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Universidade Federal de Santa Maria


Centro de Cincias Sociais e Humanas
Programa de Ps-Graduao em Comunicao

USOS E APROPRIAES DO CELULAR POR


JOVENS DE CLASSE POPULAR

DISSERTAO DE MESTRADO

Flora Ardenghi Dutra


Santa Maria, RS, Brasil.
2014

USOS E APROPRIAES DO
CELULAR POR JOVENS DE CLASSE POPULAR

Flora Ardenghi Dutra

Dissertao apresentada ao Curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em


Comunicao, rea de Concentrao em Comunicao Miditica, Linha de pesquisa de
Mdia e Identidades Contemporneas da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM, RS)
como requisito parcial para obteno do grau de Mestre em Comunicao.

Orientadora: Prof. Dr. Veneza Veloso Mayora Ronsini

Santa Maria, RS, Brasil.


2014

Universidade Federal de Santa Maria


Centro de Cincias Sociais e Humanas
Programa de Ps-Graduao em Comunicao

A Comisso Examinadora, abaixo assinada,


aprova a Dissertao de Mestrado

USOS E APROPRIAES DO CELULAR POR JOVENS DE


CLASSE POPULAR
Elaborada por
Flora Ardenghi Dutra

Como requisito parcial para obteno do grau de


Mestre em Comunicao

COMISSO EXAMINADORA:

______________________________________
Veneza Veloso Mayora Ronsini, Dr. (UFSM)
(Presidente/Orientadora)

_____________________________________
Everardo Rocha, Dr. (PUC-RJ)

______________________________________
Sandra Rbia da Silva, Dr. (UFSM)

Santa Maria, 27 de maio de 2014.

No h nada que no se consiga com a fora de vontade, a bondade e, principalmente,


com o amor. Marco Tlio Ccero

Eu acho importante compartilhar as minhas fotos para as outras pessoas saberem que eu
existo. Alice, 17 anos

Agradecimentos

Ao concluir esta dissertao, desejo expressar meus sinceros agradecimentos


queles que me auxiliaram nesta tarefa.
Em primeiro lugar, agradeo minha famlia, pois, sem sua ajuda, este trabalho no
seria possvel, e tambm por tudo o que fizeram por mim at hoje: minha av Maria, que
desde sempre acreditou nos meus estudos; a meus pais, que nunca desistiram de acreditar
no meu sonho em ser professora e aos meus irmos, pelo apoio nesta longa jornada
iniciada desde a Faculdade.
Ao filsofo que me acompanha nas lutas dirias da vida, meu amor, Paulo
Henrique, obrigada por todas as discusses acadmicas que engrandeceram minha viso
de mundo;
minha orientadora Veneza Ronsini, pois sem ela este estudo no teria sido
possvel;
Aos meus amigos que, incansveis, estiveram comigo nos momentos difceis e
nunca desistiram de proferir palavras de apoio: Grazi, Carina, Carlos, Richard, Josemar,
Tauana, Snia, Juliane;
Aos professores do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFSM, pelo
aprendizado.
FAPERGS, pelo financiamento e incentivo pesquisa;
escola onde realizei a pesquisa de campo e aos entrevistados.
Aos pesquisadores internacionais que contriburam de forma significativa em
minha pesquisa, enviando-me livros de difcil acesso, crticas construtivas e apoio nessa
jornada acadmica: o filsofo francs e professor da Universidade de Grenoble, Gilles
Lipovestky, pelo incentivo docncia; o socilogo Claude Fischer, professor da
Universidade de Berkeley, por enviar sua obra e pelas palavras de incentivo; a sociloga
espanhola da Universidade Complutense de Madrid, Amparo Lasn, pelo interesse na
pesquisa; e o professor da Universidade da Califrnia, Larry Rosen, pelo envio de sua
obra como contribuio para meus estudos;

Aos professores e antroplogos da minha banca de qualificao, Sandra Rbia da


Silva e Everardo Rocha, pelas consideraes que me permitiram lanar um novo olhar
sobre minha pesquisa;
Aos meus colegas de mestrado Camila, Carline, Alisson, Janayna e Joo, pelas
palavras, dicas, e-mails e discusses sobre nossos objetos de estudo.
Aos membros do grupo de pesquisa Mdia, Recepo e Consumo Cultural, pelo
apoio constante.
Sandra e ao Filipe, por todas as sugestes pertinentes nos momentos mais
difceis.

Em memria da melhor amiga do mestrado que partiu antes desta jornada chegar ao fim:
Gabriela Santos. Este trabalho por ns, nunca me esquecerei de voc, minha eterna amiga e
confidente.

RESUMO
Dissertao de Mestrado
Programa de Ps-Graduao em Comunicao
Universidade Federal de Santa Maria

USOS E APROPRIAES DO CELULAR POR JOVENS DE


CLASSE POPULAR
AUTORA: FLORA ARDENGHI DUTRA
ORIENTADOR(A): VENEZA VELOSO MAYORA RONSINI
Data e Local da Defesa: Santa Maria, 27 de maio de 2014.

A presente pesquisa um estudo dos usos e apropriaes do telefone celular por jovens de
classe popular. Procura-se identificar como os jovens da frao baixa da classe popular
distinguem-se uns dos outros pelos usos do aparelho mvel no espao escolar. A
investigao enquadra-se na vertente dos Estudos Culturais, especialmente nas mediaes
de Martn-Barbero (2003) e na do consumo cultural de Garca Canclini (2010).
Metodologicamente, o trabalho possui duas etapas exploratrias. Num primeiro momento,
foram aplicados dois questionrios, um via Facebook e outro intitulado online, bem
como anncios publicitrios definidos com base no acervo digital da Revista Veja e de um
acervo particular da Revista Superinteressante. O segundo estudo exploratrio serviu para
uma aproximao com o espao escolar onde se aplicou a entrevista semiestruturada com
dez estudantes. Destes, quatro serviram para compor a amostra. Na sequncia, foi realizada
uma etnografia no espao escolar e no espao domstico com dez estudantes da Escola A,
com idades entre 15 a 18 anos, residentes em Santa Maria/RS. Delimitou-se, ainda, um
corpus com dez perfis dos entrevistados da rede social Facebook. A anlise foi estruturada
de modo a compreender como as mediaes atuam na relao dos jovens com o celular.
Nos resultados, analisou-se a mediao da socialidade, isto , o uso do celular na famlia de
classe popular e na escola; os conflitos gerados pelo seu uso nos dois espaos, bem como o
celular como fator de distino entre os estudantes. Quanto mediao da ritualidade,
observa-se o celular como organizador das prticas cotidianas. No que diz respeito
mediao da tecnicidade, observou-se uma forte presena do celular em cenas e contextos
de filmes e telenovelas assistidos pelos jovens entrevistados. Essas representaes so
ressignificadas atravs da recepo transmiditica, ao produzirem contedo para as redes
sociais. Os atores em posse do celular produzem contedo para as redes tanto na escola, no
espao pblico e no espao domstico. O celular acompanha os jovens desde o despertar
at a hora de dormir, est presente na relao familiar e entre amigos.

PALAVRAS-CHAVE: Celular. Classe Social. Consumo Cultural. Juventude.

ABSTRACT
Master's Dissertation
Graduate Program in Communication
Federal University of Santa Maria

USES AND APPROPRIATIONS THE CELLPHONE BY


YOUNG PEOPLE CLASS POPULAR
AUTHOR: FLORA ARDENGHI DUTRA
TUTOR: Veneza Veloso Mayora Ronsini
Date and Local of Defense: Santa Maria , May 27, 2014
The present inquiry is a study on the uses and appropriations of cellular phones by popular
class youngsters. It aims to identify how the lower fraction of popular class young people
distinguishes themselves from each other through the usage of the mobile device in school
environment. The inquiry is enframed in the field of cultural studies, specially in MartnBarbero's mediations and Garca Canclini's cultural consumption. In terms of
methodology, the work consists of two exploratory stages. In the first stage, two
questionnaires were applied, one via Facebook and another named "online", as well as the
definition of advertisements based upon Veja magazine's digital repository and a personal
collection of Superinteressante magazine. The second exploratory stage was used as an
approach to the school environment, where a semi-structured interview was applied to ten
students. Out of this ten, four were selected to compose the sample. Next, an ethnographic
study was performed both in school and home environments, with a group of ten subjects,
students from school A, between the ages of fifteen to eighteen years old, all residing in
Santa Maria/RS. There was, also, the delimitation of a corpus of ten profiles from the
Facebook social network. The analysis was structured in a way that leads to the
comprehension of how mediations act in regards to the relation between youngsters and
cell phones. In the results, the mediation of sociality was analyzed, ergo, the use of cellular
phone into the popular class family and school: the conflicts raised by its usage in both
environments, as well as the cell phone as a factor of distinction between the students. As
for rituality mediations, the cell phone is observed as an organizer of daily practices. In
regards to technicity mediation, a strong presence of cell phones was observed in scenes
and contexts of films and soap operas being watched by the interviewed youngsters. These
representations are reframed trough transmediatic reception, by producing content for the
social networks. The actors who possess the cell phone produce content for the networks in
both school, public and domestic environments. The cell phone accompanies the
youngsters from the waking up call to the time they go to bed, and is present in both family
and friend relations.

KEYWORDS: Cellular; Social Class; Cultural consumption; Youth.

10

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 01

Primeira propaganda de celular no Brasil

95

Figura 02

Principais celulares do sculo XX

97

Figura 03

Principais celulares do sculo XXI

98

Figura 04

Principais celulares do futuro

100

Figura 05

Contedo gerado pelo celular para a rede social Facebook

130

Figura 06

Emoticons para o celular

131

Figura 07

Meme do perfil da jovem Bianca

142

Figura 08

Meme do perfil da jovem Eliana

142

Figura 09

Filme Tropa de Elite Capito Nascimento

145

Figura 10

Imagem do filme O Diabo veste Prada

146

Figura 11

Personagem Flix ao celular

149

Figura 12

Meme da banda One Direction

157

11

LISTA DE TABELAS
Tabela 01

Modelo de tipologia em entrevista

119

Tabela 02

Mediaes: Tecnicidade, Ritualidade e Socialidade

123

12

LISTA DE GRFICOS

GRFICO 01

Usos do celular

89

GRFICO 02

Significados do celular

90

GRFICO 03

Informaes acessadas pelo celular

91

13

SUMRIO

1.

INTRODUO

16

2.

ESTUDOS CULTURAIS LATINO-AMERICANOS:

22

CONSUMO E MEDIAES
2.1.

Perspectivas do consumo

27

2.1.1.

Consumo como distino e comunicao por Garca Canclini

34

2.2.

Mediaes da Cultura: socialidade, ritualidade e tecnicidade

37

3.

JUVENTUDE DE CLASSE POPULAR

41

3.1.

Identidade juvenil de classe popular

45

3.2.

Juventude do programa Bolsa Famlia

49

3.3.

Tecnologias mveis no espao escolar

55

4.

CONSUMO DE TECNOLOGIAS MVEIS NA AMRICA

60

LATINA
4.1.

Estudos sobre o consumo de celular

69

4.2.

As redes sociais e os aplicativos no celular

81

5.

MTODOS DE PESQUISA

85

5.1.

Estudo exploratrio I

85

5.1.1.

Questionrio via Facebook

86

5.1.2.

Questionrio online

88

5.1.3.

A histria do celular a partir de reportagens e publicidades

93

5.2.

Estudo exploratrio II

101

5.2.1.

Definio da amostra

101

5.2.2.

Amostra

104

5.2.3.

Perfil dos entrevistados

105

14

5.3.

Imerso no campo

110

5.3.1.

Mtodo etnogrfico

113

5.3.1.1. Observao Participante

115

5.3.1.2. Entrevista em semiestruturada em profundidade

118

5.4.

Fase interpretativa: a anlise dos dados

121

5.4.1.

Perspectiva das mediaes: socialidade, ritualidade e tecnicidade

123

6.

USOS DO CELULAR POR JOVENS DE CLASSE

124

POPULAR
6.1.

Socialidade: famlia, escola e classe social

124

6.1.1.

Famlia

124

6.1.2.

Escola

128

6.1.3.

Classe Social

131

6.2.

Tecnicidade: as representaes do celular na mdia

139

6.2.1.

Transmidiao e as redes sociais

141

6.2.1.1. O celular e a produo cinematogrfica

144

6.2.1.2. O celular e as telenovelas brasileiras

148

6.3.

151

Ritualidade: uso e distino social pelo celular pelos jovens de


classe popular

6.3.1.

Os usos do celular pelos jovens de classe popular na escola

152

6.3.2.

Distino social pelo celular

159

7.

CONSIDERAES FINAIS

163

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

168

APNDICES
Apndice 01 Estudo exploratrio I

181

Apndice 02 Estudo exploratrio II

183

Apndice 03 Entrevista semiestruturada

191

Apndice 04 Questionrio online

195

15

Apndice 05 Termo de consentimento livre e informado

198

Apndice 06 Autorizao dos pais para a entrevista

199

ANEXOS

200

16

1. INTRODUO
O Brasil encerra o ano de 2013 com 270 milhes de celulares 1, ultrapassando o
nmero de habitantes no pas, pois, para cada 100 pessoas, h 135 telefones celulares. Com
a disseminao da Internet, o celular geralmente vem equipado com funcionalidades que
permitem ao usurio acessar a rede online a qualquer hora e em qualquer lugar, atravs das
redes Wi-fi ou 3G/4G. Desta maneira, a conectividade tem favorecido a existncia de um
ambiente miditico em construo permanente, cujo cenrio principal passa ser o cotidiano
dos indivduos.
Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD) em 2013, o
acesso Internet por jovens entre 15 e 17 anos aumentou em 76,7% relacionado ao acesso
rede online pelo telefone mvel. A prova da insero do celular na vida dos adolescentes
o grande nmero de acessos na escola e no ncleo familiar.
As prticas sociais associadas aos telefones celulares circundam o globo em uma
complexidade de apropriaes que merecem ser discutidas. Pode-se verificar que os usos
do celular como prtica social esto sendo capturados pelas pesquisas de algumas reas
como Antropologia e Sociologia (SILVA, 2010; CASTELLS, 2007; HORST, MILLER,
2006; KATZ, AAKHUS, 2002; LASN, 2005; LING, 2004).
A pesquisa justifica-se pela atualidade e importncia com que os aparatos
tecnolgicos esto permeando as relaes sociais, tornando-se indispensveis nas
interaes comunicacionais e em diversas atividades humanas (despertar, cronometrar,
calcular, localizao geogrfica, fotografar, gravar conversas, entre outros). Possuir um
telefone mvel se tornou um imperativo na sociedade do consumo, tanto para comunicarse com outras pessoas, seja atravs de chamadas (fala) ou SMS (mensagem de texto), seja
na produo de contedo para as redes online.
Sendo assim, na busca por trabalhos referentes ao telefone celular no portal de
peridicos e banco de teses da CAPES e no portal de Domnio Pblico de teses e
dissertaes, observam-se poucos estudos da ltima dcada (cerca de 40). Os estudos
realizados no Brasil, em sua maioria, so dissertaes de mestrado nas reas de
administrao, comunicao, design, psicologia, educao e informtica. No contexto
1

Estatsticas de celulares no Brasil. Disponvel em <http://www.teleco.com.br/ncel.asp>.

17

geral, as dissertaes versam sobre as funcionalidades do aparelho e suas repercusses no


mercado, envolvendo consumidores (jovens, adultos e idosos) e fabricantes (empresas de
tecnologia mvel, designers e programadores de softwares). Nos ltimos quatro anos,
cinco teses nas reas de Engenharia, Comunicao e Antropologia buscam novos olhares
para o aparelho mvel, redimensionando a importncia dos celulares na vida cotidiana da
sociedade moderna.
Na rea da Comunicao, os trabalhos referentes ao celular discorrem sobre
diferentes temas/objetos: anlise semitica das marcas das operadoras de telefonia mvel;
construo audiovisual a partir da mobilidade; entretenimento online em locais pblicos;
readaptao do jornalismo na era mvel; funcionalidades do aparelho e significao
simblica a partir do design. Portanto, h uma lacuna de estudos empricos acerca dos usos
do celular. ausente estudo da classe popular juvenil a partir das tecnologias mveis, suas
prticas e usos. Em vista dessa realidade, esta investigao se prope a contribuir no
desenvolvimento das pesquisas sobre os usos do celular pela juventude de classe popular,
em uma aproximao com o espao escolar.
O problema de pesquisa consiste em questionar de que modo a classe social
conforma os usos do telefone mvel no cotidiano de jovens de classe popular. O eixo
terico desta pesquisa so os estudos culturais latino-americanos, mais especificamente, a
perspectiva da construo de identidades contemporneas mediadas pelos meios de
comunicao (Escosteguy, 2010, p. 20).
O objetivo geral da investigao compreender os usos e apropriaes da
tecnologia mvel de celular por jovens da frao baixa de classe popular. Os objetivos
especficos do estudo so: a) investigar as relaes sociais dos jovens no espao escolar
mediadas pelo celular; b) descrever os usos e apropriaes do celular no espao escolar e
no espao domstico; c) observar os contedos compartilhados no Facebook via celular.
Na fase da observao, para compor a primeira amostra - a fim de avaliar o
impacto do celular na cultura juvenil -, iniciou-se o primeiro estudo exploratrio com vinte
e cinco jovens de distintas classes, composto de um questionrio com 29 questes via
Facebook e um questionrio online contendo 45 questes sendo aplicado em dois
momentos distintos da construo da pesquisa. Alm disso, foi feita uma pesquisa nos

18

acervos das revistas Veja e Superinteressante sobre as primeiras publicidades do celular no


Brasil.
No segundo estudo exploratrio, definiu-se a amostra da pesquisa e descreveu-se o
perfil dos entrevistados.
Concludos os estudos exploratrios I e II, a seleo da amostra de dez alunos foi
definida com base na manifestao do interesse de alguns em participar da pesquisa, na
disposio deles em debater sobre o celular e suas representaes, na famlia, na escola e
no grupo de amigos. Cinco rapazes (Alex, Bruno, Csar, Diogo e Eduardo) e cinco moas2
(Alice, Bianca, Cludia, Denise e Eliana) foram acompanhados durante trs trimestres no
espao escolar, em espaos pblicos e no ambiente domstico.
O quadro terico de referncia para interpretao dos dados empricos baseia-se nas
mediaes de Martn-Barbero (2003): socialidade, ritualidade e tecnicidade, que compem
o mapa das mediaes. A socialidade, gerada nas tramas das relaes cotidianas (escola,
famlia, amigos), resulta nos modos e usos coletivos de comunicao; a ritualidade
manifesta-se nos diferentes usos dos meios, nas condies sociais e educacionais (consumo
de telefone celular pelos jovens de classe popular); a tecnicidade diz respeito conexo
com os meios no cenrio da globalizao redes sociais mveis e consumo de mdia.
O primeiro captulo introdutrio e apresenta a justificativa da pesquisa, os
objetivos gerais e especficos, bem como o problema de pesquisa. Busca introduzir o leitor
ao tema a ser apresentado nos captulos seguintes desta dissertao.
No captulo 02, apresenta-se o eixo terico que norteia esta dissertao. Parte-se
dos Estudos Culturais Latino-americanos e sua perspectiva em entender a construo das
identidades contemporneas mediadas pelos meios de comunicao, especialmente o
celular.
Tendo como eixo terico os estudos culturais latino-americanos, as perspectivas
comentadas de Garca Canclini merecem destaque ao apontar as seis proposies acerca do
consumo: a) consumo como reproduo da fora do trabalho e da expanso do capital; b)
consumo como apropriao dos grupos e classes sociais; c) consumo como distino
simblica; d) consumo como comunicao; e) consumo como desejo; f) consumo como
ritual.
2

Os nomes dos entrevistados so fictcios. O colgio ser denominado como Escola A para preservar o nome
da instituio de ensino.

19

Nesta dissertao, destaca-se o consumo como comunicao e como distino


simblica. a partir desses apontamentos que se interpreta o consumo como distino e
comunicao no captulo emprico relacionado s categorias de anlise, as quais so
elaboradas a partir das mediaes ritualidade, socialidade e tecnicidade. Entende-se que o
consumo seja uma rea ampla da pesquisa acadmica e que, muitas vezes, os conceitos
abordados por Canclini se articulam com os pensamentos de autores como Mary Douglas e
Baron Isherwood (2006); Pierre Bourdieu (2007); Colin Campbell (2001); Thorstein
Veblen (1983); Rocha (2005); Barbosa (2004); Slater (2001), compondo o referencial
terico sobre o consumo.
O terceiro captulo da dissertao dedicado ao contexto juvenil de classe
popular, buscando identificar as caractersticas individuais e coletivas no meio familiar e
escolar. Mesmo que a questo de classe tenha perdido fora nos embates tericos dos
estudos culturais, dando lugar s questes de gnero, de representaes e de identidades,
entende-se a condio de classe como um parmetro para analisar os modos de vida dos
jovens de classe popular e as distines simblicas dentro da frao de classe popular aqui
considerada.
Dos estudantes entrevistados, seis revelaram pertencer ao Programa Bolsa Famlia,
por isso, uma contextualizao sobre o programa de transferncia de renda direta foi
necessrio para se entender o acesso aos bens e educao destes jovens. Assim, as
identidades dos estudantes de classe popular contextualizam as diferenas estabelecidas
com outros grupos sociais, como prope Woodward (2012). As marcaes simblicas e as
representaes sociais tambm podem ser verificadas dentro do espao escolar, em seus
dilemas, retrocessos e avanos.
O quarto captulo apresenta um panorama das tecnologias mveis na Amrica
Latina, seus consumidores e fabricantes. Aborda-se a circulao do celular pela classe
popular como um objeto de desejo e distino na era digital e discute-se a interao
proporcionada por este aparelho no espao escolar, muitas vezes servindo de auxlio em
pesquisas escolares e outras vezes atrapalhando a ateno em aula. Como o governo e a
classe dos professores esto lidando com o tema que tem sido cada vez mais presente o
grande debate que se desenvolve neste captulo.

20

O celular tem uma historicidade que no ultrapassa meio sculo e, neste contexto,
alguns pesquisadores inauguraram os estudos sobre este objeto de histria recente. Claude
Fisher (1992) escreve a obra America Calling: a social history of the telephone to 1940 e
relata o surgimento do telefone fixo nos Estados Unidos. Posteriormente, os estudiosos
James Katz e Mark Aakus (2002) organizam um livro com vrios investigadores sobre o
impacto do celular no globo. Daniel Miller e Heart Horst (2006), em um estudo
antropolgico, dedicaram-se a avaliar o impacto dos telefones na Jamaica, assim como a
pesquisadora Sandra Rbia da Silva, investiga, em um bairro de classe popular em
Florianpolis, as apropriaes e representaes do aparelho pelos moradores. Outros
pesquisadores seguem desenvolvendo estudos sobre a tecnologia mvel e seus impactos na
sociedade, como o caso de Rich Ling (2004), Castells (2007), Lasn (2013). O estado da
arte, desde o ano de 2001, encerra o Captulo com os trabalhos relevantes em diversas
reas realizados no Brasil, basicamente teses de doutorado e dissertaes de mestrado.
Busca-se, ainda no quarto captulo, entender como as tecnologias mveis esto
adentrando as salas de aula e como a poltica (a partir de 2007), atravs de projetos de leis,
est proibindo o uso em escolas, como no caso do Rio Grande do Sul. Em 2008, a
governadora Yeda Crusius, atravs do Ministrio Pblico, aprovou e sancionou a Lei
12.884, que probe a utilizao dos celulares nos estabelecimentos escolares. Divergncias
entre tericos mostram que o debate sobre os usos do celular na escola ainda est longe de
achar uma soluo, tanto para professores quanto para alunos.
O quinto captulo dedicado a explorar a metodologia empregada nesta
investigao. Os estudos exploratrios I e II do suporte para o aprofundamento e o recorte
do objeto. Para entender como o celular est sendo usado pelos jovens de classe popular,
foi necessrio o levantamento de dados quantitativos e qualitativos. No primeiro estudo
exploratrio, a aplicao de dois questionrios foi necessria para delinear a gerao e o
recorte de classe. A aplicao dos questionrios serviu como pano de fundo para
entendimento de como os jovens veem e se reportam mdia atravs do celular. A
transmidiao que aparece no questionrio online foi um comeo para se entender como a
tecnicidade est se ressignificando neste incio de sculo.

21

O segundo estudo exploratrio foi qualitativo, com entrevista semiestruturada, e


serviu para adentrar no universo da cultura popular juvenil. Aliada aos estudos
exploratrios se definiu o universo da amostra e a imerso de campo.
A pesquisa tem como mtodo qualitativo o enfoque etnogrfico e a tcnica da
observao participante, pois, como afirma Travancas (2011, p. 98), a etnografia um
mtodo descritivo de vrios aspectos sociais e culturais de um grupo social, como no caso
desta pesquisa, envolvendo os jovens de baixa renda e a utilizao do celular no espao
escolar. A busca pela antropologia visa compreender e apreender como o trabalho de
campo ser interpretado a partir de questes sociais e prticas culturais, pois o trabalho do
etngrafo consiste em deslocar-se a partir do movimento da sociedade e, neste estudo,
busca-se verificar como os usos do celular esto mediando as interaes entre escola,
famlia, amigos e classe social.
Aps ter realizado o levantamento bibliogrfico, a elaborao do dirio de campo
foi fundamental para organizao das observaes e funcionou como um registro
descritivo de todas as prticas presenciadas na escola. No houve rigidez quanto
observao participante, uma vez que muitos convites para rolezinhos em shoppings e
lanches na escola na hora do intervalo foram aceitos pela pesquisadora.
O captulo seis contm as anlises dos dez entrevistados atravs do trabalho
etnogrfico inclusas nas interpretaes das categorias empricas socialidade, tecnicidade e
ritualidade, combinadas com os enfoques sobre o consumo - de Garca Canclini e Pierre
Bourdieu -, e outras fontes bibliogrficas citadas no decorrer da investigao. Na
socialidade, a transmisso do capital cultural dos pais aos jovens recai sobre a viso de
mundo, os valores morais e a tradio que converge na constituio do ncleo familiar, no
trmino dos estudos e impacta num desconhecimento das tecnologias mveis e redes
sociais, como o uso do celular. Na tecnicidade as redes sociais e novas formas de audincia
ressignificam o receptor em fan pages, grupos de produo de contedo ou na interao
com os programas de televiso. Nas consideraes finais, cabem discusses sobre os
caminhos percorridos nesta pesquisa e caminhos futuros a serem desenvolvidos.

22

2. ESTUDOS CULTURAIS LATINO-AMERICANOS: CONSUMO E MEDIAES


Os estudos culturais abarcam discursos mltiplos, bem como numerosas
histrias distintas. Compreendem um conjunto de formaes, com as suas
diferentes conjunturas e momentos do passado. (Stuart Hall, 2006, p. 31).

Assim como o interesse dos britnicos do CCS pelo entendimento das lutas de
classes, do poder institucionalizado e da cultura elitizada entre 1950 e 1960, os pensadores
latino-americanos voltaram sua ateno aos processos comunicacionais que emergiam a
partir de 1980. Na reviso ampliada da obra Cartografias dos Estudos Culturais uma
verso latino-americana (2010), Escosteguy verifica o crescimento exponencial dos EC na
Amrica Latina desde a primeira edio da obra, em 2001, sendo reforado, sobretudo
pela circulao mais gil de bibliografia inglesa, mas tambm pela traduo de obras
importantes e, claro, pela formao de pesquisadores que se vincularam a esse programa de
pesquisa (ESCOSTEGUY, 2010, p. 12).
No incio dos anos de 1980, destacam-se os pensadores Martn-Barbero e Garca
Canclini. As articulaes das anlises culturais destes pensadores logo passaram a ser
mediadas pela interdisciplinaridade, entrecruzando a filosofia, a comunicao e a
antropologia. Como incio dos debates latino-americanos, tambm estava a discusso entre
cultura e comunicao. Escosteguy (2010, p. 20) delimita os trs eixos tericos de
relevncia na perspectiva latino-americana: 1) as relaes entre cultura e ideologia; 2)
anlise da cultura popular; 3) construo de identidades contemporneas mediadas pelos
meios de comunicao.
Como afirma Lopes (1990), os esforos para a elaborao de uma teoria e
metodologia latino-americana iniciou-se na dcada de 1980. O livro Pesquisa em
Comunicao Formulao para um Modelo Metodolgico (LOPES, 1990), trata de
organizar e traar como a Comunicao estudada no pas, suas nuances, dificuldades e
trajetrias a serem percorridas. J no final dos anos de1990, os estudos sobre recepo e
consumo cultural impulsionaram uma vertente de pesquisadores latino-americanos a
ampliar os estudos culturais.

23

A Recepo e os Estudos Culturais esto intimamente ligados na Amrica Latina,


mas outras reas merecem destaque. A busca por uma metodologia qualitativa ganhou
espao no decorrer das dcadas, e a etnografia ganhou destaque na compreenso da
globalizao e dos fenmenos da revoluo digital por aproximar os agentes das
especificidades de cada espao social.
Segundo Guber (2001), a etnografia, nos tempos atuais, ajuda a descrever e explicar
a prpria globalizao. Para Orozco e Gonzlez (2011, p. 31), a integrao dos mtodos
quantitativo e qualitativo deveria ser complementar, pois, para os investigadores, a
dimenso dos fenmenos sociais se entenderia melhor, se identificariam as explicaes que
os sujeitos do a essas dimenses. Conforme os autores, a tendncia contempornea
explorar objetos complexos com diversos mtodos e ferramentas. neste sentido que os
estudos culturais latino-americanos caminham. Pesquisas de recepo e consumo cultural
articulam cada vez mais ferramentas e mtodos para uma melhor interpretao.
Mesmo com o incio das atividades dos Estudos Culturais latino-americanos na
busca por entender identidades e os processos que adentravam na Amrica Latina,
atualmente os estudos de recepo buscam o entendimento de um novo fenmeno: a
transmidiao3. O receptor passa a situar-se em um novo cenrio, agora, mvel e
conectado. Para Lopes, a lgica da sociedade multiconectada, que traz, especialmente
por meio do uso do computador e do celular, o acesso s novas mdias digitais novas
formas de ao e novos meios de comunicao, permitindo novos modos de interao
(2011, p. 02).
Com a Internet, os dispositivos mveis e as redes sociais digitais tornam-se
experimentos para audincias, relaes sociais, poder de distino e, ainda, servem para a
construo de novas identidades. Lopes (2011), Martn-Barbero (2009) e Canclini (2013)
direcionam novos apontamentos para este processo emergente. Novas agendas

O Observatrio Ibero-americano de Fico Televisiva (OBITEL) formado por 11 pases, conta com
pesquisadores da Venezuela, Uruguai, Portugal, Peru, Mxico, Estados Unidos, Espanha, Equador,
Colmbia, Chile, Brasil. Os coordenadores gerais so os pesquisadores Guilhermo Orozco Gmez e Maria
Immacolata Vassallo de Lopes. O objetivo da rede destes pesquisadores o intercmbio de conhecimento e
construo de novos caminhos para pesquisas ligadas rea de anlise.

24

metodolgicas surgem para dar conta dos fenmenos que vivenciamos em uma
multiplicidade de cdigos e significados.

H pouco tempo restrito s classes socioeconmicas privilegiadas, esse mundo


digital chega aos que tm menor poder aquisitivo e cria massa de consumo para
essas tecnologias. Dentre outros fatores, isso decorre muito especialmente da
competitividade tecnolgica e dos usos da tecnicidade (LOPES, 2011, p. 2).

V-se uma crise da temporalidade, ou seja, os meios como a televiso, o rdio ou o


impresso tero profundas mudanas em poucos anos com a ascenso da Internet, temos
acesso a tantas coisas e tantas lnguas que j no sabemos o que queremos. Hoje h tanta
informao que muito difcil saber o que importante (MARTN-BARBERO, 2009, p.
3).
Scolari (2008) aborda a convergncia das propriedades que distinguem as novas
formas de comunicao, que so novas formas de linguagens e meios. A dimenso
interativa dos meios digitais que Lopes e Martn-Barbero comentam est presente no
conceito do hipertexto, pois, ao se interagir e atuar na rede online, surgem as
hipermediaciones. Para Scolari, as hipermediaciones so processos de intercmbios,
produo e consumo simblico que se desenvolvem em um entorno caracterizado por uma
grande quantidade de sujeitos, meios e linguagens interconectadas tecnologicamente de
maneira reticular entre si (2008, p. 113).
Em maio de 2013, Garca Canclini4 apresentou na Espanha, no MediaLab Prado,
um ponto crucial para a compreenso nas pesquisas em comunicao: a globalizao
opaca. Para o autor, a transnacionalizao dos mercados torna-se uma instncia onde se
condensa o poder. Hoje, vive-se em uma intensa interculturalidade internacional,
migraes, redes digitais, etc., por isso h uma necessidade de verificar as autonomias
antigas das polticas nacionais.
Para Canclini, outra mudana significativa que temos da videopoltica nacional
para uma digitalizao deslocalizada. Nos anos de 1970 e 1980, existia uma enorme
literatura sobre a videopoltica, como, por exemplo, a construo retrica, os discursos na
4

Comunicao, cultura e cidadania. Uma conversa com Garca Canclini. Disponvel em


< http://medialab-prado.es/article/comunicacion_cultura_y_ciudadania>.

25

televiso, as formas de comunicao que condicionavam os eleitores, os comportamentos


das audincias, a formao de opinio; assim a crtica social e poltica eram de suma
importncia para a construo nacional de cada pas, e muito pouca importncia tinha a
digitalizao localizada. Hoje acontece uma ressignificao atravs das redes digitalizadas,
onde se tem localizaes oportunistas, com alianas publicitrias ou empresrias locais, ou
pela publicidade adaptada para os hbitos e costumes regionais.
Para o antroplogo, essa expanso das redes digitalizadas aumenta a opacidade do
poder, e os cidados, hoje consumidores, so cada vez mais transparentes para os sistemas
de vigilncia, de programao digital. Sabe-se de tudo o que compram, a preferncia
sexual, o que fazem, e a futura reao ao mal-estar poltico.
Os estudos culturais latino-americanos buscam, no incio do sculo XXI, interpretar
a globalizao com suas balizes digitais; identificar as mudanas do local para o global;
analisar a constituio das redes digitais e a utilizao dos meios nas narrativas
comunicacionais; compreender a ressignificao das identidades e da cultura popular,
sendo os meios de comunicao como principal aporte cultural das massas e a escola como
desafio s novas tecnologias da informao.
Relativamente novo no cenrio das Universidades latino-americanas, os Estudos
Culturais encontram dificuldades na afirmao de teoria nica, no sendo um campo fcil
de

anlise,

construo

interpretao.

Em

um

dilogo

constante

com

culturalismo/estruturalismo, base/superestrutura, cultura/ideologia, os estudos continuam


a sustentar a promessa de uma teoria materialista da cultura (HALL, 2006, p. 148). Em
2004, o socilogo Renato Ortiz levanta a problemtica de operacionalizao dos Estudos
Culturais no pas:
No que toca ao Brasil, parece-me que a penetrao dos Estudos Culturais se faz
pelas bordas, ou seja, para utilizar uma expresso de Bourdieu, na periferia do
campo hierarquizado das cincias sociais, particularmente nas escolas de
comunicao (o que certamente demonstra o conservantismo de disciplinas como
sociologia, antropologia, literatura). Entretanto, nenhuma delas se prope a
modificar o seu estatuto institucional (ORTIZ, 2004, SP).

26

Atualmente, a Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So


Paulo (EACH) a nica que oferece o mestrado em Estudos Culturais 5 no Brasil. Em sua
rea de interesse, os estudos culturais contribuem para a crtica das disciplinas e saberes
consagrados, indagam sobre os modos como se vm produzindo historicamente as
pedagogias, as cincias e sobre que interesses subjazem a elas (PPEC, 2012). Assim, o
mestrado oferecido pela USP possui apenas uma rea de concentrao que contempla a
sociedade em suas prticas e saberes (marginalizados) e o entendimento de proposies j
institucionalizadas que colaboram para o status quo, sendo questionadas por teorias
crticas. O programa est dividido em quatro linhas de pesquisas: cultura, poltica e
identidades; crtica da cultura; cultura e cincia; cultura, educao e sade. De interesse
para o programa, os projetos contemplados pelas quatro linhas abrangem migraes,
multiculturalismo, cidadania, gnero, raa, etnia, indstria cultural, literatura de viagens,
fico cientfica, hibridismo, compreenso da sade, etc. Por fim, a nomenclatura do ttulo
de Mestre em Filosofia.
Para Ortiz (2004), os Estudos Culturais representam, mesmo com as dificuldades
constitutivas e de insero no Brasil e na Amrica Latina, o avano das cincias sociais na
multidisciplinaridade, no como o fim das fronteiras, mas no andamento das reflexes
polticas, religiosas, dos movimentos sociais e da mdia.
Em contrapartida, Heloisa Buarque de Hollanda a atual coordenadora do
Programa Avanado de Cultura Contempornea 6 fundado em 1994. Com o projeto Os
Estudos Culturais, seus limites e perspectivas: o caso da Amrica Latina, a pesquisadora
busca mapear e analisar o quadro de transformaes dos paradigmas tericos e
epistemolgicos latino-americanos. Segundo ela,

Os estudos Culturais na Amrica Latina mostram hoje uma clara originalidade,


de impacto internacional, em funo do encaminhamento que vem propondo
para temas como a tenso entre a cultura local e global, o papel da cultura no
mercado de bens simblicos e a busca de novos modelos e conceitos
operacionais que deem conta da complexidade da produo cultural
transnacionalizada (HOLLANDA, 2010, SP).

O Programa de Ps-Graduao em Estudos Culturais da EACH-USP ainda no conta com produo


bibliogrfica para discusso e anlise, pois iniciou seu curso no ano de 2012.
6
PACC, disponvel em <http://www.pacc.ufrj.br/o-pacc/>

27

Problematizando a temtica, o projeto concentra as produes existentes de vrios


contextos acadmicos regionais, como imaginrios urbanos e novas tecnologias, e examina
algumas lgicas em curso da produo do conhecimento. Como objetivo, tenta promover a
conexo crtica das novas teorias sobre a globalizao latina.
Nas ltimas dcadas, os Estudos Culturais ganharam um flego novo para as
pesquisas acadmicas. A difuso digital e as novas tecnologias introduziram uma
multiplicidade de anlises e contedos a serem estudados, tanto pela cultura digital quanto
pelos usos de novas tecnologias mveis no cotidiano dos indivduos. Para Escosteguy,
seria um equvoco reduzir o projeto dos Estudos Culturais a um modelo de comunicao,
pois os questionamentos propostos por essa tradio extrapolam o campo da comunicao
(2002, p. 151).

