ARTIGO DE REVISO

A CONSTRUO DE UM IDEAL TECNOCIENTFICO

Luciano Frontino de Medeiros
Doutor em Engenharia e Gesto do Conhecimento pela Universidade
Federal de Santa Catarina, Brasil. Professor do Centro Integrado de
Educao, Cincia e Tecnologia, Brasil.
E-mail: lucianofrontinodemedeiros@gmail.com

Resumo
Este artigo descreve uma srie de fatos histricos, relacionando personalidades eminentes e ligando
vrios perodos da humanidade, em direo constr uo de um ideal cientfico, no dizer de Chau,
ressignificado como tecnocientfico, no qual se pode situar a sociedade contempornea. Abrange de
forma breve desde o surgimento das primeiras civilizaes, o pensamento ocidental pr-socrtico e dos
autores gregos clssicos, o Renascimento, a revoluo cientfica nos sculos XIX e XX, e por fim os
avanos da Cincia no sculo XXI. Caracteriza a Internet como uma espcie de Biblioteca de Alexandria
contempornea, impulsionando o desenvolvimento das cincias e das tecnologias de formas nunca
antes imaginadas. Explora os fundamentos da cincia contempornea, a constatao da Cincia como o
substrato de confiana que a cultura ocidental deposita na razo humana, como capacidade para se
alcanar o conhecimento da realidade, e a concluso sobre o viver em um ideal tecnocientfico que
molda por fim a evoluo do conhecimento e da prpria sociedade.
Palavras-chave: Tecnocincia. Epistemologia e Cincia. Pensamento cientfico. Cincia e tecnologia.
Origens do conhecimento.

1 INTRODUO
Na milenar construo do edifcio da Cincia, desde o nascimento do pensar filosfico
da Antiguidade s modernas aquisies do conhecimento, uma srie de transformaes ou
revolues cientficas, no dizer de Thomas S. Kuhn (2009), tiveram lugar ao longo da histria.
Neste desenrolar do pensamento e ao humanos, a Filosofia estabeleceu as bases para as
primeiras cincias que, gradativamente, foram impulsionadas pelos avanos tecnolgicos que
ela mesmo proporcionou, acelerando exponencialmente sua evoluo at os dias de hoje.
Conforme o filsofo belga Gilbert Hottois, tecnocincia significa
[...] a cincia contempornea expressando claramente o contraste existente
entre o projeto logoterico da cincia antiga com a representao ainda
dominante da cincia moderna, que continua a assimil-la a um
empr eendimento fundamentalmente independente da produo e de ao
(HOTTOIS, 1997, p. 430).

Ela evoca a pesquisa e o desenvolvimento tcnico-cientfico em sua complexidade, a

ausncia de uma hierarquia estvel entre pesquisa, descobertas e invenes tcnicas e
tericas. Tcnica e teoria esto em constante interao, o avano de uma contribuindo para o
avano da outra, e vice-versa.
As pesquisas e desenvolvimentos nas tecnocincias so inerentemente dinmicas,
ativas e produtivas. Elas progridem, desenvolvendo a capacidade de modificar ou mesmo de
criar seus objetos. So processos que esto em desacordo com a atitude contemplativa,
caracterstica das cincias antigas. O momento terico (a antiga reflexo, contemplao ou

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especulao) no mais o objetivo. um momento do processo, a construo de uma

hiptese ou modelo de procedimentos, que deve se mover para frente (HOTTOIS, 1997).
Para Kuhn (2009), a tecnologia desempenhou muitas vezes um papel vital no
surgimento de novas cincias, j que os ofcios so uma fonte facilmente acessvel de fatos que
no poderiam ter sido descobertos casualmente. Kurzweil (2007) concede tecnologia no
apenas um papel coadjuvante, mas algo que inerente evoluo: assim que a vida finca p
num planeta, podemos considerar a emergncia da tecnologia como inevitvel.
Na sucesso dos diversos paradigmas, uma espcie de ideal tende a transparecer. O
ser humano se v impulsionado para o seu futuro, numa sede i nsacivel de conhecimento que
transformou a vida no planeta nos ltimos milhares de anos em que sua presena se fez. De
acordo com Kuhn (2009, p.26), um processo intrinsecamente revolucionrio raramente
completado por um nico homem e nunca de um dia para o outro. Mesmo assim, admirvel
notar que certas personalidades tiveram uma presena crucial no sentido de proporcionar uma
viso nica para a construo ou a incurso em um novo paradigma. Na tentativa de se
descrever um ideal tecnocientfico em que se vive na atualidade, mister que se faa o relato
sistmico e evolucionrio de alguns fatos histricos. Tais fatos, por sua amplitude e
profundidade, no podem ser descritos na sua totalidade, denotando assim o papel
fundamental do pensamento filosfico, das descobertas cientficas e da evoluo tecnolgica
que hoje permitem ao homo sapiens desfrutar de uma posio inigualvel comparada ao
restante de toda a sua histria.
2 A GNESE DA EPISTEME
Na aurora da humanidade, as protocivilizaes emergem do perodo neoltico, onde os
rudimentos de tecnologia surgem como as primeiras ferramentas, manipuladas a partir do
ferro e do cobre. Tais ferramentas aumentavam a probabilidade de sobrevivncia em uma
natureza altamente hostil. Kurzweil (2007) afirma que a tecnologia a continuao da
evoluo por outros meios, conduzida num ritmo exponencial acelerado, ainda que os
humanos no estejam sozinhos, como espcie viva, na aplicao das tekhn.
O temor perante os fenmenos da natureza, elevados categoria de deuses, d
lugar a olhares inquisidores, originando as questes fundamentais a respeito da existncia que
balizaram ento os embries do pensamento filosfico. O esforo do pensamento e as
observaes da natureza do origem, com maiores registros relativos Grcia Antiga, ao
conhecimento dos mitos, que mistura ainda a pr-cincia com a Religio, na busca de
explicaes fundamentais para o funcionamento das coisas no Universo. A vontade dos
deuses move o destino dos mortais, e os fenmenos naturais nada mais so do que mera
expresso dessa vontade. Restou ainda, deste esforo de pensamento, a expresso de
mitologias espalhadas por diversas culturas e sociedades antigas, tais como a egpcia, a
caldia, e ainda das antigas ndia e China.
Mas na Grcia Antiga que se d o alvorecer da epistem do Ocidente, tendo a Escola
Jnica a primazia dos primeiros pensadores e filsofos pr-socrticos que iro sondar as
questes mais fundamentais e os elementos bsicos da natureza. A Cincia ento comea a
dar os primeiros passos, guiada por linhas de pensamento distintas e ainda remanescentes na
cincia contempornea.
A metfora do mito de Prometeu o arqutipo mor, um semideus que ousou entregar
aos homens mortais o conhecimento dos deuses. Como pena imposta a ele, Prometeu seria
acorrentado ao Cucaso, onde uma guia comeria parte do seu fgado dia aps dia. A busca do
conhecimento e a aprendizagem exigem, portanto, esforo e comprometimento. Na
abordagem dos pr-socrticos e dos clssicos, tendo em vista a descrio de um ideal filosfico
como embrio de um ideal tecnocientfico, a abordagem est baseada predominantemente
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em Spinelli (2003), Ritto (2005), Caruso e Oguri (2006), Stirn (2006), Chau (1995) e Tarnas
(2003).
2.1 Os pr-socrticos
Localizadas no Mediterrneo Oriental, as colnias gregas do Mar Jnico eram cidades
onde rotas comerciais ligavam o Ocidente ao Oriente, tais como Mileto e feso. Em tais
cidades se observava a afluncia de diferentes culturas, lnguas, mitos e tradies. Mediante o
interesse comercial e sob um ambiente de tolerncia, a cultura cosmopolita era mais e mais
enriquecida. A Escola Jnica desempenha assim um papel fundamental, no advento de uma
nova maneira de pensar sobre o Universo e tambm para o nascimento da Filosofia e da
Cincia.
Pensador
Tale s de Mileto
(~624 a.C.-~558 a.C.)

