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DISSERTAO DE MESTRADO
USOS E APROPRIAES DO
CELULAR POR JOVENS DE CLASSE POPULAR
COMISSO EXAMINADORA:
______________________________________
Veneza Veloso Mayora Ronsini, Dr. (UFSM)
(Presidente/Orientadora)
_____________________________________
Everardo Rocha, Dr. (PUC-RJ)
______________________________________
Sandra Rbia da Silva, Dr. (UFSM)
Eu acho importante compartilhar as minhas fotos para as outras pessoas saberem que eu
existo. Alice, 17 anos
Agradecimentos
Em memria da melhor amiga do mestrado que partiu antes desta jornada chegar ao fim:
Gabriela Santos. Este trabalho por ns, nunca me esquecerei de voc, minha eterna amiga e
confidente.
RESUMO
Dissertao de Mestrado
Programa de Ps-Graduao em Comunicao
Universidade Federal de Santa Maria
A presente pesquisa um estudo dos usos e apropriaes do telefone celular por jovens de
classe popular. Procura-se identificar como os jovens da frao baixa da classe popular
distinguem-se uns dos outros pelos usos do aparelho mvel no espao escolar. A
investigao enquadra-se na vertente dos Estudos Culturais, especialmente nas mediaes
de Martn-Barbero (2003) e na do consumo cultural de Garca Canclini (2010).
Metodologicamente, o trabalho possui duas etapas exploratrias. Num primeiro momento,
foram aplicados dois questionrios, um via Facebook e outro intitulado online, bem
como anncios publicitrios definidos com base no acervo digital da Revista Veja e de um
acervo particular da Revista Superinteressante. O segundo estudo exploratrio serviu para
uma aproximao com o espao escolar onde se aplicou a entrevista semiestruturada com
dez estudantes. Destes, quatro serviram para compor a amostra. Na sequncia, foi realizada
uma etnografia no espao escolar e no espao domstico com dez estudantes da Escola A,
com idades entre 15 a 18 anos, residentes em Santa Maria/RS. Delimitou-se, ainda, um
corpus com dez perfis dos entrevistados da rede social Facebook. A anlise foi estruturada
de modo a compreender como as mediaes atuam na relao dos jovens com o celular.
Nos resultados, analisou-se a mediao da socialidade, isto , o uso do celular na famlia de
classe popular e na escola; os conflitos gerados pelo seu uso nos dois espaos, bem como o
celular como fator de distino entre os estudantes. Quanto mediao da ritualidade,
observa-se o celular como organizador das prticas cotidianas. No que diz respeito
mediao da tecnicidade, observou-se uma forte presena do celular em cenas e contextos
de filmes e telenovelas assistidos pelos jovens entrevistados. Essas representaes so
ressignificadas atravs da recepo transmiditica, ao produzirem contedo para as redes
sociais. Os atores em posse do celular produzem contedo para as redes tanto na escola, no
espao pblico e no espao domstico. O celular acompanha os jovens desde o despertar
at a hora de dormir, est presente na relao familiar e entre amigos.
ABSTRACT
Master's Dissertation
Graduate Program in Communication
Federal University of Santa Maria
10
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 01
95
Figura 02
97
Figura 03
98
Figura 04
100
Figura 05
130
Figura 06
131
Figura 07
142
Figura 08
142
Figura 09
145
Figura 10
146
Figura 11
149
Figura 12
157
11
LISTA DE TABELAS
Tabela 01
119
Tabela 02
123
12
LISTA DE GRFICOS
GRFICO 01
Usos do celular
89
GRFICO 02
Significados do celular
90
GRFICO 03
91
13
SUMRIO
1.
INTRODUO
16
2.
22
CONSUMO E MEDIAES
2.1.
Perspectivas do consumo
27
2.1.1.
34
2.2.
37
3.
41
3.1.
45
3.2.
49
3.3.
55
4.
60
LATINA
4.1.
69
4.2.
81
5.
MTODOS DE PESQUISA
85
5.1.
Estudo exploratrio I
85
5.1.1.
86
5.1.2.
Questionrio online
88
5.1.3.
93
5.2.
Estudo exploratrio II
101
5.2.1.
Definio da amostra
101
5.2.2.
Amostra
104
5.2.3.
105
14
5.3.
Imerso no campo
110
5.3.1.
Mtodo etnogrfico
113
115
118
5.4.
121
5.4.1.
123
6.
124
POPULAR
6.1.
124
6.1.1.
Famlia
124
6.1.2.
Escola
128
6.1.3.
Classe Social
131
6.2.
139
6.2.1.
141
144
148
6.3.
151
6.3.1.
152
6.3.2.
159
7.
CONSIDERAES FINAIS
163
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
168
APNDICES
Apndice 01 Estudo exploratrio I
181
183
191
195
15
198
199
ANEXOS
200
16
1. INTRODUO
O Brasil encerra o ano de 2013 com 270 milhes de celulares 1, ultrapassando o
nmero de habitantes no pas, pois, para cada 100 pessoas, h 135 telefones celulares. Com
a disseminao da Internet, o celular geralmente vem equipado com funcionalidades que
permitem ao usurio acessar a rede online a qualquer hora e em qualquer lugar, atravs das
redes Wi-fi ou 3G/4G. Desta maneira, a conectividade tem favorecido a existncia de um
ambiente miditico em construo permanente, cujo cenrio principal passa ser o cotidiano
dos indivduos.
Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD) em 2013, o
acesso Internet por jovens entre 15 e 17 anos aumentou em 76,7% relacionado ao acesso
rede online pelo telefone mvel. A prova da insero do celular na vida dos adolescentes
o grande nmero de acessos na escola e no ncleo familiar.
As prticas sociais associadas aos telefones celulares circundam o globo em uma
complexidade de apropriaes que merecem ser discutidas. Pode-se verificar que os usos
do celular como prtica social esto sendo capturados pelas pesquisas de algumas reas
como Antropologia e Sociologia (SILVA, 2010; CASTELLS, 2007; HORST, MILLER,
2006; KATZ, AAKHUS, 2002; LASN, 2005; LING, 2004).
A pesquisa justifica-se pela atualidade e importncia com que os aparatos
tecnolgicos esto permeando as relaes sociais, tornando-se indispensveis nas
interaes comunicacionais e em diversas atividades humanas (despertar, cronometrar,
calcular, localizao geogrfica, fotografar, gravar conversas, entre outros). Possuir um
telefone mvel se tornou um imperativo na sociedade do consumo, tanto para comunicarse com outras pessoas, seja atravs de chamadas (fala) ou SMS (mensagem de texto), seja
na produo de contedo para as redes online.
Sendo assim, na busca por trabalhos referentes ao telefone celular no portal de
peridicos e banco de teses da CAPES e no portal de Domnio Pblico de teses e
dissertaes, observam-se poucos estudos da ltima dcada (cerca de 40). Os estudos
realizados no Brasil, em sua maioria, so dissertaes de mestrado nas reas de
administrao, comunicao, design, psicologia, educao e informtica. No contexto
1
17
18
Os nomes dos entrevistados so fictcios. O colgio ser denominado como Escola A para preservar o nome
da instituio de ensino.
19
20
O celular tem uma historicidade que no ultrapassa meio sculo e, neste contexto,
alguns pesquisadores inauguraram os estudos sobre este objeto de histria recente. Claude
Fisher (1992) escreve a obra America Calling: a social history of the telephone to 1940 e
relata o surgimento do telefone fixo nos Estados Unidos. Posteriormente, os estudiosos
James Katz e Mark Aakus (2002) organizam um livro com vrios investigadores sobre o
impacto do celular no globo. Daniel Miller e Heart Horst (2006), em um estudo
antropolgico, dedicaram-se a avaliar o impacto dos telefones na Jamaica, assim como a
pesquisadora Sandra Rbia da Silva, investiga, em um bairro de classe popular em
Florianpolis, as apropriaes e representaes do aparelho pelos moradores. Outros
pesquisadores seguem desenvolvendo estudos sobre a tecnologia mvel e seus impactos na
sociedade, como o caso de Rich Ling (2004), Castells (2007), Lasn (2013). O estado da
arte, desde o ano de 2001, encerra o Captulo com os trabalhos relevantes em diversas
reas realizados no Brasil, basicamente teses de doutorado e dissertaes de mestrado.
Busca-se, ainda no quarto captulo, entender como as tecnologias mveis esto
adentrando as salas de aula e como a poltica (a partir de 2007), atravs de projetos de leis,
est proibindo o uso em escolas, como no caso do Rio Grande do Sul. Em 2008, a
governadora Yeda Crusius, atravs do Ministrio Pblico, aprovou e sancionou a Lei
12.884, que probe a utilizao dos celulares nos estabelecimentos escolares. Divergncias
entre tericos mostram que o debate sobre os usos do celular na escola ainda est longe de
achar uma soluo, tanto para professores quanto para alunos.
O quinto captulo dedicado a explorar a metodologia empregada nesta
investigao. Os estudos exploratrios I e II do suporte para o aprofundamento e o recorte
do objeto. Para entender como o celular est sendo usado pelos jovens de classe popular,
foi necessrio o levantamento de dados quantitativos e qualitativos. No primeiro estudo
exploratrio, a aplicao de dois questionrios foi necessria para delinear a gerao e o
recorte de classe. A aplicao dos questionrios serviu como pano de fundo para
entendimento de como os jovens veem e se reportam mdia atravs do celular. A
transmidiao que aparece no questionrio online foi um comeo para se entender como a
tecnicidade est se ressignificando neste incio de sculo.
21
22
Assim como o interesse dos britnicos do CCS pelo entendimento das lutas de
classes, do poder institucionalizado e da cultura elitizada entre 1950 e 1960, os pensadores
latino-americanos voltaram sua ateno aos processos comunicacionais que emergiam a
partir de 1980. Na reviso ampliada da obra Cartografias dos Estudos Culturais uma
verso latino-americana (2010), Escosteguy verifica o crescimento exponencial dos EC na
Amrica Latina desde a primeira edio da obra, em 2001, sendo reforado, sobretudo
pela circulao mais gil de bibliografia inglesa, mas tambm pela traduo de obras
importantes e, claro, pela formao de pesquisadores que se vincularam a esse programa de
pesquisa (ESCOSTEGUY, 2010, p. 12).
No incio dos anos de 1980, destacam-se os pensadores Martn-Barbero e Garca
Canclini. As articulaes das anlises culturais destes pensadores logo passaram a ser
mediadas pela interdisciplinaridade, entrecruzando a filosofia, a comunicao e a
antropologia. Como incio dos debates latino-americanos, tambm estava a discusso entre
cultura e comunicao. Escosteguy (2010, p. 20) delimita os trs eixos tericos de
relevncia na perspectiva latino-americana: 1) as relaes entre cultura e ideologia; 2)
anlise da cultura popular; 3) construo de identidades contemporneas mediadas pelos
meios de comunicao.
Como afirma Lopes (1990), os esforos para a elaborao de uma teoria e
metodologia latino-americana iniciou-se na dcada de 1980. O livro Pesquisa em
Comunicao Formulao para um Modelo Metodolgico (LOPES, 1990), trata de
organizar e traar como a Comunicao estudada no pas, suas nuances, dificuldades e
trajetrias a serem percorridas. J no final dos anos de1990, os estudos sobre recepo e
consumo cultural impulsionaram uma vertente de pesquisadores latino-americanos a
ampliar os estudos culturais.
23
O Observatrio Ibero-americano de Fico Televisiva (OBITEL) formado por 11 pases, conta com
pesquisadores da Venezuela, Uruguai, Portugal, Peru, Mxico, Estados Unidos, Espanha, Equador,
Colmbia, Chile, Brasil. Os coordenadores gerais so os pesquisadores Guilhermo Orozco Gmez e Maria
Immacolata Vassallo de Lopes. O objetivo da rede destes pesquisadores o intercmbio de conhecimento e
construo de novos caminhos para pesquisas ligadas rea de anlise.
24
metodolgicas surgem para dar conta dos fenmenos que vivenciamos em uma
multiplicidade de cdigos e significados.
25
anlise,
construo
interpretao.
Em
um
dilogo
constante
com
26
27
28
Mais adiante, Barbosa (2004) menciona a outra vertente que trabalha o consumo na
verso no ps-moderna: por outro lado, autores como Don Slater, Grant McCracken,
Colin Campbell, Pierre Bourdieu e Mary Douglas investigam o consumo de forma
altamente relevante (2004, p. 12). Na definio de Rocha (2006), o consumo apresenta
trs enquadramentos:
Em geral, quando se fala em consumo (sobretudo do mbito da mdia), o
discurso proferido o faz partir de alguns enquadramentos preferenciais. O
consumo pode ser explicado como essencial para a felicidade e realizao
pessoal, em um enquadramento hedonista. Pode ser explicado a partir de um
enquadramento moralista, no qual o tom denunciatrio e o consumo so
responsabilizados por diversas mazelas da sociedade. Pode ser ainda explicado
num enquadramento naturalista, ora atendendo a necessidades fsicas, ora
respondendo a desejos psicolgicos (ROCHA, 2006, p. 10).
Colin Campbell (2001, p. 58) afirma que no h estudos satisfatrios que deem
conta da revoluo do consumo. Para o autor, os estudos de Thorstein Veblen concentram
grande parte da anlise relacionada revoluo do consumo, mas pecam pela influncia do
29
30
O cenrio no sculo XXI distinto para Rocha e Pereira (2009), segundo os quais
os jovens de hoje esto entrelaados por produtos high tech, como o celular, fones de
ouvidos, notebooks. Para os autores, o consumo marca a adolescncia pelas apropriaes
de gadgets:
Desta maneira, tanto para Ronsini (2012) quanto para Rocha e Pereira (2009), o
sistema de hierarquia mantido e adaptado ao sistema para renovar e manter a ordem
social. Mesmo com a informatizao de muitos servios, recorre-se ao sistema simblico
para participar e consumir na sociedade. Canclini aponta que o simblico no algo que
sucede nas universidades, nos consultrios psicanalticos, em museus de arte. O simblico
algo que est incerto, como uma parte necessria, no desenvolvimento da produo
material atual (CANCLINI, 1997, p. 69-70). Nesta pesquisa filiada aos Estudos Culturais
latino-americanos, delineia-se o consumo cultural sistematizado por Garca Canclini
(1992) a partir de inmeras referncias bibliogrficas, que sero expostas a seguir.
a. Consumo como reproduo da fora do trabalho e da expanso do capital:
todas as prticas de consumo, eventos psicossociais to diversos como habitar uma casa,
comer, vestir, podem ser entendidas, em partes, como um meio de renovar a fora do
trabalho dos assalariados e expandir os lucros dos produtores.