2.1. Perspectivas do consumo


So inmeras as reas que debatem o consumo como chave da sociedade
contempornea: Marketing, Economia, Comunicao, Antropologia, Psicologia, etc.. Para
a abordagem antropolgica do consumo, Rocha e Barros (2006) argumentam que nem o
dinheiro, nem a razo prtica, nem a lgica econmica explicam os diferentes significados
do consumo (2006, p. 37). Seria errneo reduzir o consumo apenas circulao da
produo e s apropriaes simblicas. Contribuindo com o debate, Barbosa (2004)
defende que a sociedade do consumo um dos rtulos utilizados para denominar a
sociedade moderna.
Segundo Barbosa, fica clara a distino em duas linhas tericas distintas (moderna
e ps-moderna) que trabalham o consumo e/ou a cultura do consumo: [...] devemos ter
clara a distino entre sociedade e cultura porque, para muitos autores Frederic Jameson,
Zygmunt Bauman, Jean Baudrillard e outros a cultura do consumo ou dos consumidores
a cultura da sociedade ps-moderna (2004, p. 10). Um exemplo da viso ps-moderna
do consumo v-se em Featherstone (1995), ao dizer que a noo da utilidade, de origem
racionalista e econmica, relacionada aos bens, deve dar lugar aos valores e sentidos
(1995, p.40). Deste modo, o consumo surge como sistema que ser a ordenao dos
signos e a integrao do grupo (1995, p. 91).

28

Mais adiante, Barbosa (2004) menciona a outra vertente que trabalha o consumo na
verso no ps-moderna: por outro lado, autores como Don Slater, Grant McCracken,
Colin Campbell, Pierre Bourdieu e Mary Douglas investigam o consumo de forma
altamente relevante (2004, p. 12). Na definio de Rocha (2006), o consumo apresenta
trs enquadramentos:
Em geral, quando se fala em consumo (sobretudo do mbito da mdia), o
discurso proferido o faz partir de alguns enquadramentos preferenciais. O
consumo pode ser explicado como essencial para a felicidade e realizao
pessoal, em um enquadramento hedonista. Pode ser explicado a partir de um
enquadramento moralista, no qual o tom denunciatrio e o consumo so
responsabilizados por diversas mazelas da sociedade. Pode ser ainda explicado
num enquadramento naturalista, ora atendendo a necessidades fsicas, ora
respondendo a desejos psicolgicos (ROCHA, 2006, p. 10).

Segundo Douglas e Isherwood (2006), os primeiros estudos sobre o consumo


discorriam sobre a necessidade material do bem-estar, do bem-estar psquico e do
exibicionismo. Assim, A teoria da classe ociosa de Thorstein Veblen (1983) identifica as
apropriaes a partir do progresso industrial como competio pelo aumento do conforto
de vida, principalmente pelo aumento dos confortos fsicos que o consumo de bens
proporciona (VEBLEN, 1983, p. 16). Progressivamente, a acumulao de bens resulta,
segundo Veblen, na distino social, conferindo respeitabilidade. A vida ociosa acontece
pela simples absteno da atividade produtiva, e o cio conspcuo perpetua a manuteno
das boas maneiras, de uma educao de gosto e da sensibilidade relativamente aos artigos
que se devem consumir e aos mtodos de seu consumo (VEBLEN, 1983, p. 27). Charles
Baudelaire, ao escrever Sobre a modernidade, retrata o que Veblen enunciava:
O homem rico, ocioso e que, mesmo entediado de tudo, no tem outra ocupao
seno correr ao encalo da felicidade; o homem criado no luxo e acostumado a
ser obedecido desde a juventude; aquele, enfim, cuja nica profisso a
elegncia, sempre exibir, em todos os tempos, uma fisionomia distinta,
completamente parte (BAUDELAIRE, 1997, p. 51).

Colin Campbell (2001, p. 58) afirma que no h estudos satisfatrios que deem
conta da revoluo do consumo. Para o autor, os estudos de Thorstein Veblen concentram
grande parte da anlise relacionada revoluo do consumo, mas pecam pela influncia do

29

utilitarismo, concentrando-se quase que exclusivamente nas questes do status social


(CAMPBELL, 2001, p. 76). Rocha e Barros (2006) acreditam que Veblen ultrapassou a
viso utilitarista, acrescentando um olhar cultural para o consumo, assistindo a fenmenos
e prticas do cio conspcuo. Partilhando a mesma linha esto Douglas e Isherwood (2006,
p. 65). Para os autores, o que a classe ociosa faz transmitir em comportamentos o
reconhecimento de construes significativas reguladas em cdigos das boas maneiras,
gosto, educao, etc.
Para Canclini (1997) na vertente dos estudos culturais latino-americanos , a
produo de fenmenos sociais, como o consumo, contribui para a reelaborao simblica
das estruturas materiais. Assim, os agentes dentro do sistema social elaboram alternativas
para transformaes culturais, sociais e polticas. Mas nem todos os agentes configuram as
apropriaes dos bens de maneira igualitria. Aprofundando a compreenso das classes
populares, Canclini destaca que os menos favorecidos participam de um processo desigual
dos bens econmicos e culturais, assim a reproduo simblica ser das condies prprias
do trabalho subalterno e da defasagem educacional, verificvel na prpria construo
identitria do espao social.
Para explicar a cultura popular, Canclini (1997) apresenta trs aspectos: 1)
apropriao desigual do capital cultural; 2) elaborao prpria de um sentido de vida
desprovido de privilgios; e 3) uma interao conflituosa com os setores hegemnicos
(CANCLINI, 1997, p. 62). Assim, a circulao dos bens e o consumo perpassam o
ambiente de trabalho, a escola e a famlia, organizando prticas sociais subordinadas
produo e gerando codificaes distintas entre as classes. Para o autor, a reproduo e a
diferenciao social se realizam por uma participao estruturada de distintos setores
sociais nas relaes de produo e consumo (CANCLINI, 1997, p. 67) e assim se
originam classes distintas e formas diversas de cultura.
Ronsini (2012), ao estudar a problemtica do consumo juvenil pelo mtodo
antropolgico, acredita que a globalizao faz repensar as relaes que esto produzindo as
prticas sociais, tanto na mdia quanto na vida cotidiana. Para a autora,
No Brasil, por exemplo, a formao de uma cultura adolescente-juvenil baseada
nos bens de consumo ofertados pelos meios de comunicao se gesta nos anos de
1960, encontrando expresso em dois movimentos culturais, o Tropicalismo e a

30

Jovem Guarda, em sintonia com a internacionalizao e modernizao das


camadas jovens da populao (RONSINI, 2012, p. 49).

O cenrio no sculo XXI distinto para Rocha e Pereira (2009), segundo os quais
os jovens de hoje esto entrelaados por produtos high tech, como o celular, fones de
ouvidos, notebooks. Para os autores, o consumo marca a adolescncia pelas apropriaes
de gadgets:

Esses gadgets, seja na forma de notebooks ou de tocadores de mp3, estabelecem


novas formas de sociabilidade, reforam laos de afinidade, expandem as redes
sociais para nveis globais, criam mltiplas identidades, fazem circular
rapidamente o conhecimento, promovem entretenimento, transferem
informaes. Neste processo, os bens de consumo no caso, os gadgets so
fundamentais, estabelecendo fronteiras, definindo territrios, significando,
atravs do consumo, quem prximo e quem distante (ROCHA; PEREIRA,
2009, p. 59-60).

Desta maneira, tanto para Ronsini (2012) quanto para Rocha e Pereira (2009), o
sistema de hierarquia mantido e adaptado ao sistema para renovar e manter a ordem
social. Mesmo com a informatizao de muitos servios, recorre-se ao sistema simblico
para participar e consumir na sociedade. Canclini aponta que o simblico no algo que
sucede nas universidades, nos consultrios psicanalticos, em museus de arte. O simblico
algo que est incerto, como uma parte necessria, no desenvolvimento da produo
material atual (CANCLINI, 1997, p. 69-70). Nesta pesquisa filiada aos Estudos Culturais
latino-americanos, delineia-se o consumo cultural sistematizado por Garca Canclini
(1992) a partir de inmeras referncias bibliogrficas, que sero expostas a seguir.
a. Consumo como reproduo da fora do trabalho e da expanso do capital:
todas as prticas de consumo, eventos psicossociais to diversos como habitar uma casa,
comer, vestir, podem ser entendidas, em partes, como um meio de renovar a fora do
trabalho dos assalariados e expandir os lucros dos produtores.
Para Goellner (2007, p. 47), esse enfoque procura apreender como so realizadas
as estratgias de mercado e as aes dos agentes econmicos, sem perder de vista sua
relao com a demanda. Assim, a circulao dos bens transita pelo marketing e

31

consumidores convergentes na estratgia de crescimento do mercado de bens materiais e


simblicos.
Inclui-se, nesta perspectiva, a viso de Douglas e Isherwood (2006) em trs
categorias: o setor primrio o das necessidades de primeira instncia como alimentao;
o setor secundrio parte das tecnologias avanadas do consumo, e o terceiro setor
corresponde maior despesa em informao (formal e informal). Para os pesquisadores, as
categorias ocupacionais no servem de guia para anlises, pois sofrem constantes
mudanas.
Como defende Canclini, o consumo o lugar onde se reproduz a fora de trabalho e
tambm onde se expande o capital, o lugar onde as classes lutam pela apropriao do
produto, e o crescimento do consumo no resultado apenas da necessidade da expanso
do capital, mas tambm consequncia das demandas das classes populares (CANCLINI,
1997).
b. Consumo como apropriao dos grupos e classes sociais: so os lugares onde
os conflitos de classe, causados por participaes desiguais na estrutura produtiva, versam
sobre a distribuio e apropriao dos bens. Goellner (2007), ao desenvolver esta
perspectiva, entende que o consumo nossa cotidianidade, a forma de ser e estar no
mundo. Para ele, muitas estratgias so engendradas individualmente por parte dos
sujeitos para posicionar-se no espao social, e garantir uma renda um mecanismo para
acessar os bens (GOELLNER, 2007, p. 48).
O antroplogo Daniel Miller (2002), ao realizar um trabalho de campo em um
conjunto habitacional nos arredores de Londres, constatou que a deciso na hora de compra
das mercadorias nos supermercados estava baseada no amor e no sacrifcio das donas de
casa. Para Miller, o momento decisivo em que o trabalho produtivo se transforma em
processo de consumo expressa-se no temor do mero consumo profano ou material
(MILLER, 2002, p. 87). Deste modo, as escolhas individuais so feitas a partir de uma
determinada demanda, a do mercado.
No Brasil, so poucos pesquisadores que se dedicam a estudar o consumo,
principalmente relacionado s classes populares. Os antroplogos Everardo Rocha e Carla
Barros (2009), ao verificarem a invisibilidade que permeava os estudos relacionados ao
consumo no pas, realizaram uma pesquisa com empregadas domsticas para identificar os

32

cdigos culturais e como estas norteavam as escolhas de consumo. Nos resultados do


estudo etnogrfico, a hierarquia dos gastos aparece na ideia de poder do consumidor em
comprar muitos bens ao mesmo tempo, de forma parcelada (ROCHA; BARROS, 2009,
p.37).
A facilidade do crdito disponibilizado aos consumidores tem se caracterizado pelo
no adiamento da satisfao, que substitudo pela satisfao direta e imediata
(CAMPBELL, 2001, p.136). A poupana, que seria o investimento adiado, no contempla
a camada popular, devido urgncia que engloba o setor primrio. Na pesquisa dos
brasileiros,
A intensa compra de eletrodomsticos se encaixa no que se denomina, aqui,
consumo de pertencimento. Ter acesso a determinados bens possibilitaria uma
entrada na sociedade de consumo abrangente, e artigos como televiso, celulares
parecem cumprir de imediato esse papel. Ser um consumidor permite a
superao da identidade de pobre (ROCHA; BARROS, 2009, p. 37-38).

Os valores da compra, a constante aquisio de bens no mercado de consumo, o


parcelamento evidenciam, para este grupo, a prosperidade material. O sentimento de
participar e compartilhar da sociedade de consumo foi destacado pelas compras dos
eletrodomsticos e produtos de marca.
Para Canclini, nesta perspectiva, o consumo um lugar ideolgico, chave para a
reproduo da ideologia dominante e para construir diferenas sociais entre as classes,
mediantes distines simblica. O consumo fundamental para comunicar diferenas entre
os grupos sociais, e a diferenciao deve transladar-se para a forma em que se consomem
estes bens, a forma que apropriada e utilizada (CANCLINI, 1997, p. 76-78).
c. Consumo como desejo: apesar de no ser palpvel, o desejo no pode ser
ignorado quando se analisam as formas de consumo. As lojas de departamentos, os
shoppings, so templos em que o mundo dos sonhos possvel: a imensa fantasmagoria
das mercadorias em exposio, constantemente renovada pelo impulso capitalista e
modernista para a novidade, a fonte de imagens onricas que evocam iluses esquecidas
(FEATHERSTONE, 1995, p. 43). Segundo os frankfurtianos, quando as primeiras pulses
essenciais ultrapassam a racionalidade e se tornam aes corporais (ato de consumir), o
ator torna-se o ser consumido, perdendo, assim, seu esprito. O consumo pelo desejo

33

incorporado como uma necessidade bsica de uma cotidianidade intrnseca s relaes


materiais.
Para Campbell (2001), a compreenso do consumo se relaciona ao hedonismo
mentalstico, que tem na novidade a busca incessante do material de sonho, pois a
interpretao do consumo moderno, tanto para ele como para Baudrillard, est longe de ser
materialista. Ele diz:

Essa interao dinmica entre a iluso e a realidade a chave para a


compreenso do consumismo moderno e, na verdade, do hedonismo moderno em
geral. , portanto, um aspecto do consumo quer invisvel, quer conspcuo, e
no necessita de quaisquer pressupostos relativos s atitudes para com o status e
o prestgio (CAMPBELL, 2001, p. 133).

De acordo com Baudrillard (2008), o consumo adquire uma instncia em que no se


pode mais referenciar o objeto pela sua utilidade especfica, e, sim, por um conjunto de
signos a que ele remete em sua significao total, pois a imagem, o signo, a mensagem,
tudo o que consumimos, a prpria tranquilidade selada pela distncia ao mundo e que
ilude, mais do que compromete, a aluso violenta do real (BAUDRILLARD, 2008, p. 17).
Apoiado na semiologia, a autonomia do significante, mediante a manipulao dos signos
na mdia e na publicidade, significa que os signos podem ficar independentes dos objetos e
estar

disponveis

para

uso

numa

multiplicidade

de

relaes

associativas

(FEATHERSTONE, 1995, p. 33).


d. Consumo como ritual: a sociedade seleciona e fixa acordos que regem os
significados. Os rituais so eficazes usando objetos para definir o sentido das prticas que
eles preservam. Desta maneira, quando a sorte, a vergonha e a honra substituem ideias
controladoras, samos de uma sociedade regulada pela referncia ao alm para outra
explicitamente preocupada com este mundo (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2006, p. 82). A
acumulao individualista, neste sentido, passa a ser um risco, sorte, e no depende apenas
de preos e rendas para explicar as decises de consumo.
Slater (2001) concorda com Douglas e Isherwood ao relacionar os bens como
instncia integradora, o consumo como ritual na organizao da ordem social, mas aponta
dois problemas nas interpretaes dos significados e rituais de consumo que demarcam
categorias e classificaes. Para Slater (2001, p.147), a antroploga coloca os significados

34

como uma realidade social preexistente, ignorando que a ordem social constituda pelas
prticas. O segundo problema no leva em conta que os fluxos de informaes, os
significados do consumo pblico no so prerrogativas das redes sociais, mas, sim,
administradas pelos capitais comerciais investidos em tecnologias pblicas de design,
marketing e propaganda. Por fim, o universo que integra a perspectiva do consumo como
um sistema de informaes a faz parecer ingnua demais como se fosse apenas um
dispositivo moderno para ajudar s pessoas a por ordem na confuso de nossos dias
(SLATER, 2001, p. 146-150).
A seguir, adentra-se na perspectiva de Garca Canclini do consumo como distino
e comunicao.

2.1.1. Consumo como distino e comunicao por Garca Canclini

Esta perspectiva procura entender o consumo como diferenciao social, lidando


com formas de apropriao hierarquizadas e com as prprias maneiras do processamento
simblico. Aponta-se para as formas (condies) e o entorno com que o consumo deste
bem adquirido e como os atores o utilizam para se comunicar com os demais.
Para Canclini, consumo cultural o conjunto de processos de apropriao e usos
de produtos em que o valor simblico prevalece sobre os valores de uso (1992, p. 06).
Tome-se, como exemplo, um caso emprico extrado do I estudo exploratrio desta
investigao: o jovem A, 18 anos, trabalha em turno dirio em um hotel, ganha R$ 900,00
p/ms e reside em um bairro de periferia de Santa Maria. Ele tem um iPhone, modelo 4,
avaliado no mercado em R$ 1.500,00. O jovem A parcelou o aparelho em 3x de R$ 500,00
no carto de crdito do chefe do hotel, sendo descontado direto da folha de pagamento
mensal do adolescente.
O jovem B tem 17 anos e aluno de uma escola particular da cidade. filho de
empresrios do setor txtil e a famlia reside na rea nobre da cidade, em um condomnio
de luxo. O jovem B ganhou o mesmo telefone (iPhone 4) de aniversrio dos pais. O
aparelho foi comprado vista, pela internet, depois de o jovem escolher o modelo ao lado
do pai, na casa de praia em que a famlia descansava.

35

Assim, para o Canclini, a diferenciao deve mover-se para a forma em que estes
bens so consumidos e a maneira como so apropriados, adquiridos e utilizados
(CANCLINI, 1997, p. 76). So estes mecanismos que delimitam as lutas simblicas que,
invisveis, simbolizam o consumo, diferenciando as classes uma das outras; como diria
Bourdieu: no basta ter um milho para ter as condies de levar a vida de milionrio
(2007, p. 351).
Isso sugere que as condies sociais de existncia, a origem familiar e a trajetria
de cada ator pode ser um caminho para compreender as prticas do consumo como
distino social, por vezes, j imposta por gostos e tendncias de consumo pela classe
dominante, tornando legtimo o poder absoluto de impor seu prprio gosto e estilo de vida.
Assim, a forma que o jovem B adquiriu o iPhone 4 torna-se legtima perante outros
atores em posies inferiores, que buscam, na aquisio do aparelho, ter o mesmo estilo de
vida que no lhes pertence. Desta forma, as classes dominantes tendem a valorizar o modo
de representao, de apropriao no processo do consumo, enquanto as classes subalternas
valorizam o objeto representado.
Embora os gostos sejam condicionados a refletirem uma hierarquia simblica, as
preferncias dos consumidores ainda requerem um componente esttico reconhecido pelo
dominante, mesmo se tratando de itens funcionais de consumo, como o aparelho de celular.
A linha de raciocnio tambm encontrada na obra de Bourdieu, que argumenta que as
preferncias e as disposies estticas originam-se em uma hierarquia de classe impondose culturalmente.
Bourdieu (2007) substitui essa dicotomia na relao entre duas formas de
existncia social: as estruturas objetivas sociais construdas sobre a dinmica histrica e a
internalizao das estruturas sociais, construdas pelos indivduos na forma de esquemas de
percepo, avaliao, pensamento e ao, o habitus. O habitus configura-se como um
sistema de disposies durveis que funcionam como esquemas de classificao para
orientar os valores, as percepes e as aes dos indivduos.
Canclini (1997) afirma que, para que o consumo possa ser um sistema de
diferenciao social entre os grupos sociais, deve primeiro construir um sistema de
comunicao compreensvel, um sistema de integrao cultural e social. Os membros de

36

uma sociedade, de um grupo, devem compartilhar significados atribudos aos bens de


consumo para constituir um elemento de diferenciao social (CANCLINI, 1997, p. 77).
Para Canclini, esta perspectiva tambm um sistema de significados compreensvel
pelos consumidores includos e excludos no sistema de diferenciao social. O consumo
como comunicao situa os atores em suas posies de classe, atravs da difuso de
cdigos, significados e atributos das classes dominantes em um sistema de comunicao
compreensvel, assim, os atores e portadores destes cdigos verificam e compartilham os
significados atribudos aos bens de consumo.
O consumo cultural uma reafirmao dos valores e significados comuns que
mantm uma identidade coletiva, de grupo, classe, gnero, raa, etc. por este motivo que
as experincias e escolhas partem, muitas vezes, de uma dependncia psicolgica e afetiva
em relao s conformidades da vida, ou ainda, contestao da mesma. As escolhas e
narrativas do self transmitem mensagens sobre a identidade de um ambiente cultural ativo,
intimamente ligado ao ator e produo de histrias, objetos e prticas.
A relao estabelecida, de fato, entre as caractersticas pertinentes da condio
econmica e social o volume da estrutura do capital, cuja apreenso sincrnica e
diacrnica e os traos distintivos associados oposio correspondente no espao dos
estilos de vida no se torna uma relao inteligvel a no ser pela construo do habitus
como frmula geradora que permite justificar, ao mesmo tempo, prticas e produtos
classificveis, assim como julgamentos, por sua vez, classificados que constituem estas
praticas e estas obras em sistemas de sinais distintivos (BOURDIEU, 2007). Ou seja,
O gosto da necessidade s pode engendrar um estilo de vida em si que definido
como tal apenas de forma negativa, por falta, pela relao de privao que
mantm com os outros estilos de vida. Para uns, os emblemas eletivos, enquanto,
para outros, os estigmas que carregam, inclusive, em seu corpo (BOURDIEU,
pag. 167).

Com o conceito de habitus, Bourdieu procura explicar o processo pelo qual o


social internalizado nos indivduos para dar conta das estruturas subjetivas e objetivas.
Para ele, a viso que cada pessoa tem da realidade deriva da sua posio social neste
espao. Preferncias culturais no operam em um vcuo social, dependem dos limites
impostos pelas mediaes objetivas. Portanto, a representao da realidade e das prticas

37

de pessoas tambm, e acima de tudo, um empreendimento coletivo e de comunicao.


Para auxiliar o entendimento da complexidade da conceituao de Bourdieu, vai-se buscar
reforo no que Garca Canclini entende por habitus:
a) Um sistema de disposies durveis, eficaz em esquemas de
classificao que orientam a percepo e prticas alm da conscincia e
da fala, e transferncia de trabalho em diferentes campos de prtica.
b) Estrutura estruturada como um processo pelo qual o social
internalizado nos indivduos, e atinge as estruturas objetivas que
correspondem subjetiva.
c) Estruturas predispostas a funcionar como estruturante, como um
princpio de gerao e estruturao de prticas e representaes
(CANCLINI, 1982, p. 32).

Os bens so marcaes de valores, assumem rituais e so atrelados s


concordncias com outros consumidores, servem para comunicar e transmitir. Nesta viso,
aqueles com desvantagens comparativas na tecnologia do consumo estaro perdendo
cumulativamente na luta para manter a informao sob controle, e, desta forma, este
processo no regulado capaz de construir barreiras de status que explicam as diferenas
em padres de consumo.

2.2. Mediaes da cultura: socialidade, ritualidade e tecnicidade


Martn-Barbero um observador dos processos culturais, principalmente da
Amrica Latina. Ao pensar o conceito de mediaes, o autor reflete que, diferentemente,
do que pensavam os frankfurtianos com o conceito de Indstria Cultural, o que est em
jogo no que tange comunicao a emergncia de uma razo comunicacional. Para ele, a
comunicao na tardomodernidade converte-se em um eficaz motor de desengate e de
insero das culturas. Assim, alerta para a necessidade de observar a peculiar posio que
a comunicao atingiu na formao dos novos modelos de sociedade. Se, por um lado, a
antropologia analisava a cultura primitiva, no sentido em que a cultura era tudo, tanto a
produo tcnica e potica quanto as vinculaes de saberes e demais focos do fenmeno
humano como ator social, por outro, a sociologia entendia a cultura como somente as
prticas e produtos gerados pela esfera das artes e das letras.

38

Hoje, contudo, o objeto da cultura parece girar em uma ampla mirade de aspectos
sociais diversos, espalhando-se pela vida social em todas as suas camadas. O autor aponta
que a reconfigurao das mediaes em que se constituem os novos modos de
interpelao dos sujeitos e de representao dos vnculos que do coeso sociedade
(MARTN-BARBERO, p. 14) so reflexo das transformaes culturais e polticas a partir
da relao sujeito/objeto frente s transformaes nos meios de comunicao 7. As
mediaes, neste contexto, servem como ponto de referncia metodolgica entre o ator e
suas conexes com o mundo 8.
Neste sentido, a contribuio desta pesquisa configura-se em um vis distinto de
interpretar os usos dos aparelhos celulares pela cultura juvenil pelo olhar barberiano do
consumo.

Nota-se que, muitas vezes, os autores optam por unificar os sentidos do

consumo e de recepo, mas aqui no ser o caso. Muitas vezes, o entendimento do


consumo funde-se ao de recepo. Da materialidade s tramas vivenciadas por jovens de
classe popular em seu contexto social, abandona-se a competncia de recepo e suas
leituras dos textos miditicos ligados s audincias para entender o consumo e seus usos
sociais relacionados ao aparelho de celular. Nesta pesquisa, usa-se o mapa das mediaes
como aporte interpretativo:
Os problemas substantivos que a realidade cultural de nosso pas apresenta para a
pesquisa em Comunicao passam necessariamente pelos processos de
transformao cultural acarretados pela atuao da indstria cultural em presena
de uma vasta populao pertencentes s chamadas classes baixas (LOPES, 1990,
p. 15).

Assim, a necessidade de refletir sobre um objeto de histria recente, integrado em


classes sociais distintas, constituda complementarmente s mediaes proposta pelo
colombiano. Os bens compreendidos como desejo cultural juvenil refletem a constante
condio de classe incorporada na apropriao dos ritos e na formao social do cotidiano.
7

Um exemplo deste argumento pode ser visto nas manifestaes ocorridas em So Paulo (Jun/2013) contra o
aumento nas tarifas de transporte pblico. A imensa mobilizao nas redes sociais, vinculada aos argumentos
da mdia, serviram para uma grande revolta virtual, que, posteriormente, levou manifestantes s ruas em
diversas outras cidades do pas. O estopim, muitas vezes, foram vdeos amadores que circularam pela
internet, filmados anonimamente por celulares e espalhados pela rede, mostrando o outro lado do fato.
Foram as perspectivas e vises dos cidados brasileiros contra a voz da mdia hegemnica.
8
TRINTA, p. 150-151.

39

No contexto dos jovens que compem esta pesquisa, observa-se que o aparelho celular
perpassa a construo da identidade individual e coletiva. O aparelho carregado de
resduos culturais, emocionais e simblicos. Apresentam-se trs mediaes propostas por
Martn-Barbero como categorias de anlise: a socialidade, a ritualidade e a tecnicidade.
Na socialidade, as relaes dos atores sociais tangem a classe, a etnia, a famlia, a
escolha, o trabalho, etc. Torna-se possvel investigar as construes e relaes ocultas do
modo de vida dos jovens de classe popular e suas relaes no espao escolar (progressos e
dificuldades no aprendizado), na famlia (conflitos envolvendo geraes, opes sexuais e
condio econmica).

Para Martn-Barbero, a comunicao do ponto de vista desta

mediao se revela uma questo de fins da constituio do sentido e da construo e


desconstruo da sociedade (2003, p.18). Deste modo, ocorrem as mudanas da
sensibilidade e subjetividade dos atores que, jovens, intensificam as relaes sociais,
criando e alternando conceitos e campos que definem a socialidade. A comunidade em
questo instvel quanto a relaes sociais pela Internet e o uso do celular. Tenta-se
entender como o sentido e a tomada de conscincia (ou no) pela condio da classe parte
das relaes que envolvam atores sociais e o aparelho de celular.
A ritualidade, segundo o autor, remete-nos ao nexo simblico que sustenta toda
comunicao: sua ancoragem na memria, aos seus ritmos e formas, seus cenrios de
interao e repetio (2003, p.19). Pode-se incluir, nesta mediao, a anlise do uso social
e do consumo de celulares modernos como forma de distino ou, ainda, o desejo
inconsciente de ter um iPhone, representado por uma ma mordida, carregado desde j
com significados mitolgicos e/ou ritualsticos. Martn-Barbero cita modos de
especificidades contemporneas que podem ser extrados desta mediao. A ritualidade,
como mediao proposta dentro do eixo sincrnico, est entre o Consumo e os Formatos
Industriais. Tem-se, neste espao, o patamar do simblico, dos usos repetidos atravs das
formas e interaes atravs da gramtica da ao (olhar, escutar e ler) relacionadas
questo do gosto, da educao, dos saberes, etc.
A tecnicidade, por sua vez, remete ao processo de globalizao, em que os
processos, as prticas sociais e os discursos tm sido cada vez mais mediados por aparatos
tecnolgicos

como

computador

ou

os

telefones

celulares,

restabelecendo

aceleradamente a relao dos discursos pblicos e relatos (gneros) miditicos com os

40

formatos industriais e textos virtuais (MARTN-BARBERO, 2003, p.19). nestes


apontamentos pblicos que o avano da tcnica materializa-se no discurso, dando sentido e
significado s lgicas de produo que nortearo os formatos industriais, perpassando a
prxis poltica e um novo estatuto da cultura, convergindo no poder da esttica.
Complementando com a noo de matrizes culturais, tem-se suporte para classificar as
formas de representao e os formatos industriais, definindo o celular como produto e
prtica do consumo cultural.

41

3. JUVENTUDE DE CLASSE POPULAR


Os rolezinhos levaram para dentro do paraso do consumo a afirmao
daquilo que esse mesmo espao lhes nega: sua identidade perifrica. Se quando
o jovem vai ao shopping namorar ou consumir com alguns amigos ele deve
fingir algo que no , com os rolezinhos ele afirma aquilo que ! (Renato Souza
de Almeida)

As caractersticas culturais e polticas, individuais ou coletivas, so partes de um


processo histrico, de transformaes que ocorreram ao longo da trajetria humana em
extenses sociais, culturais e temporais. Para o filsofo marxista Henri Lefebvre (2010), h
apenas trs concepes de mundo que do conta de uma viso conjunta da natureza e do
homem. So elas a concepo crist/medieval, formulada pelos telogos catlicos na Idade
Mdia; a concepo individualista, em que o indivduo e a razo estariam em uma unidade
harmnica (essa concepo corresponde ao liberalismo e burguesia da belle poque); e a
atual concepo marxista do mundo, tornando evidente a luta do homem contra a natureza
(LEFEBVRE, 2010, pg. 12-13).
Com o desenvolvimento desenfreado do capitalismo, no decorrer do sculo XVIII,
o trabalho deixou de ser um meio pelo qual o homem se apropriava de sua essncia,
passando ser a garantia de sua subsistncia. Enquanto os iluministas clssicos faziam a
leitura de uma histria de opresso, Marx interpretava-a como histria de luta entre
classes, buscando um sistema transformador para a sociedade, no qual, a exemplo da
histria, o comunismo poderia vir a substituir o capitalismo como molde perfeito para a
configurao e instaurao da liberdade e da igualdade como conceitos, no quimricos,
mas reais.
A categorizao de classe social , ainda, controversa em diferentes discursos e
interpretaes marxistas, socilogos e intelectuais adentram por uma jornada sem fim.
Em um esforo por mapear as memrias de classe, Bauman (2011, p. 51) resgata os
diversos contextos e as apropriaes do termo. Em um primeiro momento histrico, classe
serviu para designar classificaes em diferentes variaes de um grupo, sem intenes
morais ou polticas. A partir do sculo XIX, a apropriao da classe em si era entendida em

42

um novo vocabulrio para designar, ento, grupos sociais: classe trabalhadora, classe
produtiva, etc.
No que se refere aos Estudos Culturais, o conceito de classe social vem perdendo
fora como incubadora de transformaes e anlises polticas. A partir do sculo XXI, as
identidades e o consumo so mais requeridos para entender como os atores comportam-se
frente s modificaes sociais.

Os estudos culturais mudaram sua base fundamental, de maneira que o conceito


de classe deixou de ser o conceito crtico central. Na melhor das hipteses, ele
passou a ser uma varivel entre muitas, mas frequentemente entendido, agora,
como um modo de opresso, de pobreza; na pior das hipteses, ele se dissolveu
(ESCOSTEGUY, 2010, p. 31).

Nesta pesquisa, no se abandona a classe social que, organizada, representa o modo


de vida de um coletivo, partilhado por atores em suas representaes e prticas sociais nas
diversas estruturas da sociedade. A partilha por interesses de classe compe o tecido em
que as relaes se arranjam, assumindo uma organicidade dentro do espao social. Assim,
no se condena o interesse por identidade, raa, etnia, gnero como variante em certas
pesquisas, mas busca-se a integrao de uma viso do ator como potencial transformador
consciente de sua capacidade plena.
No Brasil, a grande problemtica que cerceava a discusso sobre as classes sociais
datada desde o surgimento da Sociologia no pas, na dcada de 70. Para o socilogo
Antnio Srgio Guimares (2002), os estudos compreendiam a formao do empresariado
nacional; das elites dirigentes; das classes mdias; do operariado industrial e do
proletariado rural.
Hoje, a nova classe mdia, classe popular, ou ainda classe C, representa mais da
metade da populao no Brasil, cuja renda mensal varia de R$1.064 e R$ 4.5919. Assim,
com maior acesso aos bens de consumo, lazer e cultura, milhares de jovens brasileiros
mudaram seus estilos de vida. Embora a classe popular tenha fcil acesso ao crdito na
hora da compra, flexibilidade na hora de financiar imveis, ou ainda diminuio dos juros,

Universitrio, PDF. Disponvel em <http://www.universitario.com.br/noticias/classe_media_01.pdf>

43

9% analfabeta, e 71% das famlias no tm plano de sade, assim, a classe popular


continua com pouca instruo, com moradia inadequada e segue endividada 10.
Para Sarti (1996), os pobres sempre foram pensados a partir da produo, depostos
da possibilidade do consumo, logo, de recursos simblicos, nesta perspectiva, destitudos
de bens materiais, vendedores de fora de trabalho, foram olhados apenas pela sua
condio de dominados (SARTI, 1996, p. 20).
Para Jess Souza, este grupo de desfavorecidos forma uma nova classe
trabalhadora precarizada, a sociedade moderna tm dois capitais importantes, o econmico
e o cultural. Essa viso empobrecida (de classe mdia) considera apenas a renda. Para
Souza (2009, 145), este conceito apenas econmico de pensar classe social est inserido
na cegueira de pensar que as classes se reproduzem apenas no capital econmico, quando a
parte mais importante no tem a ver com isso, mas com o capital cultural, com tudo aquilo
que a gente incorpora desde a mais tenra idade.
Para o fim da discusso, o socilogo declara haver quatro classes sociais no Brasil.
So elas: 1) Classe Alta detentora de maior poder econmico e saber especializado; 2)
Classe Mdia detentora de saber especializado, ou seja, um conhecimento que tem valor
econmico; 3) Classe popular classe trabalhadora precarizada, sem acesso privilegiado
ao capital cultural, econmico e social (chamados de nova classe mdia); 4) Classe sem
privilgios so os muito pobres que no tm condies de aprender (SOUZA, 2009).
Assim como no surgimento das determinaes sobre classe e suas contemporneas
interpretaes, pode-se situar a classe de idade no como uma variante do campo cultural,
como definiria Bourdieu para mapear as posies de classe de um determinado grupo
social, mas como um fio condutor do que temporrio.
Para Morin (1977), a classe de idade tambm no poderia ser interconectada com a
classe social e, voltando ao princpio de classes decodificado historicamente por Bauman,
seria apenas a deteco de um sistema classificatrio.
Assim, a classe de idade conduz ao que transitrio, e, de outra parte, a noo de
classe designa, neste fluxo constante, uma categoria estvel (MORIN, p. 141). Deste
modo, o recorte pela gerao jovem nesta pesquisa proposto por uma caracterizao de
uma posio comum daqueles nascidos em um mesmo tempo cronolgico - a
10

O Globo (21/03/2013), disponvel em <http://oglobo.globo.com/economia/nova-classe-media-temtrabalho-precario-pouca-instrucao-moradia-inadequada-7914148>

44

potencialidade ou possibilidade de presenciar os mesmos acontecimentos, de vivenciar


experincias semelhantes, mas, sobretudo, de processar esses acontecimentos ou
experincias de forma semelhante (WELLER, 2010).
Para Abramo (2005, p. 10), as relaes de incluso e excluso dos jovens em nossa
sociedade no so uma novidade, mas, sim, uma necessidade de pluralizar o momento de
referir-nos a estes coletivos sociais, isto , a necessidade de conceber diferentes
adolescncias e juventudes, em um sentido amplo das heterogeneidades que se possam
apresentar.
A categoria juventude foi concebida como uma construo social, histrica,
poltica, econmica, territorial, cultural e relacional e, assim, suas definies
dependem de movimentaes histricas. No podemos localizar a primeira vez
que o termo juventude foi utilizado, mas devemos mencionar que os primeiros
manuscritos de autores como Hegel e Marx so denominados por seus
comentadores como escritos de juventude. Nesse caso, juventude se refere a um
momento que se contrape aos escritos maduros. A ideia de juventude aparece
vinculada a um processo temporal que revela movimentos humanos em direo a
um ideal de realizao, no caso a maturidade intelectual (MOREIRA;
ROSARIO; SANTOS, 2011, p. 459).

No sculo XX, o psiclogo Stanley Hall, influenciado pelo movimento alemo


Sturm und Drang, cunha o termo adolescncia, originrio do latim, adolescere brotar,
crescer em fora. Ele entendia a adolescncia como uma fase transitria de grandes
agitaes emocionais e, entusiasmado pelos jovens artistas alemes da poca, que se
opunham ao iluminismo e proclamavam liberdade de expresso sem restries morais, Hall
em seu livro Adolescere (1904) entende essa fase como portadora de grandes emoes
e revoltas comportamentais, antes de o indivduo estabelecer um equilbrio na fase adulta.
A American Psychological Association, recentemente, publicou uma srie de
ensaios e artigos a fim de revisar o conceito concebido pelo psiclogo Stanley Hall em
suas similaridades e diferenas dos estudos originrios e atuais. Nas similaridades,
compreendidas pela psicologia at hoje, encontram-se a prevalncia do humor deprimido;
busca por altas sensaes; suscetibilidade da influncia da mdia. Nas diferenas da
atualidade com o pensamento de Hall esto a hereditariedade e seus componentes
genticos. Influenciado pelo darwinismo, o psiclogo no acreditava que os adolescentes
deveriam estar enclausurados em uma sala de aula e que a evoluo devia ser em

45

participao com o meio ambiente para o desenvolvimento das habilidades (ARNETT 11,
2006, p.186-189).
No Brasil, os jovens so o centro das principais discusses sobre as redes sociais,
mobilizao online e moda. Eles tambm representam a base do consumo que inova em
tecnologias, os chamados gadgets, ou brinquedos tecnolgicos. Desta forma, os debates
sobre a juventude/consumo tm ganhado fora no Brasil.
Esses gadgets (inclui-se o celular) permitem aos jovens de classe popular novas
prticas sociais, antes indisponveis pelo alto custo de compra. A Pesquisa de Mdia
Brasileira de 2014 12 revela que os sites mais citados como fonte de informao para jovens
de 16 a 25 anos a rede social Facebook e, como meio de acesso Internet, o celular o
veculo mais utilizado.
Os jovens merecem ateno ao se tratar de problemas sociais j citados. A luta por
uma qualidade de vida mais justa, melhor educao e condies de trabalho ainda carece
de medidas emergenciais. Em 2013, o Brasil ultrapassou 200 milhes de habitantes, e,
destes, 30 milhes so jovens. A densidade demogrfica alta comparada a pases
menores. O desafio est em abarcar este contingente juvenil em constante transformao
emocional e social.