Anaxmenes
(588-524 a.C.)
Anaxim andro
(610-547 a.C.)

Xenfanes de Colfon
(570-460 a.C.)
Herclito de feso
(~540 a.C.-~470 a.C.)

Parmnides de Elia
(530-460 a.C.)

Anaxgoras de
Clazmenas
(500-428 a.C.)

Empdocles de
Agrigento

Consideraes
Considerado o primeiro filsofo ocidental. Tales de Mileto j se
questionava se as coisas seriam manifestaes diferentes de uma nica
realidade. Esta a definio do monismo, que para ele seria a gua
como consistindo no princpio de todas as coisas. Comea a existir com
esta atitude a busca do entendimento da natureza de maneira racional. A
justificao do conhecimento comea a ter base na lgica com a deduo
de proposies simples, a partir de postulados ou axiomas.
Discpulo de Tales de Mileto, acreditava que o ar era a substncia
primeira, e as coisas na natureza estariam em perptuo movimento
Tambm discpulo de Tales de Mileto, admitia a existncia de uma
realidade que seria imperceptvel, que estaria oculta na realidade
percebida pelos sentidos, constituda na substncia primeira, o aperon.
Haveria um movimento eterno em busca do equilbrio.
Acreditava que a terra seria a substncia fundamental, e a formao dos
seres vivos envolveria a mistura constante de terra e gua, combatendo o
antropomorfismo e postulando a ideia de um deus nico e eterno
Acreditava que o fogo era o elemento primordial, sendo uma espcie de
forma arquetpica de matria, responsvel pelas mudanas: a noo de
que tudo flui (panta rei) e est sempre em movimento. Para ele, deveria
existir uma unidade essencial dos opostos, e portanto por tal concepo
sendo considerado o pai da dialtica.
Considerado o fundador da escola eletica, o monismo chega a um grau
maior de profundidade. Existe o conceito de uno, s existindo portanto
a coisa que , sendo que o Ser no criado nem destrudo. No h
possibilidades de haver mudana, aceitando-se a negao do tempo, do
vazio e da pluralidade. Um conceito interessante surgido com Parmnides
a ideia dos objetos de pensamento considerados como objetos reais. O
pensamento de Parmnides pensado como oposto ao de Herclito, que
ir permear o pensamento futuro de Plato.
A ideia de que em todas as coisas h uma poro de todas as coisas, a
mistura e separao, e existiria o esprito (nous), considerado como uma
intuio intelectual movendo os seres. Haveria as homeomerias,
espcies de sementes que dariam origem realidade, que seriam
regidas pelo nous, originando assim a realidade perceptvel. Anaxgoras
segue a linha do pluralismo, a diversidade da realidade, em oposio ao
monismo. A matria seria contnua, podendo ser dividida infinitamente,
em contraposio noo central dos atomistas.
Filsofo pluralista, postula que todos os elementos so eternos, e que a
ao dos contrrios, o amor e a discrdia so fundamentais na

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(~490 a.C.-~430 a.C.)

