PRIMEIRA PRAGA DO EGITO

AS GUAS TORNAM-SE SANGUE (xodo 7. 14 a 25)

TEXTO INTERPRETADO VERSCULO POR VERSCULO
O impacto dessa praga era convencer Israel da obrigao e privilegio de deixar-se guiar
por Yahweh, obedecer a Ele, e crescer nas provises da aliana, para o prprio bem
deles, e no meramente para a glria de Deus.
Yahweh estava exercendo sobre os egpcios a presso necessria para garantir a soltura
de Israel. O poder de Yahweh ficou demonstrado sobre ou deuses egpcios, prprio Nilo
que era considerado uma divindade, Aspis o deus das guas e Khnrum, deus carneiro,
era guardio do Nilo. Essa gloria e reputao universal, que serviram de degrau para
universalizao do Yahwismo, um acontecimento necessrio na preparao para a
dispensao do Novo Testamento.
xodo 7.14 O corao de Fara est obstinado Fara iria comear a colher o que
tinha semeado Glatas 6. 7 No vos enganeis, de Deus no se zomba; pois aquilo
que o homem semear, isto tambm ceifar
O homem recebe por aquilo que tiver feito, tanto de bom quanto de mal. Existe certos
aspectos da verdade, nesta idia, que tem sido negligenciado pelos cristos. Geralmente
no compreendem que um pecado cometido, embora perdoado pelo Senhor, tem efeitos
daninhos. Isto se deu na vida de Davi, o qual, apesar de perdoado, viu muitas tristezas e
tribulaes que resultaram das conseqncias posteriores ao seu pecado. No podemos
deixar de falar, que uma vez o pecado confessado, pecado perdoado. Ele no tem
poder de condenar o cristo a perdio. Suas obras sero queimadas, e ele mesmo que
sofra perdas, ser salvo. Leia Salmo 51 e I Joo 1. 5 a 10.
Deus havia avisado a Moiss que endureceria o corao de Fara, e se recusaria deixar
Israel sair do Egito.
Fara estava com seu corao obstinado, e sua vida totalmente entregue ao designo de
satans, portanto, comearia a colher toda a maldade que havia semeado entre o povo de
Deus. (Lei moral da colheita segundo a semeadura).
No captulo 4.21 de xodo, est relatado sobre o duro coroao de Fara, que resistiu
tantos desafios de Moiss. O fato de que Deus endureceu o corao de Fara, foi
tambm o exerccio da prpria vontade livre dele. No sabemos como isso pode ter
acontecido. Judas Iscariote estava destinado a trair a Jesus; mas isso Judas fez de livre e
espontnea vontade, por causa da sua perversidade interior e de seu corao corrupto.
Como esse dois fatores interagem, no podemos determinar.
A dureza do corao de Fara atribuda a Deus xodo 4,21; 7.3; 9.12; 10.1,20 e 27;
14. 4 e 8. tambm atribuda ao prprio Fara xodo 8. 15,32; 9.34. tambm
atribuda ao prprio corao do rei xodo 7.13,22 e 9.7,35.
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xodo 7.15 Sara as guas Aqui no se trata de um passeio matinal, mas de uma
cerimnia, anual, a qual Fara abenoava a enchente do Nilo, ano aps ano, o que trazia
fertilidade e prosperidade a nao. Aquele interveno de Fara era to importante e
verdadeira para os Egpcios, quanto pregao de Jesus em Joo 7.37 a 39 e Joo 4.10 a
14.
O Nilo alm de ser o lugar onde os egpcios se banhavam, era local onde se realizava as
cerimnias religiosas. A praga ocorreu no perodo em que o Nilo estava em cheia, o que
era importante para sobrevivncia do Egito. A linha de vida do Egito de sbito, tornouse uma linha de morte.
Para muitos o Nilo era considerado uma divindade, e o deus Nilo foi humilhado diante
dos olhos do rei.
As guas do Rio Nilo ficaram poludas. No podemos nos esquecer das atrocidades
cometidas pelos egpcios, que por ordem de Fara jogaram as crianas hebrias nas
guas daquele rio. Agora o rio se revoltava espalhando destruio pelo Egito inteiro.
A primeira praga foi a que durou mais tempo, sete dias (Versculo 25), porm no
provocou tanta destruio como as que seguiram. Das dez pragas que caiu sobre o
Egito, esta a nica que nos informado o tempo de durao.
xodo 7.16 O Deus dos hebreus Fara estava prestes a conhecer o poder do Deus
de Israel. O Eu Sou tinha entrado em ao, estava prestes a atingir o deus Nilo diante
dos olhos de Fara. Embora Fara nunca tivesse ouvir fala de Yahweh, encontrar-se-ia
face a face com Ele.
Deixa meu povo ir Esse o tema central bem como grito de guerra do livro de xodo
(Ex. 4.22 e 23). A libertao do filho primognito de Deus poderia ter salvo os
primognitos de Egito. Fara mediu exageradamente seu poder e subestimou a Deus de
Israel. Assim, reteve os primognitos de Deus no cativeiro, e, por esse motivo, perdeu
seus prprios primognitos. xodo 11. 5 e 12. 12. 29 a 34
Para que me sirva no deserto Os filhos de Israel deveriam ser libertos da escravido,
isso com o propsito a saber,promover culto a Yahweh, e tornar Seu nome conhecido, e
Seu poder entre todas as naes.
xodo 7.17 Eu sou o Senhor Deus era poderoso para derrotar o deus do Nilo, e
todos os deuses falsos do Egito. Em xodo 3.14 Eu sou o que sou
Apocalipse 1.4 e 8 est escrito: - ... da parte daquele que , que era e que h de vir ...
indiscutvel que este nome est alicerado sobre o verbo ser. Dando a entender a vida
independente ou necessria de Deus, em contraste com todos os seres criados que
derivada e dependente. Deus o que exatamente o Ele , o Poder Supremo, Imutvel.
Isaias 44. Eu sou ... alm de mim no h Deus Temos aqui uma poderosa
declarao contrria ao Politesmo ou Pantesmo.

