Universidade de So

Paulo
Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas

Departamento de Filosofia

Trabalho de concluso do curso

Filosofia da Arte
2 semestre/2014

A fresta na realidade:
uma porta para fico de Borges

Professor: MARCIO SUZUKI

Aluno: Carlos Alberto Xavier
Matrcula USP: 422216

Noturno

Quando a lenda maior que o fato, publique-se a lenda.

O homem que matou o facnora,
John Ford.

A leitura laboriosa
Ler de Borges entrar numa biblioteca onde todos os livros aberto gritam em
unssono para que ns os leiamos. A erudio do escritor no nos permite dar trgua
fluncia de seus contos: desconfiados de cada linha e pensamentos, como detetives
(num conto policial, gnero to apreciado por Borges) (BORGES, 2011, 50),
vislumbramos as artimanhas e o desenrolar de um inusitado caso a desvendar. O fato
esttico requer a conjuno do leitor e do texto e s existe a partir do momento em que
ela ocorre. absurdo supor que um volume seja muito mais que um volume. Ele
comea a existir quando um leitor o abre. Nesse momento passa a existir o fenmeno
esttico, que pode ser parecido com o momento em que o livro foi engendrado
(BORGES, 2011, 52).
Ler presentificar o acontecido na leitura; na leitura, o retorno ao presente da
criao literria. Cada pgina, cada pensamento carrega um infinito de significaes e
referncias, pois no existe na Terra uma nica pagina, uma nica palavra que [seja]
simples, j que todas postulam o universo, cujo atributo mais notrio a
complexidade. (BORGES, 2008, 07).
Tamanha a erudio do autor que visa o infinito e, para o desespero dos realistas
e dos aguerridos s consideraes anti-mimticas, Borges ainda prega peas no
racionalismo acadmico ocidental: citaes de obras inexistentes, referncias a obras
imaginadas (por ele), verdades que s existem nas pginas de suas fices. Resumindo:
ler os contos de Borges suspender a razo e adentrar no movedio territrio do
desconhecido, visto que o exerccio das letras misterioso; o que opinamos efmero
e apto pela tese platnica da Musa e no pela de Poe, que acreditou, fingiu acreditar, que

o esprito de um poema uma operao de inteligncia, pois a literatura no outra

coisa seno um sonho dirigido (BORGES, 2008, 7 e 8).
E como adentrar este curioso e to integrado mundo de Borges? A)
Circunscrever um tema, por exemplo: o livro, a imortalidade ou o conto policial, busclo em cada escrito de Borges e compilar qual sua opinio/viso entendimento sobre o
tema proposto?; ou b) escolhamos aleatoriamente (mais nem tanto!) um conto, um
poema ou uma palestra e, a partir desta escolha entender como Borges realiza seus
interesses e preocupaes? Se, como Leibniz, filsofo to querido por Borges, acredita,
o universo est contido em cada parte que o constitui, a porta de entrada pouco importa:
o universo borgeano apresentar-se- ao visitante. Acreditei que com esta ltima maneira
tenhamos mais a ganhar. A minha porta de entrada ser o conto Tema do Trado e do
heri, presente no livro Fices.

Um tateante mapeamento
Iniciamos o conto lendo uma epgrafe, um trecho em ingls do poema Nineteen
hundred and nineteen, de Yeats, que uma traduo contextualizada ao conto poderia
ser:
Ento o ano platnico
Gira novo entre o certo e o errado,
Gira velho no mesmo lugar.
Todos os homens so danarinos cujos passos
Marcham ao brbaro repique de um gongo.
Uma epgrafe: indicativo de um rumo ao qual o texto que vir a seguir tomar.
Plato, rodopios, homens e seus passos, repique de um gongo... O que poderamos
antever com as imagens do que do poema de W.B. Yeats que introduz o conto Tema do
traidor e do heri? Bem ao gosto de Borges, j vislumbramos alguns temas:

o ano platnico que gira: 25920 anos para girar complemente em seu
prprio eixo para finalizar um perodo de precesso; tempo que gira e

que se estende;
certo e errado que giram no tempo e que so certo ou errado dependendo
de sua localizao e do, principalmente, ponto de vista do observador;

passos de homens que andam: um fato natural ao homem; passos de

homens que danam, o que exige uma coreografia: cadencia, ritmo,
emoo; pode-se danar num teatro cujo palco ocupado observado por

uma platia; emoo, atores / danarinos: representao;

repiques de um gongo: ondas sonoras que se propagam, que nos
alcanam e nos alam ao domnio da emoo, que nos envolvem e, se
somos danarinos / representantes / atores, nos fazem envolver e subverte
nossa racionalidade ao sabor do ritmo do gongo e, no poema, o repique
do gongo brbaro, violento...

Confesso que tais impresses no foram meramente intudas somente pela fora
da poesia de Yeats. Elas foram concludas a partir da leitura do conto, pois pensar
generalizar e temos necessidades desses arqutipos platnicos para poder afirmar
alguma coisa no mundo. (BORGES, 2011:52). H incio, meio e fim diante de um ato
em movimento infinito? Presente, passado e futuro: sentimos que estamos deslizando
pelo tempo, ou seja, podemos pensar que passamos do futuro para o passado, ou do
passado para o futuro (...). O presente no se detm. No poderamos imaginar um
presente puro; ele seria nulo. O presente sempre tem uma partcula de passado, uma
partcula de futuro (BORGES, 2011, 76). Estaremos no campo do durante de um
processo no se esgota.
O autor, Borges, explicita suas influncias: Chesterton, que concebeu e ornou
elegantes mistrios, e Leibniz, que inventou a harmonia preestabelecida (BORGES,
2014:116). Duas frases, duas rpidas frases sobre dois escritores admirados por
Borges... Um romance contemporneo necessita de quinhentas ou seiscentas para
fazer-nos conhecer algum, se que chegamos a conhecer essa pessoa. Dante no
necessita de mais do que um momento. Nesse momento o personagem fica definido
para sempre (BORGES, 2011:94). semelhana de Dante, Borges constitui o alicerce
de seu conto de maneira despretensiosa, mas medida que a anlise do conto tomar
forma, as suas bases sero explicitamente postas luz.
Supondo que estejamos num rumo seguro neste labirinto borgeano, j podemos
especificar alguns marcos neste mapa em construo, marcos esses que, certamente,
veremos ser realizados na construo do conto:

a) com Chesterton, temos imagem emblemticas, cada uma das quais quer
explicar, somente atravs da razo, um fato inexplicvel (...) No a explicao
do inexplicvel, mas a do que confuso, constitui a tarefa que se impe, em geral,
os romancistas policiais (BORGES, 2007:106)
b) com Leibniz, e a doutrina lebniziana da harmonia preestabelecida sustenta que
Deus cria as mnadas como se fosse relgios, organizando-os com perfeio de
maneira a marcarem sempre a mesma hora e d-lhes corda a partir do mesmo
instante, deixando em seguida que seus mecanismo operem sozinhos. (...) Do
ponto de vista lgico,o sistema de Leibniz estrutura-se como um conjunto de
mltiplas sries que convergem e se entrecruzam; cada ponto de uma das sries
definido, dentro da complexa teia, por seu lugar, sua posio; por
conseguinte,o conjunto todo organiza-se numa topologia. A noo de ordem em
Leibniz assume a feio diferente da que possui Descartes: desliga-se da de nexo
linear e passa a se vincular noo de situao (as situaes resultantes das
diversas sries que se entrecruzam). O sistema todo, assim estruturado, condiz
possibilidade da traduo de uma ordem em outra. O pluralismo das srias
convergentes que constituem o universo pode assim apresentar-se como
pluralismo conciliado e harmnico. Em Leibniz, revive o modelo estico: o
universo concebido numa harmonia natural e onde tudo anlogo a tudo.
(LEIBNIZ, 1988: XII-XIII).
No conto Tema do traidor e do heri, cujo resumo poderia ser : o chefe de
uma conspirao que traiu seus cmplices aceita ser executado por estes, mas como se
morresse uma morte de mrtir, para no comprometer o compl. Representa, pois, o
papel de vtima num atentado apcrifo que mascara sua execuo (MONEGAL,
1987:72). No entanto se apresenta no como uma narrativa acabada, mas como um
projeto de conto, que ter tal tema e se desenvolver deste ou de outra maneira.
(MONEGAL,1987:73).
A ao transcorre num pas oprimido e tenaz: Polnia, Irlanda, a republica de
Veneza. (...) Digamos (para comodidade narrativa) Irlanda; digamos 1824. O que
poderia ser um acaso, um girar aleatrio de um globo terrestre, torna-se uma ilustrao
de impossibilidades de uma delimitao absoluta entre o Bem e o Mal e do um golpe
na noo do pecado original e da culpa (MONEGAL,1987:74) ou na rivalidade de um
homem que luta contra sua prpria imagem (MONEGAL, 1987:106). Ryan, o