3.1. Identidade Juvenil de classe popular


O local e o global ganharam contornos intrnsecos e diversificados nos fluxos
miditicos. Seguindo este processo, diferentes segmentos juvenis explicitam demandas e
constroem

inditas

identidades

outros

caminhos

para

sua

emancipao

(ABRAMOVAY, 2007, p. 01). Desta forma, s o dilogo profundo e constante entre


geraes, conjugando inovaes e tradies, pode inverter a lgica do individualismo
depredador questo bem caracteriza a sociedade de consumo e do espetculo (2007, p.
02).

11

G. STANLEY HALLS ADOLESCENCE: Brilliance and Nonsense. Clark University, 2006. Disponvel
em <http://www.jeffreyarnett.com/articles/Arnett_2006_HP2.pdf>
12
Pesquisa Brasileira de Mdia 2014. Disponvel em < http://pt.slideshare.net/BlogDoPlanalto/pesquisabrasileira-de-mdia-2014>

46

Woodward (2012) aponta que as identidades so marcadas principalmente pelas


diferenas. Para sustentar o conceito de identidade, a autora buscou, em um quadro terico
amplo, as contextualizaes que pudessem servir para complementar o conceito. Dez
tpicos so apresentados na tentativa de contextualizar identidade. Ao longo desta
pesquisa, a ressalva foi por buscar entender as identidades de jovens de classe popular e
tambm a identidade juvenil. Na leitura de Woodward, destacam-se as trs principais
linhas que contribuem para a investigao: 1) a identidade relacional e a diferena
estabelecida a partir de outras identidades; 2) a identidade est fortemente ligada a
condies materiais e sociais; 3) o social e simblico operam diferentes, mas so
necessrios para a sustentao das identidades (2012).
Para a autora, a marcao simblica o meio pelo qual damos sentido a prticas e
a relaes sociais, definindo, por exemplo, quem excludo e quem includo. por meio
da diferenciao social que essas classificaes da diferena so vividas nas relaes
sociais (p.14); 4) as identidades no so plenas e igualitrias, podem haver negociaes
entre o individual e o coletivo.
A interpretao da autora inglesa compe o livro Identidade e diferena,
organizado por Tomaz Tadeu da Silva (2012), dentro das perspectivas dos Estudos
Culturais, e vai ao encontro do que Manuel Castells proferia em 1996, ao escrever O
poder da identidade. A combinao de interpretaes quase semelhante, embora Castells
trilhe pela sociedade em rede. Para o espanhol, a construo da identidade tem ligao com
os atributos culturais, derivando mltiplas identidades com bases sociais ou materiais
(CASTELLS, 2008, p. 22-23).
A coincidncia das interpretaes s aponta diferenas quando Castells delimita as
identidades primrias para sustentar o tempo e espao. A partir da identidade coletiva de
um grupo originado do processo histrico compartilhado dos atores, trs hipteses foram
levantadas, a saber: 1) identidade legitimadora pelas instituies dominantes; 2) identidade
de resistncia para posies desvalorizadas; 3) identidade de projeto que transmuta valores
e acende posies de status dentro da estrutura social.
Em outra contextualizao, Giddens (1994) relembra que a autoidentidade estaria
ligada de alguma forma ao psquico, em processos narcisistas, hedonistas e outros. Como
lembra o autor, h dificuldade de unificar e compreender conceitos to complexos como

47

este, constitudo, na modernidade, em transitoriedade para a ps-modernidade, pois afora


o sentido geral de se estar vivendo um perodo de ntida disparidade do passado, o termo
com frequncia tem um ou mais significados (1994, p.52). Anthony Giddens faz uma
crtica aos ps-modernistas que declaram o fim da histria, pois, para ele, a compreenso
da historicidade faz parte da modernidade e desconstru-la passa a ser um exerccio fsico
alegre, j que se vive na racionalizao da modernidade (1994, p.56).
Na sociedade moderna, as identidades (j mltiplas) esto correlacionadas ao
hibridismo cultural a que Peter Burke (2003) se refere ao dizer que os esquemas culturais e
os esteretipos formam estruturas de percepo e interpretao. Imagens e representaes
simblicas advindas de outras esferas do local geram identidades multplices. Neste
cenrio, a identidade juvenil ganharia contornos diversos em um ambiente reconfortado
pela insero miditica na vida cotidiana. No fcil, pois, situar-se em apenas um
conceito sobre identidade, quando, na verdade, esse conceito est em crise. Stuart Hall
(2000) comenta:

Estamos observando, nos ltimos anos, uma verdadeira exploso discursiva em


torno do conceito de identidade. O conceito tem sido submetido, ao mesmo
tempo, a uma severa crtica. Como se pode explicar esse paradoxal fenmeno?
Onde nos situamos relativamente ao conceito de identidade? Est-se efetuando
uma completa desconstruo das perspectivas identitrias em uma variedade de
reas disciplinares, todas as quais, de uma forma ou de outra, criticam a ideia de
uma identidade integral, originria e unificada (HALL, p. 103).

Como ler a identidade juvenil ou dos jovens de classe popular atravs de um


conceito que esbarra em divergncias tanto entre os prprios tericos quanto na prpria
origem? Hall prope agregar certos conceitos oriundos tanto da psicanlise de Freud
(identificao) quanto da nova posio do sujeito oriunda de Foucault (prtica discursiva)
para gerar um novo significado ao termo identidade.
Em termos mais gerais, a difcil compreenso do conceito de identidade poder ser
suplantada na medida em que se possa delimitar o contexto juvenil. Estando os jovens
margem da posio geracional, a discusso tem a sada estratgica que caminha na
possibilidade de um conjunto de fatores que se tornam indispensveis para a construo da

48

identidade juvenil, como a famlia, a escola, os amigos, as redes online, a produo e o


consumo cultural, desse modo, qualquer investigao sobre as relaes entre identidades e
mdia necessita articular a experincia vivida (local) em diferentes classes sociais
(RONSINI, 2007, p.62). Paralelamente, a construo de identidades juvenis dever
permear os processos simblicos dessa gerao, tanto na produo quanto na circulao de
significados.
Assim, a passagem da sociedade de produo para a sociedade do consumo trouxe
os processos de fragmentao da vida humana, o individualismo deu lugar ao pensamento
coletivo, redefinindo o significado da prpria existncia humana. A questo da identidade
assume um papel de extrema relevncia para entender estes processos continuamente
interligados maneira de viver dos atores. Para Bauman (2001), em sua modernidade
lquida, os atores tm de criar a sua prpria identidade de um ponto zero e passar o resto da
vida redefinindo-a. Os estilos de vida mudam constantemente, desta maneira, a adaptao
de uma nova identidade intrnseca s mudanas no espao social, tanto no campo
simblico, como no social ou econmico.
Segundo Ronsini (2012, p. 61-62), os debates latino-americanos tm como foco a
remodelagem das identidades pelos processos comunicacionais, assim, dois aspectos
merecem destaque, o da heterogeneidade promovida pela globalizao e o carter hbrido
das culturas.
Algo em comum na cultura juvenil popular nos dias de hoje o uso do celular. O
aparelho constantemente aparece em fotos de perfil das redes sociais em um autorretrato.
Frequentemente, usado por adolescentes como nica forma de comunicao online nas
redes e na maioria do tempo est atrelado ao corpo. Com a diminuio de impostos para
aparelhos como smartphones, a popularizao entre jovens da classe C foi rpida. A
disseminao veloz do aparelho ganhou fama entre os jovens por alguns motivos: TV
online, dual chip e acesso rede wi-fi. Desta maneira, adolescentes com poucos recursos
financeiros puderam ter, em um nico aparelho, entretenimento e informao praticamente
de graa. A possibilidade de ter dois chips em um celular ajuda os jovens a manobrarem
com bnus das operadoras os minutos de ligao, envio de SMS e internet 3G.

49

Para Ronsini (2012, p, 63), as identidades se forjam em campos cercados pelo


medo da violncia, do trfico e o desemprego, elas se forjam como sementes hbridas em
campos cercados por estruturas determinadas, do local ao global.
Houve uma incluso social de jovens de classe popular atravs do celular, pois estes
passaram a estar mais conectados que antes; contedos foram gerados para as redes online,
a visibilidade passou a ser uma busca interminvel para uns, enquanto, para outros, o
celular supre a solido. Muitos destes aparelhos so contrabandeados de outros pases,
entrando de maneira ilegal no pas, tendo o custo ainda mais reduzido, uma vez que
geralmente so vendidos em camels. As funcionalidades do aparelho de celular serviram
como incluso social e digital queles que no tinham acesso a outras fontes de informao
e comunicao. O Instituto Data Popular 13 aponta que os jovens da classe C so mais
conectados e menos conservadores que os pais. A pesquisa realizada desenhou o perfil de
23 milhes de jovens da classe popular e descobriu que a educao est em primeiro plano
para estes jovens, o que aumenta a chance de a prxima gerao mudar a cara do pas.

3.2. Juventude do Bolsa Famlia


Sobre a educao, os indicadores revelam que, at o ano de 2010, cerca de 95% da
populao de Santa Maria era alfabetizada, com crescimento anual de 3,5% ao ano. O
municpio, por abrigar a Universidade Federal (UFSM), figura no ranking do RS com as
maiores taxas de alfabetizao e escolarizao, estando em 5 lugar. Santa Maria ainda
conta com a 4 melhor distribuio de renda do estado14.
Cerca de 2.200 professores compem a rede pblica municipal e estadual de ensino,
contemplando 43 mil alunos; apenas 13 mil estudantes so de escolas particulares e, para
estes, h 750 professores. Em 2012, o Ministrio da Educao 15 liberou ao municpio
programas de incluso educacional, como cursos de educao continuada. O programa
13

Jovens da classe C tm maior escolaridade, conexo internet e so menos conservadores. Disponvel em


<http://oglobo.globo.com/economia/jovens-da-classe-tem-maior-escolaridade-conexao-internet-sao-menosconservadores-8195394>
14
Santa Maria em Dados. Disponvel em < http://santamariaemdados.com.br/6-educacao/6-1-instituicoes-deensino-inicial-fundamental-e-medio/>
15
Secretaria de municpio da educao Santa Maria. Disponvel em
<http://www.santamaria.rs.gov.br/smed/>

50

com direito educao inclusiva e direito diversidade busca contemplar quilombolas,


indgenas, realar relaes tnico-raciais e alfabetizar adultos. O Programa que est em
andamento em Santa Maria 16, em vrias escolas e grupos de gestores, tem como objetivo
eliminar preconceitos e discriminao por sexo ou raa. Pessoas com orientao sexual,
identidade de gnero, condio de deficincia, situao de pobreza, diversidade religiosa
tambm so atendidas pelo programa de educao inclusiva.
A Secretaria de Educao de Santa Maria ainda conta com o projeto Programa de
atendimento especializado municipal, que visa suplantar problemas de aprendizagem,
falhas cognitivas e distrbios psicolgicos. Desta maneira, a organizao das escolas
repensada em seu aspecto de mudana estrutural e social. Promover o acesso e a
permanncia dos alunos na escola a grande meta do projeto. A verificao do insucesso
escolar por parte de alguns alunos de rede pblica analisada por profissionais e, mediante
os resultados, um plano traado para solucionar o problema daquele aluno em particular,
alguns dos entrevistados seguem acompanhamento psicolgico dentro deste programa.
Em 2012, 500 mil jovens foram matriculados em cursos de qualificao
profissional. A previso que, at 2014, sejam matriculados um milho de jovens atravs
do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego (PRONATEC), sendo que,
hoje, so 1,6 milhes de jovens pertencentes ao Bolsa Famlia. Os cursos oferecidos
variam entre 13 eixos de ensino que vo desde gesto de negcios, produo alimentcia e
cultural, hotelaria, segurana do trabalho, etc. Cada eixo abrange uma quantidade de, no
mnimo, dez cursos tcnicos.
Convnios entre o governo federal, estadual e municipal so traados com o
objetivo de melhor enquadrar o jovem melhoria da qualificao profissional conforme a
necessidade de cada regio demogrfica especfica. Devidamente matriculado, o aluno
poder cursar durante e, posteriormente, aos cursos tcnicos oferecidos pela escola e pelo
municpio.

16

No Municpio de Santa Maria/RS, a Secretaria Municipal de Educao tem investido em aes voltadas
para a incluso social, em que as escolas esto organizando-se e adaptando-se em sua estrutura fsica e
organizacional para satisfazer as necessidades permanentes ou temporrias apresentadas pelos alunos.

51

A distribuio desigual de renda aliada a condies vulnerveis de moradia e


alimentao so o reflexo de um pas que ainda busca suprir as necessidades bsicas da
populao e perpetua a menor probabilidade de os jovens aumentarem seu capital cultural
ou ascender a um status social mais elevado. Nesse contexto, em 2003, o governo Lula
criou o Programa Bolsa Famlia para beneficiar famlias em situao de pobreza e
vulnerabilidade social. O governo unificou vrios outros programas de assistncia de
governos anteriores como o Bolsa Alimentao, o Auxlio Gs, o Bolsa Escola e o Carto
Alimentao em um s programa, resultando o Bolsa Famlia. A ajuda de rpido acesso
teve o intuito de suprir as necessidades financeiras mais urgentes.
Para ser beneficirio do Programa, basta comprovar uma renda de at R$70,00 por
pessoa ou de at R$140,00 para as famlias que possuem adolescentes de 16 a 17 anos.
Para a famlia cadastrar-se no Programa, basta direcionar-se prefeitura do municpio onde
residem e realizar o cadastro no Cadnico Cadastro nico dos Programas Sociais do
Governo Federal17. A seleo dos contemplados feita pelo Ministrio do
Desenvolvimento Social e Combate Fome. Depois de a famlia ser aprovada, o
representante recebe o carto Bolsa Famlia pelos Correios ou o retira, pessoalmente, na
Caixa Federal para cadastramento de senha.
Referente educao, as famlias com crianas de seis a 15 anos devem ser
devidamente matriculadas em colgios pblicos e comprovar uma frequncia mnima de
85% da carga horria escolar. Maiores de 18 anos que moram na residncia devem
apresentar carteira de trabalho, identidade, CPF e ttulo de eleitor e menores devem
apresentar a certido de nascimento e a frequncia escolar. Em Santa Maria, cerca de 40
mil famlias recebem o auxlio do governo.
Inspirado no programa brasileiro, o governo colombiano instituiu o Ms famlias
en accin18. Com os mesmos objetivos de erradicar a pobreza e estimular a educao, o
benefcio colombiano favorece trs milhes de famlias que recebem cerca de R$150,00
por ms. A cobertura do programa estende-se a 1.102 municpios e contempla famlias
com menores de 18 anos. H uma flexibilidade maior quanto Bolsa Famlia, na

17

Disponvel em <http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2010/01/21/cadunico>
Ms compromiso por la equidad. Disponvel em
<http://www.dps.gov.co/Ingreso_Social/FamiliasenAccion.aspx>
18

52

Colmbia, onde os estudantes devem frequentar 80% da carga horria e, caso interrompam
os estudos por dois anos, o benefcio estendido at os 20 anos de idade.
O intuito maior destes programas de transferncia direta de renda combater a
fome e, com isso, proporcionar melhores condies de sade e educao para os menos
favorecidos. Conforme o Portal Brasil19 do governo federal, so 18 milhes de estudantes
de at 17 anos no pas pertencentes ao BF. No Ensino Mdio, a taxa de aprovao dos
beneficirios de 79,9%, enquanto a mdia nacional de 75,2%. J a taxa de abandono
de 7,1% entre os beneficirios do programa, ante 10,8% da mdia nacional.
A pesquisadora e Assistente Social Mnica Colares coletou informaes e
resultados desde o incio dos primeiros programas assistenciais que datam da dcada de 90.
Hoje, depois de tantas elaboraes, cadastros e unificaes, o grande desafio passa ser a
verificao efetiva da mudana estrutural no pas, sem apenas quantificar dados
estatsticos. Uma reestruturao nas formas avaliativas e um maior controle social
poderiam dimensionar os verdadeiros benefcios ou falhas de um sistema de transmisso de
renda direta ( 2010, p.10-12).
Economia, bens e servios comearam a circular nas mos dos pobres. Segundo
Salatiel (2013)20, o programa no evolui, permanece como uma fonte de renda contnua j
que a famlia, depois de inscrita, no tem validade para o trmino do benefcio. A resposta
do governo a essas e outros questes j colocadas anteriormente talvez tenha sido
respondida em maio de 2013, dez anos depois de sua criao. Voluntariamente, quase dois
milhes de famlias declararam receber mais que o permitido pelo programa e
abandonaram-no. Estes dados21 representam 12% de todos os includos desde 2003.
A necessidade de trabalhar em polticas pblicas em rede para jovens um dos
assuntos que vm sendo debatidos e construdos na ltima dcada no pas, tendo como
foco atenuar a desigualdade social, diminuindo as hierarquias sociais na melhoria da
educao e da qualificao profissional. Muitas pesquisas apontam indicadores sobre o
avano na educao, na insero do mercado de trabalho e na melhoria das condies de
19

Beneficirios do Bolsa Famlia tm frequncia maior acima da mdia, disponvel em


<http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2013/07/29/beneficiarios-do-bolsa-familia-tem-frequenciaescolar-acima-da-media>
20
Bolsa Famlia, os direitos e os defeitos. Disponvel em <http://vestibular.uol.com.br/resumo-dasdisciplinas/atualidades/bolsa-familia-o-direito-e-os-defeitos.htm>
21
Milhes de beneficirios abandonam o Bolsa-Famlia voluntariamente. Disponvel em
<http://www.pragmatismopolitico.com.br/2013/05/familias-abandonam-bolsa-familia.html>

53

vida, mas poucos estudos esto preocupados em entender culturalmente as pessoas e,


principalmente, os jovens beneficirios deste programa de transferncia de renda direta.
Os pesquisadores Walquiria Leo Rego e Alessandro Pinzani lanaram, em 2013, o
livro Vozes do Bolsa Famlia. Ao longo de cinco anos, os autores colheram entrevistas com
mulheres nas regies menos favorecidas do Brasil e traaram um mapa sobre como o
programa foi capaz de mudar social e culturalmente a vida destas mulheres (incluindo
jovens), chefes de famlia. Um dos aspectos que vai ao encontro da presente pesquisa a
pequena possibilidade crtica que estes beneficirios tm realidade social. Assim, para os
autores,
A impossibilidade de articular exigncias e at descrever a prpria situao em
termos de um ponto de vista que no seja o das classes dominantes resulta em
inevitvel perda de autonomia. Autonomia pressupe um sujeito capaz de se
afirmar perante o outro como ator apto a fundamentar verbalmente suas aes,
intenes, desejos e necessidades (REGO; PINZANI, 2013, p. 33).

Mesmo com as melhorias na rea educacional divulgados pelo governo, em que os


estudantes do Bolsa Famlia esto tendo melhores rendimentos, o avano pouco. O Brasil
ainda permanece com os piores ndices de educao do mundo, pois, segundo os dados de
2010, apenas 41% dos jovens de at 20 anos tm o ensino mdio completo 22.
Entretanto, a escola pblica , majoritariamente, em nossos pases o espao de
encontro das trajetrias socioculturais das maiorias e, portanto, nela que se produz a mais
ampla e permanente transformao da cotidianidade social e cultural cujos protagonistas
so os excludos (MARTN-BARBERO, 2014, p. 11).
Atualmente, os alunos da Regio Norte do Brasil destacam-se pelo nvel de
aprovao escolar, ficando acima da mdia nacional. Os ndices foram atribudos
frequncia exigida. Enquanto, no resto do pas, a mdia de 75%, no Norte, 85%.
Conforme a ministra do Desenvolvimento Social, Tereza Campello 23, o ndice de evaso

22

Apensar de avanos, a educao ainda trava desenvolvimento no Brasil. Disponvel em


<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2013/07/130722_idh_municipios_pai.shtml>
23
Com Bolsa Famlia, alunos do Norte e Nordeste tm aprovao maior que a mdia. Disponvel em
<http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/05/16/no-e-ne-com-bolsa-familia-alunos-tem-aprovacao-maiorque-media-do-pais.htm>

54

escolar dos estudantes beneficirios do Bolsa Famlia diminuiu, mas o Ensino Fundamental
apresentou pioras.
Conforme o socilogo Caio Barbosa 24, no contexto das escolas pblicas, proliferam
demonstraes erticas, agresses de alunos contra professores, brigas entre gangues e
preconceito, ao mesmo tempo em que escolas so fechadas devido pssima
infraestrutura. Vendo a necessidade de melhorar a qualidade da educao, o
pronunciamento da Presidente Dilma Rousseff (21/06/2013), alm de incluir respostas
sobre a mobilizao nacional feita pelos jovens sobre o aumento das tarifas dos nibus,
repercutiu ainda sobre a deciso que destina 100% dos royalties do pr-sal para a
educao. Posteriormente ao discurso da Presidente, a Cmara dos Deputados25 aprovou
(14/08/2013) apenas 75% dos recursos para a educao e o restante para a rea da sade.
Mesmo com a proposta da reforma brasileira, outros pontos ainda precisam ser
revistos como o desemprego juvenil, a drogadio, a m qualidade de vida e ainda assuntos
que envolvam o sistema carcerrio juvenil. O trfico e uso de drogas entre os jovens
continua sendo um problema nacional, tendo como consequncia o abandono da escola.
Em uma dcada, o nmero de jovens traficantes aumentou consideravelmente de 5% para
39%26 s no estado de So Paulo. O alcoolismo tambm fator de preocupao social,
uma vez que cerca de meio milho de adolescentes j sofrem com doenas relacionadas ao
lcool. Os dados so ainda mais alarmantes, porque o levantamento do Centro Brasileiro
de Informaes sobre drogas psicotrpicas 27, que envolveu estudantes do Ensino
Fundamental e Mdio da Rede Pblica, mostrou que a idade de incio do consumo fica em
torno dos 12 anos.

24

Enquanto o pas ocupa o penltimo lugar em ranking de educao, disseminam-se funk e violncia em
salas de aula. Disponvel em <http://www.folhapolitica.org/2013/05/enquanto-o-pais-ocupa-o-penultimolugar.html>
25
Divergncia sobre o uso do Fundo Social ser resolvida a longo prazo com novo projeto de Lei. Disponvel
em <http://noticias.r7.com/brasil/aprovado-projeto-que-destina-75-dos-royalties-do-petroleo-para-educacaoe-25-para-saude-14082013>
26
Nmero de jovens no trfico de drogas triplica em dez anos. Disponvel em
<http://exame.abril.com.br/brasil/noticias/numero-de-jovens-no-trafico-de-drogas-triplica-em-10-anos>
27
Beba com moderao. Disponvel em <http://revistavivasaude.uol.com.br/saude-nutricao/40/artigo426051.asp/>

55

3.3. Tecnologias mveis no espao escolar

Ao discutir os usos do celular em sala de aula como fator indisciplinar pela


instituio escolar, Moraes (2008) debate as prticas como formas de subjetivao.
Apoiado em Foucault, Moraes entende que a posse do aparelho mvel e o acesso a ele no
espao fechado em sala de aula , antes de tudo, uma luta contra a disciplina e a vigilncia.
Os jovens portadores de seus aparelhos em aula desestabilizam as relaes de poder entre
aluno e professor, j que, na escola, as prticas de disciplinarizao atravessam seu
cotidiano, normalizam e punem os atos com exatido, diferenciando e classificando os
indivduos dentro dos seus limites territoriais (MORAES, 2008, p. 17). Segundo o autor,
surge a partir do uso do celular em sala de aula uma nova forma de poder: o controle.
Meios de controle flexveis, que dialoguem com os fluxos e aparatos
comunicacionais rivalizam com as prticas escolares de confinamento, enquadramento e
vigilncia, pois os mtodos tradicionais da escola restritos a quatro paredes, como a
palavra, o giz, o quadro-negro, a leitura, a escrita, no so mais do que uma ilhota em meio
aos fluxos de informaes, apelos e solicitaes prementes de um universo digital em
tempo real (MORAES, 2008, p. 19). Ao sentir a perda da liberdade da disposio dos
bens (celular), o aluno reincide e acentua o delito dentro de sala de aula. A reincidncia e
o domnio do porte de aparelhos pelos alunos est sob proibio de Leis no Brasil.
O deputado estadual de So Paulo, Orlando Morando, criou a Lei 12.730, que
probe o uso de celulares em sala de aula. Segundo ele, tivemos muitas queixas de
professores devidos os alunos conversar no celular em sala de aula, trocar mensagens de
texto ou mesmo ouvir msica 28. Na Paraba, em nota da Assembleia Legislativa, o projeto
de Lei 282/2007, do deputado estadual Nivaldo Manoel29, tambm probe o uso dos
celulares em aula. Para o poltico, o uso indisciplinado da tecnologia pode ser prejudicial
ao homem. No Mato Grosso do Sul, o projeto foi da autora Celina Jallad 30, e, segundo a
proposta parlamentar, o Poder Executivo estabelece as normas necessrias fiscalizao e
aplicao das penalidades cabveis, no caso de descumprimento da determinao. Na
28

Orlando Morando parabeniza professores. Disponvel em


<http://www.orlandomorando.com.br/?noticia=253>
29
ALPB derruba veto e probe celular em escolas, disponvel em <http://www.al.pb.gov.br/3263>
30
Projeto de Lei probe uso de celulares em sala de aula. Disponvel em
<http://www.al.ms.gov.br/Default.aspx?tabid=185&ItemId=22581>

56

Bahia, o deputado Adolfo Menezes 31, atravs do projeto de Lei 16.819/2007, probe o uso
de celular, jogos eletrnicos, aparelhos de MP3 e MP4 no horrio de aula. Tambm no ano
de 2007, os estados de Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro, Gois e Esprito
Santo sancionaram projetos de leis que probem o uso do celular nas escolas.
J no Cear, a situao parece ser um pouco diferente do resto do pas. O deputado
Professor Theodoro (2011) elaborou o projeto que apoia o uso disciplinar em sala de aula
para celulares e tablets. O poltico foi inspirado pelo projeto de rede pblica de Fortaleza,
Telinha na Escola, coordenado pela professora Terezinha de Souza 32. A organizadora do
projeto elenca as atividades que podem ser feitas via celular: vdeos de bolso,
documentrios, programas de udio, Festival de microtextos, alm de transferir contedos
via Bluetooth.
Moraes (2008) comenta que a coero sem folga, quase em um nvel mecnico
movimentos, gestos, atitude, rapidez, vela os processos da atividade reflexiva e
esquadrinha o tempo, o espao e os movimentos. A partir dos sculos XVII e XVIII,
essas formas de dominao ficaram claras, pois a utilidade do corpo definida como
anatomia poltica ou mecnica do poder e tem na disciplina o aumento das foras do corpo.
A vigilncia sobre o uso do celular em aula no ocorre todo o instante, mas
sentida permanentemente. Para Moraes, o indivduo constantemente vigiado aprende a
vigiar a si mesmo, internaliza as relaes de poder, aprende a disciplinar seu corpo e sua
forma de vida, tornando-se, assim, o seu prprio guardio (MORAES, 2008, p. 62).
Ser pego usando um celular em sala de aula visto como mau comportamento, e
punies como suspenso, chegando expulso da escola, so atitudes hierarquizadas que
classificam os comportamentos dos alunos em bons e maus. Negligenciando a
potencialidade dos celulares como ferramenta educacional e sem polticas pblicas capazes
de atender demanda de usurios em seus diversos contextos sociais, polticos, deputados
e governadores de diversos estados do pas, atravs de projetos de leis, sancionaram a
proibio do uso do aparelho em sala de aula a partir do ano de 2007.

31

Com projetos inconstitucionais, Assembleia Legislativa vira mquina de projetoides. Disponvel em


<http://www.metro1.com.br/com-projetos-inconstitucionais-assembleia-legislativa-vira-maquina-deprojetoides-10-37632,noticia.html>
32
Tecnologia na sala de aula. Disponvel em < http://professorteodoro.com.br/tecnologia-na-sala-de-aula-2/>

57

Buscar alternativas flexveis no contexto da mobilidade no processo ensinoaprendizagem parece crucial no avano da educao no pas e na difuso cientfica do
conhecimento, principalmente para crianas e jovens de classes populares, que tm neste
objeto o nico acesso internet, ao mundo. Moraes (2008) compartilha da mesma
preocupao sobre a atualizao dos mtodos de ensino, dessa forma, a escola entra em
conflito com o curtssimo prazo contemporneo e forada a rever suas posies (p. 131).
O pesquisador Scott Campbell (2007) analisou o uso dos telefones celulares em sala
de aula por estudantes de baixa renda de uma universidade de Londres e seu prejuzo em
relao ao desvio de ateno. O estudo revela que, alm da distrao, o celular pode ser
usado como ferramenta de auxlio em provas, transmisso de fotos e resultados de exames
e de diverso como jogos online e msica. Embora o autor reconhea que nem todas as
prticas relacionadas ao aparelho so censurveis, novas oportunidades educativas esto
surgindo, como a educao a distncia. Como resultado obtido na pesquisa Perceptions
of mbile phones in college classrooms: ringing, cheating, and classroom policies, tanto
os estudantes quanto os professores londrinos veem o uso da tecnologia em sala de aula
negativamente, e so favorveis a polticas pblicas para a proibio em salas de aula.
Ismail (2011) desenvolveu junto ao Departamento de Tecnologias da Informao da
UNICAMP mtodos de interatividade entre aluno e professor atravs de SMS. Para a
autora, a interatividade no caracterizada apenas como experincia ou agenciamento do
estudante, mas como possibilidade de criao de uma obra aberta e dinmica, em que os
experimentos e novas situaes de aprendizagem se reconstroem a cada lio, medida
que se utilizam signos na formao do conhecimento (ISMAIL, 2011, p. 23). O projeto
visa desenvolver a construo de novas formas pedaggicas de ensino.
Oliveira (2012) acredita que a crise no Ensino Mdio brasileiro parte de elementos
que capturam a ateno do jovem, como os hipertextos. Navegar na internet, no celular ou
em casa, em vdeos, como na plataforma Youtube, disponibilizam a experincia dos
prazeres da audio e da viso. Os recursos audiovisuais proporcionam para os jovens do
Ensino Mdio uma imerso no ciberespao, uma vez que a atual predileo dos jovens
pela virtualidade da internet, sugere que o longo tempo no qual esses sujeitos permanecem
conectados pode estar atrelado a uma disposio comportamental para obteno de

58

prazeres sensoriais e, no somente, para estabelecer contatos interpessoais (OLIVEIRA,


2012, p. 197).
Apresentaram-se algumas perspectivas do uso do celular e das novas tecnologias
em sala de aula (OLIVEIRA, 2012; ISMAIL, 2011; CAMPBELL, 2007; MORAES, 2008).
O campo ainda frtil para discusso, pois o objeto de estudo tem quatro dcadas de
histria, sendo capaz de transformar o espao educacional, forando, muitas vezes, os
educadores a reverem suas maneiras de ensino, tendo o aluno o papel de receptor de novas
aprendizagens. Ainda cedo para julgar, definir, liberar ou condenar o uso do celular em
sala de aula. Mas de uma coisa sabemos, o celular um artefato indispensvel na vida de
qualquer estudante e um objeto presente nas salas de aula, no s do Brasil, mas do mundo.
A democratizao cultural no Brasil, mesmo com os esforos do governo federal
em disponibilizar cursos de qualificao profissional, est longe de atingir grande parte da
populao juvenil. A crtica social dos adolescentes acaba recaindo sobre o Estado,
ineficiente em implantar polticas pblicas de acesso cultura e melhorias na qualidade da
educao na rede de ensino pblico. Esta ressalva revela as desigualdades sociais advindas
do sistema de ensino.
A democratizao cultural no Brasil, mesmo com os esforos do governo federal
em disponibilizar cursos de qualificao profissional, est longe de atingir grande parte da
populao juvenil. Esta ressalva revela as desigualdades sociais advindas do sistema de
ensino, tornando-se motivo de revolta e frustrao por parte de professores e alunos.
O acesso constante ao celular em sala de aula torna-se fuga para uma realidade
injusta e desigual perante os outros na mesma posio geracional e em melhores condies
econmicas. Atualmente, as prticas sociais juvenis, como o uso constante do aparelho
celular, podem ser compartilhadas em diversas classes sociais, traando uma linha tnue
entre legitimidade e ilegitimidade cultural. A escola pblica, desta forma, no constitui
hbitos aos alunos na busca por saberes e habilidades, ou at mesmo, prticas
especializadas como as artes, o certo que que at agora a presena da tecnologia no
plasma transformaes nem incentiva a inovao (MARTN-BARBERO, 2014, p. 12).
Para Martn-Barbero (2014) a escola continua consagrando uma linguagem retrica
e distante da vida, de suas penas, suas nsias e suas lutas, tornando absoluta uma cultura
que asfixia a prpria voz salvando apenas uma minoria e ensinando em contrapartida que

59

queles que chegam mais longe tem direito a um capital econmico maior, com maiores
privilgios, uma posio social melhor.

A obscura certeza de que a crise do livro e da leitura remete a um mbito mais


amplo de mudana cultural, que conecta as novas condies do saber com as
novas formas de sentir, da sensibilidade, e ambas com os novos modos de estar
juntos, ou seja, com as novas figuras da sociabilidade. Ao mesmo tempo, os
meios audiovisuais constituem um novo e poderoso mbito de socializao, isto
, de elaborao e transmisso de valores e pautas de comportamento, de padres
de gosto e de estilos de vida, reordenando e desmontando velhas e resistentes
formas de intermediao e autoridade que configuravam at pouco tempo o
estatuto e o poder social da escola (MARTN-BARBERO, 2014, p. 65).

Para o autor (2014) a relao entre a escola e as novas tecnologias decorreria da


introduo da tcnica, mas que se esgotaria rapidamente capacidade amenizadora de
alguns dispositivos (o celular, por exemplo) serem incapazes de deter a deteriorao
escolar, mas capazes de amenizar a tdio da rotina. O que conduz necessariamente a um
uso instrumental dos meios e das tecnologias (2014, p. 66). Para ele o desordenamento
dos saberes e as mudanas nos modos de narrar esto produzindo uma forte exploso nos
moldes escolares da sensibilidade, reflexividade e criatividade, colocando em um lugar
estratgico o alargamento dos modos de sentir e de pensar, assim como a articulao entre
a lgica e a intuio (MARTN-BARBERO, 2014, p. 77).

Olhar a atual situao da escola do modelo escolar de educao de dentro e


falar sem raiva de tudo o que na sociedade do conhecimento se questiona e
recoloca sobre a sua desencantada vinculao algo muito difcil de encontrar
hoje na apocalptica irritao com que funcionrios e especialistas nos atordoam.
Mas o paradoxo que o que mais abunda uma ardilosa instrumentalizao das
novas tecnologias, para cobrir com rudo e brilho digital a profundidade da crise,
que atravessam as relaes da escola com a sua sociedade, ou o altivo desprezo
com que se identifica a mutao tecnocultural do mundo que habitamos com a
mais fatal das decadncias do Ocidente (MARTN-BARBERO, 2014, p. 118-119).

No havendo controle sobre a entrada dos aparelhos na escola, a estratgia dos


professores atualmente solicitar o desligamento dos aparelhos durante a aula, mas isto
nem sempre acontece. A observao etnogrfica desta pesquisa revelou que os professores
tm grande dificuldade em disciplinar o uso do aparelho em sala de aula.

60

4. CONSUMO DE TECNOLOGIAS MVEIS NA AMRICA LATINA


Vivemos em um tempo de fraturas e heterogeneidade, de segmentaes dentro de
cada nao e de comunicaes fludas com as ordens transnacionais da
informao, da moda e do saber. Em meio a essa heterogeneidade encontramos
cdigos que nos unificam, ou que ao menos permitem que nos entendamos
(CANCLINI, 2010, P. 61).

Em poucas dcadas, o processo social que permeava a sociedade, que antes se dava
no mbito local e nacional, passou a ser de integrao global, no podendo ser
negligenciado pelos que, na rea acadmica, analisavam as transformaes sociais e
polticas separadamente do curso histrico que seguia a humanidade. Considera-se certo
dizer que as sociedades sempre viveram em desacordos ou disputas por questes pontuais
como o domnio econmico. Hoje, os desacordos e as disputas tm outra nfase, a rede
online, a Internet, as redes sociais, os fruns de discusses, a mobilizao das massas que
comea atravs de um e-mail, de um SMS, de uma mensagem de voz. margem de
mudanas, a insero poltica e social dos atores sociais perpassa a rede online.
Mesmo revelando muitas debilidades, prprias da era digital, a necessidade de
abordar novas temticas e disciplinas transformou-se em tema de estudo, reflexo e
polmica entre os estudiosos contemporneos. Sociedade da informao (WERTHEIN,
2000), sociedade em rede (CASTELLS, 2011), sociedade do sonho (ROCHA, 2005),
sociedade de consumo (BAUDRILLARD, 2008), sociologia da globalizao (SASSEN,
2010), aldeia global (MCLUHAN, 1972), mundializao (ORTIZ, 1996), modernidade
lquida (BAUMAN, 2004) so apenas alguns termos que entram na arena das anlises para
abordar as novas experincias do mercado econmico, das migraes populacionais e dos
fluxos de capitais.
So pertinentes os debates a partir da integrao econmica, social e poltica
mundial, embora as assimetrias que tal processo engloba contornem estruturas
epistemolgicas. Muitos autores, de ambas as vertentes, conservam percepes e, s vezes,
contradies, em delimitar a rea do conhecimento no que diz respeito globalizao,
como profere Ortiz:
O mundo das ltimas dcadas transformou-se radicalmente, e cabe a ns,
intelectuais, procurar decifr-lo, mesmo sabendo de nossa condio fragilizada

61

em relao a esse quadro to abrangente. No entanto, se por um lado falta uma


tradio acadmica, que trabalhe de maneira aprofundada o movimento da
globalizao, por outro, os indcios de seu avano so inegveis. Vemos seus
sinais na mdia, na economia e, at mesmo, na poltica (ORTIZ, 1996, p. 07).