guas do rio se tornaro em sangue O juzo de Deus foi derramado no rio, e o

mesmo ocorreu com todas as fontes, poos, vasos que continham gua potvel.
Versculo 19.
Explicao Natural O Rio Nilo assume uma colorao avermelhada quando suas
guas estavam no seu nvel mximo, por causa das partculas vermelhas de barro ou por
minsculos organismos que tomavam conta do rio nesta ocasies. Essa explicao
inteiramente tola, isso no serviria de sinal para impressionar Fara, nem pressionaria a
coisa alguma.
Contraste com Jesus O milagre efetuado por Moiss foi destrutivo. O milagre de
Jesus, de transformar gua em sangue, foi benfico para todos. (Joo 2). Mas ambos os
prodgios serviram aos propsitos de Deus.
xodo 7.18 Os peixes morrero Os peixes no sobreviveram, nem os homens
ousavam beber as guas do rio, que se avermelharam ao chegar ele no nvel mximo.
At hoje quando se refere ao Nilo so usadas as palavras guas vermelhas, mas nem
por isso ficam poludas, a pontos de matar os peixes. No se tem informaes que o rio
ficava poludo por causas naturais.
Pela segunda vez o poder de Yahweh venceu o poder dos mgicos egpcios. A serpente
de Aaro tinha comido as serpentes do mgicos, agora o fenmeno do Rio Nilo no
podia ser produzido pelo repertrio dos truques dos mgicos do Egito. Contudo eles
imitaram o fenmeno, mas nada to vasto como a poluio de um rio inteiro.
As guas cheiraro mal Aquelas guas ficaram totalmente txica, a ponto der
impossvel ser consumida por homens ou animais. Os peixes entraram em estado de
decomposio contaminando totalmente aquele rio que at ento era considerado como
santurio.
Tero nojo O rio to adorado logo se tornou abjeto de nojo, todos que olhavam para
aquelas guas que at aquele momento eram consideradas sagradas, no podiam
acreditar que elas se tornaram to repugnantes e impossvel de ser consumida de uma
hora para outra. Pois nada neste mundo tem valor sem a beno de Deus.
xodo 7.19 Toma a tua vara Podemos observar que a maioria das pragas do Egito
ouve o uso da vara que Moiss e Aaro carregavam em suas mos. na primeira gua
se torna em sangue / na segunda rs / na terceira piolhos / na stima saraiva / na
oitava gafanhotos / na nona trevas.
Estende as mos sobre as guas do Egito Neste ponto o escritor sagrado relata que
no apenas as guas do Rio Nilo foram contaminadas, o poder de Yahweh alcanou
lagos, rios, cisternas e at potes com gua dentro das casas. O milagre foi realmente
grandioso. No tem como ter ocorrido um fenmeno natural, pois no foram apenas as
guas do Nilo que ficaram avermelhadas como muitos pensam, e sim toda gua do
Egito, at os vasos guardado nos lares tambm sentiram o efeito do milagre.
Encontramos algo similar e Apocalipse 8. 8,9 e 16. 3 a 6 Nestas passagens vemos que
a tera parte da ter e do ar foram transformados em sangue, e somente a tera parte da
vida marinha pereceu. O mar tornar-se- como a sangue de um morto, imundo e