narrador, prope-se a escrever a biografia de seu bisav, Fergus Kilpatrick1, heri de um

levante ocorrido em 182 na Irlanda. Kilpatrick morreu assassinado por um desconhecido
num teatro. Outras facetas do enigma deixam Ryan inquieto. So de carter cclico:
parecem repetir ou combinar fatos de regies remotas, de pocas remotas. (BORGES,
2014:117).
(...) Imaginei este argumento, que talvez escreva e que j de algum modo me
justifica, nas tardes inteis. Faltam pormenores, retificaes, ajustes; h zonas da
histria que ainda no me foram reveladas (BORGES, 2014:116). Na fico, a
fundao da fico. Borges faz com que no tenhamos iluses de que no estejamos
diante de uma narrao: focos narrativos que se sobrepem em camadas diegticas que
se reforam e referenciam-se, formando uma inusitada fico cuja realidade impossvel
contrape-se a uma possvel irrealidade. Possvel, mas no interessante, (...) a realidade
no tem a menor obrigao de ser interessante. A realidade pode prescindir dessa
obrigao, mas no as hipteses que devem explicar os casos misteriosos. (BORGES,
2014:122). Livros, histrias e mitos que se intercalam formando uma teia que enreda o
narrador (e o leitor).
Que histria tivesse copiado a histria j seria suficiente espantoso; que histria
copie a literatura a literatura inconcebvel (BORGES, 2014:118). Semelhanas entre
a histria de seu bisav e o drama histrico Jlio Csar de Shakespeare: sonho
1 Bernardo Bertolluci adaptou para o cinema o conto de Borges Tema do
traidor e do heri, Strategia del Ragno, A Estratgia de Aranha, 1970. No
filme, o ativista poltico Athos Magnani morto de maneira violenta num
teatro da cidade. O assassino no foi encontrado. Um grande mistrio gira
em torno do heri. Athos Magnani, morto, torna-se um heri na cidade com
direito a nome da estao de trem e um busto no centro da cidade.
Dcadas depois, o filho de Athos Magnani vai cidade investigar a morte do
pai. Descobre que Athos Magnani traiu seus companheiros e fez com que
seus companheiros o matassem de forma espetacular para forjar uma figura
mtica. Assisti ao filme e muito me intrigou a alterao do nome da
personagem principal, em torno da qual todo o filme se funda: No conto de
Borges o nome da personagem central FERGUS KILPATRICK, no filme
torna-se ATHOS MAGNANI. Assistir ao filme deixou mais claro a questo do
nome da personagem. ATHOS MAGNANI: athos do grego: ao que no
merece punio; magnani: importantssimo, serissimo, sem contestao.
Tal indicativa do nome da personagem principal no filme fez-me rever o
nome de FERGUS KILPATRICK: fergus, do irlands antigo: homem forte,
virilidade; kilpatrick, kill patrick: matar um patrcio, um colega. Nada o
que parece em Borges... Ler atentamente e muita ateno nos detalhes:
receita bsica para uma aproximao da erudio deste incrvel escritor.