Na tentativa de entender o fenmeno, Manuel Castells, na trilogia: Era da


Informao: Sociedade em rede, O poder da identidade e Fim de Milnio, rene, na
dcada de 90, os principais movimentos e consequncias da globalizao. Os volumes da
trilogia esto na 14 edio no Brasil, e, no volume I - Sociedade em Rede, h um prefcio
atualizado pelo autor em 2009, com reflexes e consequncias da virada do sculo, em que
ele diz que como as redes no param nas fronteiras do Estado-nao, a sociedade em rede
se constitui como um sistema global, prenunciando a nova forma de globalizao
caracterstica do nosso tempo (CASTELLS, 2011, p. II).
Portanto, esta estrutura em rede que propicia circunstncias especficas, que
determinam o uso tecnolgico como projeto de modo de vida, tanto entre atores como
entre classes sociais distintas. O tecnolgico vem ocupando espao e tornando-se
imprescindvel em diversas atividades humanas, e fazer parte desse novo pertencimento
fundamental para a insero social. A era da informao suscita a urgncia de uma teoria
e, neste sentido, Castells prope novos conceitos e uma nova perspectiva terica para a
compreenso de tendncias que caracterizam a estrutura e a dinmica das nossas
sociedades do sculo XXI(2011, p. III).
Em seu livro Comunicacin Mvil y Sociedad. Una perspectiva global
(CASTELLS, 2007), o autor defende a existncia de uma cultura que faz da comunicao
mvel uma forma adequada de expresso e reafirmao social, que redefine o marco do
papel estrutural do nosso tempo. O limite da difuso das nossas tecnologias vem marcado
pelas estruturas sociais e valores culturais pr-existentes.
A Revoluo Tecnolgica alterou a socialidade, criando sensaes de segurana e
permitindo uma maior coordenao de atividades sociais. Essa reorganizao das prticas
pode ser representada pela domesticao do celular. Os atores sociais nas redes assumem o
controle tanto da produo do contedo quando da difuso das mensagens. Desta forma, os
usurios podem assumir o controle da tecnologia, como no caso da Internet. Em
consequncia, trava-se uma relao muito prxima entre os processos sociais de criao e

62

manipulao de smbolos (a cultura da sociedade) e a capacidade de produzir e distribuir


bens e servios (as foras produtivas).
Devido a sua penetrabilidade em todas as atividades humanas, a Revoluo
Tecnolgica o ponto de anlise de Castells para a complexidade da nova economia,
sociedade e cultura em formao. No campo da comunicao, em que emergem mudanas
dirias, as informaes circulam por meios convergentes entre si (TV, rdio, celular,
internet, redes sociais).
A edio de 2012 do Panorama Social da Amrica Latina 33 apresentou material
substancial de anlise. O crescimento latino-americano alcanou a mdia anual de 3,2%.
Com isso, a taxa de pobreza diminuiu em pases como Paraguai, Equador, Colmbia, Peru
e Brasil. A questo da educao entre pessoas consideradas indigentes e pobres incide em
maior quantidade nos jovens, j que mais da metade da populao vulnervel
economicamente formada por crianas e adolescentes sem educao primria. Conforme
o Panorama Social, entre 1999 e 2011, a incidncia de pobreza da Amrica Latina diminui
em mais de 14 pontos percentuais. Apesar disso, o perfil das pessoas pobres , em vrios
aspectos, similar ao que se observava no final da dcada de 90 (pg.17). As debilidades da
trajetria econmica latino-americana ainda respingam entre os menos favorecidos e na
qualidade de vida. Compreender as especificidades da problemtica do desenvolvimento
exige avanos na criao de um novo ethos latino-americano, deixando para trs as
contradies e controvrsias em diferentes momentos histricos.
A concentrao de renda que gera altos graus de desigualdades vem sendo
combatida, mas ainda est longe de atingir um equilbrio justo, pois 168 milhes de
pessoas ainda vivem em situao de vulnerabilidade social na Amrica Latina: os 10%
mais ricos da populao latino-americana recebem 32% da renda total, enquanto os 40%
mais pobres recebem apenas 15% (Panorama Social da Amrica Latina, 2012).
Tentar cobrir importantes temticas na Amrica Latina como o trabalho infantil, o
desemprego, a desigualdade social de grande utilidade ao resgatar debates historicamente
j conhecidos, mas no o caso desta dissertao. Deixam-se apenas percepes que
possam contribuir para uma reflexo na evoluo do consumo cultural, construindo o clima

33

Panorama Social da Amrica Latina. Naes Unidas e CEPAL. Disponvel em


<http://www.eclac.cl/publicaciones/xml/2/48452/PanoramaSocial2012DocIPOR.pdf>

63

reinante nas concordncias dos consumidores latino-americanos em seu contexto social,


especialmente nas classes populares.
Martn-Barbero observa que as transformaes na Amrica Latina percorrem alm
de transformaes produzidas na cultura, os deslocamentos no mbito terico e
metodolgico sobre como se percebe e estuda a situao latino-americana (2003, p. 225).
A partir do avano da industrializao na Amrica Latina, a modernizao
estabelece laos fracos entre o Estado e seus mercados nacionais em formao, originando
a descontinuidade simultnea que, segundo o autor, d-se em trs planos: no
descompasso entre Estado e Nao, no modo desviado que as classes populares se
incorporam no sistema poltico e no papel poltico e no s ideolgico que os meios de
comunicao desempenham na nacionalizao das massas populares (MARTNBARBERO, 2003, p. 226). Estes planos so a parte da histria em que acordamos e vemos,
com graus de miopia, o enredo que culminou a cultura de massas no sculo XX, tambm
descritos por tantos outros estudiosos.
A fragilidade dos sindicatos, a riqueza das matrias-primas e a grande populao
latino-americana, como potencialidade para consumir e tambm servir de mo de obra
barata, impulsionaram o comrcio internacional; EUA, China e Europa expandiram
negcios na Amrica Latina. Com a expanso do mercado global, depois da Segunda
Guerra Mundial, os meios de comunicao foram os difusores da economia em expanso e
novo estilo de vida pequeno burgus.

, ento, quando os meios so desviados de sua funo poltica, que o dispositivo


econmico se apodera deles porque os Estados mantm a retrica do servio
social das transmisses, to retrica quanto a funo social da propriedade,
mas cedem aos interesses privados a tarefa de dirigir a educao e a cultura e a
ideologia se torna agora sim informadora de um discurso de massa, que tem
como funo fazer os pobres sonharem o mesmo sonho que os ricos (MARTNBARBERO, 2003, p. 243).

Se, antes, a realidade dos meios massivos pendia para a relao entre o social e o
poltico, agora, a realidade dos meios volta-se para o consumo, pois as aes se desviam
do seu curso, derivam, invertem seu sentido, provocam reaes e contra-aes que as
submergem (MORIN, 2010, p. 16). O progresso da tcnica, agora, versa sobre a

64

industrializao do esprito, como diria Morin (1984) sobre a crtica marxista da


alienao civilizao burguesa: na falsa cultura a alienao no se restringe apenas ao
trabalho, mas atinge o consumo e aos lazeres (MORIN, 1984, p. 17). A incorporao do
aparato tecnolgico como modo de vida no sculo XX e a consolidao deste, no sculo
XXI, atravs da Internet, reconfiguram os sentidos e as estruturas das prticas culturais e os
usos sociais.
O consumo dos bens simblicos torna-se ritual, mediado por conexes fixas ou
mveis. O produto que caracteriza, nesta investigao, um bem simblico comum a todos
os atores latino-americanos (de diferentes posies geracionais, tnicas ou sociais) o
telefone celular. Observa-se que este objeto de tamanho pequeno, quase sempre atrelado ao
corpo, o smbolo da sociedade da informao e da convergncia miditica. O celular, em
significao simblica global, nomeia a sociedade do consumo, o smbolo da evoluo
individual/tecnolgica de uma poca.
A evoluo das tecnologias da informao, representadas por aparelhos portteis,
com mltiplas funes e configuraes, tornou a vida humana dependente destes novos
aparatos. Neste cenrio, Castells (2007) interpreta o fenmeno global, em que as diferenas
sociais na conexo online tendem a desaparecer. Neste contexto, as representaes
duplicam-se, as identidades que, antes, eram fixas e quase imveis, tendem a fluir e
confluir em diversos tempos e espaos atravs de fenmenos como a aculturao, a
dispora e a assimilao. Com a comunicao mvel, estes fenmenos foram registrados
atravs da Internet, das redes sociais e dos blogs, transformando-se em um grande palco de
importantes transformaes polticas, culturais e de lutas simblicas. Estes fenmenos,
vivenciados por uma cultura audiovisual e, agora, digital, so vistos por Martn-Barbero
(2004) como desordenamento cultural. Assim como as diferenas sociais podem ser
invisveis no mundo virtual, as hierarquias tambm.
possvel verificar a penetrao do consumo das massas na aderncia em
comunicao mvel. O portal de estatsticas em Internet34, IWS, mostra em dados
coletados em julho de 2012, que a penetrao da Internet representa 49,2% da populao
latino-americana. No mesmo ms e ano, a Teleco World 35 apresentou os dados relativos a
aparelhos de celulares nos pases latino-americanos, que correspondem a 645 milhes de
34
35

Internet Word States, disponvel em <http://www.internetworldstats.com/stats2.htm>


Celulares na Amrica Latina, Teleco.com.br <http://www.teleco.com.br/pais/alatina.asp>

65

aparelhos. A popularizao do celular foi convertida em um produto de consumo de


massas, se instalando em prticas de comunicao em milhares de pessoas em todo o
mundo (CASTELLS, 2007, p. 387).
Mesmo com infraestruturas nas telecomunicaes muitas vezes defasadas diante do
avano e velocidade de processamento de dados na Amrica Latina, a comunicao mvel
segue em expanso, ultrapassando o acesso de banda larga ou telefonia fixa. No mundo, a
China lidera o ranking de maior consumo da tecnologia mvel e o Brasil aparece em 5
lugar, atrs da ndia, EUA e Indonsia.
A comunicao sem fio propicia novas prticas comunicacionais, originando novos
valores e organizaes (CASTELLS, 2007), a partir da interao de novas formas de
relaes sociais e mediaes. Novos meios e usos de telefonia mvel deram origem
instrumentalizao do saber pelas classes menos favorecidas, que passaram a gerar
contedo para a rede - novas formas de linguagem, produo e consumo, identidades,
recepo e gerao de contedo, aquisio de novas competncias, desterritorializao e a
reconfigurao do tempo e espao. Entretanto, essas novas prticas comunicativas e usos
que a comunicao mvel propicia no tendem a alterar a hegemonia cultural mediada pela
famlia, escola e local de trabalho (CANCLINI, 1996, p. 52). Isso porque o consumo
assume instncia superior tanto na lgica de produo como de apropriao de bens
simblicos. Canclini prope um conceito, nesta perspectiva:

O consumo compreendido, sobretudo pela sua racionalidade econmica.


Estudos de diversas correntes consideram o consumo como um momento do
ciclo de produo e reproduo social: o lugar em que se completa o processo
iniciado com a gerao de produtos, onde se realiza a expanso do capital e se
reproduz a fora de trabalho. Sob esse enfoque, no so as necessidades ou
gostos individuais que determinam o que, como e quem consome (CANCLINI,
1996, p. 53).

Consumidores de todas as classes sociais tendem a buscar o novo, o diferente. O


desejo pela aquisio de bens simblicos impulsionados pelo avano da economia latinoamericana transforma-se em vontade de uma vida melhor, sendo caracterizado por uma
quantidade infinita de bens e servios ricos em experincias, sabores e sentimentos,
disponvel para qualquer indivduo disposto a consumir.

66

O consumo promete transformao de vida, pois, o que antes era impossvel de ser
adquirido (sonho), est ao alcance de todos. O Relatrio de Tendncias36 para o consumo
na Amrica Latina aponta indicadores para a conexo dos consumidores na arena do
consumo global, pois a tomada de posse de novos bens simblicos significa estar em dia
com o que a globalizao tende a oferecer.
A exploso da oferta de produtos no mercado do consumo latino-americano antes
era restrita a bens de baixa qualidade e preos altos, mas, com a globalizao e polticas
governamentais do livre comrcio, a Amrica Latina contemplada com uma oferta
maior de produtos estrangeiros com preos reduzidos. Eles so resultado da diminuio de
imposto cobrado sobre a mercadoria, assim, os latino-americanos tm a maior proporo
de consumidores dispostos a pagar mais por novos produtos (56%), o dobro da Europa
(onde apenas 28% pagariam). A atualizao em estar em dia com o novo propiciado pelo
consumo no apenas fonte de desejo, mas, sim, de distino perante o outro, ou o grupo.
Na Amrica Latina, 80% dos consumidores apreciam os fabricantes que lanam
novas opes de produtos (TREND REPORT, 2013). Seguindo o Relatrio de
Tendncias, o cenrio do consumo latino-americano tem sido controlado e regulado, a
flexibilidade de melhor escolha ganha lugar frente s tarifas elevadas, planos fixos e
concorrncia limitada, vindo reafirmar a compreenso de Canclini (1996) sobre o consumo
e sua racionalidade econmica.

O modo como se planifica a distribuio dos bens depende das grandes estruturas
de administrao do capital. Ao se organizar para prover alimento, habitao,
transporte e diverso aos membros de uma sociedade, o sistema econmico
pensa como reproduzir a fora de trabalho e aumentar a lucratividade dos
produtos (CANCLINI, 1996, p. 53).

na configurao dos interesses dos cidados latino-americanos que a demanda


por necessidades e desejos, assim que satisfeita, gera a expectativa pela novidade, pela
sensao de uma atualizao constante imposta pelo mercado de lutas simblicas.

36

Trend Report Amrica do Sul e Central, disponvel em


<http://www.trendwatchingreports.com/regionalreports/assets/pdf/sca_sample_pt.pdf>

67

Nessa rotina, cheia de informao, novidades e produtos, o celular aparece como


organizador do modo de vida global. Sobre esta reestruturao comunicacional e social,
Martn-Barbero (2004, p. 31) coloca-se diante de um quadro negativo, em que valores e
tradies culturais latino-americanas tenham se perdido atravs do desmoronamento da
tica e da desarrumao do habitat cultural.
O consumo pela mobilidade do aparelho de celular pode ser apreendido como
objeto de estudo e investigao, atravs dos usos e funes simblicas, mesmo que a
reflexo crtica destes instrumentos tem sido muitas vezes demonstrada, ainda que em
microexperincias de baixa eficcia para as massas (CANCLINI, 2010, p. 69). O que
permanece e vigora so os usos distintos que perpassam o consumo na apropriao do
celular, ainda que inerente s lgicas subjetivas, como a propaganda e o marketing.
Desde a ltima dcada, 30 milhes de brasileiros ascenderam classe C, o perfil
socioeconmico do pas mudou e, conforme a Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE)
do Governo Federal37, os jovens da classe C, mais educados e conectados, so hoje os
formadores de opinio na famlia e comunidade. Os ltimos levantamentos apresentados
pela SAE destacam a classe C como responsvel por 881 bilhes em gastos com consumo
no pas. Motivo para comemorar? Nem tanto. Embora a classe C represente o avano no
desenvolvimento no Brasil, ainda cedo para festejar as mudanas.
Reduzir o preo para estimular o consumo, diminuir os juros e cortar impostos
facilitaram as vendas. Mesmo no momento de crise na economia internacional, as medidas
brasileiras sustentaram por certo tempo o crescimento econmico do pas. Hoje, v-se o
reflexo dessas intervenes: endividamento e anseio por mais consumo. O governo
aspirava ao crescimento econmico, as pessoas almejavam comprar; a economia cresceu,
assim como as dvidas nas famlias.
No consumo globalizado, as necessidades bsicas j no satisfazem mais os
indivduos, e o desejo por bens simblicos transcende o modo de vida de geraes
passadas. O Brasil consome mais do que produz. S em 2013, o pas importou 77 bilhes e
exportou 71% bilhes38.
37

Origens e desafios da nova classe mdia brasileira, disponvel em


<http://www.sae.gov.br/novaclassemedia/?page_id=58>
38
Desequilbrio de importaes e exportaes do Brasil preocupa. Disponvel em
<http://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2013/05/desequilibrio-entre-importacoes-e-exportacoes-dobrasil-preocupa.html>

68

Em 2013, o crescimento econmico da ltima dcada d sinais de cansao. A


desregulamentao dos mercados, a variao da economia, a inflao, o aumento da taxa
de juros, a falta de inovao tecnolgica e a queda das exportaes, so alguns dos
sintomas vividos pela economia brasileira.
Em uma das medidas para evitar a queda de consumo de aparelhos mveis, a
Presidenta Dilma Rousseff decretou a desonerao de PIS/PASEP e COFINS para os
aparelhos de at R$ 1.500,00. Na reduo total do preo ao consumidor, previsto 30% de
desconto que deve alavancar ainda mais os 700% de vendas dos ltimos quatro anos. Na
reportagem divulgada pelo Ministrio das Comunicaes 39, alm da desonerao para os
aparelhos, est prevista a formao de um Comit de aplicativos mveis, fomentando a
indstria brasileira de aplicativos.
A avalanche dos telefones celulares no Brasil trouxe, para a realidade da sociedade
contempornea, a possibilidade de codificao de mensagem em veculos eletrnicos e
sua transmisso a uma populao dispersa (massa), a produo de bens simblicos
uniformizados (COSTA, 1995, p. 79). No Brasil, o consumo de aparelhos celulares
ultrapassa a mdia por habitantes no pas. O portal de Inteligncia em Telecomunicaes,
Teleco, confirma que o Brasil termina o primeiro trimestre de 2013 com 265 milhes de
celulares, e mdia de 134 cel/100 hab40.
O mercado brasileiro segue em ritmo de grande crescimento na venda de
smartphones, e, conforme pesquisa do International Data Corporation (IDC) 41, observa-se
que o mercado cresceu 84% em apenas um ano. Os dados evidenciam que o volume de
vendas no Brasil, em 2011, foi o equivalente a 17 smartphones vendidos por minuto, e
aumentou para 29 unidades por minuto em 2012. As projees so ainda mais otimistas
para os prximos anos com a vinda da tecnologia 4G. At 2016, a projeo que o Brasil
figure entre os maiores pases em volume de smartphones comercializados.
No sendo mais exclusividade da Classe A, os smartphones chegam s classes B e
C da populao brasileira junto com a grande demanda de downloads de aplicativos, como

39

Smartphone ficar 30% mais barato. Disponvel em <http://www.mc.gov.br/sala-de-imprensa/todas-asnoticias/institucionais/26679-smartphone-ficara-ate-30-mais-barato>


40
Estatstica de celulares no Brasil, disponvel em <http://www.teleco.com.br/ncel.asp>
41
Disponvel em <http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2012/03/mercado-de-smartphones-no-brasiltem-crescimento-de-84.html>

69

revela a revista on-line Exame.com42, da Editora Abril (19/05/2011) e chama a ateno


que o ndice de pessoas que declararam baixar aplicativos muito parecido nas classes A e
C: 67% na classe A, 61% na classe B e 65% na C.
Com tamanhos variados, funcionalidades desde a conexo com Internet, produo
de vdeos, fotografias ou gravaes, a plataforma de celulares muda hbitos e costumes
antes desconhecidos no sculo XX. Para Castells (2007, p. 388), as relaes de usos e
hbitos com o aparelho esto ligadas aos interesses e necessidades dos indivduos e
inventan nuevos usos, e incluso un nuevo lenguaje, esquivan lasregulaciones,
encuentran sistemas tarifarios mejores y ms baratosy construyen redes de
comunicacin para propsitos y usos que jamsfiguraron en los planes de los
tcnicos ni de los estrategas empresariales (CASTELLS, 2007, p. 388).

A cada lanamento de filme, computador ou celular, o consumo norteado pelas


relaes sociais que regem a cultura atravs da mdia massificada. Ter um celular
moderno, que tenha todos os recursos disponveis como mquina fotogrfica, GPS,
gravador de voz e de vdeo, memria para armazenamento de msica, corresponde ao que
Wolton (2004, p. 324) comenta que, em uma sociedade, as promessas tcnicas permitem
uma comunicao sem restrio, e a sada sonhada naturalmente a emergncia de uma
sociedade da comunicao.

4.1. Estudos sobre o consumo de celular


No se sabe ao certo qual foi o primeiro estudo sobre o telefone desde a inveno
de Graham Bell, mas destaca-se o livro The Social Impact of the Telephone (1977) do
entusiasta das novas tecnologias Ithiel de Sola Pool. De acordo com Sola Pool, o telefone
passou a ser usado para diversos fins como trabalho, negcios e urgncias. Inicialmente
apenas a classe abastada era portadora de telefones, e foi uma marca no processo de
urbanizao das cidades, gerando desemprego em categorias como mensageiros,
transmissores e telegrafistas.
42

Disponvel em <http://exame.abril.com.br/tecnologia/noticias/classe-c-baixa-aplicativos-tanto-quantoclasse-a-revela-pesquisa>

70

Em 1992, a Universidade da Califrnia lanou o clssico America Calling: a


social history of the telephone to 1940 de Claude Fisher 43, ganhador do prmio Dexter, da
Sociedade de Histria da Tecnologia. Fischer traa uma anlise histrica de como os
telefones foram efetivamente inseridos no cotidiano de milhares de americanos a partir de
anncios de revistas e jornais. Assim, mudanas sociais, econmicas e psicolgicas
comeam a emergir da relao entre indivduos e telefone. Ao estudar o telefone para alm
de uma ferramenta comunicacional, Fischer utiliza o lado do consumidor e prev em
ltima instncia como a tecnologia comunicacional ir incidir em nossas vidas. Para
selecionar o telefone em sua pesquisa historiogrfica, o autor parte de duas perspectivas: na
primeira, o telefone um elemento-chave na cultura material moderna, ampliando o
contato pessoal e expandindo a comunicao no espao e no tempo. Na segunda escolha,
considera que esta tecnologia tinha sido pouco estudada sociologicamente, pois apenas o
trabalho de Sola Pool (1977) havia sido elaborado.
Campanhas de marketing da poca (entre 1920 a 1950) desconheciam possveis
consumidores do telefone. Mulheres, negros, forasteiros e at adolescentes no eram o alvo
das campanhas publicitrias, pois o telefone era percebido apenas como uma ferramenta de
trabalho para homens de negcios ou a elite acadmica, no sendo possvel a difuso para
as massas. A indstria apresentava dificuldades em lidar com a multiplicidade de usos e
usurios (LASN, 2005, p. 9). Em outra obra que aborda a trajetria do telefone Wireless
World: Mobiles past, present and future, constata-se o porqu da lenta difuso desta
tecnologia:

[...] a histria da introduo de telefones fixos revela que a acessibilidade e


disponibilidade do telefone vieram pela primeira vez para os mais abastados, e
muito mais tarde para os operrios. Os preconceitos, estreiteza e vontade para
manter o telefone como um produto elitista da indstria no incio homens
resultou na propagao lenta do telefone (LASN; HAMILL, 2005, pg. 35).

Exatamente uma dcada posterior ao trabalho de Claude Fischer, os primeiros


estudiosos a organizar um livro sobre o tema da comunicao mvel foram James Katz e
Mark Aakhus (2002) da Universidade de Cambridge. Na obra, Perpetual Contact Mobile
Communication, Private Talk, Public performace, estudiosos da Finlndia, Israel, Itlia,
43

Claude Fischer, disponvel em <http://sociology.berkeley.edu/faculty/claude-s-fischer>

71

Coreia, Estados Unidos, Frana, Holanda, Bulgria e Noruega debatem a disseminao da


tecnologia mvel e como isso vem afetando as relaes sociais entre as pessoas no globo,
sendo os celulares cada vez mais onipresentes em nossas vidas. Esta obra o primeiro livro
sobre o impacto da tecnologia mvel na sociedade contempornea, assim como foi o livro
de Sola Pool e Fischer sobre o telefone fixo. No livro que trata da cultura mvel, questes
sobre gnero, espao pblico e privado, emoes e estilos de vida emergem da
globalizao e sociedade em rede. inegvel que houve uma penetrao dos telefones
mveis na vida cotidiana de milhares de pessoas em todo o mundo, e com certeza um dos
aparatos comunicacionais que mais se difundiu em to curto tempo.
A absoro rpida dos celulares vem transformando a forma de como nos
comunicamos. Para o pesquisador finlands Puro (2002), uma das caractersticas mais
distintivas de um telefone celular que ele privatiza locais pblicos. A privatizao dos
espaos pblicos evidente no comportamento das pessoas na rua, pois, quando algum
fala ao telefone, a pessoa deixa o lugar onde est e tenta encontrar um lugar mais tranquilo.
Para o autor, a privatizao de um espao pblico representa um dilema para um
entendimento comum em uma sociedade de informao mvel (PURO, 2002, p.23). Sobre
as questes das emoes e lifestyles relacionadas ao uso do celular, o autor no implica
uma relao social ativa com outras pessoas ou grupos, pois o telefone aumenta a
conscincia do ambiente em que a pessoa pode estar sozinha. Segundo ele, um telefone
celular pode no ser a chave para a satisfao social e felicidade que muitas vezes dito
ser. No que diz respeito prpria solido ou infelicidade, por exemplo, o mundo social o
mesmo com ou sem o aparelho (PURO, 2002, pg. 28). O finlands encerra seu artigo ao
revelar o uso crescente dos dispositivos mveis pelas crianas na Finlndia, denominando
este processo de nokialization, uma aluso a uma das maiores empresas (finlandesa) de
celulares do mundo, a Nokia.
Ao aprofundar o impacto da cultura do celular em crianas e adolescentes da
Finlndia, os pesquisadores Eija-Liisa Kasesniemi e Pirjo Rautiainen (2002) revelaram
novas formas de vocabulrio entre os jovens a partir de SMS. Assim surge a cultura de
texto (SMS short message service) desenvolvida pelos adolescentes. Sendo um
fenmeno mundial, as mensagens curtas enviadas pelo celular tm poucos caracteres,
geralmente no passam de 160. O contedo dessas mensagens, segundo os pesquisadores,

72

varia desde contracepo at morte. Com a facilidade da convergncia de texto, imagem e


foto, as mensagens podem ser de poemas, msicas preferidas ou segredos ntimos. Desde a
popularizao do SMS, a preocupao que retumbou na mdia finlandesa foi a expresso
escrita dos adolescentes, que geralmente encurtavam palavras ou escreviam as oraes com
todas as letras maisculas e/ou minsculas. Essas prticas refletem a cultura juvenil no s
da Finlndia, mas de indivduos que ocupam a mesma posio geracional em todas as
partes do mundo (KASESNIEMI; RAUTIAINEN, pg. 170-191).
Ao questionar se o celular seria um instrumento de comunicao, a pesquisadora
italiana Fortunati (2002) argumenta que o celular, apesar de sua aparncia moderna, de
difcil comunicao em espaos pblicos, onde as pessoas acabam por buscar um lugar
calmo para poder transmitir a voz, frustrando muitas vezes o usurio. Para a autora, o
instrumento no adequado para a comunicao e sim para a troca rpida de informaes.
Verificamos a o surgimento do mercado dos aplicativos mveis, redes sociais para o
celular e compartilhamento de textos, fotos e sons. Para Fortunati, a troca de informaes
pelo celular um estilo de vida urbano e altamente mvel, embora a mobilidade tenha um
curto alcance, pois as pessoas geralmente esto ligadas ao grupo de amigos e familiares.
A autora italiana destaca que o telefone celular a tecnologia que mais est perto
do nosso corpo, pois se o walkman veste a orelha, o mvel envolve no somente a orelha,
mas tambm a boca e voz que emerge de dentro do ncleo ntimo do corpo, e est ligado
diretamente com a prpria sexualidade (FORTUNATI, 2002, p. 48). Na verdade, o celular
parece estar contribuindo para dissolver a separao tradicional de intimidade e estranho e
pblico e privado.
Pesquisando o impacto das tecnologias mveis desde 2004, a sociloga espanhola
Amparo Lasn (2004) tem mais de vinte artigos publicados em diversos pases sobre a
importncia dos celulares e suas relaes afetivas (principalmente com jovens) que
medeiam a expresso e a troca de sentimentos e emoes. Em 2005, foi editora do livro
Understanding mobile phone users and usage em parceria com o grupo Vodafone e a
Universidade de Surrey, na Inglaterra. O estudo etnogrfico realizado em Paris, Londres e
Madrid teve o intuito de revelar as implicaes afetivas que os usurios desenvolviam
pelos celulares. Lasn revelou que os celulares, por serem uma extenso do corpo humano,
tornaram-se tecnologias da intimidade, sendo possvel compartilhar sentimentos de amor,

73

raiva, afeio, etc., com outros usurios; tambm funciona como um aparato que ajuda a
organizar a vida das pessoas no trabalho e tarefas domsticas.
A interao afetiva, segundo a sociloga, pode ocorrer em diferentes momentos: de
usurio para outro usurio numa relao dupla, de usurio para outros usurios como um
grupo, e de usurio para ele mesmo em uma relao nica com o aparelho (LASN, 2005,
p. 120-125). Assim, as relaes humanas perpassam o telefone em trocas de informao,
conhecimento, sentimento. Um dos resultados do estudo antropolgico deste livro que as
pessoas esto expressando suas emoes mais livremente, assim, amor e raiva, conquistas
e perdas so constantes nestas relaes com o telefone e seus contedos gerados para as
redes sociais online. Alm das afetividades, possvel destacar a prtica e adoo desta
tecnologia gerando competncias e hbitos, procedimentos incorporados pelo uso contnuo
do celular.
A constante ligao do celular com o corpo tambm revela habilidades e
capacidades da utilizao deste objeto criando muitas vezes prticas repetidas em padres
de uso: posturas, gestos, hbitos. Para Lasn, no so apenas as superfcies em que operam
estas inscries, o resultado de prticas repetidas que causam ao. So codificados da
memria corporal, resultado, portanto abstrato em colaborao com a singularidade do
contexto e os diferentes elementos culturais (2006, p. 166).
Rich Ling (2004) observou que, dentro da cultura jovem, punks, roqueiros, atletas,
entre outros grupos, para ele, o estilo do vesturio aliado a outros artefatos, como o celular,
era um objeto comum de todos os grupos. Com o passar do tempo, este artefato torna-se
um acessrio de moda para todas as tribos. Segundo o autor, o telefone mvel tem
habilidades para romper com a estrutura das interaes sociais em vrios nveis (LING,
2004, p. 106-107).
Castells (2007) acredita que a difuso da comunicao mvel possibilita o aumento
da extenso do espao de fluxos de informao na nossa vida cotidiana, porque o indivduo
constri uma rede que muda continuamente no espao social. Ao pesquisar frica, sia e
Amrica Latina, o autor espanhol constatou a onipresena dos celulares pela populao em
desenvolvimento econmico. No estudo de caso chileno, em 2002, apenas um tero da
populao tinha aparelho mvel. Os locais mais acessados pelo celular so pblicos, em
transportes, e no tempo de espera de alguns servios. A famlia chilena com dois ou mais

74

filhos v como essencial a posse de um celular para emergncias. A pesquisa de Castells


no Chile apontou que, para as camadas populares, o celular era um meio de comunicao
de toda a famlia e no apenas uma ferramenta de comunicao intrafamiliar (CASTELS,
2007, p. 339-366).
Os contextos de todos os jovens entrevistados e consumidores de celular tm
privilegiado o espao escolar e domstico com suas extenses virtuais. A abordagem
sociocultural deste trabalho fundamental para compreender a apropriao dessa
tecnologia mvel e como os jovens a esto utilizando.
na escola que se oferece uma mediao prtica fundamental de apropriao
afetiva e simblica da Internet e telefone celular. uma rede de atualizaes e ligaes
internas dentro do grupo de amigos e famlia. Entretanto, essa invisibilidade de novas
mediaes atravs do celular e seus aplicativos cria novas disputas entre o online e offline,
entre a nova e velha mdia, entre o real e o virtual, projeo do espao pblico ou privado
cria tenses entre as tradies familiares e escolares.
Para Winocur (2009, p. 27), ao usar o celular, os jovens fazem o uso coletivo da
construo civil de um grupo especfico, com contextos prprios, como no caso de nossos
entrevistados. Para a autora, as novas tecnologias perpassam a casa, a famlia e a rotina em
redes internas de comunicao entre os sujeitos, criando tenses como as tradies
estabelecidas. Winocur diz que o telefone celular a chave para manter a coeso destes
espaos familiares imaginrios e seguros, habitando nossas certezas, quando coberto pelo
manto protetor de sempre se comunicar conosco (WINOCUR, 2009, p. 24). Na maioria
dos casos, o no acesso ao aparelho para no excluir o outro em um reconhecimento
mtuo de afeto.
Para os jovens estarem visveis aos demais, quase no h estado offline do aparelho
com relao Internet. Entradas e sadas simultneas das redes so frequentes, mas as
redes sociais nunca ficam desconectadas. A participao em ambos os mundos est
integrada na experincia diria, no trnsito constante entre o celular e suas prticas sociais,
nas vrias formas de ser e de viver na escola. Para Winocur (2009), a experincia intensa
da socialidade digital no substituir o mundo palpvel.
Ao ser introduzido no mercado de consumo, a expanso desse objeto um
fenmeno mundial. O discurso realizado pelo vice-presidente da ONU, Jan Eliasson, em

75

maro de 2013, d conta desse acontecimento histrico: a atual populao do planeta de


sete bilhes de pessoas, e destas, seis bilhes possuem celular 44.
Subsidiados pelo Department for International Development (DFID) da Inglaterra,
os antroplogos Heart A. Horst e Daniel Miller elaboraram o livro The Cell Phone an
anthropology of communication dedicado a avaliar as novas tecnologias e a reduo da
pobreza na Jamaica. O impacto para a reduo da pobreza relacionado ao uso do celular
levantou questes de como o desenvolvimento social era possvel atravs deste pequeno
objeto. O acesso internet pelo celular mais em conta do que a compra de um
computador, e essa questo levou os pesquisadores a avaliarem o grau de incluso e
excluso digital com que a tecnologia mvel estava sendo apropriada no pas. Desta forma,
o debate para novos rumos da antropologia relacionados s novas tecnologias, como o uso
do celular, inaugura novo espao na rea acadmica.
Alguns resultados do estudo so inovadores e trazem novas perspectivas para usos e
prticas sociais ao relacionar o uso do celular sade. Questes de urgncias (como
acidentes, enfermidades graves) podem ser desenvolvidas pela comunidade mdica atravs
do celular, em camadas pobres, ou como meio de divulgao de preveno a doenas,
planos de sade pblica, etc. Foi possvel constatar que escasso este recurso para fins de
problemas relacionados sade. Embora ainda haja uma transmisso de SMS pelos
agentes das comunidades locais, este novo espao ainda uma lacuna a ser desenvolvida.
Para os pesquisadores, a privacidade associada com o telefone celular pode ajudar as
pessoas com HIV a consultar anonimamente at o momento em que eles esto prontos para
apresentar-se em pessoa em uma clnica (HORST; MILLER, 2006, p. 143) e isto aponta
para futuros projetos de incluso a partir do telefone celular.
O sentimento de segurana aliado ao celular foi observado tanto em idosos como
em crianas, j que possvel acionar qualquer membro familiar em situao de perigo ou
ameaa. A denncia de assaltos, assassinatos, roubos pelo telefone foi um fator
determinante para diminuir a criminalidade em 18% na Jamaica (p. 144). Enquanto o
ndice de criminalidade diminui, o aumento de crianas portadoras de celulares pode ser
constatado nas escolas jamaicanas. Cerca de 60% dos estudantes carregam seus telefones
para a escola, pois, embora o uso em sala de aula seja proibido, o acesso nos intervalos
44

ONU: dos 7 bilhes de habitantes do mundo, 6 bi tm celulares, mas 2,5 no tm banheiro. Disponvel em
<http://www.onu.org.br/onu-dos-7-bilhoes-de-habitantes-do-mundo-6-bi-tem-celulares-mas-25-bi-nao-tem-banheir+os/>

76

generalizado. Para Horst e Miller, ainda cedo para dizer se h danos ou favorecimentos
em relao educao e o uso do celular (2006, p. 145-151).
Ao investigar as ligaes religiosas que permeiam os jamaicanos, os
antroplogos descobriram o celular como uma beno para alguns e satanismo para outros.
Falar ao telefone com um vizinho ou membro da comunidade religiosa sinal de
respeitabilidade, de avano, desenvolvimento da comunicao e evangelizao.
A pesquisadora Sandra Rubia da Silva (2010), ao analisar as apropriaes do
celular ligadas religio, em um bairro de camada popular de Santa Catarina (Brasil),
constatou que o uso, em alguns casos, aumenta a expresso da religiosidade. Ao se
aproximar de um casal de evanglicos, pde constatar que o celular era visto como uma
beno recebida de Deus, pois, para uma de suas entrevistadas na pesquisa etnogrfica, o
celular um presente de Deus (p. 378). Como a autora afirma, ainda so escassos os
estudos sobre a ligao do telefone celular religio, uma vez que este tem servido de
instrumento para envio de mensagens por pastores e padres, encontros em terreiros
umbandistas e correntes de orao.
Ao estudar o comportamento dos agentes relacionados ao uso e s prticas do
celular, parte-se para o trabalho etnogrfico do consumo de celulares inspirado em
investigaes de Silva (2010), Ling (2004), Katz e Aakhus (2002), Horst e Miller (2006)
para compreender a insero incisiva do telefone mvel no cotidiano dos indivduos,
principalmente dos jovens. Para Silva (2010), a afirmao do celular como artefatosmbolo da contemporaneidade implica em refletir mais detidamente sobre o carter
simblico dos bens e das atividades de consumo (SILVA, 2010, p. 52).
A similaridade sobre as pesquisas etnogrficas relacionadas ao celular versa sobre
os usos e as prticas deste bem relacionado famlia, escola e amigos. Transformaes da
linguagem, performances da masculinidade, conflitos entre o pblico e o privado tambm
merecem destaque nas pesquisas j realizadas.
A pesquisa etnogrfica relacionada ao telefone celular revela a diversidade, a
pluralidade e a imprevisibilidade com que o pesquisador se depara diante das mltiplas
realidades que podem ser vivenciadas com este objeto. As novas tecnologias destes
aparatos tecnolgicos (smartphone, iPod, tablet, etc.) causam impactos sociais entre os
consumidores (jovens ou no). O acesso a essas novas tecnologias digitais vem sendo

77

destaque pelas classes populares, que, na escassez de recursos financeiros, buscam, atravs
da apropriao do celular, um meio para se comunicar com os demais por meio de pacotes
de internet barateados pelas operadoras de servios de telefonia mvel.
Assim, as relaes sociais a partir do telefone mvel tornam-se revigoradas pelo
acesso Internet, e novas formas de sociabilidade so possveis. Destaca-se o pblico
jovem para esta pesquisa pela intensidade com que essas relaes so criadas, e busca-se
no espao escolar um pano de fundo para a observao desse novo cenrio das relaes
entre agente x celular.
Nessa trajetria histrica (recente e abrangente) do telefone celular, muitas prticas
e usos disseminaram-se e reinventaram-se; mas pouco se tem discutido entre os
intelectuais. Se a academia renegou, at pouco tempo, a importncia das investigaes
sobre o celular, os produtores e consumidores no deixaram o aparelho sair de circulao.
Pode-se desenhar um quadro amplo da insero dos telefones celulares em diversas reas
da sociedade do consumo: literatura, filmes, novelas, fotografias, revistas especializadas,
redes sociais, blogs, moda, entre outros. A telefonia mvel, advinda da telefonia fixa, foi
capaz de fomentar uma gama de trabalhadores como desenvolvedores de softwares, design,
operadoras de telefonia, vendedores e fabricantes. O mercado global fatura anualmente
com a venda de telefones cerca de 250 milhes de dlares.
Relacionar e fazer referncias no decorrer do caminho terico ajuda na construo
de novas interpretaes, solues para os problemas levantados e, para alguns, a trilha para
cumprir os objetivos. O estado da arte que compe essa investigao busca trabalhos
relevantes com a temtica da telefonia mvel e suas potencialidades para a comunicao e
a distino social. O posicionamento de criticidade necessria frente a alguns trabalhos, e
ateno no desenvolvimento de outros para optar pelo caminho de respostas elucidativas
para a problemtica em questo.
Nesse conjunto de investigao cultural e cientfica, o aprofundamento na busca por
trabalhos relacionados ao tema celular foi se revelando precrio. Muitos trabalhos
deixam de lado o esmero terico e interpretativo, resultando em rasas verificaes e falhas
no cumprimento dos objetivos, derivando concluses pouco slidas. Acredita-se que o
celular era considerado um objeto de pouco interesse acadmico, diferente de agora. As
investigaes acadmicas dos ltimos dez anos apresentam-se pouco estruturadas e so

78

segmentadas, em diferentes reas do conhecimento. Assim, a variedade dos trabalhos sobre


o tema no traro contribuies em suas totalidades, mas sim uma articulao dos melhores
resultados apresentados at agora. So raras excees que merecem destaque logo adiante.
necessrio compreender, de modo crtico e reflexivo, as caractersticas prprias e
as especificidades das relaes sociais mediadas pela tecnologia. Faz-se a ressalva de que,
durante as ltimas quatro dcadas, tempo de existncia dos celulares, o referencial terico
sobre esse objeto e sua incluso nas discusses acadmicas foi pouco discutido. O cenrio
parece mudar lentamente para um avano no interesse por este objeto de tamanho pequeno,
dado que, nos ltimos vinte anos, houve um fortalecimento da produo acadmica
brasileira. Cerca de 40 trabalhos, incluindo dissertaes e teses, foram encontrados no
Brasil, na ltima dcada, referente ao telefone celular ligado s reas humanas. Fica aqui o
registro de que, nas reas da engenharia, informtica e TI, os trabalhos nos avanos
tecnolgicos relacionados s funcionalidades dos aparelhos mveis so muito mais
abrangentes e esto em constante atualizao.
A tese em Antropologia Social, defendida em 2010, de Sandra Rubia Silva, Estar
no tempo, estar no mundo: A vida social dos telefones celulares em um grupo popular
prope um estudo antropolgico dos celulares e investiga o papel desse artefato-smbolo da
contemporaneidade na constituio de identidades e de novas prticas culturais,
convergindo nos processos simblicos que ocorrem na relao pessoa/telefone celulares
em contextos socioculturais brasileiros. O rico e amplo trabalho etnogrfico da autora
merece destaque pelas interpretaes do consumo cultural relacionadas s tecnologias
mveis, que sero teis para a pesquisa em questo.
A tese apresentada na UFRJ (2004), Interfaces mveis de comunicao e
subjetividade contempornea, de Adriana Araujo de Souza e Silva, destaca os telefones
celulares como uma comunicao mista, que incorpora grupos em espaos contguos e
no-contguos criando um espao hbrido, originando atravs da mobilidade as misturas
das fronteiras entre o fsico e o real (SOUZA e SILVA, p. 216). A socialidade que a
Internet propicia aos objetos mveis permite recriar ambientes em que as representaes
tornam-se imbricadas entre o real, o virtual e o imaginrio, mas que, verificadas em uma
comunidade jovem, constroem outros valores.

