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APLICAÇÃO DE PENAS
CANÔNICAS
CONCEDE-SE A LICENÇA
IMPRIMI POTEST
NIHIL OBSTAT
~
MIECZYSLAW TLAGA
Nascido na Polônia, mestre pela Universidade Católica de Lublin, Polônia, e
doutor pela Universidade Lateranense, em Roma, missionário franciscano
conventual no Brasil desde 1976. Atualmente é reitor e professor do
Instituto São Boaventura de Filosofia e Teologia, em Brasília.
APLICAÇÃO DE PENAS
CANÔNICAS
®
4 Mieczyslaw Tlaga
(Cód. 2610.3)
EDITORA LTDA.
Rua Apa, 165 — CEP 01201-904 — Fone (11) 3826-2788 — Fax (11) 3826-9180
São Paulo, SP — Brasil — www.ltr.com.br
Março, 2003
Aplicação de Penas Canônicas 5
Agradecimentos
ÍNDICE
ABREVIATURAS E SIGLAS
fasc. Fascículo
instr. Instrução
LThK Lexicon für Theologie und Kirche, Fraiburgo/B.,
1957
n. Número
Par. Parágrafo
PCCICR Comissão Pontifícia para Revisão do Código de Di-
reito Canônico
PL Patrologia latina, Migne
rescr. Rescrito
s. Seção
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APRESENTAÇÃO
(*) Nota: Pe. JESUS HORTAL SÁNCHES, S. J. é o Reitor da PUC Pontifícia Universidade
Católica no Rio de Janeiro. Elaborou Notas, Comentários e Índice Analítico do
texto oficial da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) do Código de
Direito Canônico, várias edições (revistas e ampliadas com a Legislação Comple-
mentar da CNBB) na ed. Loyola, São Paulo e a mesma edição em CD da Multimídia
Paulinas, 2000. Coordenou (com tradução e adaptação para o Brasil) a edição de
Aa.Vv., Dicionário Canônico, (Madri, 1989), ed. Loyola, São Paulo, 1993. Autor
de muitos livros e artigos, especialmente na área de Direito Canônico, assim
como: Os sacramentos da Igreja na sua dimensão canônico-pastoral, ed. Loyola,
São Paulo, 1987; O Código de Direito Canônico. Implicações ecumênicas da
atual legislação canônica, ed. Loyola, São Paulo, 1990; O que Deus uniu. Li-
ções de Direito Matrimonial Canônico, ed. Loyola, São Paulo, 1991; e outros.
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PRÓLOGO
Desta vez, o reencontro com o direito já não foi tão frio como
nos primeiros tempos: as atividades administrativas e pastorais
haviam-me proporcionado considerável acervo de experiências
que me permitiam avaliar, mais existencialmente, a aplicação de
seus cânones, em que a justiça e a caridade são indispensáveis.
Em outras palavras, o senso de justiça, é claro, deve orientar a
manutenção da disciplina eclesiástica, lembrando o adágio: Tunc
jus calcatur, violentia cum dominatur (Quando o direito é viola-
do, a violência impera), mas sem ferir o preceito maior de carida-
de, equilíbrio que tão bem retrata o novo Código do Direito Canô-
nico de 1983, no qual não se busca a punição em si, mas a corre-
ção do faltoso, a reparação do escândalo e o restabelecimento
da justiça.
Foi por isso que dei a este trabalho o subtítulo de Justiça
com Caridade.
Este livro tem, portanto, como base o texto da dissertação
sobre esse tema, na Universidade Lateranense de Roma, na qual
se analisam os meios de que se serve a Igreja, no Ocidente e no
Oriente, para intervir em situações delituosas, com o objetivo de
restabelecer a eqüidade e manifestar seu compromisso com a
santidade de vida de seus membros.
Mas, para intervir, a Igreja quer estar certa da materialidade
da falta ou do delito e da imputabilidade do acusado. É a fase mais
delicada, pois a caridade não permite que se exponha o próximo a
vexames e juízos pré-concebidos ou concebidos com base em
boatos, disse-que-disses, dizem, etc.
No novo Código, o processo penal canônico deve seguir rigo-
rosas normas na apuração da verdade dos fatos. Esse é o espírito
do cânon 1717, que recomenda toda cautela na averiguação da
materialidade e imputabilidade de um delito, pois um procedimento
imprudente pode produzir mais injustiça do que a justiça que se
pretende restabelecer.
Mesmo depois de convencida da procedência do delito, a
autoridade competente deverá examinar com prudência os deta-
lhes do ilícito para decidir sobre os meios mais adequados e pro-
porcionais ao restabelecimento da ordem pública. O recurso
ao processo penal é a última opção, que só será adotada se assim
o requerer a gravidade do delito e a necessidade da reparação do
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INTRODUÇÃO