Calprnia / o incndio da torre circular de Kilgarvan; o bilhete no lido por Jlio Csar /
o bilhete no lido por Kilpatrick: paralelismo (e outros mais) entre a histria de Csar e
a histria de um conspirador irlands levam Ryan a supor uma secreta forma do tempo,
um desenho de linhas que se repetem (BORGES, 2014:119).
O bisneto aps investigao intensa consegue, por fim resolver o caso to
misterioso: Kilpatrick, lder dos conspiradores, era tambm um informante das
autoridades irlandesas. Ao ser descoberto, alguns dias antes da rebelio, Kilpatrick no
se ops prpria condenao de morte. Como a personagem do conto O indigno,
presente em outro livro de Borges, O informe de Brodie, (2008:24), certamente,
Kilpatrick diria: Tomara que me matem. o melhor que pode me acontecer.
Percebendo que tal o fato de sua traio sendo revelado ao povo desmobilizaria os
nimos revolucionrios, props um meio de ser morto e que, ao mesmo tempo, sua
morte servisse de motor para aumentar os nimos.
Nolan, amigo de Kilpatrick, tradutor de peas de Shakespeare, por harmoniosa
fora do destino ficcional, premido pelo tempo, no soube inventar inteiramente as
circunstncias da mltipla execuo: teve de plagiar Shakespeare. Repetiu cenas de
MACBETH, de JLIO CSAR. A representao pblica e secreta compreendeu vrios
dias (BORGES, 2014:119).
Diante de uma platia imensa, toda a cidade!, encenou-se a morte de Kilpatrick.
Os cidados emocionados acolheram com tamanha emoo a pea de teatro ao vivo e
interativa. Quando assistimos a uma representao teatral, sabemos que no palco H
homens fantasiados que repetem as palavras de Shakespeare, Ibsen ou Pirandello que
algum lhes ps na boca. Mas aceitamos que aqueles homens no esto fantasiados; que
aqueles homens fantasiados que monologa lentamente nas antessalas da vingana
realmente o prncipe da Dinamarca, Hamlet; ns nos abandonamos. (BORGES,
2011:89). Diante da platia / cidade, Kilpatrick tornou-se o duplo de si: traidor e heri.
Unidos pelo mesmo corpo, vises paralelas da histria que se tangenciam num s
destino: a morte de Kilpatrick. No espelho, Kilpatrick no poderia reconhecer-se. A
histria que se desenrola na sombra acaba na sombra (BORGES, 2008:61). Ryan, o
bisneto, diante do peso do mito constituinte e fundador, percebendo a circularidade da
existncia e sem foras para desconstruir uma fico profundamente real: publica um
livro dedicado gloria do heri (BORGES, 2014:120).
Ainda que advertidos pela forma com que atuamos no mundo, ou seja, a partir
da limitao da racionalizao exacerbada, supondo que quisssemos perdurar na
salvao do humano, Borges d a receita para uma imortalidade harmoniosa,

ampliando os conceitos de Swedenborg: temos de nos salvar pela bondade, pela

justia, pela inteligncia abstrata, e em seguida pelo exerccio da arte.
O exerccio da arte! No ela afinal a mediao redentora entre o real e nossas
percepes?
O lder revolucionrio, por fim, obtm a salvao e a imortalidade pela arte.