79

Mas para que, de fato, ocorra, como aponta a autora acima, uma relao social,
afetiva, imaginria entre o celular e o ator, necessria a prtica do consumo
(simblico/material). Na dinmica do consumo, tendem a prevalecer as inovaes
tecnolgicas e o desejo de aparelhos cada vez mais funcionais, como apresenta a
dissertao Consumo de telefone celular: significados e influncias na vida cotidiana dos
adolescentes (LUIZ, 2008). Ao longo da dissertao, pode-se fazer, em alguns momentos,
a atualizao de referncias sobre dados estatsticos relacionados ao Brasil, incorporando,
muitas vezes, o contexto global e latino-americano que o autor props h cinco anos. A
pesquisa feita por Luiz (2008), com 40 adolescentes, teve como resultado as variaes dos
fatores sociais, psicolgicos e econmicos tanto na aquisio quanto na troca do aparelho e
servir de contribuio neste trabalho.
A prioridade em pautar trabalhos de investigao emprica (SILVA, 2010; SOUZA
e SILVA, 2004; LUIZ, 2008) a tentativa de correlacionar as relaes sociais pesquisadas
e entender, a partir da interpretao terico-emprica, percepes da sociedade atual. Para
tanto, trabalhos comprometidos com a atividade intelectual e de relevncia podero ser
citados ao longo da dissertao.
Entende-se que o celular um objeto que propicia a comunicao escrita e falada
neste contexto, e a comunicao no aparelho processa-se pelas redes sociais. Como
necessidade de agrupar o objeto forma de contedo gerada, faz-se necessrio entender as
redes como lugares onde culminam os processos de lutas simblicas.
Cerca de vinte trabalhos, incluindo teses e dissertaes, aparecem nas buscas
relacionadas entre redes sociais e telefone celular. So trabalhos recentes que datam desde
2007, ano em que o iPhone foi lanado pela Apple e as revolues no aparelho convergiam
para mltiplas funcionalidades, incluindo o uso das redes sociais. Neste mesmo ano, o
crescimento de usurios da rede Facebook aumentava medida que o Orkut perdia
usurios, no sendo mais a principal rede social do pas. Hoje, so milhares de redes que se
adaptam ao pblico cada vez mais segmentado. A fim de aproximar os jovens, o telefone
celular e a classe popular, optou-se por delimitar os trabalhos que contemplassem o
Facebook, por ser a rede social mais popular e unnime entre o uso dos jovens.
A dissertao Facebook: negociao de identidades, medo de se expor e
subjetividade, de Gilberto Artur Marra e Rosa (2012), trata de elaborar traos identitrios

80

dos jovens a partir da construo do perfil. Partindo de trs perspectivas (aproximao dos
caracteres identitrios, exerccio da construo de si mesmo a partir de dispositivos mveis
e simulao das identidades) centrais na pesquisa, o autor tenta elucidar os processos de
negociao das identidades, considerando suas ideologias, narrativas e afetividades. Dez
entrevistas semiestruturadas com jovens usurios do Facebook apresentam significados e
sentidos subjetivos na explorao do tipo de uso relacionado rede. Como resultado de
interesse da dissertao, o autor aponta que o Facebook um lugar de conformao ou no
de desejos e valores da vida real. Utilizar-se-o as contribuies desta dissertao na
perspectiva do consumo como objetivao de desejos.
Para investigar a sociabilidade juvenil na internet, Jos Reinaldo Oliveira (2012)
dissertou em Juventude e Ciberespao: implicaes do uso da internet na constituio da
sociabilidade juvenil sobre a ressignificao das relaes sociais de dez jovens de escola
privada de Braslia. A partir de entrevista semiestruturada e anlise de perfil, foi possvel
descobrir que uma das principais aes nas redes o encontro com o Outro, aproveitando o
tempo ocioso (p.50). Os jovens, na pesquisa em questo, enxergam a interao online
como um processo natural e descompromissado, sem potencialidade para interaes de
cunho crtico ou poltico. Tratando-se de jovens de classe alta, o trabalho serve como
discusso a fim de verificar entre os jovens de classe popular interaes e relaes
semelhantes, embora sejam de classes distintas.
Mesmo de rea distinta da comunicao, a dissertao para o Programa de PsGraduao em Administrao, denominada Redes sociais na internet: a influncia da
recomendao online na inteno de consumo traz dados relevantes e reveladores na
inteno de compra de produtos oferecidos em propagandas nas redes sociais. Partindo de
um survey com 400 entrevistados, Netto (2012) aponta que 33% dos usurios do Facebook
apresentam uma relao direta e isolada na inteno de consumo. Assim, busca-se
identificar qualitativamente em que medida os jovens de classe popular, atravs das redes
mveis, participam do processo do consumo online.
Para complementar o quadro de referncias em que foi possvel correlacionar
trabalhos acadmicos produzidos no Brasil nos ltimos cinco anos referentes a
sociabilidade, consumo, identidade, no seria possvel deixar de mencionar Cibercultura,
juventude e alteridade: aprendendo-ensinando com o Outro no Facebook. Couto Jnior

81

(2012) reconhece, em suas concluses, o Facebook como um lugar de ensinoaprendizagem (p. 123), onde os jovens valorizam os contedos escolares, rompendo as
fronteiras de sala de aula. de importante contribuio para a pesquisa que tem o espao
escolar como um campo de observao na interao com os jovens, as redes e os contedos
escolares.

4.2. As redes sociais e os aplicativos no celular

Henry Jenkins (2008) procura abordar as transformaes no cenrio contemporneo


da comunicao. A convergncia miditica, proposta pelo autor, derruba o determinismo
tecnolgico. Como processo cultural, a narrativa transmiditica o referencial de
convergncia. O comportamento do consumidor e produtor, para o autor, argumento
explcito da contemporaneidade. Neste processo, assim como Bauman (2001) definiu o
celular como objeto simblico na dependncia em relao ao espao, Jenkins (2008)
observa que:

Nos ltimos anos, vimos celulares se tornarem cada vez mais fundamentais nas
estratgias de lanamento de filmes comerciais em todo o mundo; como filmes
amadores e profissionais produzidos em celulares competiram por prmios em
festivais de cinema internacionais... Foi uma poderosa demonstrao de como os
celulares se tornaram fundamentais no processo de convergncia das mdias
(JENKINS, 2008, pg. 31).

De uma leitura concisa, a Cultura da Convergncia relata as transformaes


culturais de massa do sculo XXI. Atravs de exemplos contemporneos, e quase
didticos, como Guerra nas Estrelas e Harry Potter, Jenkins (2008) mostra a relao entre
os atores no espao social midiatizado e as novas estruturas que se formaram no
movimento da convergncia, somente possvel pelo processo tecnolgico.

82

A personalizao de informaes individuais atravs dos algoritmos 45terminou por


transformar o acesso informao. O Google pode criar dossis incrivelmente detalhados
sobre cada usurio a partir das redes sociais. Est expandindo, agora, seu domnio no
apenas online, mas conduzindo pesquisas nos campos da biologia molecular e gentica. Os
defensores da personalizao acreditam em um mundo sem contradies ou reflexo
crtica. Pariser (2011) questiona e procura desvendar como a personalizao das redes
trabalha e como ela se dirige na nossa sociedade de forma global.
A competitividade pela personalizao invade as redes sociais, reconfigura a
comunicao mvel e dita moda sobre os aplicativos cada vez mais segmentados. O
comportamento do usurio online transforma-se em produto. As empresas esto
compartilhando dados em favor da lucratividade.
O fenmeno das redes sociais interpretado por Recuero (2009) com destaque aos
atores, ao capital social e s estruturas das redes.

No desenvolvimento da pesquisa,

interpretaes sobre a ascenso e a decadncia das redes sociais so desenvolvidas,


realando as tendncias do consumidor nos ltimos anos.
Com a comercializao dos smartphones em alta, estudos tentam identificar o
consumidor em potencial. atravs das funcionalidades que os smartphones ganham
espao no mercado mundial e, com ele, um agregado fundamental: as apps. Divulgado em
abril de 2012, o relatrio da Ericsson sobre A cultura emergente dos aplicativos

46

realizou uma pesquisa quantitativa no Brasil, Rssia e ndia e identificou como os


aplicativos afetam os consumidores e o mercado em crescimento nas redes sociais.
As principais razes para o consumidor comprar um smartphone so o acesso
Internet e aos aplicativos das redes, e o que varia so os objetivos e uso preferencial dado
ao aparelho pelos consumidores de diferentes nacionalidades. De acordo com a pesquisa da
Ericsson (2012), os russos tendem a uma utilizao mais objetiva, buscando aplicativos de
servio pblico: mapas, dicionrios e tradutores. Os indianos constroem uma relao que
45

uma famlia de algoritmos de anlise de rede que d pesos numricos a cada elemento de uma coleo de
documentos hiperligados, como as pginas da internet, com o propsito de medir a sua importncia nesse
grupo por meio de um motor de busca. O algoritmo pode ser aplicado a qualquer coleo de objetos com
ligaes recprocas e referncias. O processo foi patenteado pela Universidade de Stanford, nos Estados
Unidos da Amrica, sob o nmero 6.285.999. Somente o nome PageRank uma marca
registrada do Google.
46
Traduo: EmergingAppCulture disponvel em
<http://www.ericsson.com/res/docs/2012/ericsson_emerging_app_culture.pdf>

83

privilegia o reforo da identidade: uso de aplicativos como protetores de tela e temas de


papis de parede. O Brasil, segundo o relatrio, ficaria no meio termo, sendo mais racional
do que a ndia e mais afetivo que a Rssia, com destaque para as redes sociais como o
Facebook e o Twitter.
Empresas do setor de tecnologia de todo o mundo esto voltadas para o mercado de
aplicativos em expanso. O Relatrio Mobilize de Inteligncia de Mercado - Apps #5 da
empresa Aorta.Mobi47, realizado no primeiro trimestre de 2012 -, evidencia que foram
feitos, em 2011, cerca de 30 bilhes de downloads de aplicativos mveis, o que representa
um crescimento de 230% em relao ao ano de 2010. Em 2011, a app economy atingiu
US$8.5 bilhes e a projeo, para 2016, de US$46 bilhes.
Estas plataformas de aplicativos para as redes sociais conectam diferentes mercados
como desenvolvedores, lojas online, fabricantes de aparelhos, operadoras de telefonia,
agncias de publicidade, entre outros. As funcionalidades dos aplicativos parecem ser
ilimitadas para a App Culture. A potencialidade do consumidor de redes sociais est na
valorizao da individualidade, do gosto pessoal e da conectividade. As empresas esto
apostando na fragmentao da receita para investimentos diversificados na mobilidade.
Mesmo que a maioria de downloads de apps como o Facebook seja feita gratuitamente,
possvel identificar o investimento econmico de grandes empresas em nichos cada vez
menores.
Exemplo do sucesso dos aplicativos e lucros o Instagram. Inicialmente, disponvel
apenas para usurios iOS 48 e, posteriormente, lanado para o Android 49, atingiu a marca de
40 milhes de downloads. Mark Zuckerberg, fundador do Facebook, comprou a rede
social, cuja transao foi de um bilho de dlares. O Instagram j est disponvel para
todos os usurios do Facebook nas plataformas mveis.
Mesmo com o custo baixo de compra de cada aplicativo e a variedade disponvel, o
consumidor brasileiro ainda se depara com a dificuldade de compra atravs do carto de
crdito e a falta de confiana no pagamento online. A maioria dos consumidores realiza
47

Disponvel <http://www.aorta.com.br/>. Empresa brasileira que atua no mercado de desenvolvimento de


aplicativos desde 2007. Possui mais de 100 profissionais e escritrios em So Paulo e Minas Gerais.
48
Sistema operacional mvel desenvolvido para usurios da Apple.
49
Sistema operacional mvel desenvolvido pelo Google.

84

downloads de apps gratuitos por motivo de rotatividade, neste caso, as apps so adotadas
pelo usurio por uma necessidade momentnea, sendo rapidamente substitudas por outras.
As redes sociais no celular esto sendo fundamentais na organizao da vida cotidiana, e o
alto crescimento do mercado de apps ir evoluir na sociedade em rede, onde os
consumidores demandam uma escolha por aplicativos cada vez mais segmentados.

85

5. PERCUSO METODOLGICO DA PESQUISA


Ao observar a movimentao dos atores sociais em seus fluxos cotidianos,
possvel detectar um objeto que os conecta: o celular. A motivao maior da pesquisa
corresponde ao interesse de refletir e analisar como este objeto (de tecnologia recente)
capaz de se constituir em um smbolo de comunicao e consumo global, adotado por
diversas culturas, diversas classes sociais e indivduos de diferentes posies geracionais.
A construo do referencial terico constitui-se a partir dos Estudos Culturais e
resulta na diversidade de informaes acolhidas na trajetria desta dissertao. O objeto de
anlise aqui, o celular, recente na tradio dos estudos em comunicao, mesmo assim,
suas mltiplas formas, prticas e consumidores variam em uma velocidade exponencial.
Foi preciso vigilncia, cuidado e prudncia na hora de selecionar as informaes que faro
parte da investigao.
A construo da pesquisa combinou os mtodos qualitativos e quantitativos, ou
seja, etnografia e questionrio online, respectivamente. As tcnicas foram entrevista
semiestruturada em profundidade e observao participante.

5.1. Estudo exploratrio I


O primeiro estudo exploratrio ocorreu no primeiro trimestre de 2012. No primeiro
momento, buscou-se uma aproximao com o objeto de estudo, o celular. Questionrios
via Facebook e online foram elaborados em uma aproximao com o objeto de estudo.
Alm dos questionrios, um levantamento das revistas Veja e Superinteressante comps os
primeiros estudos exploratrios a fim de verificar a insero impressa de propagandas
sobre o celular no Brasil.
O primeiro questionrio via Facebook foi elaborado para verificar a incidncia do
aparelho na vida dos jovens. Para tanto, 29 questes foram enviadas via Facebook pelo
perfil da pesquisadora para 25 respondentes. Questes sobre as funcionalidades dos
aparelhos foram destaque no primeiro momento, por exemplo, se a Internet estaria presente
nos celulares e se estes contavam com aplicativos para as redes sociais como o Facebook e

86

o Twitter. A interatividade com o aparelho como fotos, msicas e SMS tambm serviram
de suporte para se adentrar na elaborao do segundo questionrio online, este mais
aprofundado.
O questionrio online foi disponibilizado atravs do software Enuvo da empresa
Online Pesquisa50, com quarenta e cinco questes pertinentes ao celular e sobre como os
usurios, atravs dele, revelavam distines sociais, condies de classe e relao com a
mdia. Ao todo foram 204 respondentes de quatro estados brasileiros, com faixa etria de
15 a 24 anos. Os informantes estudam em escolas particulares, pblicas, cursos tcnicos e
universitrios. O questionrio online foi aplicado no primeiro semestre de 2013, em dois
momentos distintos: no primeiro, com a variao de respondentes e no segundo momento,
apenas com alunos da amostra da pesquisa.
No primeiro estudo exploratrio, ainda consta a pesquisa em acervo digital e
particular das revistas Veja e Superinteressante, respectivamente. Edies da dcada de
1990 da revista Veja foram analisadas a fim de verificar a insero da publicidade da
tecnologia mvel no Brasil e como esta iniciou. A partir dos anos 2000, o levantamento da
revista Superinteressante, atravs do acervo particular de uma historiadora, revela a
mudana da publicidade e o pblico-alvo. O jovem o centro das publicidades e estes
aparecem cada vez mais conectados e interagindo com a mobilidade.
No estudo I, apresentou-se um cruzamento de informaes e percepes que foram
capazes de mostrar um universo desconhecido de tramas cotidianas, relaes individuais e
apropriaes simblicas.

5.1.1. Questionrio via Facebook


Na ausncia de informaes necessrias para iniciar a pesquisa (dados estatsticos e
empricos), a importncia do estudo exploratrio fez-se necessria como uma primeira
consulta ao nosso campo de estudo e anlise. O tema, como verificado anteriormente no
estado da arte, ainda pouco investigado no pas, tornando a trajetria inicial em elaborar
o projeto de pesquisa muitas vezes nebulosa.
50

https://www.onlinepesquisa.com/

87

Desta forma, a busca por entendimento da cultura juvenil relacionada ao celular


iniciou em maro de 2012. Para obter dados para o planejamento da dissertao, foi
elaborado um questionrio com 29 questes. A amostra foi composta por vinte e cinco
adolescentes entre 16 e 24 anos, de distintas classes sociais, e deu-se atravs da rede social
Facebook, nos meses de maro, abril e maio de 2012.
No questionrio via Facebook, todos os entrevistados tm celular, catorze deles
com acesso Internet. Os jovens tm at cinco redes sociais disponveis para troca de
informaes Facebook, Twitter, Tumblr, Foursquare, GPS. Dezenove deles no
interagem diretamente com programas de televiso atravs do celular. Os aplicativos
seguem atrs das redes socais como formas de comunicao, informao e entretenimento,
revelando, atravs de check-in, a localizao de onde esto, para que outras pessoas
possam visualizar geograficamente, atravs da rede online, onde o amigo/companheiro se
encontra naquele momento, permanecendo sempre visvel aos demais.
Na anlise do questionrio, detectou-se mais de quinze modelos de aparelhos. A
fidelidade da operadora ainda prevalece como uma questo de costume e tradio.
unnime a resposta dos entrevistados sobre o que gostariam de mudar no seu aparelho:
todos desejam melhorias nos recursos funcionais, desde Internet mais veloz at aplicativos
sofisticados para enviar fotos e editar vdeos. Os vinte e cinco jovens entrevistados
classificam seus aparelhos em marcas, gostos, tamanho, funcionalidade e preo. Treze
deles desejam ter um iPhone, apontam o celular da Apple como distino social dentro do
grupo de amigos. Os seis no respondentes j possuem o iPhone. Questes como a
diferenciao social e a distino simblica comeam a emergir das respostas dos
adolescentes.
Catorze jovens acessam mais de dez vezes o aparelho por dia, dezoito deles
acreditam que o celular necessrio para comunicar-se com outras pessoas e no apenas
para acessar a Internet. Treze realizam suas refeies dirias na companhia do aparelho
mesa e, ainda, dezessete jovens dormem com o aparelho na cama. Do mesmo modo,
catorze usam o celular durante a aula para tirar fotos e, depois, postar em redes socais.
No questionrio via Facebook realizado com 25 jovens, no primeiro trimestre de
2012, foi possvel detectar prticas e hbitos referentes ao uso do celular.

Com os

resultados obtidos, ficou clara a necessidade de um segundo estudo exploratrio em

88

aproximao com espao escolar para compreender como os jovens estavam fazendo uso
do aparelho.

5.1.2. Questionrio online


O questionrio online foi aplicado com alunos do colgio A, estudantes de outras
escolas municipais, estaduais e universitrios. A amostra foi composta por 204
entrevistados, sendo 74% meninas e 26% meninos. Os respondentes so participantes de
escolas municipais, estaduais e particulares de diversas cidades do estado, universidades e
cursos tcnicos estados do RS, PR, SP, ES. Os respondentes residem em diversas cidades e
municpios do pas51, mas a maioria do estado do Rio Grande do Sul e da cidade de Santa
Maria.
Dos entrevistados, 29% trabalham no mercado, e as principais ocupaes
profissionais so estagirio, freelancer, tcnico em eletrnica, bolsista de iniciao
cientfica, redatora, assistente de marketing, auxiliar de produo em TV, auxiliar de
vendas, agricultura, desenhista, auxiliar administrativo, revisora de textos, contador,
promotora de vendas, vendedora, pintor, secretrio, fotgrafa e bab. Sobre a ocupao dos
pais, destaca-se o mercado informal52 de trabalho, que representou, em 2013, 16% do PIB
no Brasil, segundo a Fundao Getlio Vargas.
A contribuio do questionrio online aplicado atravs do software Enuvo da
empresa Online Pesquisa foi refletir sobre os modos pelos quais jovens utilizam o celular
no espao escolar e como eles se relacionam com a escola e a mdia para definir uma
identidade de classe em uma cultura da convergncia.
Questionados sobre a importncia do celular no mercado de trabalho, o
posicionamento dos informantes foi positivo, e ter o domnio das funcionalidades do
51

As cidades do Rio Grande do Sul foram Santa Maria, Porto Alegre, So Borja, Santana do Livramento,
Santiago, Cachoeira do Sul, Itaara, Trs de Maio, Nova Palma, Santa Cruz do Sul, Santa Rosa, Uruguaiana,
Frederico Westphalen, Gravata, Tapera, Vila Gacha e Palmitinho. De SP foram So Paulo e Osasco;
Paran: Toledo; Alagoas: Macei; Santa Catarina: Tubaro; Esprito Santo: Vila Velha.
52
Destacam-se as seguintes profisses no mercado informal de trabalho, no questionrio online: mecnico,
vendedor autnomo, auxiliar de cozinha, domstica, faxineira, diarista, tcnico em eletrnica, promotor de
vendas, representante comercial, autnomo, auxiliar de idoso, pedreiro, estoquista, produtor rural, oleiro,
msico, massagista, taxista, representante comercial, chaveiro, arteso, motorista, vidraceiro, mestre de
obras, pastor, pedreiro e cabeleireira.

89

aparelho foi apontado por muitos como a manuteno de contatos entre trabalhadores e
empregadores. Dos entrevistados, 68% possuem Internet Wi-fi ou 3G disponvel no
aparelho.

Sim, acredito que o conhecimento de um telefone com tecnologia inovadora faa


diferena em uma entrevista, por exemplo. Mostrar que estou a par das
tecnologias que envolvem o mercado no qual eu trabalho foi um diferencial.
(Universitrio, 21 anos)
Em partes sim, acredito que os recursos oferecidos no celular aumentam seu
aprendizado em relao informatizao e tecnologia, consequentemente
facilita sua compreenso a sistemas operacionais. (Universitrio, 22 anos)
Acredito que o celular um meio rpido e porttil de acessar a internet. Sem
contar, os aplicativos que possvel ter no aparelho hoje em dia, todos os
imaginveis. O manuseio deles sem dvida aumenta o conhecimento em vrios
setores que podem ser necessrios na hora da busca de um emprego. (Estudante,
18 anos)
Sim, O celular facilita tudo hoje em dia, desde pagar contas em banco ou pra
saber sobre o mundo. E a partir disso ele abre um leque de opes para o
trabalho em todas as reas de atuao profissional. (Universitrio, 23 anos)

Verifica-se, nos depoimentos, uma identidade de classe que no passa pela


conscincia de classe, mas pelo estar junto entre iguais porque, afinal, o capital social dos
jovens que se amplia no telefone mvel e pelas redes sociais no ultrapassa os limites de
sua classe. Da a defesa do argumento do isolamento, isolamento do grupo em relao a
outros e isolamento no interior do grupo na medida em que a noo de pertencimento se
baseia em subjetividades e, como tal, em partilhar aspectos individuais e emotivos da vida
privada assim como partilhar uma vaga noo de estilo de vida (RONSINI; DUTRA,
2013). Sobre os usos frequentes no aparelho, realizar chamada ainda a funcionalidade
principal, ficando atrs do envio de torpedos.

1 grfico usos do celular

90

Para compreender a relao do celular e os entrevistados, questionou-se qual era o


significado do aparelho. A modernidade e a velocidade foram atributos referenciais. Para
Bauman (2000), o acesso aos telefones celulares um poder extraterritorial, no mais
limitado. Segundo ele, o advento do telefone celular serve bem como golpe de
misericrdia simblico na dependncia em relao ao espao. No importa mais onde est
e quem d a ordem a diferena entre o prximo e o distante, ou entre o espao
selvagem e o civilizado e ordenado, est a ponto de desaparecer (BAUMAN, 2001, p. 18).

2 grfico - significados do celular

Palavras como amor, paixo, amor, vida, velho, novo, tudo, aparncia foram
encontradas nas respostas ao descrever o que o celular significava na vida dos estudantes.
Como o torpedo aparece como a segunda funcionalidade mais utilizada, questionou-se para
quem e quais os contedos dos SMS53 enviados.

Para minha me e para os meus esquemas. O objetivo economizar em ligaes


e como forma de recado, em caso de a outra pessoa no atender. (Estudante da
escola A, 17 anos)
53

Planos das operadoras ativas no pas como a TIM, VIVO, OI e Claro proporcionam pacotes de envio de SMS para os
usurios por um preo reduzido, geralmente incluso nas recargas. O gasto mensal na compra de crditos para o celular
ficou em torno de R$10,00 a R$30,00/ms.

91

Amigos, Pais e Namorado. Para tratar de assuntos rpidos, ou quando estou


num ambiente onde no posso realizar uma chamada, como aulas ou cinema,
ento envio um torpedo. (Jovem, 19 anos)
Para amigos, familiares e pessoas relacionadas ao meu estgio. Para os
primeiros apenas para convidar para algo, contar algum acontecimento ou
apenas para passar o tempo, alm dos parabns para os que moram longe e no
poderei dar pessoalmente. Para meus familiares normalmente para mandar
notcias, fazer alguma piadinha com o time de futebol deles e tambm para
mandar parabns, sendo que todos moram longe de mim. J para as pessoas
relacionadas ao estgio marcando reunies e coisas do gnero. (Estagiria, 20
anos)
Utilizo torpedos para um determinado grupo de pessoas, geralmente pessoas
mais velhas, desligados da tecnologia ou amigos que no possuem smartphones.
Entretanto, utilizado com frequncia aplicativos de mensagem instantnea
(whats app) com um grupo mais ligado em tecnologia, geralmente pessoas mais
jovens. S utilizo torpedos com este grupo se por algum motivo eu ficar sem
internet. (Jovem, 24 anos)

Assim, as informaes de artistas preferidos, amigos ou pginas de informao so


curtidas no Facebook e acessadas pelo celular diariamente para fins de atualizao,
assim, os perfis mais seguidos na rede social online so:

3 grfico - informaes acessadas pelo celular

Ao verificar a insero dos jovens em campanhas e mobilizaes sociais pelas redes


online atravs do celular, apresentaram-se vertentes variadas como compartilhamentos de
promoes de empresas para ganhos de brindes, doao de sangue para amigos ou
conhecidos, divulgao de eventos, campanhas de casas noturnas para ingresso gratuito,
campanha para adoo de animais e pessoas desaparecidas.

92

Para o jovem mais destitudo economicamente, o celular o que permite sua


insero na cultura da convergncia. Atravs dele pode pagar R$10,00 reais por ms para
usar a Internet, acessar redes sociais, ver vdeos de suas bandas prediletas no Youtube,
acessar o Google e Wikipdia para os trabalhos de escola. Para a classe popular em geral, o
termo virtualidade designa a experincia de estar em contato com outros sem estar na
presena deles, estabelecer relaes pessoais para alm do contato face a face.
No questionrio online, h trs categorias de respostas quando perguntados sobre as
diferenas entre o celular do rico e do pobre: as relacionadas com a distino (28%), com a
democratizao do consumo (21%) e com a crtica distino ou desigualdade na
distribuio dos bens de consumo (48%). H uma clara diviso entre os que questionam a
distino e a desigualdade e os demais que, por um lado, se referem s diferenas dos
aparelhos usados por ricos e pobres como diferenas entre capitais culturais: habilidades
para usar recursos, o interesse pela informao e no pelo entretenimento, escolhas
individuais baseadas em capital cultural e no em acesso aos bens; por outro, os que
acreditam em uma democracia baseada no consumo igual para todos (RONSINI, DUTRA,
2013).
Todos almejam ter aparelhos melhores, de ltima gerao, e a influncia da
propaganda na compra bastante relativa, j que grande parte escolhe pelo preo, sem
abrir mo do que eles consideram prioritrio, o que inclui o uso da Internet.
A partir do questionrio online, pode-se verificar que as relaes sociais so vistas
sob a tica do consumo, pois, quando definem o que ser rico ou pobre, so os objetos de
consumo que ganham destaque. Embora mencionem o trabalho, como se ganhar dinheiro
fosse algo mgico e seu resultado imediato aquilo que as pessoas compram. Reconhecem
que as oportunidades no so iguais para todos, mas as desvantagens so sempre resultado
de algo que desconhecem e nunca as causas da situao dos pobres: falta de dinheiro, de
trabalho, de diverso, de educao e bons colgios. Essa imagem negativa, pela falta,
parece ser compensada pelo que buscam na tev, na msica ou nos filmes porque a
realidade dura demais para ser replicada tambm nos momentos de diverso.
Uma das concluses do questionrio online que a condio econmica, o baixo
capital cultural e a ausncia de participao em atividades coletivas possivelmente tenha
relao com o uso individualizado do aparelho, que se converte em uma tecnologia

93

expressiva do Eu e do grupo restrito de pares. O estilo de vida cultural dos jovens est
baseado em experincias afetivas e personalistas e colabora para a perda da conscincia do
lugar ocupado na hierarquia social. Vale dizer, uma cultura do consumo contribui para a
desimportncia simblica de classe, mas no para a desimportncia da categoria como
determinante no modo de vida (RONSINI; DUTRA, 2013). Por isso mesmo, tal cultura
celebra o bem-estar, o conforto, a sade, a beleza, a juventude, o equilbrio, a mobilidade, a
velocidade, a liberdade, a diferena, a igualdade e uma srie de outros valores que esto
menos ligados disputa por poder e distino, que elaborao de si, a constituio da
personalidade, experincia individual e psicolgica.

5.1.3. A histria do celular a partir de reportagens e publicidades

Houve um tempo na histria em que no havia telefone celular, as pessoas viajavam


em transportes conduzidos por animais e as cartas eram o nico meio de comunicao para
quem morava longe. Nessa poca, no muito distante da histria, dois homens arriscariam
seus conhecimentos para que a comunicao, uma necessidade humana, se tornasse mais
veloz e eficiente. Foi quando, em 1876, Alexandre Graham Bell e seu assistente Thomas
Watson fizeram a primeira ligao telefnica. Doze anos mais tarde, o fsico alemo
Heinrich Hertz descobriria as ondas eletromagnticas tornando possvel ao laboratrio Bell
avanar nas pesquisas em transmisso de cdigos pelo ar. Para Drucker (1968, p. 20), entre
1850 e 1880, foram as dcadas que apareceram a lmpada eltrica, a mquina de escrever e
o telefone.
No incio do sculo XX, foi desenvolvido pelos pesquisadores que trabalhavam no
laboratrio Bell Company um sistema telefnico ligado por antenas. Cada uma das antenas
representava uma clula e esse servio permitiu a comunicao mvel utilizada em carros
nos Estados Unidos. Mas a primeira ligao entre dois telefones celulares s foi possvel
graas aos estudos do executivo da Motorola (concorrente da Bell Company), Martin
Cooper. H quarenta anos, Cooper, de maneira indita, demonstrou, na cidade de Nova
Iorque, em abril de 1973, como se daria o princpio da tecnologia mvel.

94

Os primeiros celulares DynaTAC produzidos pela Motorola, entre 1983 e 1994,


foram considerados, anos mais tarde, como tijolos devido ao tamanho e ao peso. Cada
celular media cerca de trinta centmetros e pesava quase um quilo e, em contraste, o nvel
de bateria era muito reduzido, com durabilidade que no ultrapassava trinta minutos. Ainda
vivo, aos 85 anos, o inventor do aparelho mvel desligou-se da Motorola aps 30 anos de
trabalho e fundou a prpria empresa denominada ArrayComm 54 especializada em
softwares de infraestrutura para banda de base sem fio.
Foi na dcada de 1990 que os celulares tiveram um avano no mercado de bens de
consumo. Inicialmente, usado por adultos para receber e fazer chamadas, os celulares
tinham tamanhos grandes, eram caros e s a classe alta tinha acesso. A maioria destes
aparelhos era de contas mensais e no existiam muitas funcionalidades. No Brasil, os
primeiros prefixos para celulares foram 9982, no Rio de Janeiro. A reportagem da revista
Veja Turma do 998255 relembra que as primeiras linhas chegavam a custar 20 mil
dlares, assim, somente pessoas com elevado prestgio social eram portadores dos
telefones mveis.
Um levantamento feito para esta pesquisa analisou 175 edies da revista Veja
atravs do acervo digital, entre 1990 e 1999, a fim de verificar a entrada do celular no
Brasil. A primeira propaganda impressa veiculada na revista sobre o celular foi da marca
Motorola, na edio de 02/12/1992. A propaganda destaca os investimentos de 1 bilho de
dlares anuais em tecnologia e faz referncia que, no ano de 1969, quando o homem foi
Lua, a transmisso das comunicaes foram feitas pela empresa Motorola. Antes disso, em
25/12/91, o banco Meridional estampava a eficincia dos servios atravs de uma mulher
em um carro falando ao telefone. No anncio, destaca-se a referncia s aparncias e ao
bom atendimento. Esta seria, portanto, a primeira apario do celular em forma de
propaganda, mas no de forma direta por fabricantes ou operadoras de servios.