realidade, junto aos quatro princpios, gua, ar, terra e fogo. O seu
pensamento iria influenciar os filsofos atomistas.
Leucipo de Mileto
Considerado o criador do atomismo por Aristteles, lana a ideia de
(~500 a.C.-?)
tomos constituindo todas as coisas. O Universo seria constitudo de
corpos slidos e o vazio, o qual seria, por sua vez, o sustentculo para o
movimento da matria. O nascer e a mudana seriam incessantes,
mas ele no tentou encontrar uma origem ou causas para o movimento
das coisas, acreditando em um determinismo absoluto. O ser e o noser seriam expressos em termos de cheio e vazio. Os tomos de
Leucipo seriam indivisveis por consistir na menor parte que constituiria a
matria.
Demcrito de Abdera
Outro filsofo atomista, contemporneo de Scrates, foi discpulo e
(460 a.C.-370 a.C.)
sucessor de Leucipo. Para Demcrito, haveria um nmero infinito de
formas de tomos, e suas propriedades seriam dispostas em ter mos de
tamanho e fo rma to. O tomo seria indivisvel por no conter um vazio
intrnseco. Porm, no haveria um determinismo, e tudo o que existiria
no Universo seria fruto do acaso e da necessidade.
Epicuro de Samos
Filsofo da linha dos atomistas, propunha tambm uma propriedade
(341 a.C. 270 a.C.)
adicional para os tomos: o peso. Recoloca novamente a concepo da
realidade imperceptvel, pois apesar de comporem o mundo sensvel, os
tomos e o vazio no seriam acessveis aos sentidos humanos. Os tomos
seriam de qualidades e quantidades infinitas, sujeitos a infinitas
combinaes entre si, e se chocariam uns contra os outros para formar a
matria.
Pitgoras de Samos
Fundador da escola de pensamento pitagrica , e toma como princpio de
(~572 a.C.- ~490 a.C.)
todas as coisas o estudo da Matemtica, em particular a Aritmtica dos
nmeros racionais. Os pitagricos pensavam os nmeros como
espacialmente extensos, e confundiam o ponto da geometria como a
unidade aritmtica, uma espcie primitiva de tomo. Para Pitgoras, as
coisas so iguais aos nmeros, e tudo no Universo deveria ser
representado atravs dos nmeros. Da escola pitagrica nasceram
algumas descobertas matemticas, tais como os nmeros perfeitos e o
famoso teorema de Pitgoras. Contribuiu tambm na Astronomia com
ideias inovadoras, assinalando o primeiro modelo de Universo, com a
Terra sendo esfrica, e os planetas se movendo em rbitas ao redor dela,
um prenncio ao vindouro si stema geocntrico de Ptolomeu.
Quadro 1 Pensadores Pr-Socrticos

2.2 Os clssicos
Scrates (469-399 a.C.) um dos mais importantes pensadores filosficos,
considerado o fundador da filosofia ocidental. Scrates nada escreveu, sendo uma das suas
principais fontes escritas seu discpulo Plato. Scrates deixa uma contribuio inestimvel
com relao a dois modelos pedaggicos: a maiutica, o parto das ideias, como um processo
dialtico onde se multiplicam as perguntas para se obter, por induo, um conceito geral a
partir de casos particulares; e a ironia, onde havia a ao de interrogar simulando ignorncia. A
maiutica era aplicada aos homens simples, enquanto que a ironia era empregada por
Scrates quando lidava com os sofistas, sbios mercadores do conhecimento.
Plato (~428 a.C. - ~348 a.C.) considerado um dos principais filsofos da antiguidade,
tendo influenciado profundamente na viso do mundo ocidental. Para Plato, deveria existir
um ideal de Cosmos, na busca de uma verdade essencial das coisas, mas no da forma fsica
com que fazia Demcrito e os atomistas. O mundo concreto seria uma plida representao do
mundo das ideias. Esta idealizao seria expressa mediante a considerao da Geometria
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como princpio fundamental, substituindo a Aritmtica de Pitgoras. Um corpo fsico seria uma
parte de espao limitado por superfcies geomtricas. Os quatro elementos no so imutveis,
sendo associados s formas geomtricas regulares (tetraedro, hexaedro, octaedro,
dodecaedro e icosaedro). Precedendo Descartes, Plato considerava que o homem era
dividido em corpo e alma, com o corpo sendo material, mutvel e a alma imaterial e imutvel.
A Plato atribudo o uso do mtodo hipottico-dedutivo, partindo de hipteses que no
necessariamente sejam verdadeiras, estando sujeitas lgica.
Talvez em Aristteles de Estagira (384 a.C. 322 a.C.), discpulo de Plato, tenha-se
alcanado o pice dos estudos filosficos da Grcia Antiga. considerado um dos maiores
pensadores da humanidade e o criador do pensamento lgico. Aristteles prestou
contribuies em uma srie de reas. Em uma postura antiatomista, o Estagirita reforou a
ideia de continuidade da matria, ou seja, ela poderia ser dividida infinitamente, assim como
pensou Anaxgoras. Para Aristteles, o conhecimento deveria ser alcanado pela forma e no
pela matria, justificando ento o estudo das qualidades das coisas. Aristteles props um
modelo onde tais qualidades: seco, frio, quente e mido, atuando sobre uma matria
primordial, gerariam os quatro elementos: gua, fogo, terra e ar.
Aristteles utilizava um mtodo baseado na induo, a qual conduz o pensamento a
uma lei geral, partindo de um considervel nmero de fatos. A verdade deveria ser alcanada
mediante a observao da natureza e de seus fenmenos. Reforou o papel fundamental dos
sentidos na aquisio do conhecimento, sendo ento associado ao empirismo, o movimento
filosfico que cr nas experincias como principais formadoras das ideias, ao contrrio de
Plato, que seria associado ao racionalismo, onde a razo no emprica seria a fonte de todo o
conhecimento.
Aristteles buscava uma terceira via entre o fluxo das mudanas de Herclito, posio
adotada pelos sofistas, e a ideia de Plato da imutabilidade, nascida no seio das ideias sobre o
Ser de Parmnides. Esta busca de um caminho do meio refletida em toda a sua obra, sem
nunca apresentar uma sntese unificadora (STIRN, 2006). Entre a unidade de Plato e a
multiplicidade dos sofistas, prope a unidiversidade, em consonncia com as ideias
contemporneas da filosofia da complexidade. Aristteles conecta os pr -socrticos e seus
contemporneos ao porvir do saber da humanidade, tornando-se um pilar essencial para as
bases da Cincia. Conforme Hegel, o idealismo mais rigoroso no seio do mais amplo
desenvolvimento emprico (STIRN, 2006). Transparece nas concepes de Aristteles,
portanto, um ideal filosfico, a ser codificado nos genes de um futuro ideal tecnocientfico.
3 A BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA
Quando se vivencia a facilidade do acesso ao conhecimento nos dias de hoje, onde
tecnologias como a Internet e mecanismos de busca permitem a sua disseminao de uma
forma nunca vista na histria da humanidade, pode-se imaginar a importncia de uma
instituio como a Biblioteca de Alexandria presente nos primrdios da civilizao ocidental.
De seu nascimento em 280 a.C. at a destruio em 416 d.C. (em torno de sete sculos), ela
foi, nas palavras de Carl Sagan, o crebro e o corao do mundo antigo (SAGAN, 1989).
Herdeira do pensamento jnico, a biblioteca era um repositrio de papiros que consistiam em
cpias mo das obras mais famosas da Antiguidade. Os Ptomoleus devotaram grande parte
da sua riqueza na aquisio dos livros da Grcia, frica, Prsia, ndia, Israel e outras partes do
mundo. No apenas a coleta, mas houve o encorajamento e financiamento de pesquisas
cientficas para obteno de novos conhecimentos, sendo alguns de grande relevncia
(SAGAN, 1989), como Eratstenes (285 a.C.-194 a.C.), no clculo da circunferncia da Terra
com grande preciso; Euclides de Alexandria (360 a.C.-295 a.C.), produzindo o seu livro-texto
de geometria, Os Elementos, que inspirou o pensamento cientfico da humanidade por 23
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sculos frente; Hiparco (190 a.C. -126 a.C.), afirmando que as estrelas se formavam,
movendo-se com lentido ao longo de vrias eras e eventualmente perecendo, foi quem
primeiro catalogou posies e magnitudes das estrelas para que pudesse detectar alteraes;
e Heron de Alexandria (10 d.C.-70 d.C.) matemtico e mecnico grego, a quem se credita a
criao do primeiro motor a vapor.
A destruio da Biblioteca de Alexandria prenuncia a era das trevas da Idade Mdia, e
apenas no Renascimento, nos idos do sculo XV (ou seja, mais de mil anos depois), retomado
o esprito da busca do conhecimento que existiu outrora em tal perodo frtil. Mas talvez a
maior lio para a destruio de tal repositrio cientfico esteja em termos do alcance dos
benefcios do conhecimento existente na Biblioteca. Sagan (1989) comenta que a vasta
populao da cidade de Alexandria no tinha a menor noo das grandes descobertas que
ocorriam na Biblioteca. As novas descobertas no eram divulgadas populao, sendo que a
pesquisa pouco beneficiou o povo. Tais descobertas eram aplicadas principalmente no
aperfeioamento das armas, encorajamento da superstio e distrao dos reis. As grandes
realizaes da humanidade no tiveram, portanto, aplicaes para as sociedades de ento:
A cincia nunca penetrou na imaginao da massa. No houve um
contrabalano na estagnao, no pessimismo e na renncia mais abjeta ao
misticismo. Quando, no fim, o motim incendiou a Biblioteca, no houve
ningum que os impedisse (SAGAN, 1989).