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coagulado, impossibilitando a vida no mesmo. Foi essa a primeira praga que atingiu o
Egito, mas no fim do mundo ser atingido o mar, que cobre a maior parte da superfcie
da terra, Deus que o criou agora transforma-o em sangue como um cadver que faz em
seu prprio sangue coagulado. Por isso trilhes de criaturas marinhas iro perecer,
flutuaro a sua superfcie, como testemunhas apodrecidas da iniqidade dos homens.
O texto no diz onde os mgicos encontraram gua para duplicar o milagre. (mesmo que
em minsculas pores Versculo 22). Fosse como fosse, o que eles realizaram foi
insignificante diante da operao de maravilhas feitas por Yahweh.
O Egito no dispem de gua corrente, salvo as guas do Nilo e seus afluentes, e
qualquer outra gua tem que ser obtida nos poos ou fontes.
xodo 7.20 Fizeram Moiss e Aaro como o Senhor havia determinado No
versculo dezessete a praga foi pronunciada, e agora posta em execuo segundo a
ordem divina. O motivo do milagre era ensinar os lderes civis de Egito a respeitarem ao
Deus verdadeira, ao invs dos deuses de mentira.
Levantando a vara Esses prodgios atacavam os deuses e deusas especficos do Egito,
de modo geral, o politesmo.
Em primeiro lugar o prprio Nilo era considerado uma divindade. Alm do Hapi ou
spis era o deus boi, aquele associado bem perto ao Nilo. E o Khnrum, deus
carneiro, era guardio do Nilo.
spis ou Hapi Era uma divindade da mitologia egpcia que personificava as guas do
Rio Nilo durante a inundao anual a que o Antigo Egito estava sujeito entre meados de
Julho e Outubro. Hapi no tinha templos a si dedicados, mas era associado a primeira
catarata do Nilo, apesar disso o deus era popular e venerado por todo Egito.
pis na Antiga religio egpcia, a personificao da terra. O Morto-vivo (Osiris),
encarnou um touro branco sagrado. Era o touro de Menfis, simbolicamente representado
como um touro negro com um triangulo branco na testa.
Hapi era representado como homem com ventre proeminente e seios, que veste a cinta
dos pescadores e barqueiros. Na sua cabea tinha o Lots e o papiro ou segurava estas
plantas nas mos. Sua pele poderia ser pintada de azul ou verde, duas cores associadas
entre os egpcios a fertilidade. Era tambm representado segurando um jarro
derramando gua ou a levar a mesa bandejas com alimentos.
Hapi era conhecido com o pai dos deuses, estava associado ao deus Osris, outra
divindade relacionada com a fecundidade. Enquanto Hapi representava as guas do
Nilo, Osris era a fora fertilizante destas guas. Sua esposa era a deusa Sekhmet.
Havia outros deuses relacionado a Hapi so eles: sis, cujas lgrimas eram vistas como a
causa da inundao do Nilo e Khnum e estava ligado as cataratas do Nilo.
xodo 7.21 O rio cheirou mal provvel que os egpcios pensassem que os
poderes malignos poderiam vencer o bem, atravs de f em suas falsas divindades.