54

Empresa de Martin Cooper, ArrayComm, disponvel em <http://www.arraycomm.com/>


Por glamour ou nostalgia, clientes mantm o prefixo de celular pioneiro no Rio. Disponvel em
<http://vejario.abril.com.br/edicao-da-semana/prefixo-celular-rio-698029.shtml>
55

95

Figura 4 FONTE: Revista Veja 02/12/1992

Os telefones celulares comearam a aparecer na mdia impressa como ferramenta


de servios, atendimento e distino entre as empresas. Fora a Motorola, nenhuma
fabricante de telefone realizava o marketing empresarial. As lembranas ao telefone
estavam sempre ligadas ao servio bancrio, a viagens e a reunies. A linha de inspirao
publicitria seguia as ideias do telefone fixo. A relao da telefonia fixa, no incio dos anos
de 1990, com o mundo empresarial ou o gnero masculino ainda era evidente. A distino
social de quem tinha um aparelho mvel era usada com bastante frequncia como apelo
publicitrio.
No ano de 1991, muitas reportagens e notas na Veja fizeram meno telefonia
mvel e ao aparelho de celular. Na reportagem do dia 08/05/91, a revista destaca que mais
de trs mil cariocas j faziam uso dos aparelhos mveis. O Brasil foi o segundo pas da
Amrica Latina a oferecer telefonia mvel, o primeiro foi o Chile.
A abertura da telefonia mvel em So Paulo faria girar um bilho de dlares com a
venda de aparelhos e linhas. No aguardo pela disputa estavam Roberto Marinho, das
Organizaes Globo, Matias Machline, diretor da Sharp no Brasil e Olavo de Monteiro
Carvalho, do grupo Monteiro Aranha, ligado por laos de parentesco com o ento

96

presidente Collor. O banqueiro Jos Safras e as multinacionais Ericsson e Motorola


tambm estavam na briga pela instalao da telefonia mvel.
As fraudes das licitaes e as barreiras burocrticas foram o problema inicial para a
consolidao dos servios no Brasil, onde mais de 300 mil clientes estavam no aguardo.
Um edital para a concorrncia do setor privado foi elaborado pelo governo, e, no
documento, o secretrio de Comunicaes Rauber divulgaria o vencedor da melhor
proposta. No fim das contas, a empresa japonesa de tecnologia NEC levou a melhor. A
multinacional foi a responsvel por instalar o primeiro sistema analgico em SP e,
posteriormente, o sinal digital. Somente em agosto de 1993 os servios de telefonia mvel
iniciaram em So Paulo, seguido por Campinas e So Jos dos Campos.
Em 1993, o celular j estava popularizado no Rio de Janeiro e em Braslia, onde
polticos, artistas e empresrios usavam o aparelho em locais pblicos como smbolo de
status. Mas a concorrncia das operadoras de telefonia mvel acabou barateando os custos
de ligaes e linhas, e o aparelho enfim comeou a chegar classe mdia brasileira. Neste
ano, as linhas caram para 400 dlares, o que possibilitou o aumento das aquisies, e a
contratao dos servios era de 80 dlares.
No incio dos anos 2000, j com as empresas de telefonia mvel consolidadas no
mercado brasileiro, houve uma transio na narrativa publicitria. O que antes era vendido
aos empresrios e pessoas com poder aquisitivo alto, passou a atingir o pblico jovem. Um
levantamento realizado para esta pesquisa entre o ano 2000 at 2010 da revista
Superinteressante, atravs de um acervo particular de uma historiadora, totalizou a anlise
de 307 edies. Pode-se constatar a mudana significativa da linguagem publicitria, pois,
medida que os telefones ficavam mais inteligentes, a narrativa buscava a liberdade, a
convergncia e a conectividade.
A partir dos anos 2000, as fabricantes mundiais de celular eram as que anunciavam
na revista Superinteressante. Destaca-se aqui a empresa finlandesa Nokia, uma das
principais fabricantes de celulares do mundo. Entre as fabricantes mundiais que seguiam
os passos da Nokia na fabricao de telefones celulares estavam as coreanas Samsung e
LG, a americana Motorola, a sueca Ericsson, a alem Siemens e a brasileira Gradiente.
Palavras como revoluo digital, convergncia e estilo foram o carro-chefe das
propagandas.

97

A partir de 2002, as empresas de telefonia Claro, Tim, Vivo e Telefonica


(posteriormente a OI), alaram voo no ramo publicitrio. Os fabricantes deixaram de
anunciar, e o que passava a veicular no meio impresso e televisivo eram as propagandas
das operadoras, que brigavam pelos assinantes. Atualmente, existem nove grupos ativos de
operadoras de celular no Brasil: Vivo, Claro, Oi, Tim, Nextel, CTBC, Sercomtel, Porto
Seguro e Datora. As trs principais empresas que lideram o mercado so a Vivo, a Tim e a
Claro56.
O avano tecnolgico por empresas ligadas telefonia mvel proporcionou a
massificao deste objeto. Em shoppings e lojas especializadas, possvel observar a
diversificao de modelos, tamanhos e cores que so atribudos ao aparelho de celular. Nas
figuras a seguir, apresenta-se a evoluo dos celulares.
O primeiro celular a ser comercializado, como dito anteriormente, foi o DynaTac
(01), pela empresa Motorola, que media 24 cm, pesava 785 gramas e entrou no mercado
em 1983. Em 1994, a mesma empresa lanou o Motorola Microtac Elite (02), e, em 1996,
a empresa lanou o Motorola StarTac (05). O modelo j tinha a metade do tamanho do
DynaTac, 15 cm, e pesava quase sete vezes menos, 113 gramas. Um ano depois, a
concorrente Nokia introduziu no mercado o modelo 6120 (03), e a vantagem para o usurio
era o visor maior. No ano 2000, a Nokia passou a comercializar o modelo 3310 (04), que
foi muito popular no Brasil.

Figura 5 FONTE: Organizado pela autora.

56

Operadoras de celular 2013. Disponvel em < http://www.teleco.com.br/opcelular.asp>

98

Os modelos de celulares descritos acima eram os principais aparelhos


comercializados no pas at 2004. Os aparelhos ainda eram robustos, com pouca definio
de cores e recursos limitados. As principais empresas no setor buscavam recursos
tecnolgicos para um melhor desempenho e, logo, entraram no mercado os chamados
smarthphones, aparelhos mais inteligentes, com uma infinidade de recursos que, de
imediato, conquistaram o pblico. O celular tornava-se cada vez mais popular.
A figura a seguir apresenta os principais celulares neste incio de sculo. No
intuito, aqui, listar os modelos mais caros no mercado, mas, sim, os mais populares e
conhecidos, a fim de demonstrar a evoluo da tecnologia e o desejo pela apropriao dos
consumidores.

Figura 6 FONTE: Organizado pela autora

O aparelho Motorola V3 (06) chegou ao mercado em 2004 com um design, at


ento, diferente dos modelos anteriores. Foi muito requisitado entre as mulheres, pesava 95
gramas e era o celular mais fino comercializado, com uma variedade de cores
disponveis, o que atraiu a ateno tambm dos jovens. Foi um dos celulares mais vendidos
na histria, 130 milhes de unidades57. O BlackBerry (07) entrou no mercado em 2007. O
aparelho j possua funes especficas para pessoas que necessitavam de recursos
funcionais, principalmente para o mercado de trabalho. O layout do teclado permitia uma
57

Os vinte celulares mais famosos da histria. Disponvel em


<http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2013/02/site-lista-os-20-celulares-mais-famosos-da-historia.html>

99

digitao rpida, era o preferido do pblico masculino. Em 2006, a Nokia lanou o modelo
N95 (08), com um layout parecido com o V3, mas a tela era mais atrativa. Neste aparelho,
as msicas em mp3 j podiam ser reproduzidas, e ele suportava a linguagem em flash e
tinha recursos adicionais como mapas de localizao.
No dia 29 de junho 2007, foi lanado o iPhone (10), pesando 135 gramas e com
tecnologia touchscreen. O lanamento foi feito pelo visionrio em tecnologia e fundador
da Apple, Steve Jobs, em um dia histrico para a revoluo da tecnologia mvel. At
ento, os smartphones combinavam emails e Internet, mas eram difceis de serem usados,
complicado para alguns. A revolucionria interface agregou hardware e software e
possibilitou aos usurios livrarem-se dos botes apenas com um simples toque do dedo. O
sofisticado sistema operacional do iPhone possibilitou multitarefas como a interface de um
desktop. Quatro anos mais tarde, a Samsung lanou um similar ao iPhone, o Galaxy Nexus
(09), com a mesma tecnologia touchscreen e com preo de mercado mais acessvel ao
interessados em tecnologia inteligente.
H quarenta anos era impossvel ligar de onde se estivesse para outra pessoa, em
qualquer lugar do planeta; hoje, os celulares cabem na palma da mo. At 2016, entra no
mercado, desenvolvido pela Microsoft (15), o SkinPut58 inovao que agrega
smartphones em comandos ao toque da pele (mos, braos e coxas). O Skinput elimina
botes ao usar o maior rgo do corpo humano como superfcie para acionar celulares.
No se est longe do que a filsofa americana Donna Haraway (2000, p. 315) previu:
perdemos os limites e o juzo de valor sobre as mquinas, somos o mesmo que elas.
Castells (2007, p. 38) retrata o celular como uma das maiores invenes humanas.
A fuso da biologia, da informtica e da microeletrnica foi a base para os avanos em
inteligncia artificial. Os aparelhos de celulares esto cada vez mais presentes na vida
humana. Os rpidos avanos da tecnologia permeiam nossa vida e, quase que
despercebidos, ajustam-se ao dia-a-dia. O celular o smbolo em constante transmutao
de valores, de significados e de prticas. ele que informa o quo atualizado se est, em
qualquer espao e tempo.

58

Cientistas desenvolvem nova forma de interagir com aparelhos eletrnicos em que preciso apenas tocar a
prpria pele para acionar os comandos, disponvel em
<http://www.istoe.com.br/reportagens/129053_NA+PALMA+DA+MAO>

100

Figura 7 FONTE: Organizado pela autora

A mobilidade imaginria maior que a real. O contorno, online e mvel, dessas


novas estruturas est em vivenciar novas prticas culturais. Na mistura do design Michel
Laut59(12), o aparelho apresenta forma arredondada, com tela transparente, toque de luxo
e requinte para a assinatura de vrias grifes famosas, pois, como os telefones se tornaram
padro, a declarao que eles fazem como smbolo e um acessrio de moda tornou-se cada
vez mais importante.
Os centros de pesquisa da Nokia, baseados em progressos da nanotecnologia,
criaram o HumanForm (13), totalmente malevel, podendo ser ajustado em qualquer
movimento e comando de voz. Novas experincias sensoriais para o usurio esto sendo os
avanos na tecnologia mvel. Ser possvel informar o humor da pessoa que est na linha.
O Nokia Research Center60 preparou o Relatrio Future challenges for mobile phones
baseado nos centros de pesquisa em Bangalore, Pequim, Berkeley, Cambridge, Nairobi,
Otanieme, Sunnyvale, Tampere. Como principais desafios da tecnologia mvel futura
aparecem sensores, armazenamento de dados, poder e gerenciamento trmico e mais
avanos na nanotecnologia, como a criao de metametais para nanopartculas magnticas.
O Windows Phone (14) promete prever com preciso as mudanas de temperatura onde o
usurio est localizado. Para ativar qualquer recurso no aparelho, basta soprar a tela. No
distante da concorrente e dos projetos para lanamentos futuro, a Apple aposta em
hologrficos. O celular hologrfico, Black Hole (15), est sendo projetado para entrar no
mercado antes de 2020.
59

Circular Cell Phone by Michael Laut. Disponvel em


<http://www.yankodesign.com/2007/04/17/radia-circular-cell-phone-by-michael-laut/>
60
Nokia Research Center, disponvel em <http://research.nokia.com/files/leti2007Asta.pdf>

101

5.2. Estudo exploratrio II

Para a definio do universo da amostra, no segundo momento dos estudos


exploratrios que compem a pesquisa, opta-se por se fazer o recorte pela posio de
classe popular e a gerao jovem. Dez alunos foram selecionados pelo interesse
demonstrado em conversas informais no ptio da escola em compor o segundo estudo
exploratrio. A fim de possibilitar dados qualitativos, permitindo uma melhor compreenso
nesse segundo estudo exploratrio, a entrevista semiestruturada foi composta por 144
questes pertinentes ao tema, dividida nas seguintes categorias: identificao do
entrevistado, escola, redes sociais, celular, famlia, grupo social, representao e valores.
Com relao amostra de dez jovens da mesma escola, as entrevistas foram
realizadas no colgio, em uma sala cedida pelo setor de Orientao Educacional,
posteriormente, na casa dos entrevistados e, por ltimo, em ambientes pblicos, como
shoppings e parques.
Um mapeamento do perfil das redes sociais online (Facebook) foi realizado durante
seis meses a contar do primeiro contato para com os estudantes entrevistados. De cinco a
oito encontros foram necessrios para as entrevistas em profundidade, com durao de
mais de duas horas cada e, assim, o perfil de cada estudante pde ser construdo.

5.2.1. Definio do universo da amostra


As entrevistas que compem o segundo momento dos estudos exploratrios foram
realizadas em uma sala cedida pela Secretaria de Orientao Educacional do Colgio A; os
registros foram gravados em udio e, depois, decupados, resultando em 293 pginas
transcritas e mais de oito horas de gravao.
Os entrevistados confessam ter pesquisado algum contedo na Internet atravs do
celular durante a aula e sete deles sofreram repreenses por parte dos professores pelo uso
indevido, causando constrangimentos e apreenso do aparelho por parte da direo da
escola. Formas de aprendizagem com o uso do aparelho atravs de pesquisa online e

102

leituras em sala de aula so apontamentos dos jovens embora descreiam que seu uso deva
ser legalizado, pela incapacidade de se centrarem apenas em questes relacionadas aula.

s vezes voc est em pesquisa de aula e no tem algumas coisas nos livros e
dai a internet te proporciona muito, porque no Google o que eu no acho nos
livros pode achar na internet. A maioria dos professores neste caso libera como
os professores de portugus, histria, lngua estrangeira e literatura. E
atrapalha porque s vezes estou concentrado numa aula e recebo uma
mensagem e dai tu fica entretido e perde a aula (Carlos, 17 anos).
Se fosse liberado o uso do celular ia ser uma baguna. Todo mundo olha
escondido, mas se realmente fosse liberado ningum ia prestar ateno na aula,
ia ser uma baguna desgraada (Gerson, 17 anos).
Atrapalha s vezes eu sinto vontade de tuitar e da eu vou l e tuito. E me
desconcentro da aula (Guilherme, 18 anos).

unnime entre os estudantes o acesso s redes sociais no celular atravs da


conexo Wi-Fi e/ou 3G. Destaque para o Facebook, de que todos participam via celular;
sete estudantes dizem no conseguir relacionar-se sem o uso da rede online e no veem
outra atividade possvel para realizar sem estar conectados.
Parece que tem que ficar mexendo e atualizar alguma coisa. Fico ansiosa sem
estar conectada pra ver se aconteceu alguma coisa (Tuane, 17 anos).
No twitter eu conto tudo que eu fao no meu dia, tanto coisas boas ou ruins. s
vezes chego a fazer mil tuites. Chego ao limite do twitter (Mariana, 16 anos).

Os hbitos dirios esto intrinsecamente ligados ao celular. Todos levam


diariamente o aparelho para a escola e dizem verificar mensagens durante as aulas. Nove
deles escutam msica e j tiraram fotos em sala de aula. Sete entrevistados dizem utilizar o
celular enquanto conversam com os pais e seis deles compartilham contedos nas redes
sociais enquanto dialogam com amigos e parceiros.
Eu acordo e vou pro twitter, tuito que eu acordei. Eu vou pro banho e depois que
eu saio eu tuito de novo. Eu vou tuitando o dia inteiro e quando eu chego na
aula conecto a internet e vou pro Twitter e pro Facebook, de noite na cama eu
fico reblogando e tuitando (Mariana, 16 anos).

103

Os entrevistados admitem por unanimidade acordarem e verificarem mensagens no


telefone, como tambm olharem o aparelho antes de dormir. Os jovens utilizam o celular
na cama e no nibus, oito no banheiro e sete fazem refeies com ele ao lado enquanto
atualizam as redes sociais. Os entrevistados dizem desenvolver afetividade relacionada ao
objeto, utilizando palavras como amor, afeto, companheiro, raiva (quando no funciona),
no poderia viver sem o celular.

Ficar sem celular a mesma coisa que estar perdida, sem saber pra onde ir. No
twitter eu conto tudo que eu fao no meu dia, tanto coisas boas ou ruins. s
vezes chego a fazer mil twittes. Chego ao limite do twitter (Mariana, 16 anos).

O celular serve como construo de si mesmo ao personalizar o papel de parede,


construir o perfil na rede social, postagem de fotos. A resposta unnime tambm quando
questionados sobre a forma de andar e falar publicamente, pois todos digitam textos ou
realizam ligaes enquanto caminham. O sentimento de solido sem o aparelho
mencionado por todos e acreditam que o celular faz parte de si, do prprio corpo.
Os planos pr-pagos esto disponveis para a maioria, e sete dos entrevistados j
tiveram entre cinco e dez modelos diferentes de aparelhos. Todos ganharam celulares dos
pais e cinco deles escolheram o modelo variando de R$300,00 a R$600,00. Com relao ao
trabalho dos pais, podem-se enquadrar nas seguintes profisses: domstica, taxista,
frentista, esteticista, do lar, autnomo, comerciante, funcionrio pblico, policial
aposentado. Oito jovens entrevistados revelaram que seus pais fizeram a compra do celular
em parcelas.
Neste segundo estudo, que contou com a amostra de dez estudantes da escola A,
apenas quatro consentiram em prosseguir para a amostra da investigao, pois
concordaram em colaborar com a etnografia e observao participante tanto no espao
escolar quanto no domstico.

104

5.2.2. Amostra
Os jovens entrevistados para esta pesquisa pertencem ao Colgio A, que tem
aproximadamente 1.300 alunos matriculados no Ensino Mdio. A maioria dos alunos do
Colgio oriunda de classe popular. Assim, a ateno volta-se aos menos favorecidos pela
condio econmica subalterna em relao a outras classes sociais. O municpio conta com
37 escolas pblicas para o Ensino Mdio, mas apenas a direo da escola A aceitou a
insero da pesquisadora no espao escolar a fim de entrevistar alunos sobre o uso do
celular.
Com a liberao por parte da direo do colgio para a investigao com os
estudantes, a primeira aproximao foi entre junho/julho/agosto de 2012 com o propsito
de realizar estudos exploratrios e selecionar jovens para a entrevista em profundidade.
A amostra da pesquisa composta de dez alunos de classe popular do Ensino
Mdio da Escola A. Durante a etnografia, seis entrevistados revelaram pertencer ao
programa Bolsa Famlia. Para a entrevista em profundidade, contou-se com cinco moas e
cinco rapazes, na faixa etria entre de 15 a 18 anos. Todos eles tm moradia fixa na
cidade de Santa Maria e residem na periferia, longe do centro urbano. Ao traar o perfil
geral dos estudantes entrevistados, pode-se destacar insegurana perante o futuro,
dificuldades financeiras vividas no ncleo familiar e conflito de geraes.
Ao relatarem histrias da vida pessoal, todos pareceram francos ao contar os
problemas vivenciados, os traumas e as inseguranas. Poucos alunos apresentam descaso
com a higiene pessoal, pois a imagem individual perante a escola muito bem elaborada
antes de sair de casa. Geralmente vestem-se com a roupa que possuem e usam o celular
como acessrio de moda ao combinar a capinha com as cores do vesturio.
Durante as entrevistas, muitos falaram de suas expectativas sobre o futuro e
revelaram que o celular o principal meio de acesso Internet, j que a maioria no possui
computador ou notebook em casa. Quatro estudantes relataram integrar o mercado
informal de trabalho para ajudar nas despesas da casa embora todos ajudem nas tarefas
domsticas do lar.
Os entrevistados desta pesquisa so, na maioria, repetentes na escola, sete deles
foram reprovados na trajetria escolar. Alice, Denise, Alex e Eduardo reprovaram dois
anos, j Bianca e Csar repetiram uma vez no Ensino Fundamental. Oito entrevistados

105

admitiram ter praticado relaes sexuais embora estejam sem parceiros, apenas Alex e
Eliana namoram h mais de um ano.
Com relao aquisio do capital cultural fora do espao escolar, as jovens
Eliana, Cludia e Denise destacam-se na busca por aperfeioamento tcnico em cursos
profissionalizantes de maquiagem, enfermagem e cabeleireira, construindo mecanismos de
distino social entre os demais colegas.

5.2.3. Perfil dos entrevistados


A seguir, seguem os perfis dos dez entrevistados desta pesquisa, os quais so
descritos a partir do trabalho de campo etnogrfico e a tcnica da observao participante,
bem como atravs da anlise dos perfis dos entrevistados, observados na rede social
Facebook.
Alice tem dezessete anos, cursa o primeiro ano do Ensino Mdio pela manh e
noite garota de programa. A me da estudante faxineira e o pai recolhe lixo hospitalar
em uma empresa terceirizada. A renda aproximada da famlia de R$950,00/ms e seis
pessoas dividem a casa incluindo a irm mais velha de dezenove anos, que est grvida e
foi abandonada pelo namorado caminhoneiro. Alice revela que atravs do celular que
consegue marcar os programas, fazer trabalhos da escola e acessar o Facebook, pois a
famlia no possui computador em casa. A casa em que Alice vive fica no subrbio da
cidade de Santa Maria, de madeira e ela divide o quarto com a irm grvida, o que gera
muitos conflitos dentro do lar. O maior passatempo da estudante o telefone celular e as
redes sociais. Repetente por dois anos seguidos, a jovem se diz desestimulada em relao
ao ensino e a nica maneira de mudar de vida casando com um homem rico enquanto
jovem.
Bianca tem dezessete anos e cursa o segundo ano do Ensino Mdio pelo turno da
tarde. Durante a manh, ela bab e, com o salrio, pode comprar algumas coisas que
deseja, pois a me ganha apenas um salrio mnimo. A grande paixo da jovem so as
bijuterias. Est sempre com anis, brincos e colares que chamam a ateno das pessoas.

106

Os pais da jovem so separados. A me dela faxineira em uma casa de um bairro nobre


da cidade e o pai abandonou o lar quando ela tinha apenas cinco anos. A jovem divide a
casa com mais dois irmos que estudam no mesmo colgio, um de catorze e outro de
quinze anos. Como Bianca tem muitos acessrios, a capinha do celular trocada quase
todos os dias para combinar com o vesturio. A estudante tem computador em casa, mas
no possui Internet, e a nica forma de acesso s redes sociais pelo celular. O seu sonho
trabalhar com marketing.
Cludia tem dezoito anos, est no terceiro ano e nunca repetiu de srie. O pai da
estudante pedreiro e cursou at a quinta srie do Ensino Bsico, a me domstica e foi
at a stima srie. A famlia de Cludia evanglica, e a estudante participa ativamente das
atividades da Igreja no bairro. Ela coordena o grupo de jovens evangelistas, participa da
banda da escola e dedicada aos estudos. Atualmente a jovem tem o sonho de ser mdica e
j cursa paralelamente ao colgio um curso tcnico de enfermagem. O curso pago com
muita dificuldade pela famlia, e o valor da educao dentro da casa de Cludia frisado
diariamente pelos pais, assim como valores morais e religiosos. Atualmente, a casa de
Cludia est servindo de abrigo para uma tia (desempregada) e sobrinha, com a qual ela
tem que repartir o quarto, perdendo, assim, a privacidade que tinha antes. A estudante
ativa em manifestaes polticas e sociais e se diz abertamente a favor da Cura Gay,
assunto polmico que envolve alunos homossexuais durante o intervalo na escola. A jovem
usa o celular para falar com amigos e famlia diariamente.
Denise tem dezessete anos e est no segundo ano do Ensino Mdio. O pai
porteiro de um hospital da cidade e a me faz bico como cabeleireira e sacoleira quando
pode, pois tem srios problemas de sade. Denise afirma sofrer bullying constantemente no
colgio por ser baixinha e gorda, sempre motivo de piada em sala de aula e quase no
tem amigos. Est sofrendo de depresso e sndrome do pnico, tendo dificuldades de ir
escola. Est sempre acompanhada dos pais e quase nunca sai de casa. Sua maior diverso
o celular e a banda One Direction, contedo exclusivo do seu perfil no Facebook. Denise
no tem computador em casa e a nica forma de acesso s redes o celular. A renda
mensal da famlia de menos de mil reais por ms.
Denise tem 780 amigos virtuais e no possui seguidores. No perfil da estudante h
o email pessoal de contato e o endereo residencial da famlia, juntamente com a data de

107

aniversrio. Nos idiomas citados que fala est somente o portugus, e a jovem colocou
quatro colegas de aula como membros familiares, alterando os laos de parentescos com a
famlia biolgica. A predominncia no lbum de fotos so registros de colegas, a turma de
amigos da jovem. As fotos so feitas a partir do celular e postadas na rede Facebook. No
perfil da rede social, a jovem declara ter conhecido algumas cidades do Rio Grande do Sul,
mas no visitou outros estados. Nas opes curtir esto a banda preferida j citada e cerca
de 30 filmes de romance.
Eliana tem dezoito anos e est no segundo ano do Ensino Mdio. O pai da jovem
entregador de mveis e a me atendente de lanchonete na rodoviria de Santa Maria. A
estudante diz sofrer discriminao social constantemente no colgio por ser negra, gorda e
lsbica. Hoje ela se diz ex-crente e defensora da causa homossexual. Est sempre com o
celular na mo e conectada todo instante. O celular a nica forma de acesso Internet e,
quando quer realizar algum trabalho da escola, frequenta uma lan house na vila onde mora.
Os pais de Eliana so evanglicos e no aceitam a orientao sexual da filha, o que gera
muitos conflitos familiares.
A foto do perfil do Facebook dela um autorretrato com o celular. A foto de capa
do rosto dela em preto e branco. H meses Eliana posta frases de autoajuda e de esperana,
deixando claro haver algum conflito em sua vida ntima. A cidade natal dela Porto
Alegre, mas no visita a capital rio-grandense h anos. No perfil do Facebook, no item
idiomas que fala, consta apenas o portugus e o nmero do celular da estudante pblico.
Todos podem enviar SMS e realizar chamadas para a jovem.
No lbum de fotos da estudante, a preferncia por mostrar festas, bebidas
alcolicas, amigos e colegas do curso de Enfermagem como forma de distino entre os
colegas da escola, pois eu fao mais que eles, ela diz. Embora os pais sejam evanglicos
e contra o relacionamento afetivo da filha, que se declara homossexual, os conflitos
parecem atenuados em fotos postadas com a famlia constantemente. Um lbum de fotos
prprias foi criado, onde aparecem fotografias tiradas com o prprio celular da estudante,
sempre muito maquiada e com roupas sensuais como vestidos curtos e decotes grandes. A
estudante seguida por outros 62 usurios e tem 1.002 amigos virtuais na rede social.
Alex tem dezoito anos e est concluindo o terceiro ano do Ensino Mdio com o
sonho de ser fisioterapeuta. Os pais so separados, ele vive com a me e os avs na casa da

108

famlia. Atualmente, a me est desempregada e o nico sustento da casa a aposentadoria


dos avs. O pai motorista de nibus e concluiu at a quinta srie no Ensino Fundamental.
Alex gay e namora um colega de aula. Sofre diariamente preconceito por parte da me,
que evanglica e no aceita sua opo sexual. Para ajudar na renda da famlia, o jovem
trabalha como recepcionista em um hotel da cidade. A nica forma de comunicao com
os amigos e namorado o celular.
O perfil apresenta a instituio escolar que frequenta e o local do novo trabalho.
Com relao famlia, s merecem destaque de citaes duas primas e um tio, nicos
membros familiares que conhecem a opo sexual do jovem. Ele diz estar em um
relacionamento srio, mas no diz com quem, tem medo de mais rechaos por parte de
colegas, professores e familiares. Sente-se constantemente discriminado por ser
homossexual.
Embora tenham, na grade curricular do colgio, lnguas estrangeiras como espanhol
e ingls, o jovem apenas menciona o portugus nos idiomas que fala. Quando realiza check
in, ferramenta disponibilizada pelo Facebook para informar aos outros usurios o lugar em
que est, menciona locais da cidade onde mora, como lancherias e shoppings. No tem a
mesma mobilidade real que a virtual. Em opes curtir que o usurio tem, na rede online,
esto 33 bandas de msica e uma pgina contra homofobia. Aparecem apenas quatro
eventos que ele frequentou nos ltimos seis meses. As relaes sociais no so tantas como
as de outros amigos, como passeios e exposies. Os nicos grupos de discusso de que
participa so quatro, todos referentes escola, o meio mais letrado disponvel no contexto
social do adolescente. A escola representa o smbolo da cultura e futuro para mudar de
vida. Ele mesmo curte as prprias fotos, em uma reafirmao perante si e o grupo social.
Bruno tem dezessete anos e est concluindo o Ensino Mdio. estudante
dedicado e diz no querer o mesmo caminho que os pais. A me do adolescente
domstica e o pai trabalha numa mecnica no bairro onde moram. Bruno se declara gay e
afirma sofrer bullying pela famlia devido no aceitao de sua homossexualidade. Seu
maior sonho conseguir independncia financeira e mudar de cidade com o namorado,
longe de todos que o recriminam. O celular a nica maneira de pesquisar assuntos ligados
escola e de manter contato com amigos e o namorado. O desejo de Bruno ser mdico e
defender a causa gay no Brasil.

109

Csar tem dezessete anos e cursa o primeiro ano do Ensino Mdio. O pai pintor
e a me, empregada domstica. Divide o quarto na casa com mais dois irmos menores, um
de sete e outro de doze anos. Para ajudar nas despesas da casa, Csar trabalha de atendente
numa padaria no centro da cidade, no turno da manh. Com o salrio que recebe,
conseguiu comprar o celular para conversar com as meninas e acessar o Facebook. O
jovem revela que no gosta de publicar fotos e assuntos pessoais na rede e que utiliza o
celular para fuar no perfil das gurias mais bonitas do colgio. Os pais do estudante esto
economizando dinheiro para poder comprar um computador para a famlia.
Diogo tem 15 anos e est no primeiro ano do Ensino Mdio, um estudante
dedicado e suas notas esto sempre acima da mdia. O pai pedreiro e a me trabalha de
faxineira no asilo municipal da cidade. O jovem acredita que, para mudar de vida, preciso
muito estudo e dedicao. O celular de Diogo utilizado para pesquisa de estudos e
contato com amigos no Facebook. Diogo filho nico e ainda est indeciso sobre qual
carreira pretende seguir. Primeiramente, o jovem quer fazer um curso tcnico depois que
terminar o colgio.
Eduardo tem 18 anos e est no primeiro ano do Ensino Mdio. O pai falecido e
a me trabalha de cozinheira numa lanchonete da cidade. Eduardo diz sofrer muito
preconceito por ser negro e ser este o motivo para no conseguir trabalho e ajudar no
sustento da casa. Pela falta de trabalho, ele vende maconha em um parque no centro da
cidade. Atualmente est sofrendo de depresso por ter perdido um filho. Sua ex-namorada
sofreu um aborto e o deixou, mudando de cidade. Recentemente, o jovem conseguiu
ganhar um celular de presente da me, e com ele est tentando buscar notcias da exnamorada pelas redes sociais, sem sucesso. Eduardo no considera a maconha como uma
droga, e sim um calmante para aliviar tenses, para ele melhor que remdio. A funo
maior na aquisio do celular est em achar a ex-namorada desaparecida e aumentar a rede
de relacionamentos para compradores da droga.
A partir da amostra, foi possvel detectar: 1) o elevado consumo de tecnologia
mvel por parte do grupo juvenil; 2) a carncia de uma cultura letrada e baixo capital
cultural; 3) conflitos entre a escola e famlia no que se refere ao uso do celular; 4)
discriminao pela opo sexual. Desta maneira, entrou-se na primeira plataforma de
anlise atravs da mediao da socialidade, compreendendo a famlia dos entrevistados,

110

assim como o ambiente escolar e suas representaes bem como as distines dentro desta
frao de classe popular.

5.3. Imerso no campo


O trabalho de campo iniciou com o mapeamento das escolas de Santa Maria e a
possibilidade de insero no espao escolar para a pesquisa. Das 37 escolas pblicas do
municpio, apenas uma aceitou o desenvolvimento da investigao. O corpo docente bem
como a direo da escola viu como necessria a importncia dos estudos relacionados ao
uso do celular pelos alunos. Por motivos ticos, o nome da escola em questo bem como
dos alunos sero fictcios a fim de preservar a identidade dos envolvidos.
A direo da escola deu livre circulao para a pesquisadora participar dos horrios
de recreao dos alunos bem como acompanhar a entrada e sada dos mesmos. Durante trs
trimestres, foi possvel acompanhar, pelo turno da manh, os alunos do Ensino Mdio da
escola A. No incio de cada semestre, so transmitidas aos alunos as regras sobre o uso do
aparelho. Segundo a fala do Diretor:

No permitido o uso do celular em sala de aula, se o aluno for pego com o


celular em aula retirado imediatamente. S pode pegar o celular o pai ou o
responsvel. Tem muitos pais que realmente pegam o celular e no devolvem
mais para o filho, mas a maioria devolve e nos desmoraliza (Diretor da escola
A).

A Escola Estadual A est localizada no municpio de Santa Maria, no Rio Grande


do Sul. Atende alunos provenientes de bairros vizinhos compostos por comunidades de
baixa renda. Quanto ao espao fsico, a escola possui secretaria, almoxarifado, sala de
direo, sala de professores, refeitrio, banheiros, (masculinos e femininos), laboratrio de
informtica equipado com 20 (vinte) computadores e acesso Internet, uma biblioteca com
acervo de livros didticos, literrios infantis, enciclopdias, dicionrios, alm de materiais
de leituras informativas como jornais e revistas. Para a prtica de Educao Fsica, h uma
quadra de esportes e uma sala fechada para aulas de dana.

111

O espao externo utilizado para o recreio amplo e favorece a circulao dos


alunos. A escola possui algumas rampas de acesso aos locais e tambm muitas escadas, o
que dificulta o acesso de alguns alunos portadores de necessidades especiais que
frequentam a escola.
As reunies pedaggicas acontecem mensalmente, com a durao de duas a quatro
horas, quando so discutidos assuntos gerais, destacando-se o planejamento, a organizao
e o funcionamento da escola. A escola possui CPM (Crculo de Pais e Mestres) e Conselho
Escolar que mensalmente se renem nas dependncias da escola para prestao de contas e
tratar de assuntos diversos, como, por exemplo, a participao de toda a comunidade nos
eventos promovidos pela escola, nas reunies com palestrantes como mdicos, psiclogas,
conselho tutelar, envolvendo assuntos de interesse geral dos pais e alunos.
No primeiro trimestre (maio/junho/ julho/ 2012), os primeiros contatos foram
dentro da escola A, tanto no ptio da escola quanto na sala cedida pela direo. No
segundo trimestre (maro/ abril/maio 2013), os contatos se deram em espaos pblicos
como praas e shoppings. Somente no terceiro semestre (julho/ agosto/setembro 2013),
com laos de confiana estabelecidos entre a entrevistadora e o entrevistado, que alguns
encontros puderam ser realizados na residncia dos jovens.
Imerso na escola: enquanto houve conversa com os entrevistados de maneira
informal, alguns outros estudantes centravam a ateno no processo que estava ocorrendo.
Posteriormente, quando o sinal tocava para voltarem s aulas, alguns vinham perguntar que
tipo de entrevista e/ou trabalho estava sendo realizando. Quando emergia o objeto de
estudo, o celular, muitos queriam participar, embora o quadro j estivesse delimitado por
questes de acordos j firmados com outros entrevistados. Os meses de maio, julho e
julho, no Rio Grande do Sul, tm a caracterstica de serem rigorosos quanto ao frio, por
isso muitas das conversas foram na biblioteca e nas reas cobertas do ptio. Ao conversar
com os alunos durante a etnografia, todos eles estavam em posse do celular, e, enquanto se
tratava de assuntos sobre o aparelho, os jovens acessavam as redes sociais ou deixavam
simplesmente msicas tocando de fundo para a conversa como forma de diverso. O tempo
de conversa durante a estadia na escola era reduzido pela manh devido aos perodos de
intervalos e de entrada e sada, o que no aconteceu nas entrevistas em profundidade,
muitas delas tambm realizadas na escola em turno oposto do estudo. Ou seja, no primeiro

112

trimestre, as entrevistas semiestruturadas em profundidade com os estudantes foram


realizadas pelo turno da tarde para no atrapalhar o decorrer de cada aula ou provocar a
ausncia dos alunos da sala de aula.
Imerso no espao pblico: ocorreram encontros em shoppings da cidade, em
praas perto da escola dos estudantes e parques da cidade de Santa Maria. A mudana do
espao escolar para o espao pblico no alterou o hbito de, durante as conversas, os
entrevistados permanecerem com o celular, mas o ambiente pblico revelou uma maior
liberdade em tratar de assuntos ntimos e familiares que at ento no tinham sido
abordados nas entrevistas na escola. Nos parques, os assuntos que tratavam da socialidade
entre amigos foram destaque ao descreverem encontros e histrias que marcaram a
trajetria com amigos e colegas; nas praas, emergia a lembrana da infncia e das
dificuldades vividas pelas condies financeiras para a aquisio de brinquedos ou at
mesmo a compra de celular durante a infncia foi revelada. Nos encontros em shoppings,
foi possvel notar certo desconforto quanto posio de consumidor. Muitos produtos
expostos foram alvos de sentimento de tristeza por no terem poder aquisitivo de compra.
Estes produtos, na maioria das vezes, estavam relacionados ao vesturio e a bens
eletrnicos de comunicao, como tablets e celulares mais modernos.
Imerso no espao domstico: no estavam previstas, no incio da pesquisa, visitas
no espao domstico dos entrevistados. Mas, no terceiro trimestre, cerca de dois encontros
com cada estudante acabou acontecendo por convite dos prprios alunos. Como os bairros
so de difcil acesso, em algumas entrevistas esperou-se o aluno sair da aula para ser
acompanhado pela entrevistadora at a casa. Em alguns momentos, pde-se compartilhar
de refeies como almoo e, em outros casos, a janta em famlia. Em outros momentos, a
entrevistadora utilizou GPS e carro para deslocar-se at a residncia dos alunos. possvel
destacar a baixa qualidade da infraestrutura de algumas casas, a dificuldade de saneamento
bsico e o calamento das ruas que ligam ao transporte pblico. Durante as entrevistas no
espao domstico, alguns conflitos familiares foram presenciados. Alguns pais chegaram a
reclamar explicitamente do uso excessivo que os jovens fazem do aparelho, deixando os
estudos de lado, outros conflitos eram da ordem da organizao da casa, como tarefas
domsticas adiadas ou conflitos pela falta de privacidade.

113

A imerso do campo da pesquisa, consequentemente, foi maior na escola, onde a


etnografia foi realizada, mas os espaos pblicos e os domsticos acabaram servindo de
campo de observao na pesquisa.
A entrevista semiestruturada em profundidade e a observao participante foram as
tcnicas escolhidas para desenvolver a pesquisa junto aos alunos. Buscou-se o dilogo de
maneira a identificar posicionamentos e ideias na viso de mundo do jovem acerca dos
usos e prticas do celular. Na busca pela profundidade nas entrevistas, encontros
presenciais foram realizados e laos afetivos construdos com os estudantes, pois s assim
que se pode adentrar nos preconceitos, nos traumas e na violncia ocultada por uma
realidade marcada pela condio econmica precria, quase de subsistncia.