Para Goellner (2007, p. 47), esse enfoque procura apreender como so realizadas
as estratgias de mercado e as aes dos agentes econmicos, sem perder de vista sua
relao com a demanda. Assim, a circulao dos bens transita pelo marketing e
31
32
33
disponveis
para
uso
numa
multiplicidade
de
relaes
associativas
34
como uma realidade social preexistente, ignorando que a ordem social constituda pelas
prticas. O segundo problema no leva em conta que os fluxos de informaes, os
significados do consumo pblico no so prerrogativas das redes sociais, mas, sim,
administradas pelos capitais comerciais investidos em tecnologias pblicas de design,
marketing e propaganda. Por fim, o universo que integra a perspectiva do consumo como
um sistema de informaes a faz parecer ingnua demais como se fosse apenas um
dispositivo moderno para ajudar s pessoas a por ordem na confuso de nossos dias
(SLATER, 2001, p. 146-150).
A seguir, adentra-se na perspectiva de Garca Canclini do consumo como distino
e comunicao.
35
Assim, para o Canclini, a diferenciao deve mover-se para a forma em que estes
bens so consumidos e a maneira como so apropriados, adquiridos e utilizados
(CANCLINI, 1997, p. 76). So estes mecanismos que delimitam as lutas simblicas que,
invisveis, simbolizam o consumo, diferenciando as classes uma das outras; como diria
Bourdieu: no basta ter um milho para ter as condies de levar a vida de milionrio
(2007, p. 351).
Isso sugere que as condies sociais de existncia, a origem familiar e a trajetria
de cada ator pode ser um caminho para compreender as prticas do consumo como
distino social, por vezes, j imposta por gostos e tendncias de consumo pela classe
dominante, tornando legtimo o poder absoluto de impor seu prprio gosto e estilo de vida.
Assim, a forma que o jovem B adquiriu o iPhone 4 torna-se legtima perante outros
atores em posies inferiores, que buscam, na aquisio do aparelho, ter o mesmo estilo de
vida que no lhes pertence. Desta forma, as classes dominantes tendem a valorizar o modo
de representao, de apropriao no processo do consumo, enquanto as classes subalternas
valorizam o objeto representado.
Embora os gostos sejam condicionados a refletirem uma hierarquia simblica, as
preferncias dos consumidores ainda requerem um componente esttico reconhecido pelo
dominante, mesmo se tratando de itens funcionais de consumo, como o aparelho de celular.
A linha de raciocnio tambm encontrada na obra de Bourdieu, que argumenta que as
preferncias e as disposies estticas originam-se em uma hierarquia de classe impondose culturalmente.
Bourdieu (2007) substitui essa dicotomia na relao entre duas formas de
existncia social: as estruturas objetivas sociais construdas sobre a dinmica histrica e a
internalizao das estruturas sociais, construdas pelos indivduos na forma de esquemas de
percepo, avaliao, pensamento e ao, o habitus. O habitus configura-se como um
sistema de disposies durveis que funcionam como esquemas de classificao para
orientar os valores, as percepes e as aes dos indivduos.
Canclini (1997) afirma que, para que o consumo possa ser um sistema de
diferenciao social entre os grupos sociais, deve primeiro construir um sistema de
comunicao compreensvel, um sistema de integrao cultural e social. Os membros de
36
37
38
Hoje, contudo, o objeto da cultura parece girar em uma ampla mirade de aspectos
sociais diversos, espalhando-se pela vida social em todas as suas camadas. O autor aponta
que a reconfigurao das mediaes em que se constituem os novos modos de
interpelao dos sujeitos e de representao dos vnculos que do coeso sociedade
(MARTN-BARBERO, p. 14) so reflexo das transformaes culturais e polticas a partir
da relao sujeito/objeto frente s transformaes nos meios de comunicao 7. As
mediaes, neste contexto, servem como ponto de referncia metodolgica entre o ator e
suas conexes com o mundo 8.
Neste sentido, a contribuio desta pesquisa configura-se em um vis distinto de
interpretar os usos dos aparelhos celulares pela cultura juvenil pelo olhar barberiano do
consumo.
Um exemplo deste argumento pode ser visto nas manifestaes ocorridas em So Paulo (Jun/2013) contra o
aumento nas tarifas de transporte pblico. A imensa mobilizao nas redes sociais, vinculada aos argumentos
da mdia, serviram para uma grande revolta virtual, que, posteriormente, levou manifestantes s ruas em
diversas outras cidades do pas. O estopim, muitas vezes, foram vdeos amadores que circularam pela
internet, filmados anonimamente por celulares e espalhados pela rede, mostrando o outro lado do fato.
Foram as perspectivas e vises dos cidados brasileiros contra a voz da mdia hegemnica.
8
TRINTA, p. 150-151.
39
No contexto dos jovens que compem esta pesquisa, observa-se que o aparelho celular
perpassa a construo da identidade individual e coletiva. O aparelho carregado de
resduos culturais, emocionais e simblicos. Apresentam-se trs mediaes propostas por
Martn-Barbero como categorias de anlise: a socialidade, a ritualidade e a tecnicidade.
Na socialidade, as relaes dos atores sociais tangem a classe, a etnia, a famlia, a
escolha, o trabalho, etc. Torna-se possvel investigar as construes e relaes ocultas do
modo de vida dos jovens de classe popular e suas relaes no espao escolar (progressos e
dificuldades no aprendizado), na famlia (conflitos envolvendo geraes, opes sexuais e
condio econmica).
como
computador
ou
os
telefones
celulares,
restabelecendo
40
41
42
um novo vocabulrio para designar, ento, grupos sociais: classe trabalhadora, classe
produtiva, etc.
No que se refere aos Estudos Culturais, o conceito de classe social vem perdendo
fora como incubadora de transformaes e anlises polticas. A partir do sculo XXI, as
identidades e o consumo so mais requeridos para entender como os atores comportam-se
frente s modificaes sociais.
43
44
45
participao com o meio ambiente para o desenvolvimento das habilidades (ARNETT 11,
2006, p.186-189).
No Brasil, os jovens so o centro das principais discusses sobre as redes sociais,
mobilizao online e moda. Eles tambm representam a base do consumo que inova em
tecnologias, os chamados gadgets, ou brinquedos tecnolgicos. Desta forma, os debates
sobre a juventude/consumo tm ganhado fora no Brasil.
Esses gadgets (inclui-se o celular) permitem aos jovens de classe popular novas
prticas sociais, antes indisponveis pelo alto custo de compra. A Pesquisa de Mdia
Brasileira de 2014 12 revela que os sites mais citados como fonte de informao para jovens
de 16 a 25 anos a rede social Facebook e, como meio de acesso Internet, o celular o
veculo mais utilizado.
Os jovens merecem ateno ao se tratar de problemas sociais j citados. A luta por
uma qualidade de vida mais justa, melhor educao e condies de trabalho ainda carece
de medidas emergenciais. Em 2013, o Brasil ultrapassou 200 milhes de habitantes, e,
destes, 30 milhes so jovens. A densidade demogrfica alta comparada a pases
menores. O desafio est em abarcar este contingente juvenil em constante transformao
emocional e social.
inditas
identidades
outros
caminhos
para
sua
emancipao
11
G. STANLEY HALLS ADOLESCENCE: Brilliance and Nonsense. Clark University, 2006. Disponvel
em <http://www.jeffreyarnett.com/articles/Arnett_2006_HP2.pdf>
12
Pesquisa Brasileira de Mdia 2014. Disponvel em < http://pt.slideshare.net/BlogDoPlanalto/pesquisabrasileira-de-mdia-2014>
46
47
48
49
50
16
No Municpio de Santa Maria/RS, a Secretaria Municipal de Educao tem investido em aes voltadas
para a incluso social, em que as escolas esto organizando-se e adaptando-se em sua estrutura fsica e
organizacional para satisfazer as necessidades permanentes ou temporrias apresentadas pelos alunos.
51
17
Disponvel em <http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2010/01/21/cadunico>
Ms compromiso por la equidad. Disponvel em
<http://www.dps.gov.co/Ingreso_Social/FamiliasenAccion.aspx>
18
52
Colmbia, onde os estudantes devem frequentar 80% da carga horria e, caso interrompam
os estudos por dois anos, o benefcio estendido at os 20 anos de idade.
O intuito maior destes programas de transferncia direta de renda combater a
fome e, com isso, proporcionar melhores condies de sade e educao para os menos
favorecidos. Conforme o Portal Brasil19 do governo federal, so 18 milhes de estudantes
de at 17 anos no pas pertencentes ao BF. No Ensino Mdio, a taxa de aprovao dos
beneficirios de 79,9%, enquanto a mdia nacional de 75,2%. J a taxa de abandono
de 7,1% entre os beneficirios do programa, ante 10,8% da mdia nacional.
A pesquisadora e Assistente Social Mnica Colares coletou informaes e
resultados desde o incio dos primeiros programas assistenciais que datam da dcada de 90.
Hoje, depois de tantas elaboraes, cadastros e unificaes, o grande desafio passa ser a
verificao efetiva da mudana estrutural no pas, sem apenas quantificar dados
estatsticos. Uma reestruturao nas formas avaliativas e um maior controle social
poderiam dimensionar os verdadeiros benefcios ou falhas de um sistema de transmisso de
renda direta ( 2010, p.10-12).
Economia, bens e servios comearam a circular nas mos dos pobres. Segundo
Salatiel (2013)20, o programa no evolui, permanece como uma fonte de renda contnua j
que a famlia, depois de inscrita, no tem validade para o trmino do benefcio. A resposta
do governo a essas e outros questes j colocadas anteriormente talvez tenha sido
respondida em maio de 2013, dez anos depois de sua criao. Voluntariamente, quase dois
milhes de famlias declararam receber mais que o permitido pelo programa e
abandonaram-no. Estes dados21 representam 12% de todos os includos desde 2003.
A necessidade de trabalhar em polticas pblicas em rede para jovens um dos
assuntos que vm sendo debatidos e construdos na ltima dcada no pas, tendo como
foco atenuar a desigualdade social, diminuindo as hierarquias sociais na melhoria da
educao e da qualificao profissional. Muitas pesquisas apontam indicadores sobre o
avano na educao, na insero do mercado de trabalho e na melhoria das condies de
19
53
22
54
escolar dos estudantes beneficirios do Bolsa Famlia diminuiu, mas o Ensino Fundamental
apresentou pioras.
Conforme o socilogo Caio Barbosa 24, no contexto das escolas pblicas, proliferam
demonstraes erticas, agresses de alunos contra professores, brigas entre gangues e
preconceito, ao mesmo tempo em que escolas so fechadas devido pssima
infraestrutura. Vendo a necessidade de melhorar a qualidade da educao, o
pronunciamento da Presidente Dilma Rousseff (21/06/2013), alm de incluir respostas
sobre a mobilizao nacional feita pelos jovens sobre o aumento das tarifas dos nibus,
repercutiu ainda sobre a deciso que destina 100% dos royalties do pr-sal para a
educao. Posteriormente ao discurso da Presidente, a Cmara dos Deputados25 aprovou
(14/08/2013) apenas 75% dos recursos para a educao e o restante para a rea da sade.
Mesmo com a proposta da reforma brasileira, outros pontos ainda precisam ser
revistos como o desemprego juvenil, a drogadio, a m qualidade de vida e ainda assuntos
que envolvam o sistema carcerrio juvenil. O trfico e uso de drogas entre os jovens
continua sendo um problema nacional, tendo como consequncia o abandono da escola.
Em uma dcada, o nmero de jovens traficantes aumentou consideravelmente de 5% para
39%26 s no estado de So Paulo. O alcoolismo tambm fator de preocupao social,
uma vez que cerca de meio milho de adolescentes j sofrem com doenas relacionadas ao
lcool. Os dados so ainda mais alarmantes, porque o levantamento do Centro Brasileiro
de Informaes sobre drogas psicotrpicas 27, que envolveu estudantes do Ensino
Fundamental e Mdio da Rede Pblica, mostrou que a idade de incio do consumo fica em
torno dos 12 anos.
24
Enquanto o pas ocupa o penltimo lugar em ranking de educao, disseminam-se funk e violncia em
salas de aula. Disponvel em <http://www.folhapolitica.org/2013/05/enquanto-o-pais-ocupa-o-penultimolugar.html>
25
Divergncia sobre o uso do Fundo Social ser resolvida a longo prazo com novo projeto de Lei. Disponvel
em <http://noticias.r7.com/brasil/aprovado-projeto-que-destina-75-dos-royalties-do-petroleo-para-educacaoe-25-para-saude-14082013>
26
Nmero de jovens no trfico de drogas triplica em dez anos. Disponvel em
<http://exame.abril.com.br/brasil/noticias/numero-de-jovens-no-trafico-de-drogas-triplica-em-10-anos>
27
Beba com moderao. Disponvel em <http://revistavivasaude.uol.com.br/saude-nutricao/40/artigo426051.asp/>
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Bahia, o deputado Adolfo Menezes 31, atravs do projeto de Lei 16.819/2007, probe o uso
de celular, jogos eletrnicos, aparelhos de MP3 e MP4 no horrio de aula. Tambm no ano
de 2007, os estados de Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro, Gois e Esprito
Santo sancionaram projetos de leis que probem o uso do celular nas escolas.