O vasto repositrio de conhecimento no disseminado, no ensinado, no pode

impedir que a ignorncia da populao o destrusse. O conhecimento originado das cincias de
ento no resultou em novas formas de fazer as coisas, no tornou a qualidade de vida da
populao melhor e no permitiu, por sua vez, a continuidade da evoluo humana, no
prenncio de uma era de trevas para o saber.
4 A CINCIA NO RENASCIMENTO
Com o Renascimento, emergem as revolues cientficas, e a viso teocntrica comea
a ceder lugar a novas concepes. No Quadro 2 esto relacionados alguns dos expoentes deste
perodo, com suas contribuies.
Cientista
Nicolau Coprnico
(1473-1543 d.C.)

Johannes Kepler
(1571-1630 d.C.)
Galileu Galilei
(1564-1642 d.C.)

Consideraes
Ousa com a teoria heliocntrica, trocando a Terra no centro do
Universo pelo Sol. Dessa forma, os clculos das rbitas ficariam mais
simples e sem os artifcios que eram empregados desde Ptolomeu
para explicar os planetas e o Sol girando ao redor da Terra.
Aprofunda-se um pouco mais e esquematiza o sistema planetrio
com rbitas seguindo elipses ao redor do Sol, ao invs de crculos
perfeitos, postulando trs leis, conhecidas hoje como leis de Kepler.
Conhecido pela descoberta do telescpio e da existnc ia de luas ao
redor de Jpiter, tem em seu projeto tambm a matematizao dos
movimentos terrestres, alm dos celestes. Galileu procura explicar os
fenmenos a partir de causas naturais, buscando prescindir das
causas religiosas. Galileu tambm admite uma hiptese atmica,
existindo tomos e vazio, e uma teoria corpuscular para o calor e a
luz (CARUSO ; OGURI, 2006). Com Galileu, rompida a maneira
contemplativa de se fazer cincia, herdada de Aristteles, e defende
a aplicao de mtodos cientficos e de experimentos planejados,
utilizando instrumentos de medio. Portanto, Galileu simboliza a
defesa da investigao cientfica sem interferncias filosficas ou

