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verdade que as demandas pelos direitos constitucionais dos casais

homossexuais, por exemplo, revelam a tendncia a reproduzir os papis


familiares tradicionais. S que esses papis no so mais, necessariamente,
desempenhados pelas pessoas que, na estrutura de parentesco,
correspondem a pai, me e filhos.
Se existir para a criana algum que faa funo paterna e algum que se
encarregue amorosamente dos cuidados maternais, a famlia estruturar
edipicamente o sujeito; dentro dessa estrutura chamada de famlia que a
criana vai se indagar sobre o desejo que a constituiu o desejo do outro e vai
se deparar com o enigma de seu prprio desejo.
No que diz respeito ao masculino e ao feminino, no atravessamento edpico
que a criana vai se sexuar como macho ou como fmea, processo que no
mais do que, o de constituir a certeza subjetiva que nos orienta para sabermos
se devemos entrar no banheiro das damas ou dos cavalheiros.
Interdio do incesto e sexuao resumem o papel que a famlia deve
desempenhar na constituio do sujeito. A partir deste ponto, o papel da famlia
na modernidade formador, no sentido de preparar as crianas para suas
responsabilidades em relao s normas de convvio social. A famlia moderna
aquela centrada sobre o poder do pai a partir do perodo da abolio das
monarquias absolutistas, onde o destino dos sditos era decidido pela vontade
do Rei. Ao contrrio do que normalmente se pensa, o poder do patriarca
burgus tributrio da queda da figura centralizadora do monarca: nesta
transio que a famlia ganha importncia disciplinar, de clula formadora dos
cidados e perpetuadora das condies do poder.
A relao entre a dissoluo da famlia patriarcal, hoje, e a correspondente
dissoluo dos costumes, pode se dar por duas vias. A primeira delas vai ao
sentido do pblico ao privado. O modelo de socializao que durante quase
dois sculos esteve ao encargo da famlia patriarcal s fazia sentido em
sociedades onde havia algum tipo de continuidade entre a vida pblica e a vida
privada, onde os valores aprendidos e as restries impostas aos sujeitos no
mbito da famlia correspondiam a ideais e exigncias importantes para o
desempenho dos papis na vida pblica. A dissoluo do espao pblico em
vrios pases do Ocidente que no Brasil ganha contornos dramticos e a
passagem de uma tica da produo para uma tica do consumo, entre outros
fatores, so os grandes responsveis pela desmoralizao da transmisso
familiar dos valores, e no o contrrio.
A segunda via a que vai do privado ao pblico, e diz respeito dificuldades
dos pais e mes contemporneos ou padrastos e madrastas em sustentar
sua posio de autoridade responsvel perante as crianas. como se o peso
da dvida para com a famlia patriarcal, a que me referi acima, impedisse os
adultos de legitimar suas funes no mbito das estruturas familiares que eles

foram capazes de constituir. Neste ponto, no importa que se trate de uma me


solteira com seu nico filho ou de uma famlia resultante de trs unies
desfeitas e refeitas, com meia dzia de filhos vindos de unies anteriores de
mbos os cnjuges, ou ainda de um par homossexual que conseguiu adotar
legalmente uma criana. Seja como for, cabe aos adultos que assumiram o
encargo das crianas o risco e a responsabilidade de educ-las. Talvez o peso
da dvida para com a famlia idealizada faa com que estes adultos sintam-se
tambm em dvida com seus filhos, legtimos ou de adoo, e assim incapazes
de lhes impor as restries necessrias a um processo educativo.
A mesma cultura que nos incita a viver de maneira radicalmente diferente das
escolhas de nossos pais o que nos mantm ao desabrigo de toda
possibilidade de transmisso das experincias no capaz de legitimar as
novas configuraes familiares que foram surgindo, e ainda nos oferece como
ideal de felicidade justamente o modelo familiar da gerao dos nossos avs.
Os adultos ficam, assim, em um lugar de difcil sustentao. A sustentao
simblica da autoridade perdeu a consistncia imaginria conferida pela
tradio; assim, homens e mulheres se veem na contingncia de impor limites
e transmitir ideais a seus filhos por sua conta e risco.