5.3.1. Mtodo Etnogrfico


Os primeiros estudos etnogrficos sobre a mquina a vapor, o telefone e o telgrafo
foram o cenrio da profissionalizao da etnografia e da observao participante nos
modos de vida urbanos. Com isso, outro vis, alm das cincias naturais, foi alado e
alguns obstculos foram sendo levantados e derrubados medida que a etnografia revelava
seus resultados.
A imerso de campo dos pesquisadores uma aventura, com alguns percalos no
meio do caminho, como foi o caso de Lvi-Strauss e sua esposa nas expedies
amaznicas relatadas em cartas a Oswald de Andrade. A contrao de uma doena no lhes
permitiu seguir adiante com o trabalho de campo. Assim ocorre nos dias de hoje, em que
inmeros obstculos ao trabalho do etngrafo so erguidos e com eles as adversidades que
o mundo apresenta.
Desse modo, vestir a capa de etnlogo aprender a realizar uma dupla tarefa que
pode ser grosseiramente explicada nas seguintes frmulas: a) transformar o extico no
familiar e /ou b) transformar o familiar no extico (DA MATTA, 1978, p. 4). O
desvendamento dos enigmas sociais incompreendidos do nosso tempo em universo de
significao compreensvel se do atravs da antropologia, como diz Da Matta, (1978, p.
5). : o problema , ento, o de tirar a capa de membro de uma classe e de um grupo social

114

especfico para poder como etnlogo estranhar alguma regra social familiar e assim
descobrir o extico que em ns est petrificado pelos mecanismos de legitimao.
Pensar a etnografia em pleno sculo XXI, quando as ferramentas de observao e
monitoramento so totalmente informatizadas, um desafio para qualquer pesquisador.
Mtodos artesanais como o dirio de campo na era da informtica relativizam novas
formas de viver e pensar a antropologia urbana, pois, para Da Matta (1978, p. 3),

A antropologia aquela onde necessariamente se estabelece uma ponte entre


dois universos (ou sub-universos) de significao e tal ponte ou mediao
realizada com um mnimo de aparato institucional ou de instrumentos de
mediao. Vale dizer, de modo artesanal e paciente, dependendo essencialmente
de humores, temperamentos, fobias, e todos os outros ingredientes das pessoas e
do contato humano.

Hoje a diversidade em temas de pesquisas etnogrficas se move para profissionais


dentro do campo no apenas das cincias sociais para explicar fenmenos globais, mas
tambm locais e regionais de uma globalizao que parece unificadora, mas que, atravs
do olhar etnogrfico, capaz de apontar diferenas dentro de um mesmo grupo social.
Segundo Guber (2001, p. 5), a etnografia parte de um sentido trplice: foco, mtodo
e texto. Para a autora, a etnografia uma abordagem prtica de conhecimento e de
fenmenos que podem ser capturados a todo instante se observados e pesquisados pelos
agentes sociais.
Para Geertz (1989, p. 124), os smbolos culturais so fontes extrnsecas de
informaes, gabaritos para organizao dos processos social e psicolgico, eles passam a
desempenhar um papel crucial. O celular como nosso objeto de estudo assume um
patamar de insero social para os entrevistados um objeto onde aportar todas as
inseguranas vividas em meio ao grupo que s foi revelado pelas horas de conversa em que
os estudantes sentiram-se livres e confiantes em descrever seus medos em relao ao
mundo e ao futuro. Desta maneira, os resultados de interpretao deram-se sempre em
dilogo inteligente e crtico com a realidade.
Deve-se atentar para o comportamento, e com exatido, pois atravs do fluxo
do comportamento ou, mais precisamente, da ao social que as formas
culturais encontram articulao. Elas encontram-na tambm, certamente, em
vrias espcies de artefatos e vrios estados de conscincia. Todavia, nestes

115

casos, o significado emerge do papel que desempenham no padro de vida


decorrente, no de quaisquer relaes intrnsecas que mantenham uma com as
outras (GEERTZ, 1989, p. 12).

Mesmo que a etnografia tente explicar os fenmenos de um determinado grupo


social, ela depender de seu relatrio, de suas anotaes e observaes. A descrio
depende da adequao a uma perspectiva dos "membros" de um grupo estudo. Para Guber
(2001), uma boa descrio aquela que no incorre em interpretaes etnocntricas,
substituindo os seus pontos de vista, valores e razes para a viso, valores e razes do
pesquisador (GUBER, 2001, p. 28).
De acordo com Rocha e Barros (2006, p.38)), a etnografia um mtodo dotado de
grande tradio na antropologia e cujo desejo realizar a descrio dos significados que
um determinado grupo atribui s suas experincias de vida. Para os autores, hoje, h um
grande distanciamento no que se refere s caractersticas do tempo de observao com base
na tradio antropolgica. Pesquisas relacionadas ao marketing tentam inovar com
mtodos antropolgicos e etnogrficos e reduzem, assim, o tempo de convivncia com os
nativos.
A etnografia, por fim, revela um estudo profundo e contnuo de um determinado
grupo social, no caso desta pesquisa, estudantes e seus usos e apropriaes do objeto de
estudo, o celular. Conforme Malinowski (1976), estabelecer uma vivncia prolongada e
profunda com os nativos compartilhar com eles suas experincias, seus hbitos, e
emergir plenamente na vida do outro, reiterando a observao participante, que se
descreve a seguir.

5.3.1.1. Observao participante

Para definir uma pesquisa qualitativa, levaram-se em considerao trs


especificaes segundo Jensen e Jankowski (1993, p. 58): compreender os significados que
os atores atribuem ao objeto observado relacionado ao seu cotidiano; observar a viso de
mundo e como ela constituda a partir de um fenmeno delimitado e, por fim, reconhecer
a importncia de uma interpretao sobre o tema estudado dentro de uma investigao

116

social. Assim, a observao participante a tcnica escolhida com a etnografia para


compor a pesquisa.
A observao participante surgiu dentro de um contexto determinado pela pesquisa
em analisar estudantes no espao escolar a partir dos usos e apropriaes do celular.
Dentro deste contexto, buscou-se verificar, na escola A, o comportamento dos alunos e a
interao que estes faziam com o objeto de estudo no grupo. Em relao ao celular, a
postura corporal, as normas de conduta explcitas e implcitas em relao ao aparelho
foram observadas bem como o vocabulrio que os jovens verbalizam sobre o uso do
aparelho.
Como parte importante da etnografia, a observao participante baseia-se no
convvio continuado com dado grupo social que inclui dados especficos de coleta e
registro do ambiente pesquisado. O pesquisador anota suas informaes no dirio de
campo, colhe depoimentos e faz entrevistas. a partir dos registros que o etngrafo
escreve a prtica cultural observada para que a estrutura dos dados esteja entrelaada com
a realidade investigada (GEERTZ, 1978).
A observao participante proporciona a experincia direta com o fenmeno
estudado e possibilita recorrer aos conhecimentos e experincias dos entrevistados como
auxiliares no processo de observao. Permite chegar mais perto da perspectiva dos
agentes, e tambm possibilita descobrir novos problemas e hipteses de investigao. A
observao participante na escola permitiu a coleta de dados em situao que seria
impossvel em outras formas de observao. Atravs da observao participante, foi
possvel a descrio dos sujeitos, a reconstruo do ambiente investigado, no caso, a escola
A, a descrio dos eventos que ocorriam durante os trs trimestres observados e a
descrio das atividades. A observao foi aberta e visvel aos observados, que sabiam que
eram amostra de uma pesquisa.
Em comparao com os mtodos de outras cincias sociais, o trabalho de campo
etnogrfico caracteriza-se por sua falta de sistematicidade. No entanto, essa suposta falta
apresenta uma lgica que adquiriu identidade prpria como uma tcnica para a obteno de
informaes, que seria a observao participante, a qual consiste precisamente, em
registrar especificamente as atividades que compreendem a integrao do grupo estudado.

117

O planejamento da observao participante contou com cinco fases distintas, descritas a


seguir:
a) O que observar e como observar: o celular o objeto de estudo da pesquisa, foi
observado no espao escolar, no pblico e no domstico. No espao escolar, ele foi
observado principalmente nos horrios de intervalo, durante as aulas e na recreao dos
estudantes. O distanciamento s vezes era intencional e outras vezes no, porque a
interao ocorria conforme os alunos questionavam sobre o porqu da pesquisadora
encontrar-se naquele ambiente seguidamente.
b) Preparo de material fsico e intelectual: no comeo das observaes, um
levantamento terico foi necessrio para saber em que medida a insero poderia acontecer
no ambiente e como esta se daria. Posteriormente, a escolha pelos materiais fsicos, como
gravador de udio, dirio de campo e celular, fez-se necessria a fim de registrar as
observaes que estavam sendo feitas no local.
c) Registros descritivos: os registros descritivos das observaes iniciaram um
bloco de notas e, posteriormente, pela organicidade e rapidez, um tablet foi acoplado como
ferramenta de registro. Sendo de fcil manuseio e de tamanho mdio, era possvel lev-lo
mo, consequentemente, acabou sendo mais uma forma de aproximao com os alunos
curiosos com esta ferramenta de comunicao mvel.
d) Anotaes organizadas: a organicidade das anotaes era revista na volta para
casa da pesquisadora e organizada em banco de dados mensais que, no final, compuseram
os trs trimestres de observao participante e de etnografia, cada uma separada da outra.
e) Saber separar os dados relevantes do material coletado: feito o banco de dados
das observaes participantes, uma seleo pertinente ao tema de usos e apropriaes do
celular foi composta em tabelas pelas categorias de anlises e enquadramento tericometodolgico da pesquisa. A explicitao do papel da pesquisadora e dos propsitos da
pesquisa junto aos alunos sempre foi aberta e no oculta.

118

5.3.1.2. Entrevista semiestruturada em profundidade

Para Duarte (2011), a entrevista semiestruturada em profundidade uma maneira


de compreendermos a condio humana. Tornou-se tcnica clssica na Comunicao, na
Antropologia, na Psicologia, na Psicanlise e em tantas outras reas humanas. Desta
forma, a entrevista em profundidade como tcnica qualitativa busca, nas identidades e
experincias, recolher informaes no visveis em mtodos quantitativos. Segundo Duarte
(2011, p. 62), as principais qualidades dessa abordagem est na flexibilidade de permitir
ao informante definir os termos da resposta e ao entrevistador ajustar livremente as
perguntas. Muitas vezes, nas entrevistas realizadas por esta pesquisa, a resposta para
algumas das dvidas frente aos usos do telefone celular se revelaram em depoimentos onde
as relaes familiares eram conturbadas ou onde as discriminaes sociais pelo racismo e
opo sexual se diziam explcitas.
Para o referido autor, esta tcnica qualitativa que explora um assunto a partir da
busca de informaes, percepes e experincias de informantes para analis-las e
apresent-las de forma estruturada uma das principais qualidades dessa abordagem.
No decorrer da investigao, traou-se a prpria entrevista semiestruturada em
profundidade que nortearia a pesquisa. As oitenta questes, subdivididas em 6 categorias,
permitiram explorar o objeto de estudo, incluindo dados de identificao do entrevistado,
usos do celular, redes sociais, convergncia miditica, escola, classe social, famlia e
consumo.
Ao aprofundar as categorias, durante as entrevistas, pde-se compreender a histria
de vida de cada jovem, suas dificuldades, inseguranas perante o futuro e suas prticas
sociais relacionadas ao nosso objeto de estudo: o celular. A caracterstica da entrevista aqui
nesta investigao so relatos ntimos do espao domstico, a escassez financeira, que
explica, entre tantas outras coisas, o baixo acessa a bens culturais.

119

Modelo de tipologia em entrevista


Pesquisa

Questes

Entrevista

Modelo

Noestruturadas

Aberta

Questo
central

Qualitativa
Semiestruturadas Semiaberta
Quantitativa

Estruturadas

Fechada

Abordagem

Respostas
Indeterminadas

Roteiro

Em
Profundidade

Questionrio

Linear

Previstas

FONTE: DUARTE, 2011.

Segundo Duarte (2011), a entrevista em profundidade tem como objetivo saber


como a realidade percebida pelo conjunto de entrevistados. Relaciona-se ainda ao
fornecimento de elementos para compreenso de uma situao ou estrutura de um
problema. A seguir, descreve-se uma breve inteno da entrevista desta dissertao,
questionando os alunos do colgio A sobre os usos e apropriaes do aparelho de celular
em suas categorias:
a) Usos do celular: gostar-se-ia de saber se possvel um adolescente hoje viver
sem este artefato da modernidade, descrevendo seu dia a dia com o aparelho. Pede-se
ainda, de forma aberta, que o estudante descreva as coisas que gosta de fazer com o celular
na escola, com os amigos e com a famlia. E, ainda, qual a relao da mdia com o
aparelho, no aparecimento de cenas de novelas, filmes ou seriados.
b) Redes Sociais: como o Facebook a rede social mais acessada pelos
entrevistados, o interesse partiu da proposta em avaliar o cotidiano dos adolescentes pela
rede online e como estes usavam o celular para compartilhamento de fotos, frases e
fotografias. O que no deveria ser exposto tambm foi questionado, a intimidade e
escassez do vesturio foram predominantes nas respostas. Sobre as mobilizaes sociais
pelas redes como o Facebook, as opinies foram dissonantes. A maioria descr de
mudanas da classe social, e a culpa acaba recaindo, segundo eles, no Estado e nos
polticos corruptos.
c) Convergncia Miditica: nesta subcategoria, queria-se saber sobre cantores e
atores prediletos, como estes apareciam na mdia e como os contedos destes eram
perpassados para as redes atravs do celular. O acesso desterritorializado de uma cultura
juvenil global emerge atravs do objeto de estudo que os conecta: o celular. Contedos de

120

programas nacionais e internacionais so frequentemente compartilhados nas redes via


celular.
d) Escola: questionou-se sobre o capital cultural e se seria desnecessrio um bom
emprego sem cursar uma universidade. Solicitamos aos entrevistados que descrevessem o
modo de vida de um estudante de escola pblica e de um estudante de escola particular.
Inquirimos sobre o tempo de estudo de cada um e sobre a dedicao aos estudos e, ainda,
se o celular era um objeto de desvio de ateno das pesquisas escolares ou em sala de aula.
e) Classe Social: como se investiga jovens da frao baixa da classe popular, a
causa de haver tantos pobres no Brasil foi atribuda falta de interesse dos mesmos e sobre
o desinteresse da escola em um ensino de melhor qualidade e com condies melhores de
infraestrutura. Discriminaes sociais apareceram nas respostas como um obstculo em
seguir um futuro melhor. Ficou clara a diviso de aparncias de jovens ricos e pobres e
como o programa Bolsa Famlia atenua certas dificuldades em alguns lares. A poltica
apareceu nas respostas como desmotivao de uma mudana de governo que invista mais
em educao e sade, reas apontadas como prioridades pelos estudantes.
f) Famlia: os conflitos familiares acontecem pela menor convivncia devido ao
uso excessivo do celular. Para sete entrevistados, o aparelho a nica forma de acesso
Internet. Conflitos sobre as tarefas domsticas, falta de dinheiro e privacidade tambm
foram apontados como fator de desestmulo perante o futuro. O desemprego de alguns pais
e o trabalho informal de outros geram bastante insegurana no espao domstico.
g) Consumo: no ltimo item da entrevista, que ocorreu principalmente em espaos
pblicos como shoppings, as questes foram voltadas ao acesso que os jovens tinham aos
bens desejados e como estes se sentiam quando no podiam comprar o que desejavam.
Suas angstias e tristezas pela falta de poder aquisitivo, sonhos de vida a que eles davam
mais importncia revelaram a materialidade dos bens luxuosos como manses vistas em
novelas, carros e viagens ao exterior. Sobre o consumo de literatura, revista, livros e
jornais, a maioria no tem interesse e a nica fonte de informao para estes jovens a
escola e a rede social Facebook. So, portanto, desprovidos de outros bens culturais.

121

5.4. Fase interpretativa: a anlise dos dados


O celular, como pode ser observado, de uso pessoal e raramente ocorre o
emprstimo de um aluno para o outro, salvo emergncias para ligaes para os pais ou
SMS para algum tipo de paquera para marcar encontros. No o intuito desta pesquisa
fazer anlise de gnero, mas pode-se lanar algumas observaes sobre a diferena do uso
do aparelho celular entre meninos e meninas. Para os meninos, a cor geralmente no
muito importante, o que realmente necessrio so as funcionalidades como o acesso
Internet, e o tamanho tambm pouco importa. Para as meninas, a cor do aparelho ou a
capinha acessrio de moda e geralmente combina com a cor do esmalte ou da roupa que
esto usando no dia.
No segundo trimestre, deu-se ateno maior aos entrevistados que participavam das
recreaes no colgio e nos perodos de entrada e sada. medida que se aprofundou a
relao entrevistadora/entrevistado, detectou-se que seis jovens pertenciam ao programa do
governo federal Bolsa Famlia, trs deles eram homossexuais e quatro sofriam preconceitos
e por parte de outros estudantes da escola.

Durante os intervalos das aulas, estes

estudantes concentravam sua ateno no aparelho de celular, o que permitia um


afastamento do grupo maior.
Como o trabalho de campo teve um perodo longo, alguns encontros posteriores
com os entrevistados ocorreram fora da escola. As entrevistas gravadas em udio
compreendem cerca de trs horas e ocorreram em mais de cinco encontros com cada
entrevistado.
O acesso msica, ao Facebook e aos registros fotogrficos so as trs principais
prticas dos adolescentes relacionados ao celular no ptio da escola. Pode-se verificar
tambm o celular como uma extenso do corpo, pois os alunos esto a todo o momento
com ele mo. Mesmo sem estar usando alguma funcionalidade, o celular carregado
como uma extenso de si. Na hora da aula, ele guardado no bolso da cala ou fica sobre a
classe no modo silencioso. Se ele tocar ou o aluno receber um alerta das redes sociais, ele
no tocar para os demais escutarem, pois s presos ao corpo que possvel sentir a
vibrao do aparelho quando est recebendo notificaes.

122

a) Msica: foi possvel observar a grande maioria dos jovens com fones de ouvidos
escutando msica, alguns isolados e outros compartilhando o fone com amigos. Para
destacarem-se da maioria, outros estudantes escutam msica sem os fones, com volume
mximo. Estes chamam a ateno por onde passam, nunca ficam no mesmo lugar e sempre
circulam pelo ptio da escola. O vesturio dos jovens sempre condizia com o tipo de
msica que era reproduzida. O grupo dos roqueiros vestia geralmente camisetas pretas com
estampa de bandas e escutava rock; o grupo dos gaudrios vestia roupas tpicas da cultura
gacha e escutava milongas e chamams; j os funkeiros escutavam msica sem os fones,
os meninos usavam correntes no pescoo, bons de aba larga e calas jeans sempre abaixo
do quadril, aparecendo partes da roupa ntima. As meninas funkeiras vestiam roupas curtas
e blusas bem decotadas, estavam sempre muito maquiadas; o grupo dos estudantes
evanglicos era sempre discreto em cantos no ptio da escola e escutavam louvores nos
aparelhos de celular. Algumas meninas usavam saias longas, no cortavam o cabelo, outras
cuidavam excessivamente para no aparecer nenhuma parte do corpo. Em todos os grupos
o celular estava presente.
b) Facebook: a segunda atividade de maior incidncia verificada entre os
estudantes da escola A foi o acesso ao site de relacionamento Facebook. No intervalo das
aulas, os alunos acessam a rede online para realizar atualizaes de status, compartilhar
frases e vdeos de msicas e curtir pginas de artistas preferidos. O acesso ao Facebook
constante, e alguns alunos admitem usar a rede online durante as aulas e at na realizao
de testes e provas da escola. O acesso constante s redes sociais e o uso do celular um
problema apontado pela direo da escola e pelos professores, que alegam o baixo
rendimento escolar pela falta de ateno ao contedo transmitido.
c) Fotografias: quase todos os celulares pertencentes aos alunos vm equipados
com vrias funcionalidades, entre elas a mquina fotogrfica. Durante a observao
participante no ptio da escola, foi possvel conferir os alunos fazendo autorretratos ou,
ainda, registrando fotografias com os colegas de sala de aula e amigos de outras turmas.
Geralmente as fotos so para a rede social Facebook e, posteriormente, so compartilhadas
com os membros que aparecem na imagem.

123

5.4.1. Perspectivas das mediaes: socialidade, ritualidade e tecnicidade


As perspectivas das tramas vivenciadas pelos jovens da escola A puderam ser
identificadas durante a etnografia e a observao participante a partir das prticas sociais
relacionadas s mediaes de Martn-Barbero (2003). Ronsini (2012) destaca que o
contexto social e cultural prope uma articulao de uma teoria social da modernidade
perifrica e sua desigualdade de classe e de teorias acerca do consumo/usos da mdia
como uma metodologia (RONSINI, 2012, p. 50).
Para Martn-Barbero, o consumo cultural no se restringe medio dos ndices
de audincias e, ao lado de Garca Canclini, prope a interpretao de prticas sociais e
formas culturais de que constituem identidades, usos e apropriaes de objetos que compe
uma globalizao internacionalizada.
Ao investigar empiricamente a tecnicidade, a ritualidade e a socialidade, verifica-se
um entrelaamento entre as mediaes que quase nunca podem ser analisadas
separadamente. Neste estudo, centra-se ateno para os jovens e as mediaes relacionadas
ao celular pela perspectiva do consumo cultural proposto por Martn-Barbero e Canclini.
Avano tecnolgico de aparelhos velozes e modernos; identificao
do celular em novelas e filmes; compartilhar mensagens de atores e
cantores famosos na rede social Facebook, processo de transmidiao
Tecnicidade e recepo atravs via aparelho de celular.

celular como objeto de organizao diria da vida pessoal; acessar o


aparelho durante a aula, escutar msica no intervalo das aulas, enviar
SMS enquando conversa com amigos, relacionar-se com amigos
virtuais pelas redes sociais, conversar mais com amigos pelo telefone
Socialidade do que estudar para provas e testes, fazer festa e ingerir bebidas
alcolicas postando fotos nas redes sociais atravs do celular para
estar visvel aos demais como forma de distino.
enviar mensagem para amigos e familiares; dormir com o aparelho,
almoar com o celular; declarar o celular como vcio; tomar banho
escutando msica com o celular, caminhar com o celular mo,
Ritualidade distanciar-se da famlia e dos estudos em funo do uso excessivo do
celular.

124

6. USOS DO CELULAR POR JOVENS DE CLASSE POPULAR

6.1. Socialidade: famlia, escola e classe social

Esta mediao refere-se s relaes entre a classe popular, a escola e a famlia dos
jovens entrevistados. O captulo emprico analisa como os estudantes se relacionam com as
novas mdias e constroem suas identidades atravs do telefone celular. O quadro terico de
referncias permite a interpretao dos dados, a partir da mediao da socialidade
(MARTN-BARBERO, 2003).

6.1.1. Famlia
A formao clssica da famlia constituda por me, pai e filhos j no maioria no
Brasil, como aponta dados do IBGE61. Ncleos com mes solteiras, casais sem filhos e at
mais de uma gerao vivendo na mesma casa so destaque nos ndices. Os entrevistados
Alex e Bianca tm pais separados, ambos moram com a me e Alex ainda divide a casa
com os avs maternos, pois a me est desempregada. Os avs do jovem so responsveis
pelo sustento do lar. Outra forma atual de constituio dos lares o apartamento ou casa
compartilhada entre amigos, meta a ser cumprida por Alex, Eliana e Bruno. Seus prximos
passos so juntar algum dinheiro para sair de casa. Os estudantes se declaram gays, e a
famlia no aprova a opo sexual dos filhos.
Lares homoafetivos somam, hoje, 60.000 no Brasil, 53% deles representados pelas
mulheres e 47%, por homens. Para Alex, a mudana tem um status radical, envolve
quebrar barreiras e convenes sociais: eu acho bem legal mudar pra outra cidade sem
ter nada, s tu e a outra pessoa, fazer tua vida em outra cidade. Tipo eu e o meu namorado
vazar daqui e ir pra outro lugar fazer nossa vida a dois. Para o jovem, o preconceito
ainda existe e forte, por isso, a deciso do casal de mudar de cidade. Tanto na escola
quanto na famlia, o jovem diz sofrer bullying. A escola assume lugar de arena dos
61

Pai, me e filhos j no reinam nos lares. Disponvel em <http://oglobo.globo.com/economia/pai-maefilhos-ja-nao-reinam-mais-nos-lares-5898477>

125

conflitos culturalmente postos, hierarquizao de valores e normas sociais. Desta forma,


Alex, Bruno e Eliana estariam fora do que Bourdieu prope como integrao moral da
sociedade, no sendo estes programados de um programa homogneo de percepo, de
pensamento e ao que constitui o produto mais especfico de um sistema de ensino
(BOURDIEU, 1992, p. 206).
Com relao famlia, pde-se capturar o perfil homogneo dos pais tendo o
Ensino Fundamental incompleto. Ainda recobre sobre as famlias dos estudantes de classe
popular o insuficiente acesso a bens eruditos como exposies de artes, teatro, cinema e
literatura, estilo de vida pouco refinado, alimentao precria e vesturio escasso.
Desta forma, o capital cultural transmitido pelos pais aos jovens recai sobre a viso
de mundo dos valores morais e da tradio familiar que converge na constituio do ncleo
familiar, trmino dos estudos e um desconhecimento das tecnologias mveis e redes
sociais, como o uso do celular.
As posies ocupacionais dos familiares podem classificadas em domstica, vigia,
pintor, pedreiro, mecnico, cozinheiro, sacoleira e montador de mveis. O trabalho manual
e de carter informal predominante enquanto que o trabalho intelectual inexistente
pelos pais dos entrevistados. Os bairros em que os estudantes residem carecem de
infraestrutura e saneamento bsico, sendo alguns de difcil acesso. Para os estudantes, a
famlia tida como suporte para o futuro repleto de esperanas e condies de vida melhor,
palavras como fora, trabalho duro, batalha, sacrifcio, luta pela sobrevivncia definem a
trajetria laboral dos pais, embora todos os entrevistados digam no querer seguir o
caminho e profisso dos pais, almejando uma posio superior economicamente.
A me t sempre dizendo, que se eu no estudar vou ficar que nem ela que parou
na 5 srie. Que se eu no estudar eu vou arrumar um servio igual a ela de
limpar coisas e lugar dos outros (Alice, 17 anos).
A minha me dona de casa e ela quer trabalhar de faxineira e eu apoio
totalmente ela. Ela t procurando emprego, mas ela cuida de criana tambm.
Tem gente que tem vergonha, eu no tenho vergonha de dizer que a minha me
faxineira. Ela no est roubando nem nada sabe? E meu pai funcionrio
pblico. Meu pai guarda no hospital e eu acho muito legal. Mas eu quero ser
mais que eles. (Denise, 17 anos)

A renda familiar gira em torno de R$770,00 a R$1800,00. Como a maioria das


profisses exercida de modo autnomo, a insegurana, a instabilidade e os conflitos

126

gerados pelos jovens no lar so constantes, relacionados dificuldade de acesso aos bens
tecnolgicos. O celular aparece como a nica ferramenta de acesso Internet para pesquisa
escolar e acesso s redes sociais, mas muitos querem um notebook ou tablet.
Prticas de esportes no foram mencionadas, sendo unnime entre os jovens gastar
o tempo livre no acesso Internet e redes sociais como o Facebook, Twitter e Instagram.
As atividades de lazer dos estudantes entrevistados incluem passeios com a famlia na casa
de parentes, apropriao dos espaos pblicos como praas e parques, caminhadas e festas
com amigos. O uso abusivo de lcool e drogas est presente em alguns casos. Alex, Eliana,
Alice e Eduardo afirmam ter tido experincias de coma alcolico, ingesto de LCD,
consumo de cocana e maconha: Eu j experimentei cocana, maconha, ecstasy, LSD,
crack no. De noite mesmo. E mais uma que coloca na bebida, acho que boa noite
cinderela (Eliana, 18 anos). Segundo o Levantamento Nacional de lcool e Drogas
(Lenad), dois em cada dez jovens fumam. Um dado incomum que as meninas ingerem
mais cocana que os meninos, que lideram o consumo de maconha.
Muitos conflitos no lar dos entrevistados acontecem pelo uso constante do aparelho,
seja para pesquisas escolares, envio de torpedos ou atualizao das redes sociais. Refeies
dirias e conversas familiares so acompanhadas do celular, desta forma, o celular acaba
aproximando quem est longe e afastando quem est perto. Todos revelam que o celular,
alm de atrapalhar a convivncia no lar, atrapalha no tempo dedicado aos estudos.

Eu estou com meus pais sempre, mas com o celular (Diogo, 15 anos).
Desde que eu ganhei o celular eu me afastei da minha famlia, desde o ano
passado. Desde esse tempo no mais a mesma coisa porque eu s passo na
frente do celular (Denise, 17 anos).
s vezes estou conversando com o pai e a me ou estudando e vejo o alerta no
celular, digo pra mim mesmo que vou entrar cinco minutos e acabo ficando a
tarde inteira ali, acabo abandonando os estudos ali (Gustavo, 17 anos).
Eu dou mais ateno para o celular do que para minha prpria famlia. Quando
eu no to no computador no colgio eu to no celular e no Facebook com as
gurias. Eu nem presto ateno no que minha me t fazendo (Bianca, 17 anos).

A insero incisiva dos aparelhos mveis no espao pblico vem redesenhando as


caractersticas das prticas urbanas. Para Lasn (2006), a adoo generalizada do uso

127

mvel em espaos pblicos, principalmente pelos jovens, tem causado mudanas


significativas como a tolerncia crescente para os usurios que falam alto e escutam
msica sem fones de ouvidos, tornando-se rotina. Para a sociloga espanhola, o uso dos
celulares no espao pblico muda a paisagem urbana e a relao com seus habitantes,
diminuindo a invisibilidade habitual do outro, muitas vezes economicamente desprovido
de recursos (LASN, 2006, p 3-9).

Tipo teve uma vez que eu estava no nibus, dai uma guria falou um palavro
bem alto, brigando com algum! Tipo, t todo mundo no nibus, n? Ningum
precisa escutar o que ela t falando, isso eu acho muito vulgar.(Alex, 18 anos)
falar coisas ntimas com teu namorado em lugar aberto, acho u! Isso no se
faz. (Cludia, 18 anos)
acho vulgar atender o telefone gritando no nibus, eu acho que tem que falar
normal e isso incomoda as outras pessoas. Eu me sinto muito incomodado, s
vezes tem pessoas berrando ao meu lado no celular. Isso muito ruim e vulgar.
(Denise, 17 anos)
Falar em lugar pblico sobre compras do mercado com o marido ou o que tem
que levar pra casa eu acho meio estranho. Falar coisas de casa na rua no d.
(Alice, 17 anos)

A onipresena do celular nos espaos pblicos acabou desenvolvendo regras como


uso proibido em salas de cinema, concertos musicais, restaurantes e salas de aula. As
regras so negociadas e a deciso de usar o telefone ou atender uma chamada depende de
vrios detalhes, como os elementos da situao de quem est chamando, por exemplo.
(LASN, 2006, p. 10). Alm disso, o uso do celular por adolescentes visto com uma
habilidade distinta relacionada ao uso por adultos (LING, 2004), pois saber acessar todas
as funcionalidades e aplicativos uma competncia e distino da gerao jovem. Para
Eduardo, os adultos s se comunicam pelo celular quando realmente importante, j o
jovem no, jovem toda hora! Toda hora ligando, mandando mensagem, mexendo no
Facebook, mexendo no celular mesmo (18 anos).
O emprstimo do aparelho aos amigos e colegas constante pelos jovens, para
troca de ligaes e mensagens via SMS. Os estudantes dizem ceder o aparelho quando
necessrio. A reproduo das relaes sociais intensa atravs do telefone, e sete jovens
revelam ter perdido a noo do tempo mexendo no aparelho em diversos locais como casa,
escola e shoppings.

128

A representao social de carter ativo pelo celular nas redes online indica
projees e juzo de valor sobre determinados significados como liberdade e
distanciamento da origem familiar. Assim, as relaes de interconhecimento e de interreconhecimento mtuos, ou, em outros termos, vinculao a um grupo, como o conjunto
de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns, mas tambm que so
unidos por ligaes permanentes e teis (BOURDIEU, 1998, p.67). Contudo, o capital
social e simblico dos jovens de classe popular, reconstitudo atravs das relaes sociais a
partir do uso do celular, no esttico e imvel, pois est em constante manuteno e
transformao como prtica social, operando na manuteno dos estilos de vida da classe
popular.

6.1.2. Escola
Foi possvel detectar que o celular uma necessidade de comunicao em que
dialogar com parceiros, amigos e parentes faz-se a todo instante e em qualquer lugar. A
facilidade e mobilidade de comunicao geram segurana e dependncia do aparelho,
embora os entrevistados sejam unnimes em admitir a interferncia que o uso do telefone
provoca no aprendizado em sala de aula, causando o desvio de ateno e rendimento baixo
nas avaliaes.
Sobre o uso do celular na escola, as opinies ainda so contraditrias. Mesmo
sabendo do uso proibido em sala de aula, os dez entrevistados relatam ter sofrido punies
pelo uso do celular, sofrendo constrangimentos e apreenso do aparelho por parte dos
professores. Ao serem questionados sobre a liberao ou no do celular como ferramenta
de aprendizagem em sala de aula, as opinies variam.

Sempre tem que prestar ateno na aula n, da s vezes tu dispersa mexendo ou


mandando mensagem ou olhando alguma coisa e da o professor para a aula e
chama tua ateno e da tu fica com vergonha n! (Csar, 17 anos)
J me tiraram o celular. Eu estava no Twitter e a professora pegou. Minha me
teve que vir buscar, estava fazendo uma prova e usando o celular. (Denise, 17
anos)

129

Eu estava tuitando e a professora disse pra eu largar ou iria para o SOE


(Secretaria de educao profissional). Eu estava na aula de matemtica. (Eliana,
18 anos)

Contrariando o que os polticos alegam sobre os prejuzos do celular em sala de


aula ao elaborar projetos de leis que o probem, verifica-se, nas entrevistas em
profundidade, que, para os jovens, que em sua maioria tem o celular como a nica fonte de
acesso Internet, o aparelho um auxlio na hora de estudos, tanto em casa quanto em sala
de aula. O celular, para os estudantes, serve com uma ferramenta a mais na hora de
pesquisas. Hoje, a escola est atrasada, convive com intensas interconexes do mundo
audiovisual e das relaes com os computadores e celulares, tomando a posio de
segundo lugar de alfabetizao em que se abrem mltiplas escrituras que convergem no
texto eletrnico (Martn-Barbero, 2003, p. 52).

Como nunca vamos para o laboratrio de Informtica, quando os professores do


um trabalho e no explicam muito bem, dai tu vai e pesquisa na internet pelo
celular, bem mais prtico que ir na biblioteca. Sou pssima em ingls, e uso o
celular pra traduzir no Google os trabalhos que a professora d (Eliana, 18 anos).
Pesquisei vrias vezes em aula pelo celular, numa aula de literatura quis saber o
que era funes de linguagem, procurei e achei (Csar, 17 anos).
Pesquisei um dia no celular sem a professora liberar um trabalho de filosofia
sobre Aristteles (Alex, 18 anos).
Ontem mesmo eu pesquisei na aula de Qumica sobre eltrons, e uso o Google
Tradutor para aula de lngua estrangeira (Alice, 17 anos).
s vezes, quando o professor fala alguma coisa que eu no entendo e no d
tempo de pergunta,r eu vou l e pesquiso embaixo da classe, escondida (Denise,
17 anos).

A tentativa de inserir dispositivos mveis na educao do Brasil ainda


embrionria, principalmente em escolas pblicas, visto que a questo geracional no
manuseio das novas tecnologias ainda um problema para pais, alunos e professores. Para
enviar um SMS que no ultrapasse mais de 160 caracteres, os jovens abreviam palavras e
assim constroem uma linguagem prpria, distanciando-se da lngua culta.
unnime os estudantes afirmarem que o uso contnuo do celular e das redes
sociais atrapalha na hora de escrever uma redao ou redigir um trabalho escolar, pois se

130

esquecem de como a palavra escrita, outros chegam a escrever abreviado em provas e


textos no colgio. Assim, os alunos brincam com a lngua e infringem regras gramaticais
convencionais de ortografia e acentuao. A Internet e os SMS proporcionam uma
liberdade de expresso lingustica em que os usurios combinam novos elementos
gramaticais com regras diferentes das utilizadas na lngua escrita culta. O tamanho da tela
do celular e o limite de caracteres para o envio de mensagens definem a capacidade
lingustica de recepo, tanto de quem escreve e envia quanto quem recebe e l.

Figura 5 FONTE: Organizado pela autora com postagens do celular dos entrevistados.

Formas de expresso facial so criadas atravs dos smiles, como ou , para citar
os mais comuns. Estas formas ldicas de representar as emoes so extremamente
engenhosas e artsticas, e so usadas frequentemente no envio de SMS para pais e amigos
para transmitir humor, nimo ou sentimento.

131

Figura 06 Fonte: Google Imagens

A mudana dos novos processos de leitura que atravessam os jovens significa novas
articulaes entre livros, vdeos e textos. Obcecados com o mundo malfico dos meios
tecnolgicos, os educadores acabam esquecendo o universo juvenil, a complexidade da
adolescncia, reduzindo-os a consumidores de msica, televiso, redes sociais e jogos
online (Martn-Barbero, 2003, 50-55). Para Martn-Barbero (2014, p. 44) j no se escreve
e no se l como antes porque tampouco se pode ver nem representar como antes.

6.1.3. Classe social


Alm das dificuldades na construo lingustica durante o processo educacional
acarretado pelo uso constante dos celulares, os jovens ainda sofrem com a desestabilidade
do lar e de preconceitos de gnero, classe e raa. Alguns alunos, por se declararem gays,
outros negros e a maioria pobre, revelam as dificuldades de integrao no espao escolar e
a excluso por outros grupos dentro da escola. Assim, Alex, Bruno e Eliana tornaram-se
populares excludos; o cuidado com a aparncia e o vesturio tornou-se fundamental na
vida destes jovens. Coisas que no podem ser resolvidas na classe e no podem mudar so
refletidas atravs das roupas, dos acessrios, na prpria construo da identidade.

132

Sai da Igreja Universal por que queria fazer festa e no podia aos 15 anos. Me
senti mal de sair e ir na Igreja e decidi no ir mais. Optei pelo mais fcil que era
ir pras festas. Por que pensava como que eu ia num lugar aonde as gurias iam
sem roupa quase e eu ia toda tapada, no dava n? Ai quando chegou nos 16 e
17 desandou de vez. Comecei a namorar uma menina h nove meses, agora em
dezembro ia fazer um ano. A gente comeou a conversar porque ela me cutucou
no face. Pensei j que ela queria meu corpo e dava risada. Eu adicionei ela pra
saber o que ela queria e ela disse que sabia tudo de mim, que eu tava sempre
arrumada e maquiada. Ela disse que gostava de mim desde o comeo do ano
passado e eu no sabia quem ela era. Ai ela pediu meu celular, eu j tinha
ficado com uma menina, mas nunca tinha pensado em namorar com uma. Ela
comeou a me ligar e eu senti o romance. Ficamos falando s pelo celular e
internet. Ela perguntava toda hora que eu tava fazendo, parecia minha
namorada. Ela acabou me pedindo em namoro, a olhei pro pai e pra me e
pensei: - e agora? Comeamos a namorar, eu aceitei. Foi durando e durando,
fico sem dormir por ela. E dai automtico, eu penso nela e ela manda
mensagem pra mim no celular. Meu corao acelera, minha mo soa como se
ela tivesse na minha frente. E quando ela contou para os pais dela, eles
entraram no Face dela, a mandaram uma mensagem pra mim ler um versculo
da Bblia. Batiam todos os dias nela, e quando a gente se encontrava, eu erguia
a blusa dela e via os arranhes da cinta e da vara. Queria que ela fosse morar
comigo, mas meus pais no aceitam essa histria. Eles acham que uma fase da
minha vida e enlouqueceram e no querem ela l, uma vida desgraada
mesmo. No podemos postar fotos nossa no Facebook. Mas eu fao declaraes
de amor e fica explcito que pra uma menina. Coloco minha machinho e a
inicial do nome dela. Quando eu comecei a namorar, exclui todos os meus
parentes e amigos dos parentes do Face pra poder publicar as coisas. Queremos
at ter um beb e vou fazer tratamento pra engravidar dela. Sei que tem como.
Eu trabalho na lancheria e ela como bab, teremos nossa vida juntas, eu sei
disso. Antes disso, eu ia morar com o meu irmo em Santa Cruz, mas eu sou
muito diferente do pessoal de l. Eles tm certo preconceito contra muita coisa,
o fato da pessoa ser negra numa cidade de gringo. Tu olha aquele bando de
gente branca que parece que tomaram banho de farinha. Eu tenho trs
preconceitos em mim: eu sou negra, sou gorda e sou baixinha. Ento eu ia
sofrer um super bullying quando eu fosse pra l. Alguns me olhavam de cara
feia e eu j xingava dizendo que ia tirar os dente fora. Mas, no entanto que eu
criei meu espao l, me dou com um monte de gente (Eliana, 18 anos).