J no Cear, a situao parece ser um pouco diferente do resto do pas. O deputado
Professor Theodoro (2011) elaborou o projeto que apoia o uso disciplinar em sala de aula
para celulares e tablets. O poltico foi inspirado pelo projeto de rede pblica de Fortaleza,
Telinha na Escola, coordenado pela professora Terezinha de Souza 32. A organizadora do
projeto elenca as atividades que podem ser feitas via celular: vdeos de bolso,
documentrios, programas de udio, Festival de microtextos, alm de transferir contedos
via Bluetooth.
Moraes (2008) comenta que a coero sem folga, quase em um nvel mecnico
movimentos, gestos, atitude, rapidez, vela os processos da atividade reflexiva e
esquadrinha o tempo, o espao e os movimentos. A partir dos sculos XVII e XVIII,
essas formas de dominao ficaram claras, pois a utilidade do corpo definida como
anatomia poltica ou mecnica do poder e tem na disciplina o aumento das foras do corpo.
A vigilncia sobre o uso do celular em aula no ocorre todo o instante, mas
sentida permanentemente. Para Moraes, o indivduo constantemente vigiado aprende a
vigiar a si mesmo, internaliza as relaes de poder, aprende a disciplinar seu corpo e sua
forma de vida, tornando-se, assim, o seu prprio guardio (MORAES, 2008, p. 62).
Ser pego usando um celular em sala de aula visto como mau comportamento, e
punies como suspenso, chegando expulso da escola, so atitudes hierarquizadas que
classificam os comportamentos dos alunos em bons e maus. Negligenciando a
potencialidade dos celulares como ferramenta educacional e sem polticas pblicas capazes
de atender demanda de usurios em seus diversos contextos sociais, polticos, deputados
e governadores de diversos estados do pas, atravs de projetos de leis, sancionaram a
proibio do uso do aparelho em sala de aula a partir do ano de 2007.
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Buscar alternativas flexveis no contexto da mobilidade no processo ensinoaprendizagem parece crucial no avano da educao no pas e na difuso cientfica do
conhecimento, principalmente para crianas e jovens de classes populares, que tm neste
objeto o nico acesso internet, ao mundo. Moraes (2008) compartilha da mesma
preocupao sobre a atualizao dos mtodos de ensino, dessa forma, a escola entra em
conflito com o curtssimo prazo contemporneo e forada a rever suas posies (p. 131).
O pesquisador Scott Campbell (2007) analisou o uso dos telefones celulares em sala
de aula por estudantes de baixa renda de uma universidade de Londres e seu prejuzo em
relao ao desvio de ateno. O estudo revela que, alm da distrao, o celular pode ser
usado como ferramenta de auxlio em provas, transmisso de fotos e resultados de exames
e de diverso como jogos online e msica. Embora o autor reconhea que nem todas as
prticas relacionadas ao aparelho so censurveis, novas oportunidades educativas esto
surgindo, como a educao a distncia. Como resultado obtido na pesquisa Perceptions
of mbile phones in college classrooms: ringing, cheating, and classroom policies, tanto
os estudantes quanto os professores londrinos veem o uso da tecnologia em sala de aula
negativamente, e so favorveis a polticas pblicas para a proibio em salas de aula.
Ismail (2011) desenvolveu junto ao Departamento de Tecnologias da Informao da
UNICAMP mtodos de interatividade entre aluno e professor atravs de SMS. Para a
autora, a interatividade no caracterizada apenas como experincia ou agenciamento do
estudante, mas como possibilidade de criao de uma obra aberta e dinmica, em que os
experimentos e novas situaes de aprendizagem se reconstroem a cada lio, medida
que se utilizam signos na formao do conhecimento (ISMAIL, 2011, p. 23). O projeto
visa desenvolver a construo de novas formas pedaggicas de ensino.
Oliveira (2012) acredita que a crise no Ensino Mdio brasileiro parte de elementos
que capturam a ateno do jovem, como os hipertextos. Navegar na internet, no celular ou
em casa, em vdeos, como na plataforma Youtube, disponibilizam a experincia dos
prazeres da audio e da viso. Os recursos audiovisuais proporcionam para os jovens do
Ensino Mdio uma imerso no ciberespao, uma vez que a atual predileo dos jovens
pela virtualidade da internet, sugere que o longo tempo no qual esses sujeitos permanecem
conectados pode estar atrelado a uma disposio comportamental para obteno de
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queles que chegam mais longe tem direito a um capital econmico maior, com maiores
privilgios, uma posio social melhor.
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Em poucas dcadas, o processo social que permeava a sociedade, que antes se dava
no mbito local e nacional, passou a ser de integrao global, no podendo ser
negligenciado pelos que, na rea acadmica, analisavam as transformaes sociais e
polticas separadamente do curso histrico que seguia a humanidade. Considera-se certo
dizer que as sociedades sempre viveram em desacordos ou disputas por questes pontuais
como o domnio econmico. Hoje, os desacordos e as disputas tm outra nfase, a rede
online, a Internet, as redes sociais, os fruns de discusses, a mobilizao das massas que
comea atravs de um e-mail, de um SMS, de uma mensagem de voz. margem de
mudanas, a insero poltica e social dos atores sociais perpassa a rede online.
Mesmo revelando muitas debilidades, prprias da era digital, a necessidade de
abordar novas temticas e disciplinas transformou-se em tema de estudo, reflexo e
polmica entre os estudiosos contemporneos. Sociedade da informao (WERTHEIN,
2000), sociedade em rede (CASTELLS, 2011), sociedade do sonho (ROCHA, 2005),
sociedade de consumo (BAUDRILLARD, 2008), sociologia da globalizao (SASSEN,
2010), aldeia global (MCLUHAN, 1972), mundializao (ORTIZ, 1996), modernidade
lquida (BAUMAN, 2004) so apenas alguns termos que entram na arena das anlises para
abordar as novas experincias do mercado econmico, das migraes populacionais e dos
fluxos de capitais.
So pertinentes os debates a partir da integrao econmica, social e poltica
mundial, embora as assimetrias que tal processo engloba contornem estruturas
epistemolgicas. Muitos autores, de ambas as vertentes, conservam percepes e, s vezes,
contradies, em delimitar a rea do conhecimento no que diz respeito globalizao,
como profere Ortiz:
O mundo das ltimas dcadas transformou-se radicalmente, e cabe a ns,
intelectuais, procurar decifr-lo, mesmo sabendo de nossa condio fragilizada
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Se, antes, a realidade dos meios massivos pendia para a relao entre o social e o
poltico, agora, a realidade dos meios volta-se para o consumo, pois as aes se desviam
do seu curso, derivam, invertem seu sentido, provocam reaes e contra-aes que as
submergem (MORIN, 2010, p. 16). O progresso da tcnica, agora, versa sobre a
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O consumo promete transformao de vida, pois, o que antes era impossvel de ser
adquirido (sonho), est ao alcance de todos. O Relatrio de Tendncias36 para o consumo
na Amrica Latina aponta indicadores para a conexo dos consumidores na arena do
consumo global, pois a tomada de posse de novos bens simblicos significa estar em dia
com o que a globalizao tende a oferecer.
A exploso da oferta de produtos no mercado do consumo latino-americano antes
era restrita a bens de baixa qualidade e preos altos, mas, com a globalizao e polticas
governamentais do livre comrcio, a Amrica Latina contemplada com uma oferta
maior de produtos estrangeiros com preos reduzidos. Eles so resultado da diminuio de
imposto cobrado sobre a mercadoria, assim, os latino-americanos tm a maior proporo
de consumidores dispostos a pagar mais por novos produtos (56%), o dobro da Europa
(onde apenas 28% pagariam). A atualizao em estar em dia com o novo propiciado pelo
consumo no apenas fonte de desejo, mas, sim, de distino perante o outro, ou o grupo.
Na Amrica Latina, 80% dos consumidores apreciam os fabricantes que lanam
novas opes de produtos (TREND REPORT, 2013). Seguindo o Relatrio de
Tendncias, o cenrio do consumo latino-americano tem sido controlado e regulado, a
flexibilidade de melhor escolha ganha lugar frente s tarifas elevadas, planos fixos e
concorrncia limitada, vindo reafirmar a compreenso de Canclini (1996) sobre o consumo
e sua racionalidade econmica.
O modo como se planifica a distribuio dos bens depende das grandes estruturas
de administrao do capital. Ao se organizar para prover alimento, habitao,
transporte e diverso aos membros de uma sociedade, o sistema econmico
pensa como reproduzir a fora de trabalho e aumentar a lucratividade dos
produtos (CANCLINI, 1996, p. 53).
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Disponvel em <http://exame.abril.com.br/tecnologia/noticias/classe-c-baixa-aplicativos-tanto-quantoclasse-a-revela-pesquisa>
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raiva, afeio, etc., com outros usurios; tambm funciona como um aparato que ajuda a
organizar a vida das pessoas no trabalho e tarefas domsticas.
A interao afetiva, segundo a sociloga, pode ocorrer em diferentes momentos: de
usurio para outro usurio numa relao dupla, de usurio para outros usurios como um
grupo, e de usurio para ele mesmo em uma relao nica com o aparelho (LASN, 2005,
p. 120-125). Assim, as relaes humanas perpassam o telefone em trocas de informao,
conhecimento, sentimento. Um dos resultados do estudo antropolgico deste livro que as
pessoas esto expressando suas emoes mais livremente, assim, amor e raiva, conquistas
e perdas so constantes nestas relaes com o telefone e seus contedos gerados para as
redes sociais online. Alm das afetividades, possvel destacar a prtica e adoo desta
tecnologia gerando competncias e hbitos, procedimentos incorporados pelo uso contnuo
do celular.
A constante ligao do celular com o corpo tambm revela habilidades e
capacidades da utilizao deste objeto criando muitas vezes prticas repetidas em padres
de uso: posturas, gestos, hbitos. Para Lasn, no so apenas as superfcies em que operam
estas inscries, o resultado de prticas repetidas que causam ao. So codificados da
memria corporal, resultado, portanto abstrato em colaborao com a singularidade do
contexto e os diferentes elementos culturais (2006, p. 166).
Rich Ling (2004) observou que, dentro da cultura jovem, punks, roqueiros, atletas,
entre outros grupos, para ele, o estilo do vesturio aliado a outros artefatos, como o celular,
era um objeto comum de todos os grupos. Com o passar do tempo, este artefato torna-se
um acessrio de moda para todas as tribos. Segundo o autor, o telefone mvel tem
habilidades para romper com a estrutura das interaes sociais em vrios nveis (LING,
2004, p. 106-107).
Castells (2007) acredita que a difuso da comunicao mvel possibilita o aumento
da extenso do espao de fluxos de informao na nossa vida cotidiana, porque o indivduo
constri uma rede que muda continuamente no espao social. Ao pesquisar frica, sia e
Amrica Latina, o autor espanhol constatou a onipresena dos celulares pela populao em
desenvolvimento econmico. No estudo de caso chileno, em 2002, apenas um tero da
populao tinha aparelho mvel. Os locais mais acessados pelo celular so pblicos, em
transportes, e no tempo de espera de alguns servios. A famlia chilena com dois ou mais
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ONU: dos 7 bilhes de habitantes do mundo, 6 bi tm celulares, mas 2,5 no tm banheiro. Disponvel em
<http://www.onu.org.br/onu-dos-7-bilhoes-de-habitantes-do-mundo-6-bi-tem-celulares-mas-25-bi-nao-tem-banheir+os/>
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generalizado. Para Horst e Miller, ainda cedo para dizer se h danos ou favorecimentos
em relao educao e o uso do celular (2006, p. 145-151).
Ao investigar as ligaes religiosas que permeiam os jamaicanos, os
antroplogos descobriram o celular como uma beno para alguns e satanismo para outros.
Falar ao telefone com um vizinho ou membro da comunidade religiosa sinal de
respeitabilidade, de avano, desenvolvimento da comunicao e evangelizao.
A pesquisadora Sandra Rubia da Silva (2010), ao analisar as apropriaes do
celular ligadas religio, em um bairro de camada popular de Santa Catarina (Brasil),
constatou que o uso, em alguns casos, aumenta a expresso da religiosidade. Ao se
aproximar de um casal de evanglicos, pde constatar que o celular era visto como uma
beno recebida de Deus, pois, para uma de suas entrevistadas na pesquisa etnogrfica, o
celular um presente de Deus (p. 378). Como a autora afirma, ainda so escassos os
estudos sobre a ligao do telefone celular religio, uma vez que este tem servido de
instrumento para envio de mensagens por pastores e padres, encontros em terreiros
umbandistas e correntes de orao.
Ao estudar o comportamento dos agentes relacionados ao uso e s prticas do
celular, parte-se para o trabalho etnogrfico do consumo de celulares inspirado em
investigaes de Silva (2010), Ling (2004), Katz e Aakhus (2002), Horst e Miller (2006)
para compreender a insero incisiva do telefone mvel no cotidiano dos indivduos,
principalmente dos jovens. Para Silva (2010), a afirmao do celular como artefatosmbolo da contemporaneidade implica em refletir mais detidamente sobre o carter
simblico dos bens e das atividades de consumo (SILVA, 2010, p. 52).
A similaridade sobre as pesquisas etnogrficas relacionadas ao celular versa sobre
os usos e as prticas deste bem relacionado famlia, escola e amigos. Transformaes da
linguagem, performances da masculinidade, conflitos entre o pblico e o privado tambm
merecem destaque nas pesquisas j realizadas.
