ou
libertadoras.

Procpio, que aparenta assassinar involuntariamente seu patro idoso e doente

mostra-se por um lado arrependido, porm, embora hesitando durante a diegese, ao
final, cede aos impulsos da ganncia, caracterizando-se como um ser acorrentado entre a
esfera social e individual, inevitavelmente repreendido pela prpria natureza. Pela
sociedade Procpio visto como heri, o nico capaz de aguentar as humilhaes de
seu patro e, ainda assim, trat-lo com imenso esmero. J na esfera individual, v-se um
ser que, apesar de repreendido pela prpria conscincia e, por isso, aparentemente
arrependido dos atos que cometeu, hesita em fazer o que sua conscincia manda e
resolve ficar com todo o dinheiro herdado do velho que matou, o mesmo dinheiro que
antes estava disposto a distribuir aos pobres.
A esfera social, nesta linha de abordagem, faz com que uma suposta essncia
humana se delimite a mera aparncia do ser, que passa a exercer papel fictcio na
sociedade, j que Procpio no o que aparenta ser. Isso, uma vez posto na fico pela
tica particular que este narrador tem dele mesmo e sendo alertado todo o tempo pelo
prprio narrador, nos possibilita pensar criticamente sobre o ato de fingir, expresso, de
certo modo, sob a forma de pastiche por Machado. O narrador Procpio, procurando
confortar sua conscincia adere para si mesmo a figura que a sociedade fez dele mesmo,
no o reflexo que tem de si prprio. Assim, a noo da existncia como finitude pode
ser encarada pala tica do capitalismo, onde no h mais delimitaes morais, de regras
mesmo, em que tudo relativizado, como observamos na seguinte passagem
parafraseada da bblia pelo narrador machadiano, que fecha o conto: Bem-aventurados
os que possuem, porque eles sero consolados.
CONCLUSO
A crtica literria percorreu um grande percurso para chegar s reflexes que se
tm hoje no trato com o literrio. Embora no saibamos certamente como olharemos
para a literatura daqui a alguns anos, vemos que estamos num perodo de abertura do
pensamento crtico em todas as reas do conhecimento. Isso refora cada vez mais a
abrangncia dos estudos literrios, pois, segundo Roland Barthes, a literatura fala de
alguma coisa e , por isso, perpassa todas as reas do saber.
Olhar para a literatura como um campo de possibilidades a serem identificadas a
partir de toda uma relao existente desde a produo at a sua recepo, sem adentrar o
duro caminho de atribuio de valor, o nosso caminho na contemporaneidade. Sobre o
contemporneo Giorgio Agamben, nos diz que:
A contemporaneidade, portanto, uma singular relao com o prprio
tempo, que adere a este e, ao mesmo tempo, dele toma distncias;
mais precisamente, essa a relao com o tempo que a este adere
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atravs de uma dissociao e um anacronismo. Aqueles que coincidem

muito amplamente com a poca, que em todos os aspectos a esta
aderem perfeitamente, no so contemporneos porque, exatamente
por isso, no conseguem v-la, no podem manter fixo o olhar sobre
ela (AGAMBEN, 2009, p. 59).

Somos por excelncia contemporneos, pois, quando buscamos nas experincias

do passado uma maneira crtica de tentar compreender o presente. Pautada na reflexo,
a contemporaneidade no preza por verdades hegemnicas, no instaura uma maneira
unvoca de compreender as possibilidades da vida, mas aponta para uma nica certeza: a
de que sempre chegaremos incertezas, pois sempre existe um possvel novo, algo a
mais para se aprender.
Por fim, o ideal que direcionemos o pensamento para uma perspectiva
abrangente em todos os sentidos, fazendo uso da herana crtica que cada uma dessas
vertentes nos deixou, sem nelas fundarmos modos originais de olhar para o objeto
literrio. Isso no significa que devamos ou consigamos abordar todos os modos de
anlise de um texto literrio tarefa impossvel mas no devemos intitular verdades
em nosso discurso, pois no existem verdades; o que h so pensamentos que, de uma
maneira ou de outra, se desencadeiam em outros, rumo ao possvel. fundamental
apontar que todo tipo de reflexo acerca da literatura que almeje um estatus mnimo de
competncia crtica no pode descambar no labirntico caminho de atribuio de critrio
de valor.
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REVISITING LITERARY CRITICISM: THINKING OF THE JOURNEY

ABSTRACT:
This article is a brief reflection about the course of contemporary literary criticism. We
will cover some aspects of literary criticism such as the question of strangeness to
Russian Formalism and the Structuralist approach. Also, we will show that those two
chains, directly or indirectly, represent the idea of literature as an object of value, in
addition to combat certain ideologies present in literary criticism. We therefore propose
point out some pros and cons of these two schools of criticism and other theoretical
paradigms without omit the dialogue with the contemporary debates about the literary
discourse. To this end, we will examine the tale "The nurse", by Marchado de Assis.
KEY WORDS:
Critical trends. Defamiliarization. Structure. Contemporary.

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