Uma Histria de lendas

Ao longo dessas linhas anteriores, algumas idias surgiram; muitas, sumiram;
outras, abandonadas; poucas, suprimidas; mas s uma, reprimida. A timidez diante do
conceito filosfico, a humildade diante da erudio de Borges, a razo ocidente
direcionando-me aos trilhos seguros dos pensamentos corretos, tais pensamentos no
coadunam com a vivncia com os mitos e com as lendas. Onde encaixar tais conceitos
desviantes na biblioteca organizada dos bons costumes da Filosofia?
Sim! Nos dicionrios e enciclopdias os sinnimos para os substantivos
abstratos mito e lenda so encontrados. Das palavras aladas de Plato, tais conceitos, no
uso atual, perderam seu poder de vo: no mais alcanam os cus; no mais sobrevoam
nossa pobre histria cada dia menor, dado o universo presentificado no tempo do um
agora incessante. Sem futuro, nem passado, os mitos e lendas tornaram-se artigo de
colecionador, enclausurados e anestesiados nas prises das prateleiras empoeiradas das
desumanizadas bibliotecas.
A idia reprimida se fazia perceber nas farpas, que sempre existem, das mais
lisas e seguras argumentaes... Para alm do drama poltico, histrico e/ou policial, a
apropriao do Tema do traidor e do heri por outros gneros de narrao se faria
possvel. Temerrio pela impertinncia desse ndulo indissolvel no mar do rigor,
aliviado, no mais me senti s: aps pesquisa, descobri que, pelo menos mais um, mas
um pensador avalizado pela Academia, balizava minhas inseguras divagaes: Davi
Arrigucci Junior e seus estudos que relaciona Guimares Rosa, Jorge Luis Borges e
John Ford.
Talvez seja uma funo da arte, como lembrou Borges a propsito de Martin
Ferro, a de legar um passado ilusrio memria dos homens. No parece outra a dos
filmes de cowboy ou de mocinho, como dia nos meus tempos de menino. So
reconstrues de um passado que tem muito de irreal ou de falso. No entanto, como
toda arte, o resultado pode ser de algum modo verdadeiro (ARRIGUCCI, 03/12/2014)
Sempre me chamou a ateno como certos faroestes de John for poderiam ser
aproximados de determinados contos de Borges ou do universo literrio de Guimares

Rosa. No apenas pelo paralelo temtico, por apresentarem imagens, situaes ou

argumentos semelhantes, nascidos de assuntos com bases histricas igualmente
parecidas. Mas, pelo modo, como entranham na prpria esttica o processo histrico a
que esto de algum modo referidos, embora no ostensivamente. A sutil traduo em
imagens, de realidades histricas profundas, tem nas mos desse mestre da escrita
cinematogrfica um de seus pontos altos, de modo que nos seus melhores filmes se pode
acompanhar por dentro a sedimentao formal da experincia histrica (ARRIGUCCI,
03/12/2014).
Como no conto de Borges, o filme analisado por Davi Arrugucci Jr, apresenta
um passado ainda presente de cujas facetas, incongruentes entre si, permanecem latentes
aguardando uma chave para equacionamento e resoluo do mistrio. No entanto,
ainda que essa chave no venha ser percebida (ou encontrada), ser na experincia da
imortalidade csmica, no na imortalidade pessoal que existiremos: continuaremos
sendo mortais; para alm de nossa morte fsica fica nossa memria; e para alm de
nossa memria ficam nossos atos, nossos feitos, nossas atitudes, toda essa maravilhosa
parte da histria universal mesmo que no a saibamos e melhor que no saibamos.
(BORGES, 2011:35).

BIBLIOGRAFIA
ARRIGUTI Jr., Davi. O homem que matou o facnora.
http://:acervo.revistabula.com/post/vale-a-pena-ler-de-novo/o-homem-que-matou-ofacinora, consultado em 03/13/2014.
BORGES, Jorge Luis. Fices, Cia das Letras, So Paulo, 2014.

10

_________________. Borges oral & sete noites, Cia das Letras, So Paulo, 2011.
_________________. O informe de Brodie, Cia das Letras, So Paulo, 2008
_________________. Outras inquisies, Cia das Letras, So Paulo, 2007.
LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm. Os pensadores, Nova Cultural, So Paulo, 1988