A pesquisa etnogrfica relacionada ao telefone celular revela a diversidade, a
pluralidade e a imprevisibilidade com que o pesquisador se depara diante das mltiplas
realidades que podem ser vivenciadas com este objeto. As novas tecnologias destes
aparatos tecnolgicos (smartphone, iPod, tablet, etc.) causam impactos sociais entre os
consumidores (jovens ou no). O acesso a essas novas tecnologias digitais vem sendo
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destaque pelas classes populares, que, na escassez de recursos financeiros, buscam, atravs
da apropriao do celular, um meio para se comunicar com os demais por meio de pacotes
de internet barateados pelas operadoras de servios de telefonia mvel.
Assim, as relaes sociais a partir do telefone mvel tornam-se revigoradas pelo
acesso Internet, e novas formas de sociabilidade so possveis. Destaca-se o pblico
jovem para esta pesquisa pela intensidade com que essas relaes so criadas, e busca-se
no espao escolar um pano de fundo para a observao desse novo cenrio das relaes
entre agente x celular.
Nessa trajetria histrica (recente e abrangente) do telefone celular, muitas prticas
e usos disseminaram-se e reinventaram-se; mas pouco se tem discutido entre os
intelectuais. Se a academia renegou, at pouco tempo, a importncia das investigaes
sobre o celular, os produtores e consumidores no deixaram o aparelho sair de circulao.
Pode-se desenhar um quadro amplo da insero dos telefones celulares em diversas reas
da sociedade do consumo: literatura, filmes, novelas, fotografias, revistas especializadas,
redes sociais, blogs, moda, entre outros. A telefonia mvel, advinda da telefonia fixa, foi
capaz de fomentar uma gama de trabalhadores como desenvolvedores de softwares, design,
operadoras de telefonia, vendedores e fabricantes. O mercado global fatura anualmente
com a venda de telefones cerca de 250 milhes de dlares.
Relacionar e fazer referncias no decorrer do caminho terico ajuda na construo
de novas interpretaes, solues para os problemas levantados e, para alguns, a trilha para
cumprir os objetivos. O estado da arte que compe essa investigao busca trabalhos
relevantes com a temtica da telefonia mvel e suas potencialidades para a comunicao e
a distino social. O posicionamento de criticidade necessria frente a alguns trabalhos, e
ateno no desenvolvimento de outros para optar pelo caminho de respostas elucidativas
para a problemtica em questo.
Nesse conjunto de investigao cultural e cientfica, o aprofundamento na busca por
trabalhos relacionados ao tema celular foi se revelando precrio. Muitos trabalhos
deixam de lado o esmero terico e interpretativo, resultando em rasas verificaes e falhas
no cumprimento dos objetivos, derivando concluses pouco slidas. Acredita-se que o
celular era considerado um objeto de pouco interesse acadmico, diferente de agora. As
investigaes acadmicas dos ltimos dez anos apresentam-se pouco estruturadas e so
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Mas para que, de fato, ocorra, como aponta a autora acima, uma relao social,
afetiva, imaginria entre o celular e o ator, necessria a prtica do consumo
(simblico/material). Na dinmica do consumo, tendem a prevalecer as inovaes
tecnolgicas e o desejo de aparelhos cada vez mais funcionais, como apresenta a
dissertao Consumo de telefone celular: significados e influncias na vida cotidiana dos
adolescentes (LUIZ, 2008). Ao longo da dissertao, pode-se fazer, em alguns momentos,
a atualizao de referncias sobre dados estatsticos relacionados ao Brasil, incorporando,
muitas vezes, o contexto global e latino-americano que o autor props h cinco anos. A
pesquisa feita por Luiz (2008), com 40 adolescentes, teve como resultado as variaes dos
fatores sociais, psicolgicos e econmicos tanto na aquisio quanto na troca do aparelho e
servir de contribuio neste trabalho.
A prioridade em pautar trabalhos de investigao emprica (SILVA, 2010; SOUZA
e SILVA, 2004; LUIZ, 2008) a tentativa de correlacionar as relaes sociais pesquisadas
e entender, a partir da interpretao terico-emprica, percepes da sociedade atual. Para
tanto, trabalhos comprometidos com a atividade intelectual e de relevncia podero ser
citados ao longo da dissertao.
Entende-se que o celular um objeto que propicia a comunicao escrita e falada
neste contexto, e a comunicao no aparelho processa-se pelas redes sociais. Como
necessidade de agrupar o objeto forma de contedo gerada, faz-se necessrio entender as
redes como lugares onde culminam os processos de lutas simblicas.
Cerca de vinte trabalhos, incluindo teses e dissertaes, aparecem nas buscas
relacionadas entre redes sociais e telefone celular. So trabalhos recentes que datam desde
2007, ano em que o iPhone foi lanado pela Apple e as revolues no aparelho convergiam
para mltiplas funcionalidades, incluindo o uso das redes sociais. Neste mesmo ano, o
crescimento de usurios da rede Facebook aumentava medida que o Orkut perdia
usurios, no sendo mais a principal rede social do pas. Hoje, so milhares de redes que se
adaptam ao pblico cada vez mais segmentado. A fim de aproximar os jovens, o telefone
celular e a classe popular, optou-se por delimitar os trabalhos que contemplassem o
Facebook, por ser a rede social mais popular e unnime entre o uso dos jovens.
A dissertao Facebook: negociao de identidades, medo de se expor e
subjetividade, de Gilberto Artur Marra e Rosa (2012), trata de elaborar traos identitrios
80
dos jovens a partir da construo do perfil. Partindo de trs perspectivas (aproximao dos
caracteres identitrios, exerccio da construo de si mesmo a partir de dispositivos mveis
e simulao das identidades) centrais na pesquisa, o autor tenta elucidar os processos de
negociao das identidades, considerando suas ideologias, narrativas e afetividades. Dez
entrevistas semiestruturadas com jovens usurios do Facebook apresentam significados e
sentidos subjetivos na explorao do tipo de uso relacionado rede. Como resultado de
interesse da dissertao, o autor aponta que o Facebook um lugar de conformao ou no
de desejos e valores da vida real. Utilizar-se-o as contribuies desta dissertao na
perspectiva do consumo como objetivao de desejos.
Para investigar a sociabilidade juvenil na internet, Jos Reinaldo Oliveira (2012)
dissertou em Juventude e Ciberespao: implicaes do uso da internet na constituio da
sociabilidade juvenil sobre a ressignificao das relaes sociais de dez jovens de escola
privada de Braslia. A partir de entrevista semiestruturada e anlise de perfil, foi possvel
descobrir que uma das principais aes nas redes o encontro com o Outro, aproveitando o
tempo ocioso (p.50). Os jovens, na pesquisa em questo, enxergam a interao online
como um processo natural e descompromissado, sem potencialidade para interaes de
cunho crtico ou poltico. Tratando-se de jovens de classe alta, o trabalho serve como
discusso a fim de verificar entre os jovens de classe popular interaes e relaes
semelhantes, embora sejam de classes distintas.
Mesmo de rea distinta da comunicao, a dissertao para o Programa de PsGraduao em Administrao, denominada Redes sociais na internet: a influncia da
recomendao online na inteno de consumo traz dados relevantes e reveladores na
inteno de compra de produtos oferecidos em propagandas nas redes sociais. Partindo de
um survey com 400 entrevistados, Netto (2012) aponta que 33% dos usurios do Facebook
apresentam uma relao direta e isolada na inteno de consumo. Assim, busca-se
identificar qualitativamente em que medida os jovens de classe popular, atravs das redes
mveis, participam do processo do consumo online.
Para complementar o quadro de referncias em que foi possvel correlacionar
trabalhos acadmicos produzidos no Brasil nos ltimos cinco anos referentes a
sociabilidade, consumo, identidade, no seria possvel deixar de mencionar Cibercultura,
juventude e alteridade: aprendendo-ensinando com o Outro no Facebook. Couto Jnior
81
(2012) reconhece, em suas concluses, o Facebook como um lugar de ensinoaprendizagem (p. 123), onde os jovens valorizam os contedos escolares, rompendo as
fronteiras de sala de aula. de importante contribuio para a pesquisa que tem o espao
escolar como um campo de observao na interao com os jovens, as redes e os contedos
escolares.
Nos ltimos anos, vimos celulares se tornarem cada vez mais fundamentais nas
estratgias de lanamento de filmes comerciais em todo o mundo; como filmes
amadores e profissionais produzidos em celulares competiram por prmios em
festivais de cinema internacionais... Foi uma poderosa demonstrao de como os
celulares se tornaram fundamentais no processo de convergncia das mdias
(JENKINS, 2008, pg. 31).
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No desenvolvimento da pesquisa,
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uma famlia de algoritmos de anlise de rede que d pesos numricos a cada elemento de uma coleo de
documentos hiperligados, como as pginas da internet, com o propsito de medir a sua importncia nesse
grupo por meio de um motor de busca. O algoritmo pode ser aplicado a qualquer coleo de objetos com
ligaes recprocas e referncias. O processo foi patenteado pela Universidade de Stanford, nos Estados
Unidos da Amrica, sob o nmero 6.285.999. Somente o nome PageRank uma marca
registrada do Google.
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Traduo: EmergingAppCulture disponvel em
<http://www.ericsson.com/res/docs/2012/ericsson_emerging_app_culture.pdf>
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downloads de apps gratuitos por motivo de rotatividade, neste caso, as apps so adotadas
pelo usurio por uma necessidade momentnea, sendo rapidamente substitudas por outras.
As redes sociais no celular esto sendo fundamentais na organizao da vida cotidiana, e o
alto crescimento do mercado de apps ir evoluir na sociedade em rede, onde os
consumidores demandam uma escolha por aplicativos cada vez mais segmentados.
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o Twitter. A interatividade com o aparelho como fotos, msicas e SMS tambm serviram
de suporte para se adentrar na elaborao do segundo questionrio online, este mais
aprofundado.
O questionrio online foi disponibilizado atravs do software Enuvo da empresa
Online Pesquisa50, com quarenta e cinco questes pertinentes ao celular e sobre como os
usurios, atravs dele, revelavam distines sociais, condies de classe e relao com a
mdia. Ao todo foram 204 respondentes de quatro estados brasileiros, com faixa etria de
15 a 24 anos. Os informantes estudam em escolas particulares, pblicas, cursos tcnicos e
universitrios. O questionrio online foi aplicado no primeiro semestre de 2013, em dois
momentos distintos: no primeiro, com a variao de respondentes e no segundo momento,
apenas com alunos da amostra da pesquisa.
No primeiro estudo exploratrio, ainda consta a pesquisa em acervo digital e
particular das revistas Veja e Superinteressante, respectivamente. Edies da dcada de
1990 da revista Veja foram analisadas a fim de verificar a insero da publicidade da
tecnologia mvel no Brasil e como esta iniciou. A partir dos anos 2000, o levantamento da
revista Superinteressante, atravs do acervo particular de uma historiadora, revela a
mudana da publicidade e o pblico-alvo. O jovem o centro das publicidades e estes
aparecem cada vez mais conectados e interagindo com a mobilidade.
No estudo I, apresentou-se um cruzamento de informaes e percepes que foram
capazes de mostrar um universo desconhecido de tramas cotidianas, relaes individuais e
apropriaes simblicas.
https://www.onlinepesquisa.com/
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Com os
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aproximao com espao escolar para compreender como os jovens estavam fazendo uso
do aparelho.
As cidades do Rio Grande do Sul foram Santa Maria, Porto Alegre, So Borja, Santana do Livramento,
Santiago, Cachoeira do Sul, Itaara, Trs de Maio, Nova Palma, Santa Cruz do Sul, Santa Rosa, Uruguaiana,
Frederico Westphalen, Gravata, Tapera, Vila Gacha e Palmitinho. De SP foram So Paulo e Osasco;
Paran: Toledo; Alagoas: Macei; Santa Catarina: Tubaro; Esprito Santo: Vila Velha.
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Destacam-se as seguintes profisses no mercado informal de trabalho, no questionrio online: mecnico,
vendedor autnomo, auxiliar de cozinha, domstica, faxineira, diarista, tcnico em eletrnica, promotor de
vendas, representante comercial, autnomo, auxiliar de idoso, pedreiro, estoquista, produtor rural, oleiro,
msico, massagista, taxista, representante comercial, chaveiro, arteso, motorista, vidraceiro, mestre de
obras, pastor, pedreiro e cabeleireira.
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aparelho foi apontado por muitos como a manuteno de contatos entre trabalhadores e
empregadores. Dos entrevistados, 68% possuem Internet Wi-fi ou 3G disponvel no
aparelho.
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Palavras como amor, paixo, amor, vida, velho, novo, tudo, aparncia foram
encontradas nas respostas ao descrever o que o celular significava na vida dos estudantes.
Como o torpedo aparece como a segunda funcionalidade mais utilizada, questionou-se para
quem e quais os contedos dos SMS53 enviados.
Planos das operadoras ativas no pas como a TIM, VIVO, OI e Claro proporcionam pacotes de envio de SMS para os
usurios por um preo reduzido, geralmente incluso nas recargas. O gasto mensal na compra de crditos para o celular
ficou em torno de R$10,00 a R$30,00/ms.
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expressiva do Eu e do grupo restrito de pares. O estilo de vida cultural dos jovens est
baseado em experincias afetivas e personalistas e colabora para a perda da conscincia do
lugar ocupado na hierarquia social. Vale dizer, uma cultura do consumo contribui para a
desimportncia simblica de classe, mas no para a desimportncia da categoria como
determinante no modo de vida (RONSINI; DUTRA, 2013). Por isso mesmo, tal cultura
celebra o bem-estar, o conforto, a sade, a beleza, a juventude, o equilbrio, a mobilidade, a
velocidade, a liberdade, a diferena, a igualdade e uma srie de outros valores que esto
menos ligados disputa por poder e distino, que elaborao de si, a constituio da
personalidade, experincia individual e psicolgica.
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digitao rpida, era o preferido do pblico masculino. Em 2006, a Nokia lanou o modelo
N95 (08), com um layout parecido com o V3, mas a tela era mais atrativa. Neste aparelho,
as msicas em mp3 j podiam ser reproduzidas, e ele suportava a linguagem em flash e
tinha recursos adicionais como mapas de localizao.