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teolgicas (RITTO, 2005). No tecnocientista Galileu, pode-se notar

ento a influncia das tecnologias desenvolvidas em sua poca para
se fazer cincia.
Isaac Newton
Com as leis da inrcia, da fora e da ao-reao, Newton unifica a
(1643-1727 d.C.)
fora com a matria, explicando as transformaes dos movimentos.
E com a lei da gravitao, explica como os corpos so atrados uns
aos outros, relacionando a massa dos corpos e distncia entre eles.
Newton tambm traz contribuies relevantes para o estudo da
natureza da luz, acreditando ser formada de partculas (RITTO, 2005).
Kuhn (2009) considera Newton um personagem essencial na ruptura
do modo de se fazer cincia antes e depois dele, no que tange ao
estudo da tica.
Blaise Pascal
Seguidor das ideias de Galileu, e contribuiu de forma significativa
(1623-1662 d.C.)
para a Matemtica, atravs da teoria das probabilidades e da
geometria projetiva; e para a Fsica, atravs da mecnica dos fluidos.
o criador da primeira mquina de calcular, a qual fazia operaes
de soma e subtrao.
Gottfried Leibniz
Matemtico alemo que desenvolveu de forma independente de
(1646-1716 d.C.)
Newton o clculo moderno. Foi o criador do termo funo para
descrever o comportamento de uma quantidade ao longo de uma
curva. Leibniz tambm criou uma mquina de calcular bastante
aprimorada para fazer as quatro operaes. Por isso, tal como Pascal,
considerado como um dos precursores da computao moderna.
Pierre Simon de Laplace
Matemtico francs, acreditava no determinismo dos fenmenos da
(1749-1827 d.C.)
natureza, onde a partir do conhecimento das condies iniciais de
um fenmeno, poder-se-ia prever completamente os eventos
futuros. Sistematizou matematicamente o estudo da Astronomia em
seu livro Mecnica Celeste, alm de contribuir com diversas
ferramentas matemticas em vrios ramos da Fsica.
Ren Descartes
Desenvolvimento do mtodo cientfico moderno, atravs da ideia de
(1596-1650 d.C.)
anlise e sntese dos objetos de estudo. Desconsidera as percepes
sensoriais, relegando a elas o papel como fonte de incertezas, e
estabelecendo como verdade nica a existncia dos pensamentos,
proferindo assim o penso, logo existo. Contribui decisivamente
para a Matemtica com a proposio das coordenadas cartesianas. A
natureza para Descartes mecnica, com os animais sendo meros
autnomos diferindo dos relgios apenas em complexidade. Em
Descartes, tem-se a ciso entre matria e esprito, afirmando que a
mente poderia existir sem o corpo, e o corpo sem a mente.
Francis Bacon
A obsesso no registro das observaes para o mtodo cientfico e o
(1561-1626 d.C.)
entendimento da realidade. Bacon aprofunda a abordagem indutiva
iniciada com Aristteles, elaborando uma nova verso para o mtodo
indutivo. Propunha em primeiro lugar uma forma de limpar a mente,
despindo-a do que ele denominou de dolos da caverna, da tribo,
do frum e do teatro, os quais impediam a busca pela verdade.
Assim, a mente poderia dedicar-se a entender os fenmenos
naturais.
Immanuel Kant
Influenciou profundamente a cincia do porvir. Unifica o empirismo
(1724-1804 d.C.)
com o racionalismo, e coloca que certas cincias podem originar-se
de conhecimentos a priori, ou seja, que no dependam da
experincia, tal como a Matemtica, e situa outras cincias
experimentais utilizando conhecimentos a posteriori.
Quadro 2 Cientistas no Renascimento e suas contribuies

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O saber renascido do perodo iluminista prepara o terreno para as prximas

revolues, que iro questionar os fundamentos deterministas da realidade presente nas
cincias e lanar novos horizontes para o surgimento de novas tecnologias, muito alm do
vapor e da fora motriz animal. Entretanto, a construo do saber no se d de forma
gradativa, mas permeada de rupturas e saltos.
4.1 A Revoluo dos Sculos XIX-XX
Na transio dos sculos XIX e XX, h uma caracterstica de unificao de cinci as
estudadas a partir de diferentes reas, bem como a falibilidade do determinismo em explicar
certos fenmenos ligados ao infinitamente pequeno. Acontece tambm o desenvolvimento da
computao, seguindo a premissa de Kurzweil: a inevitabilidade da tecnologia conduz
inevitabilidade da computao. Os produtos do ser humano tm maior utilidade se puderem
manter estados internos e responder de modo diferente a condies e situaes que variem
(KURZWEIL, 2007, p. 39). Descreve-se no Quadro 3 algumas contribuies emblemticas desta
transio:
Personalidade
Johann Carl Friedrich Gauss
(1777-1855)
Bernhard Riemann
(1826-1866)
Nikolai Ivanovich
Lobachevsky (1792-1856)
Charles Babbage
(1791-1871)

Ada Lovelace
(1815-1852)
Michael Faraday
(1791-1867)
James Clerk Maxwell
(1831-1879)

Samuel Morse
(1791-1872)
Heinrich Hertz
(1857-1894)
Guglielmo Marconi
(1874-1937)
Roberto Landell de Moura
(1861-1928)
Max Planck
(1858-1947)
Albert Einstein
(1879-1955)

Contribuies
Introduziu o conceito de coordenadas curvilneas, em contraponto s
coordenadas cartesianas que eram fundamentadas na geometria de
Euclides.
Desenvolvendo a noo de mtricas (sendo a geometria euclidiana
apenas um caso especial de mtrica), para se medir o espao.
Primeiro a publicar a descrio de uma geometria no euclidiana.
Pioneiro da computao, devido a seus projetos, a Mquina Analtica e
o Engenho Diferencial. Porm, devido falta da tecnologia necessria
em sua poca para fabricar as peas e engrenagens com a preciso
necessria, os projetos nunca saram do papel.
Prope aquilo que se tornariam os primeiros rudimentos e conceitos
utilizados at hoje em programao de computadores.
Estudos experimentais da eletricidade e do magnetismo.
Unificao da eletricidade com o magnetismo. A teoria do
eletromagnetismo de Maxwell conseguia explicar a luz como uma
dana sincronizada das ondas eletromagnticas, e que tambm serviu
de base para que Einstein desenvolvesse sua Teoria da Relatividade
Especial.
Surgimento da telegrafia.
Comprovao da existncia e a transmisso de ondas
eletromagnticas.
Inveno do rdio.
Pioneiro na transmisso de voz.
A energia s poderia ser emitida ou absorvida por qualquer corpo em
mltiplos de uma quantidade fixa, o que ele denominou de
quantum.
Teve participao em todas as cincias de ponta, tanto relacionadas
ao macro quanto ao microcosmo. Autor da teoria da Relatividade
Especial lanada em 1905 revolucionou unificando os conceitos de