A primeira praga atacou as gua, smbolo da vida e vital para todo ser humano. A
vitalidade do Egito avia recebido um duro golpe, era uma situao de emergncia e
calamidade.
Osris, outro deus atacado, o deus da terra, dependia de guas limpas e de bom
suprimento. Osris ou Ausar outro deus da mitologia egpcia, associado a vegetao e a
vida alm.
Sua esposa era sis e pais de Horus, era ele que julgava os mortos na sala das duas
verdades, decidindo quem deveria ir pra o paraso (lugar onde s h fartura). Sem
duvida era o deus mais conhecido do Antigo Egito, devido ao grande nmero de
templos dedicado por todo pas.
Vrias apresentaes referente ao seu nome tem sido apresentada, entre elas Isaac
Newton diz significar Lamento Egpcioele identifica-o como Fara Sesac ou
Sesstris um grande conquistador que reinou entre 1002 a 956 a.C, outros dizem ser
Aquele que ocupa um trono, contudo o significado ais considervel O Poderoso,
deus do sol.
A localizao onde Osris comeou ser adorado com deus seria na cidade de Busris,
nome que significa Lugar de Osris ou Domnio de Osris, regio central do Delta do
Nilo. Diz a lenda que Osris substituiu um deus local de nome Andjeti tendo herdados
suas insgnias. Nesta cidade Osris sua funo era apenas garantir uma boa colheita,
personificando o ciclo da vegetao e as guas do Nilo.
Sua representao mais comum correspondia a de um homem mumificado com barba
postia, com braos cruzados sob o peito. Nas mo um cajado e na cabea uma coroa
branca com duas plumas de avestruz, ou no lugar das penas, uma serpente. A cor do
dolo, poderia ser verde, que representava fertilidade ou preta referente ao renascimento.
Raramente era apresentado em forma de animal, quando se verificava o deus poderia
surgir como um touro negro, um crocodilo ou grande peixe.
xodo 7.22 Os magos do Egito tambm fizeram o mesmo O autor sacro no revela
como eles acharam guas para a experincia nem o ponto se reveste de importncia,
exceto para os cticos.
Talvez o versculo vinte e quatro deste captulo tenha uma boa resposta, as cisternas
cavadas pelos egpcios. Os magos encontraram uma pequena poro de gua, e a
transformaram em sangue, mediante o poder satnico, ou algum truque, para que
parecessem sangue. Os magos no tinham poder para sanar a praga e s copi-la,
aumentando-a ainda mais o problema. Mesmo assim, o corao endurecido de Fara
inclinava-se a crer em mentira e am-la.
Os magos no tinham poder para sanar a praga e s copi-la. Satans se infiltra nas
religies se fazendo passar por anjo de luz, se auto qualificando com poderes de
resolver os problemas da humanidade.
Qualquer sinal de religio falsificada desculpa suficiente para os mpios recusarem a
verdade.

II Timteo 4.3 Pois haver tempos em que no suportaro a s doutrina, pelo

contrrio, cercar-se-o de mestres segundos suas prprias cobias, como que sentindo
coceira nos ouvidos
Apocalipse 22.15 Fica fora os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os
idlatras e todo aquele que ama a mentira
I Joo 2.21 No vos escrevi porque saibais a verdade; antes, porque a sabeis, e
porque a mentira alguma procede da verdade
xodo 7.23 Fara virou-se e foi para casa Fara, aparentemente indiferente para o
grande milagre que acabara de presenciar, voltou para sua casa como se nada tivesse
acontecido, com o corao duro como sempre.
Aqueles que so convencidos contra sua vontade, continuam com a mesma opinio.
xodo 7.24 Todos os egpcios cavaram Todos os egpcios cavaram, poos e
cisternas, foi essa a nica medida salvadora.
O julgamento de Deu, junto com sua misericrdia, havia deixado intactas as camadas
freticas. Pelo menos esses depsitos subterrneos no foram atingidos pela prega. Os
deuses egpcios tinham falhado; mas o povo egpcio tinha uma vlvula de escape, cavar
poos.
maravilhoso ver o grande livramento que Deus sempre tem para seu povo, a bblia
enftica em dizer que toda gua do Egito se tornou sangue, porm essa praga no
atingiu a terra de Gosn, onde estava os Israelitas. No lemos que os israelitas tiveram
que cavar para obter gua, ao passo que os egpcios se quisessem beber um copo de
gua tinha que cavar para encontr-la.
Joo 4.14 Aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede ....
xodo 7.25 Se passaram sete dias Esse versculo serve de introduo para o
captulo oito. Aqui introduzida a informao de que, aps o milagre da poluio das
guas, dentro de sete dias, Moiss recebeu instruo para voltar a Fara e fazer novo
protesto. provvel que as guas foram livradas da poluio, embora o texto sagrado
no esclarea isso. A primeira praga s cessou ao fim de abri espao para a segunda, que
veio logo em seguida.
Concluso Esse captulo nos ensina sobre o poder soberano de Deus, e sobre a seu
direito de exigir obedincia humana. Aqui podemos ver as punies se acumulando,
medida que o ser humano resiste s mensagens de Deus. Lemos da falsas religies que
tentam imitar a verdade para conquistar os fieis, e separ-los das verdades absolutas de
Deus.
II Corntios 4.4 Nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos,
para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a
imagem de Deus.

Mateus 24.24 Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes
sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos.
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FONTES DESTE ESTUDO
Antigo Testamento Interpretado Versculo por Versculo R.N.Champlin
Bblia Shedd Joo Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
Wikepdia wikepedia.org
Pastor Paulo Sergio Sandrim
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pr.paulosandrim@gmail.com
facebook Paulo Sergio Sandrim
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