No dia 29 de junho 2007, foi lanado o iPhone (10), pesando 135 gramas e com
tecnologia touchscreen. O lanamento foi feito pelo visionrio em tecnologia e fundador
da Apple, Steve Jobs, em um dia histrico para a revoluo da tecnologia mvel. At
ento, os smartphones combinavam emails e Internet, mas eram difceis de serem usados,
complicado para alguns. A revolucionria interface agregou hardware e software e
possibilitou aos usurios livrarem-se dos botes apenas com um simples toque do dedo. O
sofisticado sistema operacional do iPhone possibilitou multitarefas como a interface de um
desktop. Quatro anos mais tarde, a Samsung lanou um similar ao iPhone, o Galaxy Nexus
(09), com a mesma tecnologia touchscreen e com preo de mercado mais acessvel ao
interessados em tecnologia inteligente.
H quarenta anos era impossvel ligar de onde se estivesse para outra pessoa, em
qualquer lugar do planeta; hoje, os celulares cabem na palma da mo. At 2016, entra no
mercado, desenvolvido pela Microsoft (15), o SkinPut58 inovao que agrega
smartphones em comandos ao toque da pele (mos, braos e coxas). O Skinput elimina
botes ao usar o maior rgo do corpo humano como superfcie para acionar celulares.
No se est longe do que a filsofa americana Donna Haraway (2000, p. 315) previu:
perdemos os limites e o juzo de valor sobre as mquinas, somos o mesmo que elas.
Castells (2007, p. 38) retrata o celular como uma das maiores invenes humanas.
A fuso da biologia, da informtica e da microeletrnica foi a base para os avanos em
inteligncia artificial. Os aparelhos de celulares esto cada vez mais presentes na vida
humana. Os rpidos avanos da tecnologia permeiam nossa vida e, quase que
despercebidos, ajustam-se ao dia-a-dia. O celular o smbolo em constante transmutao
de valores, de significados e de prticas. ele que informa o quo atualizado se est, em
qualquer espao e tempo.
58
Cientistas desenvolvem nova forma de interagir com aparelhos eletrnicos em que preciso apenas tocar a
prpria pele para acionar os comandos, disponvel em
<http://www.istoe.com.br/reportagens/129053_NA+PALMA+DA+MAO>
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leituras em sala de aula so apontamentos dos jovens embora descreiam que seu uso deva
ser legalizado, pela incapacidade de se centrarem apenas em questes relacionadas aula.
s vezes voc est em pesquisa de aula e no tem algumas coisas nos livros e
dai a internet te proporciona muito, porque no Google o que eu no acho nos
livros pode achar na internet. A maioria dos professores neste caso libera como
os professores de portugus, histria, lngua estrangeira e literatura. E
atrapalha porque s vezes estou concentrado numa aula e recebo uma
mensagem e dai tu fica entretido e perde a aula (Carlos, 17 anos).
Se fosse liberado o uso do celular ia ser uma baguna. Todo mundo olha
escondido, mas se realmente fosse liberado ningum ia prestar ateno na aula,
ia ser uma baguna desgraada (Gerson, 17 anos).
Atrapalha s vezes eu sinto vontade de tuitar e da eu vou l e tuito. E me
desconcentro da aula (Guilherme, 18 anos).
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Ficar sem celular a mesma coisa que estar perdida, sem saber pra onde ir. No
twitter eu conto tudo que eu fao no meu dia, tanto coisas boas ou ruins. s
vezes chego a fazer mil twittes. Chego ao limite do twitter (Mariana, 16 anos).
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5.2.2. Amostra
Os jovens entrevistados para esta pesquisa pertencem ao Colgio A, que tem
aproximadamente 1.300 alunos matriculados no Ensino Mdio. A maioria dos alunos do
Colgio oriunda de classe popular. Assim, a ateno volta-se aos menos favorecidos pela
condio econmica subalterna em relao a outras classes sociais. O municpio conta com
37 escolas pblicas para o Ensino Mdio, mas apenas a direo da escola A aceitou a
insero da pesquisadora no espao escolar a fim de entrevistar alunos sobre o uso do
celular.
Com a liberao por parte da direo do colgio para a investigao com os
estudantes, a primeira aproximao foi entre junho/julho/agosto de 2012 com o propsito
de realizar estudos exploratrios e selecionar jovens para a entrevista em profundidade.
A amostra da pesquisa composta de dez alunos de classe popular do Ensino
Mdio da Escola A. Durante a etnografia, seis entrevistados revelaram pertencer ao
programa Bolsa Famlia. Para a entrevista em profundidade, contou-se com cinco moas e
cinco rapazes, na faixa etria entre de 15 a 18 anos. Todos eles tm moradia fixa na
cidade de Santa Maria e residem na periferia, longe do centro urbano. Ao traar o perfil
geral dos estudantes entrevistados, pode-se destacar insegurana perante o futuro,
dificuldades financeiras vividas no ncleo familiar e conflito de geraes.
Ao relatarem histrias da vida pessoal, todos pareceram francos ao contar os
problemas vivenciados, os traumas e as inseguranas. Poucos alunos apresentam descaso
com a higiene pessoal, pois a imagem individual perante a escola muito bem elaborada
antes de sair de casa. Geralmente vestem-se com a roupa que possuem e usam o celular
como acessrio de moda ao combinar a capinha com as cores do vesturio.
Durante as entrevistas, muitos falaram de suas expectativas sobre o futuro e
revelaram que o celular o principal meio de acesso Internet, j que a maioria no possui
computador ou notebook em casa. Quatro estudantes relataram integrar o mercado
informal de trabalho para ajudar nas despesas da casa embora todos ajudem nas tarefas
domsticas do lar.
Os entrevistados desta pesquisa so, na maioria, repetentes na escola, sete deles
foram reprovados na trajetria escolar. Alice, Denise, Alex e Eduardo reprovaram dois
anos, j Bianca e Csar repetiram uma vez no Ensino Fundamental. Oito entrevistados
105
admitiram ter praticado relaes sexuais embora estejam sem parceiros, apenas Alex e
Eliana namoram h mais de um ano.
Com relao aquisio do capital cultural fora do espao escolar, as jovens
Eliana, Cludia e Denise destacam-se na busca por aperfeioamento tcnico em cursos
profissionalizantes de maquiagem, enfermagem e cabeleireira, construindo mecanismos de
distino social entre os demais colegas.
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aniversrio. Nos idiomas citados que fala est somente o portugus, e a jovem colocou
quatro colegas de aula como membros familiares, alterando os laos de parentescos com a
famlia biolgica. A predominncia no lbum de fotos so registros de colegas, a turma de
amigos da jovem. As fotos so feitas a partir do celular e postadas na rede Facebook. No
perfil da rede social, a jovem declara ter conhecido algumas cidades do Rio Grande do Sul,
mas no visitou outros estados. Nas opes curtir esto a banda preferida j citada e cerca
de 30 filmes de romance.
Eliana tem dezoito anos e est no segundo ano do Ensino Mdio. O pai da jovem
entregador de mveis e a me atendente de lanchonete na rodoviria de Santa Maria. A
estudante diz sofrer discriminao social constantemente no colgio por ser negra, gorda e
lsbica. Hoje ela se diz ex-crente e defensora da causa homossexual. Est sempre com o
celular na mo e conectada todo instante. O celular a nica forma de acesso Internet e,
quando quer realizar algum trabalho da escola, frequenta uma lan house na vila onde mora.
Os pais de Eliana so evanglicos e no aceitam a orientao sexual da filha, o que gera
muitos conflitos familiares.
A foto do perfil do Facebook dela um autorretrato com o celular. A foto de capa
do rosto dela em preto e branco. H meses Eliana posta frases de autoajuda e de esperana,
deixando claro haver algum conflito em sua vida ntima. A cidade natal dela Porto
Alegre, mas no visita a capital rio-grandense h anos. No perfil do Facebook, no item
idiomas que fala, consta apenas o portugus e o nmero do celular da estudante pblico.
Todos podem enviar SMS e realizar chamadas para a jovem.
No lbum de fotos da estudante, a preferncia por mostrar festas, bebidas
alcolicas, amigos e colegas do curso de Enfermagem como forma de distino entre os
colegas da escola, pois eu fao mais que eles, ela diz. Embora os pais sejam evanglicos
e contra o relacionamento afetivo da filha, que se declara homossexual, os conflitos
parecem atenuados em fotos postadas com a famlia constantemente. Um lbum de fotos
prprias foi criado, onde aparecem fotografias tiradas com o prprio celular da estudante,
sempre muito maquiada e com roupas sensuais como vestidos curtos e decotes grandes. A
estudante seguida por outros 62 usurios e tem 1.002 amigos virtuais na rede social.
Alex tem dezoito anos e est concluindo o terceiro ano do Ensino Mdio com o
sonho de ser fisioterapeuta. Os pais so separados, ele vive com a me e os avs na casa da
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Csar tem dezessete anos e cursa o primeiro ano do Ensino Mdio. O pai pintor
e a me, empregada domstica. Divide o quarto na casa com mais dois irmos menores, um
de sete e outro de doze anos. Para ajudar nas despesas da casa, Csar trabalha de atendente
numa padaria no centro da cidade, no turno da manh. Com o salrio que recebe,
conseguiu comprar o celular para conversar com as meninas e acessar o Facebook. O
jovem revela que no gosta de publicar fotos e assuntos pessoais na rede e que utiliza o
celular para fuar no perfil das gurias mais bonitas do colgio. Os pais do estudante esto
economizando dinheiro para poder comprar um computador para a famlia.
Diogo tem 15 anos e est no primeiro ano do Ensino Mdio, um estudante
dedicado e suas notas esto sempre acima da mdia. O pai pedreiro e a me trabalha de
faxineira no asilo municipal da cidade. O jovem acredita que, para mudar de vida, preciso
muito estudo e dedicao. O celular de Diogo utilizado para pesquisa de estudos e
contato com amigos no Facebook. Diogo filho nico e ainda est indeciso sobre qual
carreira pretende seguir. Primeiramente, o jovem quer fazer um curso tcnico depois que
terminar o colgio.
Eduardo tem 18 anos e est no primeiro ano do Ensino Mdio. O pai falecido e
a me trabalha de cozinheira numa lanchonete da cidade. Eduardo diz sofrer muito
preconceito por ser negro e ser este o motivo para no conseguir trabalho e ajudar no
sustento da casa. Pela falta de trabalho, ele vende maconha em um parque no centro da
cidade. Atualmente est sofrendo de depresso por ter perdido um filho. Sua ex-namorada
sofreu um aborto e o deixou, mudando de cidade. Recentemente, o jovem conseguiu
ganhar um celular de presente da me, e com ele est tentando buscar notcias da exnamorada pelas redes sociais, sem sucesso. Eduardo no considera a maconha como uma
droga, e sim um calmante para aliviar tenses, para ele melhor que remdio. A funo
maior na aquisio do celular est em achar a ex-namorada desaparecida e aumentar a rede
de relacionamentos para compradores da droga.
A partir da amostra, foi possvel detectar: 1) o elevado consumo de tecnologia
mvel por parte do grupo juvenil; 2) a carncia de uma cultura letrada e baixo capital
cultural; 3) conflitos entre a escola e famlia no que se refere ao uso do celular; 4)
discriminao pela opo sexual. Desta maneira, entrou-se na primeira plataforma de
anlise atravs da mediao da socialidade, compreendendo a famlia dos entrevistados,
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assim como o ambiente escolar e suas representaes bem como as distines dentro desta
frao de classe popular.
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especfico para poder como etnlogo estranhar alguma regra social familiar e assim
descobrir o extico que em ns est petrificado pelos mecanismos de legitimao.
Pensar a etnografia em pleno sculo XXI, quando as ferramentas de observao e
monitoramento so totalmente informatizadas, um desafio para qualquer pesquisador.
Mtodos artesanais como o dirio de campo na era da informtica relativizam novas
formas de viver e pensar a antropologia urbana, pois, para Da Matta (1978, p. 3),
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Questes
Entrevista
Modelo
Noestruturadas
Aberta
Questo
central
Qualitativa
Semiestruturadas Semiaberta
Quantitativa
Estruturadas
Fechada
Abordagem
Respostas
Indeterminadas
Roteiro
Em
Profundidade
Questionrio
Linear
Previstas
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a) Msica: foi possvel observar a grande maioria dos jovens com fones de ouvidos
escutando msica, alguns isolados e outros compartilhando o fone com amigos. Para
destacarem-se da maioria, outros estudantes escutam msica sem os fones, com volume
mximo. Estes chamam a ateno por onde passam, nunca ficam no mesmo lugar e sempre
circulam pelo ptio da escola. O vesturio dos jovens sempre condizia com o tipo de
msica que era reproduzida. O grupo dos roqueiros vestia geralmente camisetas pretas com
estampa de bandas e escutava rock; o grupo dos gaudrios vestia roupas tpicas da cultura
gacha e escutava milongas e chamams; j os funkeiros escutavam msica sem os fones,
os meninos usavam correntes no pescoo, bons de aba larga e calas jeans sempre abaixo
do quadril, aparecendo partes da roupa ntima. As meninas funkeiras vestiam roupas curtas
e blusas bem decotadas, estavam sempre muito maquiadas; o grupo dos estudantes
evanglicos era sempre discreto em cantos no ptio da escola e escutavam louvores nos
aparelhos de celular. Algumas meninas usavam saias longas, no cortavam o cabelo, outras
cuidavam excessivamente para no aparecer nenhuma parte do corpo. Em todos os grupos
o celular estava presente.
b) Facebook: a segunda atividade de maior incidncia verificada entre os
estudantes da escola A foi o acesso ao site de relacionamento Facebook. No intervalo das
aulas, os alunos acessam a rede online para realizar atualizaes de status, compartilhar
frases e vdeos de msicas e curtir pginas de artistas preferidos. O acesso ao Facebook
constante, e alguns alunos admitem usar a rede online durante as aulas e at na realizao
de testes e provas da escola. O acesso constante s redes sociais e o uso do celular um
problema apontado pela direo da escola e pelos professores, que alegam o baixo
rendimento escolar pela falta de ateno ao contedo transmitido.
c) Fotografias: quase todos os celulares pertencentes aos alunos vm equipados
com vrias funcionalidades, entre elas a mquina fotogrfica. Durante a observao
participante no ptio da escola, foi possvel conferir os alunos fazendo autorretratos ou,
ainda, registrando fotografias com os colegas de sala de aula e amigos de outras turmas.