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Ernest Rutherford
(1871-1937)
Niels Bohr
(1885-1962)

Werner Heisenberg
(1901-1976)
Erwin Schredinger
(1887-1961)
Harlow Shapley
(1885-1972)
Edwin Hubble
(1889-1953)
George Lematre
(1894-1966)
George Gamow
(1904-1968)
John Ambrose Fleming
(1849-1945)
Vladimir Zworykin
(1889-1982)
John Bardeen (1980-1991),
Walter Brattain (19021987), William Shockley
(1910-1989)
Jack Kilby
(1923-2005)
Charles Townes
(1915-)
Konrad Zuse
(1910-1995)
Howard Aiken (1900-1973)
John Mauchly (1907-1980),
John Presper Eckert

espao e de tempo, massa e energia. Mais tarde, em 1916, unificou a

Relatividade Especial com a gravidade, modificando a geometria do
espao-tempo de acordo com a geometria no euclidiana de Riemann
e produzindo assim a teoria da Relatividade Geral.
Afirmou que os tomos possuam uma carga positiva (os prtons)
concentrada no ncleo, enquanto que as partculas de carga negativa,
os eltrons, orbitavam em volta do ncleo.
Props um modelo de tomo no qual introduziu o postulado quntico
nas rbitas dos tomos. Os el trons poderiam estar apenas em rbitas
especficas ao redor do ncleo, e o tomo poderia emitir ou absorver
energia, mediante os saltos qunticos dos eltrons nas rbitas.
Autor do prin cpio da incerteza: uma partcula no poderia fornecer o
conhecimento simultneo de sua posio e velocidade.
Prope a equao de onda associada matria, e mediante a qual
consegue fazer previses bem sucedidas dos fenmenos qunticos,
desde a explicao do tomo at fenmenos tais como o laser.
Coloca ento o Sol orbitando o centro de nossa galxia, a Via -Lctea, a
30.000 anos-luz de distncia.
Provou que as galxias que eram observadas no cu no faziam parte
da nossa galxia, a Via-Lctea. E mostrou tambm que este Universo
povoado de galxias tambm estava se expandindo.
Proponente da teoria cosmolgica do Big-Bang.
Incorporou a teoria da inflao resultando no modelo cosmolgico
atualmente conhecido.
Inveno da vlvula termoinica em 1904, proporcionando o
desenvolvimento do rdio.
Inveno do iconoscpio em 1923, precursor da tel eviso.
Inveno do transistor, desbancando a vlvula termoinica como
elemento principal nos circuitos eletrnicos e abrindo espao para a
miniaturizao dos dispositivos .
Inveno do circuito in tegrado, dispositivo eletrnico que agrupa
vrios transistores e dispositivos simples.
Inveno do laser.
Possui a patente de inveno do primeiro computa dor, em 1936.
Inventou em 1944 o computador Mark I.
Construo do ENIAC, computador que continha cerca de 18.000
vlvulas, com 30 toneladas de peso em 180 metros quadrados de rea
construda, e era utilizado para clculos de balstica.
Projeto de um neurnio artificial eletrnico.

Warren McCulloch (18981969), Walter Pitts

Marvin Minksy (1927-),
Inveno da aprendizagem por reforo, pesquisas envolvendo redes
Seymour Papert (1928-)
neurais artificiais e pensamento simblico de mquina.
Herbert Simon
Construo do General Problem Solver, um programa solucionador
(1916-2001) Allen Newell
geral de problemas, baseado na lgica, mostrando que o raciocnio
(1927-1992)
baseado na lgica aristotlica poderia ser emulado em computadores.
Quadro 3 Cientistas nos sculos XIX-XX e suas contribuies

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Ao final do sculo XX, h o surgimento da Internet, a grande rede mundial que

possibilitou a comunicao global entre os povos, apesar dos esforos iniciais remontarem ao
final da dcada de 1960. O aspecto motivador da construo de uma rede tal como a Internet
foi inicialmente blico, sendo aos poucos absorvido pela comunidade acadmica para auxiliar
na divulgao de pesquisas. Em dezembro de 1969, a av da Internet, a Arpanet, entra em
funcionamento conectando quatro universidades americanas. Os primeiros protocolos de
comunicao para a Internet so desenvolvidos ainda em 1974 por Vinton Cerf (1943-) e a
Robert Kahn (1938-). No incio da dcada de 1990, a Internet era o reduto dos pesquisadores
ligados s universidades, ao governo e indstria. Com o surgimento de uma nova aplicao
na Internet, a World Wide Web (WWW), criada por Tim Berners-Lee (1955-), esta realidade
mudou e milhares de novos usurios foram ento atrados sem a menor pretenso acadmica
(TANENBAUM, 2003). Desta forma surge ento a Internet como agora conhecida,
apresentando contedo multimdia para os internautas e servindo de base para grande parte
das atividades humanas. A Internet representa, de forma emblemtica, portanto, uma nova
era do conhecimento no sculo XXI, sendo o repositrio de tudo o que o ser humano faz e
desenvolve, como uma espcie de Biblioteca de Alexandria renascida e ampliada ensima
potncia, cujos conhecimentos ali depositados so o amlgama para a evoluo da Cincia e
da Tecnologia nos dias atuais.
4.2 A Transio dos Sculos XX-XXI
O avano da tecnocincia proporcionou a emergncia de novos campos de estudos
interdisciplinares, em funo da mudana de paradigma que acontece neste incio de sculo.
Por mais de 200 anos, o pensamento de Descartes, que auxiliou de forma significativa o
desenvolvimento das diversas cincias, tambm fez por fragmentar o conhecimento. Os
esforos interdisciplinares, sob a tica do paradigma da complexidade (MORIN, 2005), tm
procurado conexes entre reas de conhecimento distintas e, com isso, permitido que novas
ideias emergissem a partir desta nova viso. Em consequncia, novas cincias auxiliam o
desenvolvimento de uma ampla gama de novos conhecimentos:
Neurocincia Cognitiva: a partir das descobertas sobre como o crtex cerebral
organizado e seu funcionamento, a partir de estmulos simples, auxiliando a construir
modelos sobre como as clulas individuais do sistema nervoso interagem para
produzir percepes. Desta forma, busca uma maneira de explicar como acontece a
cognio complexa do ser humano (GAZZANIGA et al, 2006). O uso de tcnicas de
imageamento cerebral tem sido de grande valia na observao dos fenmenos
cerebrais. As pesquisas na rea da neurofisiologia de sistemas, da qual faz parte o
neurocientista brasileiro Miguel Nicolelis (1961-), avanam na captura e interpretao
dos sinais cerebrais para permitir a movimentao de apndices robticos
simplesmente pelo pensamento, prenunciando uma era promissora para o ser
humano (NICOLELIS, 2011).