Geralmente as fotos so para a rede social Facebook e, posteriormente, so compartilhadas
com os membros que aparecem na imagem.
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Esta mediao refere-se s relaes entre a classe popular, a escola e a famlia dos
jovens entrevistados. O captulo emprico analisa como os estudantes se relacionam com as
novas mdias e constroem suas identidades atravs do telefone celular. O quadro terico de
referncias permite a interpretao dos dados, a partir da mediao da socialidade
(MARTN-BARBERO, 2003).
6.1.1. Famlia
A formao clssica da famlia constituda por me, pai e filhos j no maioria no
Brasil, como aponta dados do IBGE61. Ncleos com mes solteiras, casais sem filhos e at
mais de uma gerao vivendo na mesma casa so destaque nos ndices. Os entrevistados
Alex e Bianca tm pais separados, ambos moram com a me e Alex ainda divide a casa
com os avs maternos, pois a me est desempregada. Os avs do jovem so responsveis
pelo sustento do lar. Outra forma atual de constituio dos lares o apartamento ou casa
compartilhada entre amigos, meta a ser cumprida por Alex, Eliana e Bruno. Seus prximos
passos so juntar algum dinheiro para sair de casa. Os estudantes se declaram gays, e a
famlia no aprova a opo sexual dos filhos.
Lares homoafetivos somam, hoje, 60.000 no Brasil, 53% deles representados pelas
mulheres e 47%, por homens. Para Alex, a mudana tem um status radical, envolve
quebrar barreiras e convenes sociais: eu acho bem legal mudar pra outra cidade sem
ter nada, s tu e a outra pessoa, fazer tua vida em outra cidade. Tipo eu e o meu namorado
vazar daqui e ir pra outro lugar fazer nossa vida a dois. Para o jovem, o preconceito
ainda existe e forte, por isso, a deciso do casal de mudar de cidade. Tanto na escola
quanto na famlia, o jovem diz sofrer bullying. A escola assume lugar de arena dos
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gerados pelos jovens no lar so constantes, relacionados dificuldade de acesso aos bens
tecnolgicos. O celular aparece como a nica ferramenta de acesso Internet para pesquisa
escolar e acesso s redes sociais, mas muitos querem um notebook ou tablet.
Prticas de esportes no foram mencionadas, sendo unnime entre os jovens gastar
o tempo livre no acesso Internet e redes sociais como o Facebook, Twitter e Instagram.
As atividades de lazer dos estudantes entrevistados incluem passeios com a famlia na casa
de parentes, apropriao dos espaos pblicos como praas e parques, caminhadas e festas
com amigos. O uso abusivo de lcool e drogas est presente em alguns casos. Alex, Eliana,
Alice e Eduardo afirmam ter tido experincias de coma alcolico, ingesto de LCD,
consumo de cocana e maconha: Eu j experimentei cocana, maconha, ecstasy, LSD,
crack no. De noite mesmo. E mais uma que coloca na bebida, acho que boa noite
cinderela (Eliana, 18 anos). Segundo o Levantamento Nacional de lcool e Drogas
(Lenad), dois em cada dez jovens fumam. Um dado incomum que as meninas ingerem
mais cocana que os meninos, que lideram o consumo de maconha.
Muitos conflitos no lar dos entrevistados acontecem pelo uso constante do aparelho,
seja para pesquisas escolares, envio de torpedos ou atualizao das redes sociais. Refeies
dirias e conversas familiares so acompanhadas do celular, desta forma, o celular acaba
aproximando quem est longe e afastando quem est perto. Todos revelam que o celular,
alm de atrapalhar a convivncia no lar, atrapalha no tempo dedicado aos estudos.
Eu estou com meus pais sempre, mas com o celular (Diogo, 15 anos).
Desde que eu ganhei o celular eu me afastei da minha famlia, desde o ano
passado. Desde esse tempo no mais a mesma coisa porque eu s passo na
frente do celular (Denise, 17 anos).
s vezes estou conversando com o pai e a me ou estudando e vejo o alerta no
celular, digo pra mim mesmo que vou entrar cinco minutos e acabo ficando a
tarde inteira ali, acabo abandonando os estudos ali (Gustavo, 17 anos).
Eu dou mais ateno para o celular do que para minha prpria famlia. Quando
eu no to no computador no colgio eu to no celular e no Facebook com as
gurias. Eu nem presto ateno no que minha me t fazendo (Bianca, 17 anos).
127
Tipo teve uma vez que eu estava no nibus, dai uma guria falou um palavro
bem alto, brigando com algum! Tipo, t todo mundo no nibus, n? Ningum
precisa escutar o que ela t falando, isso eu acho muito vulgar.(Alex, 18 anos)
falar coisas ntimas com teu namorado em lugar aberto, acho u! Isso no se
faz. (Cludia, 18 anos)
acho vulgar atender o telefone gritando no nibus, eu acho que tem que falar
normal e isso incomoda as outras pessoas. Eu me sinto muito incomodado, s
vezes tem pessoas berrando ao meu lado no celular. Isso muito ruim e vulgar.
(Denise, 17 anos)
Falar em lugar pblico sobre compras do mercado com o marido ou o que tem
que levar pra casa eu acho meio estranho. Falar coisas de casa na rua no d.
(Alice, 17 anos)
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A representao social de carter ativo pelo celular nas redes online indica
projees e juzo de valor sobre determinados significados como liberdade e
distanciamento da origem familiar. Assim, as relaes de interconhecimento e de interreconhecimento mtuos, ou, em outros termos, vinculao a um grupo, como o conjunto
de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns, mas tambm que so
unidos por ligaes permanentes e teis (BOURDIEU, 1998, p.67). Contudo, o capital
social e simblico dos jovens de classe popular, reconstitudo atravs das relaes sociais a
partir do uso do celular, no esttico e imvel, pois est em constante manuteno e
transformao como prtica social, operando na manuteno dos estilos de vida da classe
popular.
6.1.2. Escola
Foi possvel detectar que o celular uma necessidade de comunicao em que
dialogar com parceiros, amigos e parentes faz-se a todo instante e em qualquer lugar. A
facilidade e mobilidade de comunicao geram segurana e dependncia do aparelho,
embora os entrevistados sejam unnimes em admitir a interferncia que o uso do telefone
provoca no aprendizado em sala de aula, causando o desvio de ateno e rendimento baixo
nas avaliaes.
Sobre o uso do celular na escola, as opinies ainda so contraditrias. Mesmo
sabendo do uso proibido em sala de aula, os dez entrevistados relatam ter sofrido punies
pelo uso do celular, sofrendo constrangimentos e apreenso do aparelho por parte dos
professores. Ao serem questionados sobre a liberao ou no do celular como ferramenta
de aprendizagem em sala de aula, as opinies variam.
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Figura 5 FONTE: Organizado pela autora com postagens do celular dos entrevistados.
Formas de expresso facial so criadas atravs dos smiles, como ou , para citar
os mais comuns. Estas formas ldicas de representar as emoes so extremamente
engenhosas e artsticas, e so usadas frequentemente no envio de SMS para pais e amigos
para transmitir humor, nimo ou sentimento.
131
A mudana dos novos processos de leitura que atravessam os jovens significa novas
articulaes entre livros, vdeos e textos. Obcecados com o mundo malfico dos meios
tecnolgicos, os educadores acabam esquecendo o universo juvenil, a complexidade da
adolescncia, reduzindo-os a consumidores de msica, televiso, redes sociais e jogos
online (Martn-Barbero, 2003, 50-55). Para Martn-Barbero (2014, p. 44) j no se escreve
e no se l como antes porque tampouco se pode ver nem representar como antes.
132
Sai da Igreja Universal por que queria fazer festa e no podia aos 15 anos. Me
senti mal de sair e ir na Igreja e decidi no ir mais. Optei pelo mais fcil que era
ir pras festas. Por que pensava como que eu ia num lugar aonde as gurias iam
sem roupa quase e eu ia toda tapada, no dava n? Ai quando chegou nos 16 e
17 desandou de vez. Comecei a namorar uma menina h nove meses, agora em
dezembro ia fazer um ano. A gente comeou a conversar porque ela me cutucou
no face. Pensei j que ela queria meu corpo e dava risada. Eu adicionei ela pra
saber o que ela queria e ela disse que sabia tudo de mim, que eu tava sempre
arrumada e maquiada. Ela disse que gostava de mim desde o comeo do ano
passado e eu no sabia quem ela era. Ai ela pediu meu celular, eu j tinha
ficado com uma menina, mas nunca tinha pensado em namorar com uma. Ela
comeou a me ligar e eu senti o romance. Ficamos falando s pelo celular e
internet. Ela perguntava toda hora que eu tava fazendo, parecia minha
namorada. Ela acabou me pedindo em namoro, a olhei pro pai e pra me e
pensei: - e agora? Comeamos a namorar, eu aceitei. Foi durando e durando,
fico sem dormir por ela. E dai automtico, eu penso nela e ela manda
mensagem pra mim no celular. Meu corao acelera, minha mo soa como se
ela tivesse na minha frente. E quando ela contou para os pais dela, eles
entraram no Face dela, a mandaram uma mensagem pra mim ler um versculo
da Bblia. Batiam todos os dias nela, e quando a gente se encontrava, eu erguia
a blusa dela e via os arranhes da cinta e da vara. Queria que ela fosse morar
comigo, mas meus pais no aceitam essa histria. Eles acham que uma fase da
minha vida e enlouqueceram e no querem ela l, uma vida desgraada
mesmo. No podemos postar fotos nossa no Facebook. Mas eu fao declaraes
de amor e fica explcito que pra uma menina. Coloco minha machinho e a
inicial do nome dela. Quando eu comecei a namorar, exclui todos os meus
parentes e amigos dos parentes do Face pra poder publicar as coisas. Queremos
at ter um beb e vou fazer tratamento pra engravidar dela. Sei que tem como.
Eu trabalho na lancheria e ela como bab, teremos nossa vida juntas, eu sei
disso. Antes disso, eu ia morar com o meu irmo em Santa Cruz, mas eu sou
muito diferente do pessoal de l. Eles tm certo preconceito contra muita coisa,
o fato da pessoa ser negra numa cidade de gringo. Tu olha aquele bando de
gente branca que parece que tomaram banho de farinha. Eu tenho trs
preconceitos em mim: eu sou negra, sou gorda e sou baixinha. Ento eu ia
sofrer um super bullying quando eu fosse pra l. Alguns me olhavam de cara
feia e eu j xingava dizendo que ia tirar os dente fora. Mas, no entanto que eu
criei meu espao l, me dou com um monte de gente (Eliana, 18 anos).
133
no gosto dos gays sabe, a religio fala mais alto. Tenho poucos amigos gays no colgio,
mas no apoio, fico neutra no colgio. Sou contra, mas no falo. No acho certo
(Cludia, 18 anos).
Citando passagens bblicas atravs de um aplicativo no celular para versculos
online, a jovem profere Levtico 18:22: com varo no te deitars, como se fosse mulher,
abominao , e segue para a passagem seguinte, Levtico 20:13: quando tambm um
homem se deitar com outro homem como uma mulher, ambos fizeram abominao;
certamente morrero. Coincidentemente, as famlias de Alex e Eliana so evanglicas e
ambas recriminam a opo sexual dos filhos:
Na famlia eu sou mais centrado e quieto no meu canto. No mostro o que eu sou
mesmo sabendo. (como assim?) Mesmo sabendo que eu sou homossexual. (eles
sabem?) Agora sabem, eu contei pra eles. (tua famlia evanglica ainda?) Sim.
Eu contei em fevereiro, e foi um drama. . A minha me me botou a boca e disse
que no me aceitava, e que ela que tinha errado na minha criao, a ela disse
que ia sair de casa, eu disse que dai saio eu. Fiquei uma semana fora. (Alex, 18
anos)
Meus pais vo na Universal, e da eu queria namorar e tive que sair de casa com
a guria. Uma vez eu tava com a minha namorada e um cara passou, isso que tava
saindo da Igreja tambm na frente da praa e gritou que era falta de macho. E da
eu disse pra ele que s porque ele tinha um pau no meio das pernas que
possivelmente deve estar podre porque ningum deve querer e t a enchendo o
nosso saco, e se tem duas mulheres juntas a gente reconhece o que a gente merece
e o que os homens no sabem dar. Queria bater nele, mas fomos embora. (Eliana,
18 anos)
E por que eu sou negra. No colgio, quando eu era meno,r tinha umas gurizinhas
loiras, a eu sofria bullying por causa disso. Diziam que tudo que eu fazia de
errado era porque eu era preta. Diziam que eu no podia estudar na mesma
62
Bullying uma palavra usada que os estudantes usam e no um conceito adotado nesta investigao.
134
escola que eles. Sempre chorava. E por que eu era gorda tambm, no queriam
ser meus colegas (Eliana, 18 anos).
Porque eu sou baixinha e gordinha. No ensino fundamental, na 6 e 7 srie, eu
era excluda e eu fui parar no hospital por causa disso. Ningum falava ou fazia
nada comigo. Eu era excluda de tudo mesmo e isso foi me afetando e afetando e
eu acabei no hospital. Fiquei em depresso, chorava bastante e no queria mais ir
pro colgio, hoje tenho sndrome do pnico (Denise, 17 anos).
Bourdieu (2007) acredita que a escola serve reproduo das desigualdades e que o
capital social pode ser dado tanto manuteno destas desigualdades quanto ascenso de
certo capital social dentro da escola. Desta maneira, os esquemas inconscientes de
classificao reorganizam-se sobre as condies subalternas de classe e gnero dos jovens,
ressignificando lgicas de disposio que operam em um sistema visvel, a hexis corporal.
No ms de julho/2013, cerca de 250 mil pessoas protestaram contra o aumento da
tarifa dos transportes pblicos, gerando uma onda de indignao. Em poucos dias, as redes
online estavam organizadas em um movimento que foi s ruas de diversas capitais no
Brasil. Ignoradas deliberadamente pelo governo federal, as diferentes vozes registraram
atravs dos celulares e divulgaram nas redes sociais o momento histrico. A conscincia
das classes injustiadas atingiu diretamente o aparelho poltico-partidrio.
Em busca de autonomia simblica, os entrevistados buscam legitimar, em seu
espao social, uma posio de jovens conectados, tentando, assim, minimizar os efeitos de
uma posio de classe menos favorecida, embora a educao, segundo a lgica da
globalizao, esteja concebida e organizada em funo do mercado de trabalho, j que
conta com a acumulao do capital humano medido em termos de custo/benefcio como
em qualquer outro capital (Martn-Barbero, 2003, p. 10).
O sonho de ascender a uma condio econmica e social melhor consciente e
desejado pelos entrevistados que no veem outra sada a no ser estudar. Mas este passa a
ser um capital cultural a ser alcanado em longo prazo, visto que os estudantes, em sua
trajetria escolar, no tm estmulos e suporte financeiro que lhes possibilite o acesso a
bens culturais, tornando a repetncia escolar um obstculo. A culpa, segundo eles, recai
sobre a famlia e o Estado:
A pessoa pobre estuda, estuda e estuda, trabalha, trabalha e trabalha e no
consegue nada. A chega uma certa idade que cansa de estar correndo atrs.
Olha, no meu caso, a minha me no ficou em cima de mim e deu no que deu. Eu
135
acho que os pais devem ficar mais em cima dos filhos mesmo sabendo que no
vo estudar. No Brasil falta estudo, por isso o Brasil est desse jeito. O Brasil
no est investindo na educao e isso afeta. (Alex, 18 anos)
A pessoa pobre tem que ralar pau a pau pra ganhar um salrio mnimo e
conseguir sustentar uma famlia. Tem que estar l sempre batalhando, pegando
emprego, indo pra um monte de centro, pegando nibus, metr, indo a p. A
pessoa rica tem mais aquela coisa de andar de carro, horrios alargados, mais
fcil, eu acho. Mas tem pessoas que trabalham e conseguem ficar ricas, mas a
maioria filhinho de papai, no sabe como que a vida realmente. (Bianca, 17
anos)
Porque hoje em dia at em funo do Bolsa Famlia tem mes que no
trabalham porque tem aquela garantia, entendeu? Porque, se elas no tivessem
aquela garantia, a elas iam trabalhar, no iam querer passar fome. Deixar os
filhos passarem fome. No porque tu no pode ter estudo que tu no vai
trabalhar. Emprego vai ter tambm para aquela pessoa que no estudou.(Diogo,
15 anos)
Fico triste porque no d pra comprar o que eu quero. Esses dias eu queria
comprar um tnis, aquelas botinhas que to usando agora que meia canela, tipo
um coturno. E a minha me no quis me dar porque no era necessrio naquele
momento, era duzentos e pouco. caro essas botas, fazer o qu? Pra ela eu tenho
meus tnis e deu, aquilo e vai (Alex, 18 anos).
136
s vezes dou meu jeitinho de comprar uma coisinha aqui e outra ali, mas difcil
viu? Tu ver o que os outros tm e o que tu queria e no pode ter, uma merda
isso. Procuro no pensar muito nisso (Alice, 18 anos).
Eu tenho que ficar esperando e esperando at poder comprar, como o celular, eu
era o nico na minha sala ainda que no tinha celular, e isso que j tenho 18
anos. Sempre espero, acho que vou ficar minha vida esperando pra comprar
aquilo que eu quero (Eduardo, 18 anos).
Quando eu no posso comprar uma coisa eu fico muito, mas muito irritada. Faz
um ms que eu estou pedindo pra minha me um suspensrio e ela no quer me
dar. Ei, eu fico muito braba, bato o p e xingo muito. Fico bem mal (Bianca, 17
anos).
Era pra ter comprado um celular novo h sculos, mas a minha me no tinha
dinheiro, nem meu pai. Eles se sentem mal e eu tambm (Eliana, 18 anos).
137
138
para oito dos jovens, o celular ajuda a organizar a vida pessoal. Aqui, j possvel
perceber a tecnicidade como organizador perceptivo.
O contedo que mais publicam so jogos e msicas, verificam a todo instante as
redes sociais, acessam a Internet atravs do celular mais de cinco horas diria. Percebe-se a
existncia de uma rede de conexes constitudas atravs do telefone, como uma
caracterstica da formao social que se d atravs dele, capaz de produzir e reproduzir
disposies de classe.
Por fim, os processos simblicos a partir do uso do aparelho por jovens de classe
popular trazem a necessidade de entender como as tecnologias mveis condicionam a
experincia e a conscincia destes adolescentes em suas prticas sociais na cultura do
consumo.
Uma das hipteses acerca da conectividade nas redes sociais, principalmente o
Facebook, uma tentativa de estar visvel para os demais em funo da sua
inexpressividade social e poltica. O apego que o jovem de classe popular manifesta pelo
celular se relaciona tambm com o no reconhecimento de seu valor social (RONSINI,
DUTRA, 2013)
63
sociais e as prticas do consumo a partir deste dispositivo e seus reais significados em uma
cultura hibridizada e globalizada.
Com o capital familiar e escolar em desvantagem perante jovens de classes mais
abastadas, a escola serve como reproduo da desigualdade social. O consumo de celulares
por jovens busca reconfirmar valores e significados comuns ao criar e manter uma
identidade coletiva do grupo. O celular como objeto de conformao da identidade coletiva
do grupo de jovens de classe popular configura identidade de dependncia psicolgica,
afetiva pelos objetos que medeiam novas relaes sociais, bem como a manuteno das j
existentes. O consumo de celular mais afetivo do que econmico para os jovens de classe
popular.
63
Together, yet apart (Popular Class Youth and Mobile Phone Use) Academic Workshop: Youth 2.0:
Conecting, sharing and Empowering? University of Antwerp, on March, 2013.
139
140
64
141
142
entre escrituras tipogrficas, audiovisuais digitais, entre identidades e fluxos, assim como
entre movimentos cidados e comunidades virtuais (MARTN-BARBERO, 2014, p. 44).
Os discursos compartilhados pelo celular, tanto para as redes sociais quanto para
programas de auditrio ou interao com os apresentadores de talk shows, desenvolvem
narrativas prprias e distintas entre nossos entrevistados, mas h uma articulao entre
eles. Destacam-se seis processos transmdiaticos pelo celular a partir dos estudantes de
classe popular, a seguir expostos:
a) Protagonistas de novelas tm destaque nas redes sociais, comentrios sobre a atuao,
beleza e stiras predominam, como nas imagens retiradas das postagens do perfil do
Facebook da jovem Bianca (17 anos).
143
b) Programas de televiso aberta (principais canais Globo, SBT e Band) so fontes para
contedos gerados atravs do celular para as redes.
Muita gente que sabe muita coisa e falam sobre a Globo. A gente v s um lado,
tem que englobar todo o lado da questo. Eu gosto de Malhao, mas mostra
sempre o mundo de gente perfeita digamos, a pego o meu celular e falo mesmo
no Facebook pra todo mundo ver. No digo perfeitas, porque nessa temporada
tem uns que enfrentam uns problemas e tal, mas digamos assim que no mostra
a pessoa, digamos, passando fome, nada assim. No mostra muito a realidade
de hoje em dia. Por exemplo, tem um que mora na favela. E quem mora na
favela pobre e no tem condies, e l nas novelas eles tm condies, o lugar
no outro lado da cidade e eles vo e voltam na boa, e no essa a realidade.
(Denise, 17 anos)
144
Com os processos delineados pela transmidiao com nfase no celular constroemse um complexo mundo ficcional sustentando mltiplas relaes entre os personagens e
suas histrias de vida, de trabalho e de afeto (LOPES, 2011).
145
146
de moda. Considerando as caractersticas das trs jovens (Alice afirma ser garota de
programa noite, Bianca apaixonada por bijuterias e Cludia evanglica), qual a
identificao de personalidades to distintas ao relacionar o uso do celular ao mesmo
filme?
Em primeiro lugar, o celular foi lembrado como um acessrio de moda (LING,
2004), usado por Meryl Streep e Anne Hathaway como distino social ao ditar tendncia
na revista mais importante do segmento. O segundo apontamento que a capinha do
aparelho, o touch screen e as funcionalidades so uma forma simblica de indicar algo
sobre o usurio (LING, 2004, p. 86). Pode-se relacionar Bianca aos dois primeiros
apontamentos.
No apontamento seguinte sobre o filme O Diabo Veste Prada, pode-se relacionar
Alice com Andy Sachs, uma jovem jornalista que sonha em seguir o jornalismo opinativo.
Sem autoridade nenhuma dentro da revista Runway, a jovem torna-se escrava do trabalho
pelo celular, atrapalhando a prpria relao com o namorado e os amigos. Est
constantemente disponvel para ligaes da patroa.
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148
controlar: o Eu. Como mostram inmeros autores latino-americanos (apud Winocur, 2009,
p.57), todo o resto insegurana: estudam mais, mas tm menos emprego, possuem mais
destreza com as tecnologias, mas no tm acesso instncia de deciso poltica, expandem
o consumo simblico, mas no na mesma proporo que o material. E poderamos
acrescentar que esta expanso do consumo simblico bastante relativa, como o caso do
Facebook, cujas estatsticas de acesso no param de crescer e no qual, dos 40 links mais
compartilhados por seus usurios, em 2011, todos tiveram origem entre seis grandes
grupos de comunicao 66.
Segundo fontes diversas foram 800 milhes de usurios em 2011 e um 1 bilho em 2012, respectivamente
(Parente, 2011, p. 26; Estado de So Paulo, 2012, p. L3) .
149
A atual novela Salve Jorge, onde Morena fala que est tudo bem pra famlia que
est no Brasil atravs do celular, sendo que ela foi traficada na Turquia e tava
sob ameaa do Russo (Bianca, 17 anos).
Nas ltimas novelas da Globo, as pessoas do "ncleo rico" usam celulares para
fazer chamadas (Bruno, 17 anos).
Na novela Salve Jorge, a personagem de Zez Polessa liga para o Brasil e fala
por um tempo, na tentativa de esconder a relao com o trfico de crianas
(Cludia, 18 anos).
De novela eu lembro da Carminha em Avenida Brasil conversando pelo celular
com o Max tirando o Tufo pra corno. Ela tava deitada na cama do quarto dela
falando escondida (Alex, 18 anos).
150
Novela s das nove que eu vejo o Flix o que mais usa. Ele fica tramando
aquelas coisas ruim pelo celular. (Alice, 17 anos)
Nas novelas tem essa nova agora, Amor Vida. Eles usam bastante. A Paloma e
o Flix usam bastante, quase todos praticamente. Tem aquele velho que trai a
mulher, o Csar, ele usa tambm. (Denise, 17 anos)
S novela das nove mesmo. Da Paloma, o Flix eles usam muito o celular.
(Cludia, 18 anos)
Cena da novela Fina Estampa em que Thereza Cristina liga para o suposto
assassino matar a vtima, adoro. (Bruno, 17 anos)
151
6.3. Ritualidade: uso e distino social pelo celular dos jovens de classe popular
A mediao das ritualidades mostra formas de agir, pensar, olhar, escutar e ler que
regulam a interao entre os espaos e tempos de vida cotidiana e os espaos e tempos
que conformam os meios (BARBERO, 203, pg. 19). Desta maneira, o celular tem a
capacidade de impor regras aos jogos entre significao e situao, o jogo, neste caso,
poder ser a prpria rotina dos jovens. Esta rotina atravessada por um processo em que as
ritualidades remetem s mltiplas aes e projees de prticas sociais atravs de um nico
aparelho, o celular.
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155
156
157
Eu nem estudo, porque eu fico mais no Facebook. Deveria estudar mais, mas
como no tenho computador ainda fico mais no Facebook no celular mesmo.
Estudo na aula mesmo. E a pessoa que no tem faculdade no vai conseguir um
bom emprego, no vai conseguir crescer na vida (Denise, 17 anos).
158
maneira, eles no revelam ser de classe popular e para isso mentem um estilo de vida
que no tm. Montam lbuns fictcios com carros importados, viagens internacionais e
manses com piscina.
159
Acho que se for uma pessoa muito pobre e tiver um iPhone, bom, ela pode ter
roubado, sei l. Acho que depende, mas acho que d pra saber. Se ela tem um
iPhone ela deve ter mais dinheiro que uma pessoa que tenha Android.
Geralmente quem tem um iPhone de uma classe que tem mais dinheiro ou
guardou pra comprar, ai voc vai ver aqueles celulares que so mais antigos,
bem acabadinhos que no tem aplicativos, que no tem nada, tu meio que define
que a pessoa no tem condies de comprar ou que no gosta. D pra ver sim
(Cludia, 18 anos).
160
Pedem frequentemente ajuda das redes para amigos virtuais colocarem crditos em
seus aparelhos, algumas vezes acontecem, outras no. A revolta grande pela falta de
recurso financeiro ao no realizarem as recargas para o aparelho ter conexo com a
Internet. Para Alves (2006), o sucesso da telefonia mvel em jovens de baixa renda
explica-se pelos implementos dos servios pr-pagos.