Robtica: constitui um campo dos mais evoludos em termos tecnolgicos, pois nas
fbricas de hoje vrios robs j substituem o ser humano nas linhas de montagem. O
intenso desenvolvimento da Inteligncia Artificial tende a surpreender a humanidade
com novos tipos de robs. Um, dentre muitos exemplos, o rob Asimo, desenvolvido
pela fabricante japonesa Honda. O Asimo1 foi desenhado para se parecer com seres
humanos e consegue desempenhar atividades tais como andar, correr, empurrar um
carrinho de compras e servir caf. Equipamentos robticos tambm auxiliaro
portadores de deficincias fsicas a se locomover, expandiro a fora de operrios,

http://asimo.honda .com/.

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faro a manuteno de mquinas perigosas e a manipulao de materiais perigosos

em lugares remotos. Podero auxiliar profissionais de sade a diagnosticar doenas e
sero fundamentais em servios de resgate e em sistemas de segurana (GATES,
2007).

Nanotecnologia: um sistema de produo molecular que permitir a produo de

objetos com qualquer nvel de complexidade, simplesmente unindo molculas (REGIS,
2009). Um nanmetro igual a 0,000000001 ou 10-9 metro (a bilionsima parte de um
metro). O que se pretende com a nanotecnologia o rearranjo artificial dos tomos e
molculas para forjar novas estruturas e materiais mais eficientes que os fornecidos
pela natureza (SHIMIZU, 2006). A nanotecnologia ter impactos em vrias reas, desde
a fabricao de remdios, at a produo de nanorobs que podero executar
atividades como atacar clulas cancergenas dentro do corpo humano.

Computao Quntica: com os componentes dos chips de computadores atingindo a

escala nanomtrica (ou seja, do tamanho de alguns tomos), os efeitos da Fsica
Quntica acabam por prevalecer. Assim, a Computao Quntica surge como uma
nova forma de computao que utiliza tomos e partculas elementares ao invs dos
bits normais em um computador do cotidiano. Este tipo de computao j provou ser
revolucionrio em menor escala, pois cdigos de criptografia utilizados nas
comunicaes hoje em dia, que levariam milhes de anos para serem quebrados em
computadores normais, seriam quebrados em poucas horas em um computador
quntico (OLIVEIRA; VIEIRA, 2009; MEDEIROS, 2010).

Astrobiologia: o avano dos instrumentos de observao do Universo permitiu aos

astrnomos a descoberta de centenas de planetas extrassolares. Em um destes
planetas j se descobriu a presena de vapor dgua, simplesmente observando-se a
luz da estrela pelo qual ele orbita, passando atravs de sua atmosfera. O
desenvolvimento de uma nova gerao de telescpios, ainda mais potentes, promete
desenvolvimento maior neste campo, com a possibilidade de se encontrar
bioassinaturas, ou seja, a presena de vida influenciando o ecossistema dos planetas
extrassolares (KIANG, 2008).

Em sntese, Hottois (1997) considera que as tecnocincias no se desenvolvem de

forma estanque, com as diversas especialidades e tcnicas, emaranhando-se dinamicamente;
ele afirma ainda que sua base filosfica tradicional o pragmatismo: nota-se uma
caracterstica predominante de aplicabilidade do conhecimento nas tecnocincias derivadas de
suas cincias mais bsicas.
4.3 O Ideal Tecnocientfico
Ao relembrar uma variedade e diversidade de fatos e personalidades histricas, podese afirmar com convico que nos dias de hoje um ideal cientfico (CHAU, 1995),
ressignificado em um ideal tecnocientfico, uma realidade. Embora o conhecimento
cientfico seja marcado por uma srie de continuidades e rupturas, a Cincia se resume na
confiana que a cultura ocidental deposita na razo a capacidade para conhecer a realidade,
ainda que esta realidade tenha de ser construda a partir da prpria atividade racional. Ainda
de acordo com Chau (1995), a lgica por trs do pensamento cientfico est fundada na ideia
aristotlica de demonstrao e prova. Portanto, a cincia contempornea se fundamenta em
objetividade, regras, normas e procedimentos gerais, anlise e sntese e as leis de
fenmenos, que definiro o comportamento do objeto. Alm disso, se baseia tambm nos
instrumentos tecnolgicos, que so cincia cristalizada em objetos materiais e que nada tm
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em comum com a capacidade e aptides do corpo humano, visando a interferir nos

fenmenos e mesmo a construir o prprio objeto cientfico. Os instrumentos tecnolgicos so
diferentes dos instrumentos tcnicos, pois estes servem como prolongamentos das
capacidades do corpo humano e destinam-se a aumentar tais capacidades na relao de nosso
corpo com o mundo.
A Cincia transforma a tekhn em tekhnelogos, ou seja, faz a passagem da mquinautenslio para a mquina como instrumento de preciso, fato que permite conhecimentos mais
exatos ou novos conhecimentos. Os objetos tcnicos so criados pela Cincia como
instrumentos que auxiliam o trabalho humano, na construo de mquinas para dominar a
Natureza e tambm a sociedade; e, ainda, contribuem na construo dos instrumentos de
preciso para o conhecimento cientfico (CHAU, 1995).
Indo alm, Chau (1995) salienta que o senso comum social acaba por ignorar as
transformaes da Cincia e da Tcnica e conhece por fim apenas os resultados imediatos, que
podem ser utilizados pela sociedade, tais como videogames, computadores, televiso, robs
etc. Com isto, observa-se que h uma confuso quanto ao entendimento sobre o que seja
conhecimento cientfico e seus efeitos tecnolgicos. No como a ignorncia das massas no
tempo da Biblioteca de Alexandria, mas deixa-se assim de perceber o essencial, ou seja, as
cincias passaram a fazer parte das foras econmicas. Por no perceber este poderio
econmico por trs da Cincia, luta-se para o acesso, mas no se luta pelo direito de acesso
tambm s pesquisas cientficas. Na confuso entre Cincia e Tecnologia, os cientistas podem
ficar na mera condio de reprodutores de cincias j produzidas em outros locais ou pases, o
que pode ser determinante para o desenvolvimento econmico de um pas, no cenrio atual.
Hottois (1997) ressalta tambm que, embora sejam ativas e produtivas tanto em termos de
investigao (experimentao), quanto na divulgao das descobertas e invenes, as
tecnocincias incluem aspectos e consequncias econmicas e tambm levantam questes de
natureza tica, poltica e social. Uma questo essencial a da responsabilidade, um intento
difcil, dado que as tecnocincias de desenvolvem, em grande medida, de forma imprevisvel.
Esta responsabilidade estende-se da sociedade nacional e internacional para a raa humana,
considerada em suas condies atuais e futuras de sobrevivncia e existncia, e em seu futuro,
em longo prazo.
As tecnocincias esto em constante interao com o entorno simblico, seja cultural,
social, psicolgico ou institucional em que se desenvolvem, variando de uma regio do mundo
para outra. Desejos (fantasias, esperanas, medos) so a sua origem e possvel que sua
concretizao suscite outros desejos, fantasias e ansiedades, bem como novos estilos de vida.
Essa interao das possibilidades tecnocientficas e da vida simblica muitas vezes expressa
na forma de desconforto, preocupao, dvida e questes ticas (HOTTOIS, 1997, p. 431).
5 CONSIDERAES FINAIS
O pensamento filosfico, identificado desde as origens com os pr -socrticos e com a
contribuio de essncia dos clssicos, promoveu a gnese dos fundamentos da Cincia. A
Tecnologia, filha dileta da Cincia, agora se posiciona como igual, em um amplexo tal que
novas formas de conhecimento so geradas, impulsionando o avano cientfico de forma
exponencial, potencializado em suas manifestaes interdisciplinares. Sujeito aqui
dificuldade de fazer jus a todas as personalidades que contriburam para o edifcio da Cincia
pode-se afirmar que, em toda a histria recente da Humanidade, transparece a genialidade e a
inventividade humana, transpondo restries naturais do prprio ambiente ou aquelas
impostas politicamente, abrindo continuamente novos horizontes para o campo do
conhecimento. Mesmo as intenes mais sombrias da conscincia humana, presentes nas
atitudes blicas manifestadas pela Humanidade, servem como impulso para o
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desenvolvimento das cincias. E a imaginao humana, hoje presente fisicamente alm das
fronteiras do prprio sistema solar - sua casa -, permite uma compreenso, inexoravelmente
parcial, dos fundamentos da matria, da evoluo do Cosmos e tambm do funcionamento do
prprio crebro, na busca de conhecer aquele que conhece.
Os benefcios de uma Cincia evoluda e construda se mostram nas atitudes cotidianas
das sociedades. A assimilao das descobertas cientficas, transformadas pela tecnologia, tem
impacto direto sobre o modo de vida do ser humano. Um ideal tecnocientfico molda ento
uma evoluo que outrora era natural, alando a raa humana a um patamar diferenciado em
relao s suas origens como espcie autonmica. Este ideal d aval vida de bilhes de
pessoas sobre a superfcie do planeta e se transforma na principal ferramenta do porvir do
homem, paradoxalmente inspirando tanto o temor de sua autoaniquilao, quanto a
esperana da sua prpria sobrevivncia ao longo das prximas eras; suscita e prenuncia ainda
a emergncia de inteligncias de mquina, a partir de engenhos, imitando a alta complexidade
do crebro, ou mesmo presente em amlgamas trans-humanistas. Ao ser humano, caber
ento o real alcance da conscincia deste ideal tecnocientfico e o reconhecimento das
consequncias ticas, morais, polticas, econmicas, sociais e culturais que adviro, revelia
da diversidade de formas de uso proporcionadas por suas fantsticas criaes.

BUILD A TECHNOSCIEN TIFIC IDEAL

Abstract
In this paper, we present a series of historical events and personalities linking various periods of
humanity towards to build a scientific ideal, in the words of Chau, and technologic in which we live
today. Extends briefly from the appearance of th e ea rliest civiliza tions, p re-Socratic thought and the
classical authors, the Renaissance, the Scientific Revolution in the nineteenth and twentieth centuries,
and finally the advances of science in the XXI centu ry. Considera tion of the Internet as a kind of modern
Library of Alexandria, driving the development of science and technology in ways never befo re imagined.
The foundations of contemporary science, th e finding of Science as the ba cking of confidence that
Western culture places on human reason as th e capacity to obtain kno wledge of reality, and the
conclusion about the living in a technoscientific ideal, which changes the actual evolution of the
knowledge and society.
Keywords: Technoscience. Science and Epistemology. Scientific thinking. Science and Technology. Origins
of Knowledge.

Artigo recebido em 08/06/2012 e aceito para publicao em 01/10/2012

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