Com estes dados, verifica-se que a maioria dos entrevistados no tem acesso
Internet pelo computador, sendo excludos do mundo digital e online. As famlias no
possuem TV a cabo, o que implica pouco acesso a informaes qualificadas ou
segmentadas de interesse jovem. Os programas de TV aberta voltados classe popular
como os talk shows da Eliana, Luciana Gimenez, Slvio Santos, Luciano Huck e Fausto
ainda so os mais assistidos e comentados na timeline dos usurios.
Em relao compra do aparelho, pode-se perceber o parcelamento do pagamento
ou a economia de meses para a compra do celular pelos pais dos jovens. Os estudantes no
se basearam na opinio dos pais na hora da compra, embora eles tenham escolhido o
modelo. A escolha por modelos diferentes a forma de distino dentro da escola, pois,
quanto mais diferente, moderno e caro o aparelho, maior a distino simblica dentro do
161
162
habitus diferentes, como as condies de vida de todos os tipos impostas de maneiras para
classificar, apreciar, etc. O habitus constitui a origem das prticas culturais e sua eficcia
percebida.
A tecnologia se agrega indumentria, mas, para alm das funes prticas que
ambos possuem, a funo simblica do aparelho a da distino e da comunicao. Estar
prximo do corpo, no caso do celular, talvez tenha relao com o uso do aparelho como
uma tecnologia afetiva que os conecta aos sentimentos e s emoes compartilhadas com
amores, amizades, parentescos. O celular est presente em todas as atividades cotidianas:
dormir, comer, deslocar-se, passear, estudar, tomar banho.
Segundo a maioria dos entrevistados, os recursos tecnolgicos, o modelo e o design
do aparelho e o plano escolhido so elementos de distino social entre ricos e pobres
enquanto uma minoria acredita que as facilidades do crdito tendem a democratizar os
aparelhos para todas as classes. O celular dos ricos evoca modernidade, conexo global,
acesso a outros meios de comunicao. Alguns comentam negativamente aqueles que
manifestam pretenses deslocadas da posio de classe ao adquirir um aparelho que no
corresponde ao seu poder aquisitivo, reclamando uma disposio adequada reproduo
da hierarquia social.
163
7. CONSIDERAES FINAIS
164
165
bandas famosas. pelo celular que os jovens de classe popular tambm comentam nas
redes sociais programas da televiso aberta como Silvio Santos e Eliana, interagem quando
possvel atravs de SMS ou Twitter.
O consumo do celular dirio e no inclui a produo de contedo social ou
poltico. As afetividades relacionadas ao uso do celular so visveis dentro do espao
escolar e domstico, o que causa brigas e discusses. Na escola, os entrevistados revelam
usar o celular dentro da sala de aula, enquanto o professor passa o contedo. Muitas vezes,
relatam no prestarem ateno ao que transmitido para navegarem nas redes sociais. O
Facebook o grande passatempo dos jovens de classe popular, atravs da rede social que
eles afirmam marcar encontros em shoppings, praas e ruas.
Novos caminhos, a partir da anlise da relao com o aparelho de celular, surgem
para compreender os processos que constroem o jovem e a sua identidade. Afinal, no se
pode obter uma verdade absoluta a partir das categorias analisadas para compreender a
totalidade da realidade entre os jovens e o uso do celular, apenas apreende-se, com a
etnografia, uma frao de um grupo social aqui analisado.
Novas relaes sociais pela Internet atravs do celular (seja para o trabalho, escola
ou novas amizades) so estabelecidas constantemente. O aparelho mvel de uso pessoal,
e os respondentes dizem-se angustiados sem o aparelho. atravs da conexo com a
Internet que o celular torna-se indispensvel como forma de expresso para os jovens,
tanto pela questo da mobilidade como da afirmao perante os pais e a escola.
Os acontecimentos experimentados cotidianamente esto fortemente associados
cultura do uso do celular. Fica claro que os fatores culturais, histricos e existenciais
vividos pelos estudantes esto intrinsecamente ligados posio de classe. Desta forma,
todo saber e contedo gerado para as redes online dependem da aplicao de estruturas da
razo sobre aquilo que afeta os sentidos, ou seja, dos capitais que o estudante possui.
O conhecimento adquirido nas redes sociais serve de reproduo cultural dentro do
grupo de convvio, como um status elevado. Para o jovem, msicas com letras de cunho
crtico, como o rock ou o funk, legitimam a cultura juvenil e tambm so citadas como
fonte de cultura.
As prticas sociais atribudas pelos jovens compartilham estilos de vida e
identidades. Assim, o celular para os jovens um bem simblico desejado, descartvel e
166
167
168
Referncias Bibliogrficas
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dogmas do construtivismo, um sistema adotado por pases com os piores indicadores
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do
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180
181
NOME:
IDADE:
LOCAL:
DATA:
( ) TIM ( ) CLARO
182
183
Dia:
Endereo:
Bairro:
Telefone:
Profisso:
Nome:
Idade:
Srie:
Modelo de celular:
Operadora que utiliza:
Tem internet no celular? Qual?
Quantos aparelhos voc possui?
ESCOLA
1. Leva o celular diariamente na escola?
2. Verifica mensagens durante a aula?
3. J foi repreendido por usar celular em aula?
4. Considera o celular como um instrumento no aprendizado?
5. Escuta msica no celular quando est no colgio?
6. Utiliza games no perodo de aula?
7. Voc acha que o celular favorece ou atrapalha o aprendizado?
8. Pesquisou alguma vez atravs do telefone contedo para algum trabalho escolar?
184
9. Conhece alguma Lei que o proba de usar o telefone em aula? O que pensa sobre
isso?
10. V que so possveis formas de estudo atravs do aparelho? Como?
11. Voc acha que a escola deveria liberar o uso do celular? Por qu?7
12. O que mais gosta e o que menos gosta na escola?
13. O que a escola representa para o futuro?
14. Qual foi o acontecimento mais marcante que voc viveu na escola?
15. O teu uso do celular gerou alguma vez algum tipo de atrito dentro da escola?
16. J filmou alguma aula?
17. J tirou alguma foto em sala de aula com o celular?
18. Como os professores comentam o uso do celular pelos jovens?
REDES SOCIAIS
185
CELULAR
FAMLIA
50. Nmero de irmos:
51. Estado Civil dos pais:
186
( ) Celular
GRUPO SOCIAL
62. Escolha uma ou mais palavras que definam o grupo com o qual voc se identifica
na escola:
63. O grupo da escola o mesmo que voc convive fora da escola?
64. Existe algum grupo formado por meninos e meninas que so viciados em
tecnologia? Quais?
65. Voc percebe que todos os membros de grupos diferentes usam celulares?
66. Nas conversas do seu grupo, falam sobre as redes sociais?
67. Compartilham contedos na hora em que conversam?
68. frequente caminhar com o celular na mo?
69. A famlia conhece e convive em suas redes sociais?
70. Quem da sua famlia tem perfil em redes sociais?
71. frequente adicionar pessoas que voc fica em suas redes sociais?
72. Voc anota o nmero do celular de pessoas em festas e passeios?
73. Como voc define as patricinhas e os mauricinhos?
74. Assinale caractersticas do grupo de jovens que voc pertence:
187
REPRESENTAES E VALORES
79. Para voc ser feliz, quais os itens tecnolgicos so os mais necessrios:
( ) televiso
( ) celular
( ) notebook ( ) computador
( ) videogame
( ) tablet ( ) notebook
80. Voc se sente sozinho quando no est com o celular?
81. Voc v que o celular um amigo ou uma parte de voc?
82. Os jovens pobres no Brasil tm os mesmos celulares que os jovens ricos?
83. Quais so as principais diferenas entre celulares de ricos e pobres?
84. O que h de melhor em celular de rico e o que h de pior em celular de pobre?
85. Voc capaz de saber usar qualquer aparelho de celular?
86. O celular te ajuda a organizar a vida? (despertador, agenda, cronmetro)
87. Qual o perfil do jovem que no tem celular?
88. Qual o perfil do jovem que no gosta de celular?
89. Voc acha que possvel todas as pessoas terem um celular?
188
HABITUS
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
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118.
119.
120.
Escuta rdio?
121.
122.
( ) casa de amigos ( )
124.
125.
126.
127.
128.
( ) que ele seja diferente da maioria ( ) que ele seja o mais caro
a tendncia da moda ( ) que ele tenha internet ( ) que ele tenha um tamanho
adequado ( ) que a cor dele seja sua preferida ( ) que ele tenha todos os recursos
que desejaria
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
190
142.
143.
144.
191
DATA DA ENTREVISTA:
DURAO:
NOME:
IDADE:
SRIE:
PROFISSO:
MODELO DO CELULAR:
POSSUI INTERNET: () SIM ( ) NO
QUANTAS PESSOAS MORAM NA SUA CASA?
RENDA APROXIMADA MENSAL FAMILIAR:
TEM QUARTO INDIVIDUAL NA SUA CASA? ( ) SIM ( ) NO
NAMORA? ( ) SIM ( ) NO
USOS DO CELULAR
1.
2.
3.
4.
192
REDES SOCIAIS
5. Por que voc fala do seu cotidiano no Facebook? Por que voc gosta de colocar
suas fotos no Facebook?
6. Quais os contedos, programas, celebridades voc j comentou no Facebook
atravs do celular?
7. Quais os contedos, programas, celebridades voc j comentou atravs do Twitter?
8. O que voc acha que no deve ser divulgado nas redes sociais?
9. J participou de alguma campanha em favor de alguma causa pelo Facebook?
10. O que voc acha das mobilizaes sociais pelas redes?
CONVERGNCIA MIDITICA
11. Quais so seus cantores/cantoras prediletos? Por qu?
12. Quais so seus atores prediletos? Por qu?
13. Quais os programas de televiso que voc mais assiste e com quem?
14. O que mudou na sua vida a partir do celular?
15. Voc se comunica com jovens ricos pelas redes sociais?
16. Voc se comunica com jovens pobres pelas redes sociais?
17. Voc acha que o Facebook/Twitter de um jovem rico diferente do seu?
18. Voc posta contedos que voc assiste na televiso para interagir no
facebook/twitter?
19. Que imagem voc gosta de passar no Facebook e Twitter?
20. O que voc mais faz: navega no seu perfil ou no perfil dos outros?
21. Qual o contedo principal dos torpedos que voc envia? Para quem voc envia?
22. Voc acha que necessrio escrever corretamente portugus no Facebook e
Twitter? Por qu?
23. Voc acha que este costume de escrever abreviado interfere nos seus trabalhos
escolares?
ESCOLA
24. Voc acha que possvel ter um bom emprego sem cursar a Universidade? Como?
25. Qual a diferena entre o modo de vida de um jovem de escola pblica e do jovem
de escola privada?
26. Voc estuda pouco ou bastante, por qu?
27. Acha que tem chance de passar no vestibular? Qual carreira quer cursar?
193
CLASSE SOCIAL
33. Por que no Brasil tem tantos pobres?
34. Descreva o modo de vida de uma pessoa pobre e o modo de vida de uma pessoa
rica.
35. O que considerado vulgar quando uma pessoa fala ao celular?
36. Voc j sofreu algum tipo de discriminao social?
37. Qual seu gasto mensal por ms com o celular?
38. O que voc achou das manifestaes que ocorreram sobre o aumento da tarifa de
nibus?
39. O que voc acha do governo no pas?
40. A sua condio econmica pode mudar? De que forma?
41. O que voc pensa sobre o trabalho dos seus pais?
42. Com o que voc quer trabalhar no futuro?
43. Qual a imagem de um jovem rico?
44. Qual a imagem de um jovem pobre?
45. O que voc acha das pessoas trabalharem muito e ganharem pouco e das pessoas
que trabalham pouco e ganham muito?
46. O que voc acha da poltica?
47. Qual a importncia de voc votar nas eleies?
48. O que voc gostaria de mudar no Brasil?
49. Voc acha que o Bolsa Famlia ajuda na renda da sua famlia?
50. O que sua famlia faz com o dinheiro do Bolsa Famlia?
FAMLIA
51. Voc convive menos com seus familiares por causa do celular?
52. Como voc se sente quando no pode comprar o que deseja?
53. Qual o objeto que mais deseja comprar?
54. Os seus pais sabem utilizar o celular como voc?
55. O que seus pais lhe dizem sobre a importncia de estudar?
56. Os seus pais cobram um bom desempenho na escola? Como?
57. Voc tem horrio para estudar?
194
CONSUMO
64. Voc l bastante? Livros ou revistas? Quais?
65. Como voc se define?
66. O que voc d mais importncia em sua vida?
67. Qual seu tipo de comida preferida?
68. Qual seu sonho de consumo?
69. Qual seu sonho de vida?
70. Descreva como seu dia-a-dia.
71. No que voc gasta mais dinheiro? Por qu?
72. Qual curso gostaria de fazer que no tenha condies financeiras?
73. O que pretende fazer para mudar de vida?
74. Qual celular gostaria de ter?
75. O que voc entende por cultura?
76. O que falta para voc ser mais feliz na vida?
77. O que voc faz nos finais de semana?
78. Qual pea do vesturio voc d mais importncia?
79. Para quais lugares j viajou? Onde gostaria de viajar?
80. O que faz nas horas de lazer? Quais so seus tipos de lazer?
195
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197
198
199
200
ANEXOS 01
Celular: o espectral no Morro do Vidigal
Flora Dutra67
67
Mestranda da Universidade Federal de Santa Maria RS. Membro do Grupo de Pesquisa: Mdia, Recepo
e Consumo Cultural. Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul
(FAPERGS). E-mail: floradutra@hotmail.com.
201
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ANEXOS 02
Apresenta-se reportagens, propagandas e notas sobre a mudana da telefonia fixa para a
telefonia mvel no Brasil desde 1990 a partir da Revista Veja.
214
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217
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223
ANEXO 03
Propagandas referentes ao celular a partir dos anos 2000 de um acervo particular da revista
Superinteressante e algumas publicidades selecionadas para esta pesquisa.
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