Diferentemente de Eliana, Cludia tem dezessete anos e evanglica, coordena o


grupo de jovens da sede em que frequenta. A estudante confessa cuidar o que fala na
escola, tem um comportamento retrado quando o assunto sexualidade, homossexualismo
e grias, sempre cuido um pouco por causa que eles sempre pensam diferente que a gente,
n? Eu cuido o que eu falo tambm. Eles so muito de falar nome, e eu no sou muito
acostumada a falar palavro, dai ruim e tem bastante gente que fala (Cludia, 18 anos).
Sobre a polmica que envolveu o pastor Marco Feliciano e a cura gay, a
estudante se coloca a favor, mas com uma posio de neutralidade no ambiente escolar,
no apoio as campanhas contra ele. Por que eu gosto dele. Eu no quis me envolver. Eu

133

no gosto dos gays sabe, a religio fala mais alto. Tenho poucos amigos gays no colgio,
mas no apoio, fico neutra no colgio. Sou contra, mas no falo. No acho certo
(Cludia, 18 anos).
Citando passagens bblicas atravs de um aplicativo no celular para versculos
online, a jovem profere Levtico 18:22: com varo no te deitars, como se fosse mulher,
abominao , e segue para a passagem seguinte, Levtico 20:13: quando tambm um
homem se deitar com outro homem como uma mulher, ambos fizeram abominao;
certamente morrero. Coincidentemente, as famlias de Alex e Eliana so evanglicas e
ambas recriminam a opo sexual dos filhos:
Na famlia eu sou mais centrado e quieto no meu canto. No mostro o que eu sou
mesmo sabendo. (como assim?) Mesmo sabendo que eu sou homossexual. (eles
sabem?) Agora sabem, eu contei pra eles. (tua famlia evanglica ainda?) Sim.
Eu contei em fevereiro, e foi um drama. . A minha me me botou a boca e disse
que no me aceitava, e que ela que tinha errado na minha criao, a ela disse
que ia sair de casa, eu disse que dai saio eu. Fiquei uma semana fora. (Alex, 18
anos)
Meus pais vo na Universal, e da eu queria namorar e tive que sair de casa com
a guria. Uma vez eu tava com a minha namorada e um cara passou, isso que tava
saindo da Igreja tambm na frente da praa e gritou que era falta de macho. E da
eu disse pra ele que s porque ele tinha um pau no meio das pernas que
possivelmente deve estar podre porque ningum deve querer e t a enchendo o
nosso saco, e se tem duas mulheres juntas a gente reconhece o que a gente merece
e o que os homens no sabem dar. Queria bater nele, mas fomos embora. (Eliana,
18 anos)

O apego ao celular, no caso dos jovens discriminados, uma fuga da realidade


que os cerca. Muitas vezes, quando ameaados por olhares que os desaprovam, os
estudantes centram no telefone sua ateno, aliviando a tenso da discriminao social,
principalmente em ambientes pblicos e no espao domstico. Alm de viver o preconceito
de gnero, Eliana ainda conta com o obstculo de estar acima do peso, e, como Denise,
ambas afirmam sofrer bullying 62 em funo da obesidade.

E por que eu sou negra. No colgio, quando eu era meno,r tinha umas gurizinhas
loiras, a eu sofria bullying por causa disso. Diziam que tudo que eu fazia de
errado era porque eu era preta. Diziam que eu no podia estudar na mesma

62

Bullying uma palavra usada que os estudantes usam e no um conceito adotado nesta investigao.

134

escola que eles. Sempre chorava. E por que eu era gorda tambm, no queriam
ser meus colegas (Eliana, 18 anos).
Porque eu sou baixinha e gordinha. No ensino fundamental, na 6 e 7 srie, eu
era excluda e eu fui parar no hospital por causa disso. Ningum falava ou fazia
nada comigo. Eu era excluda de tudo mesmo e isso foi me afetando e afetando e
eu acabei no hospital. Fiquei em depresso, chorava bastante e no queria mais ir
pro colgio, hoje tenho sndrome do pnico (Denise, 17 anos).

Bourdieu (2007) acredita que a escola serve reproduo das desigualdades e que o
capital social pode ser dado tanto manuteno destas desigualdades quanto ascenso de
certo capital social dentro da escola. Desta maneira, os esquemas inconscientes de
classificao reorganizam-se sobre as condies subalternas de classe e gnero dos jovens,
ressignificando lgicas de disposio que operam em um sistema visvel, a hexis corporal.
No ms de julho/2013, cerca de 250 mil pessoas protestaram contra o aumento da
tarifa dos transportes pblicos, gerando uma onda de indignao. Em poucos dias, as redes
online estavam organizadas em um movimento que foi s ruas de diversas capitais no
Brasil. Ignoradas deliberadamente pelo governo federal, as diferentes vozes registraram
atravs dos celulares e divulgaram nas redes sociais o momento histrico. A conscincia
das classes injustiadas atingiu diretamente o aparelho poltico-partidrio.
Em busca de autonomia simblica, os entrevistados buscam legitimar, em seu
espao social, uma posio de jovens conectados, tentando, assim, minimizar os efeitos de
uma posio de classe menos favorecida, embora a educao, segundo a lgica da
globalizao, esteja concebida e organizada em funo do mercado de trabalho, j que
conta com a acumulao do capital humano medido em termos de custo/benefcio como
em qualquer outro capital (Martn-Barbero, 2003, p. 10).
O sonho de ascender a uma condio econmica e social melhor consciente e
desejado pelos entrevistados que no veem outra sada a no ser estudar. Mas este passa a
ser um capital cultural a ser alcanado em longo prazo, visto que os estudantes, em sua
trajetria escolar, no tm estmulos e suporte financeiro que lhes possibilite o acesso a
bens culturais, tornando a repetncia escolar um obstculo. A culpa, segundo eles, recai
sobre a famlia e o Estado:
A pessoa pobre estuda, estuda e estuda, trabalha, trabalha e trabalha e no
consegue nada. A chega uma certa idade que cansa de estar correndo atrs.
Olha, no meu caso, a minha me no ficou em cima de mim e deu no que deu. Eu

135

acho que os pais devem ficar mais em cima dos filhos mesmo sabendo que no
vo estudar. No Brasil falta estudo, por isso o Brasil est desse jeito. O Brasil
no est investindo na educao e isso afeta. (Alex, 18 anos)
A pessoa pobre tem que ralar pau a pau pra ganhar um salrio mnimo e
conseguir sustentar uma famlia. Tem que estar l sempre batalhando, pegando
emprego, indo pra um monte de centro, pegando nibus, metr, indo a p. A
pessoa rica tem mais aquela coisa de andar de carro, horrios alargados, mais
fcil, eu acho. Mas tem pessoas que trabalham e conseguem ficar ricas, mas a
maioria filhinho de papai, no sabe como que a vida realmente. (Bianca, 17
anos)
Porque hoje em dia at em funo do Bolsa Famlia tem mes que no
trabalham porque tem aquela garantia, entendeu? Porque, se elas no tivessem
aquela garantia, a elas iam trabalhar, no iam querer passar fome. Deixar os
filhos passarem fome. No porque tu no pode ter estudo que tu no vai
trabalhar. Emprego vai ter tambm para aquela pessoa que no estudou.(Diogo,
15 anos)

Frente s possibilidades de ascenso, a aquisio de capital cultural o caminho e a


esperana para os jovens mudarem sua posio de classe, com exceo da jovem Alice,
que v em sua agenda de contatos masculinos no celular um casamento rico como uma
sada para mudar de vida como garota de programa aposta na juventude e beleza para
ascender. Em contrapartida, questionados sobre como mudar de vida, os jovens respondem
que atravs da educao e dos estudos a nica chance de uma vida melhor, uma vida
digna, vida com mais condies. Para os estudantes pertencentes ao Bolsa Famlia, o
privilgio aos benefcios de uma qualidade de vida melhor estaria na mo dos ricos que
no precisam trabalhar para ter aquilo que querem.
A classe dominante representada pelos executivos que trabalham em escritrios
com ar condicionado, trocam de carro a cada ano, compram casas na praia e viajam para o
exterior, enquanto o pobre representado pelo trabalho manual que gera esforo e mo de
obra barata. Ainda assim, este retorno reflexivo torna-se difcil e doloroso ao admitir a
impossibilidade de aes dentro de uma estrutura social como o consumo de bens:

Fico triste porque no d pra comprar o que eu quero. Esses dias eu queria
comprar um tnis, aquelas botinhas que to usando agora que meia canela, tipo
um coturno. E a minha me no quis me dar porque no era necessrio naquele
momento, era duzentos e pouco. caro essas botas, fazer o qu? Pra ela eu tenho
meus tnis e deu, aquilo e vai (Alex, 18 anos).

136

s vezes dou meu jeitinho de comprar uma coisinha aqui e outra ali, mas difcil
viu? Tu ver o que os outros tm e o que tu queria e no pode ter, uma merda
isso. Procuro no pensar muito nisso (Alice, 18 anos).
Eu tenho que ficar esperando e esperando at poder comprar, como o celular, eu
era o nico na minha sala ainda que no tinha celular, e isso que j tenho 18
anos. Sempre espero, acho que vou ficar minha vida esperando pra comprar
aquilo que eu quero (Eduardo, 18 anos).
Quando eu no posso comprar uma coisa eu fico muito, mas muito irritada. Faz
um ms que eu estou pedindo pra minha me um suspensrio e ela no quer me
dar. Ei, eu fico muito braba, bato o p e xingo muito. Fico bem mal (Bianca, 17
anos).
Era pra ter comprado um celular novo h sculos, mas a minha me no tinha
dinheiro, nem meu pai. Eles se sentem mal e eu tambm (Eliana, 18 anos).

Desta maneira, trata-se de uma identidade de classe que no passa pela


conscincia de classe, mas pelo estar junto entre iguais porque, afinal, o capital social dos
jovens que se amplia no telefone mvel e pelas redes sociais no ultrapassa os limites de
sua classe (DUTRA; RONSINI, 2013). O celular torna-se um mecanismo para ludibriar a
prpria identidade nas redes online, prevalecendo desejos de ser aquilo que no ao traar
perfis falsos, como no caso dos jovens Alex e Cludia, que revelam ter criado um fake no
Facebook para comunicar-se com jovens de classe alta, os boys.
Eu tenho fake, no me apresentava como eu mesmo. A eu contava um pouco da
minha vida, no muito e ela da deles. Eles falavam do cotidiano deles. Eu
conversava com um de Santa Maria e um de So Sep, eram empresrios e
queriam que eu namorasse com eles. Tinha um carro, me mandava foto direto.
Era arquiteto e tinha uma empresa dele. Ele era chato e s falava nas coisas
materiais e no trabalho, ficava dizendo o que tinha e o que no tinha, esse tipo
de gente eu no gosto. Ficava dizendo que queria trocar de carro, comprar
outra casa, e vivia dizendo que viajava pra Europa, a fina! (Alex, 18 anos)
s vezes eu entro no Face da minha amiga pra falar com um guri que ela tava
afim. Eu me fao passar por ela. bem legal. Posso falar coisas que ningum
vai saber que sou eu. Convido ele pra sair, eu acho ele bonito, tem um carro,
mas falo como se fosse ela. (Cludia, 17 anos)

A busca pela visibilidade online e a constante atualizao das redes sociais


descrita pelos entrevistados como no ter nada por fazer, enquanto que o jovem rico est
em viagens ou curtindo a vida com o dinheiro dos pais. por isso que as redes sociais
dos mais abastados, segundo eles, mais parado que gua de poo.

137

Sobre a construo do perfil no Facebook, os jovens dizem passar uma imagem


prpria de si, sincera, mas que muitas vezes no corresponde realidade, criando, assim,
informaes falsas, os chamados fakes.
Sobre as questes que no devem ser divulgadas nas redes relativas aos amigos
esto a bebida alcolica e a embriaguez em festas, seguido de segredos ntimos, vida
pessoal e familiar, planos futuros e brigas. Em relao famlia, segundo os informantes,
no deve ser divulgada a renda mensal, onde iro passar as frias, brigas. Em relao ao
corpo, fotos com pouca roupa, fotos de biquni, seios, cacinha e suti, nudez, pornografia,
foram apontadas como inapropriadas para as redes.
O acesso Internet pelo celular trata-se de uma nova postura juvenil que se tornou
um sistema operatrio de fcil reconhecimento, capaz de dar conta de uma viso de
mundo, classificando grupos ou atores em seu contexto social. Pode-se apreender nas falas
anteriores que o celular e a conectividade so instncia de mediao entre campos
simblicos, sociais e culturais que perpassam a trajetria social, a origem familiar
delimitando a posio de classe. Como afirma Bourdieu (2007), ao estabelecer relaes
entre a condio econmica e social, os traos distintivos associados posio
correspondente no espao dos estilos de vida no se torna uma relao inteligvel a no ser
pela construo do habitus como frmula geradora que permite justificar prticas e
produtos classificveis (BOURDIEU, 2007, p.162).
Seis jovens acreditam no ser possvel traar um perfil da classe social pelo celular
que a pessoa tem. Para os jovens, algumas pessoas no representam, pelo modelo do
aparelho, a classe social a que pertencem. Os outros quatro selecionados da amostra
acreditam ser possvel detectar a classe social apontando a personalizao do telefone e
seus gostos pessoais para identificar a classe, ou, ainda, caso a pessoa tenha um iPhone,
pode, por ora, demonstrar que tem mais recurso financeiro que as demais, por se tratar de
ser um aparelho caro no mercado.
Apontada como determinante na distino entre jovens ricos e pobres, a tecnologia
foi o grande fator de diferenciao. Sete entrevistados dizem que a Internet, a TV e os
aplicativos do celular dos ricos so visivelmente melhores. Mesmo com as diferenas e
distines destacadas pelos entrevistados com relao s funcionalidades, sete
entrevistados dizem-se capacitados a mexer em qualquer aparelho de celular, enquanto,

138

para oito dos jovens, o celular ajuda a organizar a vida pessoal. Aqui, j possvel
perceber a tecnicidade como organizador perceptivo.
O contedo que mais publicam so jogos e msicas, verificam a todo instante as
redes sociais, acessam a Internet atravs do celular mais de cinco horas diria. Percebe-se a
existncia de uma rede de conexes constitudas atravs do telefone, como uma
caracterstica da formao social que se d atravs dele, capaz de produzir e reproduzir
disposies de classe.
Por fim, os processos simblicos a partir do uso do aparelho por jovens de classe
popular trazem a necessidade de entender como as tecnologias mveis condicionam a
experincia e a conscincia destes adolescentes em suas prticas sociais na cultura do
consumo.
Uma das hipteses acerca da conectividade nas redes sociais, principalmente o
Facebook, uma tentativa de estar visvel para os demais em funo da sua
inexpressividade social e poltica. O apego que o jovem de classe popular manifesta pelo
celular se relaciona tambm com o no reconhecimento de seu valor social (RONSINI,
DUTRA, 2013)

63

. Desta maneira, a pesquisa avana na busca por entender as relaes

sociais e as prticas do consumo a partir deste dispositivo e seus reais significados em uma
cultura hibridizada e globalizada.
Com o capital familiar e escolar em desvantagem perante jovens de classes mais
abastadas, a escola serve como reproduo da desigualdade social. O consumo de celulares
por jovens busca reconfirmar valores e significados comuns ao criar e manter uma
identidade coletiva do grupo. O celular como objeto de conformao da identidade coletiva
do grupo de jovens de classe popular configura identidade de dependncia psicolgica,
afetiva pelos objetos que medeiam novas relaes sociais, bem como a manuteno das j
existentes. O consumo de celular mais afetivo do que econmico para os jovens de classe
popular.

63

Together, yet apart (Popular Class Youth and Mobile Phone Use) Academic Workshop: Youth 2.0:
Conecting, sharing and Empowering? University of Antwerp, on March, 2013.

139

6.2. Tecnicidade: as representaes do celular na mdia


Para Martn-Barbero (2003), a tecnicidade permeia a globalizao em uma conexo
universal no espao das redes de informtica e seus aparatos tecnolgicos. Estabelece
discursos pblicos e relatos miditicos com os formatos industriais (2003, p. 19). Para o
autor, o novo estatuto da tcnica se relaciona com os meios inovadores da comunicao,
como o celular.
A mediao da tecnicidade compreende o celular como organizador de um processo
culturalmente global, que envolve narrativas miditicas como filmes, telenovelas,
literatura, msica, etc. A conexo dos meios a que se refere Martn-Barbero (2003) ao citar
televiso e telefone estabelece novo sentido ao objeto de estudo. A prxis poltica, o novo
estatuto da cultura e os avatares da esttica (p.19) so mundial e facilmente reconhecidos
atravs do celular, muitas vezes, despercebidos entre os estudiosos da cultura.
Algumas situaes comprovam o reconhecimento expressivo dos jovens desta
pesquisa sobre a funo do celular, como a percepo da presena deste veculo mvel de
comunicao em novelas, filmes e seriados. Buscou-se identificar, ento, o contexto em
que ele vem sendo utilizado pela mdia na construo de narrativas e identidades. Deixa-se
aqui um apontamento para futuras pesquisas relacionadas ao celular e mdia.
Conforme os relatos dos estudantes, a apario do celular na mdia foi se
destacando. H uma lacuna nos estudos relacionados ao celular e sua apario na televiso,
na literatura e cinema, pois grande parte das pesquisas est relacionada s prticas e usos
deste bem (SILVA, 2010; HORST; MILLER 2006; LING, 2004; KATZ; AAKHUS,
LASN, 2006) com os seus usurios.
Na literatura, podem-se destacar alguns best-sellers que se apropriaram do pequeno
objeto de comunicao mvel, seja para construir histrias ou servir de autoajuda. Na cena
literria, Stephen King reconhecido mundialmente: 9 autor mais traduzido no mundo; j
vendeu 350 milhes de livros em cerca de 40 pases. Em 2007, lanou, no Brasil, o livro
Celular (OBJETIVA, 2007). Caracterstico da obra de King, o cenrio de terror: a trama
desenrola-se atravs dos celulares, e, quando um pulso ativado, todas as pessoas que
atendem s chamadas so transformadas em zumbis, uma espcie de efeito viral. O livro
Celular um dos nicos livros lidos pelo estudante Alex.

140

Ovacionada por milhes de leitoras em mais de 30 pases, a escritora Sherry Argov,


ao escrever Por que os homens amam as mulheres poderosas? (SEXTANTE, 2009),
constri uma etiqueta para o uso dos celulares nos relacionamentos e dicas de como
proceder em caso de no receber chamadas. Para Argov, a mulher poderosa sempre deixa
o celular ligado para que ele possa encontr-la sempre que quiser, mas ela nem sempre diz
onde est (p. 30). Bianca e Eliana citaram o celular ao se lembrarem deste livro e,
segundo elas, queriam impressionar os homens.
Aps os grandes shows musicais, fcil aparecerem na mdia fotografias da
multido com os celulares erguidos, reverenciando os artistas. Antigamente, o pblico
erguia os isqueiros para iluminar o ambiente, agora, a luz do fundo de tela dos aparelhos
mveis que d o toque especial aos espetculos.
Em 2006, a Orquestra Sinfnica de Chicago Sinfonietta tocou a premire mundial
do Concertinho para Telefones Celulares 64. O diretor musical do grupo, Paul Freeman,
revelou que este foi um momento histrico, em que os celulares vieram para ficar e
arrematou: senhoras e senhores, liguem seus celulares. Neste experimentalismo que
custou mais de dois milhes de dlares, a audincia ficou eufrica depois do concerto.
Sucesso no Youtube, o hit Os seminovos Eu no tenho iPhone65, com quase um milho
de acessos, foi um clip produzido pelos fs da banda Seminovos, jovens de classe popular
de todo Brasil que se sentem excludos do mundo Apple.
Os jovens de classe popular esto decodificando seu estilo de vida em vdeos
produzidos pelo celular, como este que foi idealizado pelos fs da banda Seminovos. O
consumo de tecnologias mveis tem servido como fonte de incluso e reafirmao ao
pertencimento de classe, bem como a satisfao das necessidades sociais, culturais e
afetivas tm sido atendidas atravs da conectividade do aparelho.

64

Orquestra toca concerto para telefones celulares, disponvel em


<http://g1.globo.com/Noticias/PopArte/0,,AA1299867-7084,00.html>
65
Hit Os seminovos eu no tenho iPhone, disponvel em
<https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=iroerRXfWfk>

141

6.2.1. Transmidiao e as redes sociais


Para Lopes (2011), a mediao da tecnicidade se coloca em um novo cenrio, o da
globalizao e isso se d no s no espao das redes informticas como tambm na
conexo com os meios televiso e telefone com o computador, restabelecendo
discursos pblicos e os relatos de miditicos (LOPES, 2011, p. 2). Pensar na relao dos
meios adentrar em um processo veloz em que os conglomerados da mdia, na maioria das
vezes, no acompanham o fluxo de contedos gerados pela audincia.
As redes sociais, com destaque para o Facebook, so palcos de percepes de uma
nova prtica de recepo, esta, flexvel, convergente, mvel, conectada e ativa atravs do
celular. Pode-se, no processo transmiditico, tratar os estudantes como receptores que
buscam entretenimento e informao sobre assuntos de interesse prprio ou do grupo.
Estes alternam-se entre tribos, fan pages, grupos nas redes para a produo de contedo nas
comunidades virtuais, ou at mesmo, interagindo com os programas de televiso ou
programas online.
A fala da estudante Alice o desenho do processo de transmidiao que os jovens
esto vivendo hoje, constitudo por laos fludos e transitrios, pela busca de uma
socializao em rede.

No Facebook eu comento mais coisas do Flix e do Caio Castro. Esses dias eu


compartilhei bem assim: - eu queria o anjinho do Flix pra mim. E do Caio
Castro eu comento nas comunidades dele. Programa de televiso eu xingo o
Amor e Sexo da Fernanda Lima, eu no gosto, acho muito sem graa aquilo.
Tinha que ser melhor. Ela muito sem graa. (Alice, 18 anos)

A evoluo do processo transmiditico visvel nesta fala, enquanto a estudante


assiste televiso, comenta nas redes sociais. Acompanhar contedos gerados a partir da
mdia hegemnica para as redes to complexo quanto analisar os contedos da mdia
hegemnica partindo das redes como pauta ou fonte. Trata-se, neste estudo, da
convergncia e do processo de transmidiao pelo celular, visto que foi o nico meio de
ingressar na rede online de oito entrevistados. Para Martn-Barbero somente a partir da
assuno da tecnicidade miditica como dimenso estratgica da cultura, a escola poder
se inserir nas novas figuras e campos de experincia em que se processam os intercmbios

142

entre escrituras tipogrficas, audiovisuais digitais, entre identidades e fluxos, assim como
entre movimentos cidados e comunidades virtuais (MARTN-BARBERO, 2014, p. 44).
Os discursos compartilhados pelo celular, tanto para as redes sociais quanto para
programas de auditrio ou interao com os apresentadores de talk shows, desenvolvem
narrativas prprias e distintas entre nossos entrevistados, mas h uma articulao entre
eles. Destacam-se seis processos transmdiaticos pelo celular a partir dos estudantes de
classe popular, a seguir expostos:
a) Protagonistas de novelas tm destaque nas redes sociais, comentrios sobre a atuao,
beleza e stiras predominam, como nas imagens retiradas das postagens do perfil do
Facebook da jovem Bianca (17 anos).

Figura 7 FONTE: Imagem retirada do perfil da jovem Bianca

Figura 8 FONTE: Imagem retirada do perfil da jovem Eliana

143

b) Programas de televiso aberta (principais canais Globo, SBT e Band) so fontes para
contedos gerados atravs do celular para as redes.
Muita gente que sabe muita coisa e falam sobre a Globo. A gente v s um lado,
tem que englobar todo o lado da questo. Eu gosto de Malhao, mas mostra
sempre o mundo de gente perfeita digamos, a pego o meu celular e falo mesmo
no Facebook pra todo mundo ver. No digo perfeitas, porque nessa temporada
tem uns que enfrentam uns problemas e tal, mas digamos assim que no mostra
a pessoa, digamos, passando fome, nada assim. No mostra muito a realidade
de hoje em dia. Por exemplo, tem um que mora na favela. E quem mora na
favela pobre e no tem condies, e l nas novelas eles tm condies, o lugar
no outro lado da cidade e eles vo e voltam na boa, e no essa a realidade.
(Denise, 17 anos)

c) Campanhas de mobilizao social e comentrios sobre as matrias vinculadas em


revistas, sites, jornais e televiso nas redes sociais.
d) Msicas (sertanejo e funk) como construo identitria. So feitos comentrios e
interaes com os programas ao vivo atravs de pginas no Facebook, Twitter ou SMS.
MC Dalest. Por que eu acho legal as msicas dele. Ele fala sobre tudo que tipo
de coisa, sobre crime e tal. Sobre o que aconteceu com ele, ou com outra pessoa.
Como eu vou te explicar, funk. Eu acho que ele sim sabe cantar uma msica,
as msicas dele so bem legal. (Alice, 18 anos)
Eu posto, digamos, uma msica, da eu escuto uma msica e falo porque gostei e
porque eu no gostei. Digamos funk que todo mundo no gosta, tem uns funks
que no dizem sobre sexo. (Diogo, 15 anos)
One Direction, Selena Gomez, Justin Beiber, Demi Lovato. Gosto deles porque
eles so britnicos, eu amo a Inglaterra e os muulmanos, sou apaixonada por
eles e os irlandeses. (porque voc gosta dos britnicos?) Sei l. Eles tm um
jeito diferente da gente. Estilo de roupa de tudo. (e os muulmanos?) Por que
eles usam aquelas roupas muito show. Por causa da roupa e do estilo deles. (e
dos irlandeses?) por causa do trevo de quatro folhas que de l. E o gnomo
tambm de l. muito show e eu adoro l. A banda que eu mais gosto de l,
da Inglaterra, a eu pesquiso tudo e quero fazer intercmbio em Dublin. que
eu no sou muito de sair. Ento no sei ainda. Imagina se eu vou pra Dublin,
quase impossvel. Eu quero ir, mas no tenho coragem. S que o meu futuro e
eu tenho que pensar em mim e no nos outros. Eu penso que a minha me no
vai durar pra sempre e isso que me d fora pra eu ir pra frente. (Denise, 17
anos).

e) Programas que vinculam a convergncia miditica, configurando a mediao da


tecnicidade como organizador perceptivo do processo de globalizao.
Eu vi uma propaganda que tinha carto de memria, que o celular entrava
facilmente nas redes sociais, da achei interessante e comprei o celular. Sabia
que tinha uma oferta numa loja do centro, da me lembro que me interessou, da

144

fui pesquisar melhor, da acabei comprando. Deu na TV e deu na rdio tambm.


Dizia as coisas tcnicas e o valor tambm. (Eduardo, 18 anos)

f) Tendncias: lanamentos de filmes, clipes, acessrios, vesturios, bastidores de novelas,


blog das emissoras de televiso, vida particular dos artistas.
Esses dias eu postei que a Lady Gaga tava gorda porque o pai dela tem um
restaurante e ela comeou a comer e comer. E dai ela tava gorda e fez um show
obesa,a perna dessa grossura. E ela tava de suti e biquni e perna grossa. E dai
eu xinguei ela, onde j se viu uma celebridade com dinheiro t gorda e perna
grossa. Mas depois ela emagreceu da gua pro vinho e no comeu (Alex, 18
anos).

Com os processos delineados pela transmidiao com nfase no celular constroemse um complexo mundo ficcional sustentando mltiplas relaes entre os personagens e
suas histrias de vida, de trabalho e de afeto (LOPES, 2011).

6.2.1.1. O celular e a produo cinematogrfica


O filme Celular: um grito de socorro (2004) foi sucesso entre os jovens Csar e
Bruno. A protagonista Jessica Martin (Kim Basinger) vive uma professora, presa em um
cativeiro. A nica chance de liberdade um celular que a conecta com Ryan (Jason
Statham). O desenrolar do filme entre chamadas dos personagens. Recentemente, em
Busca Implacvel 2 (2012), o ex-agente da CIA, Bryan Mills (Liam Neeson), utiliza o
celular para conseguir contato com a filha Kim (Maggie Grace). Kim, atravs do iPhone e
do GPS, ajuda o pai na busca pelos bandidos. O merchandising da Apple explcito
durante o filme.
Durante a entrevista, Alex lembra o filme O Chamado e como o celular foi
utilizado: eles usavam muito o telefone. Toca o telefone e avisam que ela vai morrer em
sete dias. E logo que ela desliga o telefone no filme toca l em casa e estava eu, o meu
primo e meu tio e eu era criana, foi muito tenso e eu no dormi a noite inteira. Eduardo
cita uma produo nacional:
Lembro no Tropa de Elite, o ator principal utiliza o celular algumas vezes para
falar com a polcia e com a famlia, durante o trabalho, ele ficava muito tempo
fora de casa trabalhando.(Eduardo, 18 anos)

145

No sendo uma produo hollywoodiana, o filme nacional Tropa de Elite, do


diretor Jos Padilha, faz Eduardo lembrar-se do uso do celular em cenas de Wagner Moura,
interpretando o personagem Capito Nascimento. As principais cenas em que o celular
utilizado pelo Capito Nascimento so para acionar colegas em operaes especiais do
BOPE nas favelas do Rio de Janeiro contra o trfico de drogas, prendendo traficantes
(posio de Eduardo), jovens, negros, pobres e sem perspectivas de futuro.

Figura 09 FONTE: Google Imagens

A leitura poltica de Eduardo sobre o filme Tropa de Elite um exemplo do modo


de como as ideologias conservadoras so capazes de perpassar aparatos tecnolgicos
carregados de significados conservadores. Nota-se a reproduo ideolgica do bem contra
o mal, do branco contra o negro. Embora o Capito Nascimento seja considerado um heri
e exemplo de honestidade, continua sendo um policial branco prendendo um negro, na
maioria das vezes sob tortura fsica e moral. O celular desponta em meio s cenas como
organizador perceptivo das relaes de poder, lembradas pelo estudante.
Lembrado por trs jovens entrevistadas, Cludia, Bianca e Alice, o filme O Diabo
Veste Prada, produo americana de 2006, d grande destaque para o celular como
ferramenta de comunicao entre personagens relacionadas com a produo de uma revista

146

de moda. Considerando as caractersticas das trs jovens (Alice afirma ser garota de
programa noite, Bianca apaixonada por bijuterias e Cludia evanglica), qual a
identificao de personalidades to distintas ao relacionar o uso do celular ao mesmo
filme?
Em primeiro lugar, o celular foi lembrado como um acessrio de moda (LING,
2004), usado por Meryl Streep e Anne Hathaway como distino social ao ditar tendncia
na revista mais importante do segmento. O segundo apontamento que a capinha do
aparelho, o touch screen e as funcionalidades so uma forma simblica de indicar algo
sobre o usurio (LING, 2004, p. 86). Pode-se relacionar Bianca aos dois primeiros
apontamentos.
No apontamento seguinte sobre o filme O Diabo Veste Prada, pode-se relacionar
Alice com Andy Sachs, uma jovem jornalista que sonha em seguir o jornalismo opinativo.
Sem autoridade nenhuma dentro da revista Runway, a jovem torna-se escrava do trabalho
pelo celular, atrapalhando a prpria relao com o namorado e os amigos. Est
constantemente disponvel para ligaes da patroa.

Figura 10 FONTE: Google Imagens

Para Bauman (2007), o mercado de trabalho um dos muitos mercados de


produtos em que se inscrevem as vidas dos indivduos (p. 18). Segundo o autor, a

147

transformao dos consumidores em mercadorias marca a sociedade de consumo, na


perpetuao das subjetividades e das capacidades esperadas e exigidas de uma mercadoria
vendvel (BAUMAN, 2007, p. 20-21). Da mesma forma que a jovem jornalista mantm
ativa pelo celular sua relao de trabalho com a revista, a estudante Alice mantm ativa
tambm suas relaes com clientes para programas noite, reanimando, ressuscitando seu
corpo como mercadoria vendvel na Internet, em pginas de pornografia e no perfil do
Facebook. Para ela, o celular um instrumento de trabalho e seu corpo uma mercadoria
sempre venda.
A estudante Cludia retrada e tmida quando o assunto trata da sexualidade.
Como lder do grupo de jovens evangelistas, sua conduta pessoal deve ser formal,
controlando suas roupas, falas e aes. Ao citar o filme O Diabo veste Prada, a jovem diz
lembrar-se de cenas em que as personagens usam muito o celular para falar do trabalho e
dos desfiles de moda das colees dos estilistas. O esprito do consumismo moderno, como
coloca Campbell (2001), repousa no devaneio por satisfazer o prazer, o hedonismo
mentalstico. O fenmeno da moda, partilhado de novidades pelos consumidores
modernos, irreal em se tratando do filme, mas se torna para Cludia um material de
sonho em que a materialidade do produto pouco tem importncia, pois a imaginao do
consumo dos vestidos, das viagens, das festas, namoro e traies est intrnseca nas
relaes pelo celular entre Meryl Streep e Anne Hathaway.
Ainda citando o filme O Diabo Veste Prada, no se pode deixar de mencionar a
relao simblica entre Alice (a garota de programa) e Cludia (a menina evanglica)
com a palavra diabo. Para Alice, a prostituio e o sexo esto ligados luxria e ao
prazer. Ela coloca-se muitas vezes no papel de diabinha para satisfazer clientes, e
palavras como safadeza, recalque, inferno, dor, maldosa so constantes em seu perfil no
Facebook. Para Cludia, ao associar o celular com o filme, uma forma de transgresso s
regras religiosas organiza-se de forma inconsciente, em que o consumo de luxo e o prazer
tornam-se prticas subjetivas.
Para os jovens pobres, a interessante concluso de Winocur se aplica aqui, pois a
Internet e o telefone so plataformas que parecem empoderar simbolicamente os jovens
diante da falta de poder real deles nos espaos institucionais (2009, p. 23). O poder dos
jovens diz respeito ao controle sobre a nica coisa que parece que est ao seu alcance

148

controlar: o Eu. Como mostram inmeros autores latino-americanos (apud Winocur, 2009,
p.57), todo o resto insegurana: estudam mais, mas tm menos emprego, possuem mais
destreza com as tecnologias, mas no tm acesso instncia de deciso poltica, expandem
o consumo simblico, mas no na mesma proporo que o material. E poderamos
acrescentar que esta expanso do consumo simblico bastante relativa, como o caso do
Facebook, cujas estatsticas de acesso no param de crescer e no qual, dos 40 links mais
compartilhados por seus usurios, em 2011, todos tiveram origem entre seis grandes
grupos de comunicao 66.

6.2.1.2. O celular e as telenovelas brasileiras


A relao da telenovela com os contedos gerados pelo celular para as redes sociais
intensa na anlise emprica. As manifestaes de como o celular aparece em cenas das
novelas pelos protagonistas, personagens e ncleos so diversos.
Na teledramaturgia brasileira, o uso dos celulares por personagens em ncleos
distintos vem sendo percebido pelas audincias. Na novela de horrio nobre, da Rede
Globo, Salve Jorge (2013), a capinha de celular da Delegada Hel (Giovanna Antonelli)
virou moda das fashionistas de planto. Em formato de soco ingls, a capa do iPhone foi
comercializada em diversas cores e preos, variando entre R$ 25,00 e R$ 70,00. Outros
personagens foram destacados pelo entrevistado como: na Salve Jorge eles usam muito
celular, a traficante de mulheres, a Vera Fischer e a Claudia Raia, elas trancam as
meninas em uma casa de prostituio e tal, a elas usam bastante o celular para se
comunicar. (como voc descreve as pessoas que usam o celular na novela?) em pessoas
boas e ms, so pessoas finas, ricas e bem vestidas. E agora como a polcia t atrs delas,
elas se comunicam bastante pelo celular (Bianca, 17 anos). Aqui, pode-se observar que,
seguidamente, o celular vem aparecendo em filmes e novelas, mas a representao do
pobre com o aparelho mvel ainda inexpressiva. A lembrana do aparelho de celular nas
telenovelas de horrio nobre tambm foi presente:
66

Segundo fontes diversas foram 800 milhes de usurios em 2011 e um 1 bilho em 2012, respectivamente
(Parente, 2011, p. 26; Estado de So Paulo, 2012, p. L3) .

149

A atual novela Salve Jorge, onde Morena fala que est tudo bem pra famlia que
est no Brasil atravs do celular, sendo que ela foi traficada na Turquia e tava
sob ameaa do Russo (Bianca, 17 anos).
Nas ltimas novelas da Globo, as pessoas do "ncleo rico" usam celulares para
fazer chamadas (Bruno, 17 anos).
Na novela Salve Jorge, a personagem de Zez Polessa liga para o Brasil e fala
por um tempo, na tentativa de esconder a relao com o trfico de crianas
(Cludia, 18 anos).
De novela eu lembro da Carminha em Avenida Brasil conversando pelo celular
com o Max tirando o Tufo pra corno. Ela tava deitada na cama do quarto dela
falando escondida (Alex, 18 anos).

Assim podem-se destacar os diferentes contextos em que o celular aparece nas


novelas brasileiras: ferramenta de socorro em situaes extremas como sequestros e
assassinatos, comunicao interna de empresas, distino social, videochamadas,
atividades ilcitas. Para Lopes (2011), no se trata apenas do fluxo de mensagens, mas da
penetrao em mundos simulados e da criao de ambientes em realidades virtuais, da
criao das novas narrativas. Os indivduos interagem, influenciam-se, negociam no marco
das redes (LOPES, 2011, p. 13). O consumo televisivo de canais abertos unnime, e os
personagens de classe alta so mencionados como os portadores de celulares em cenas
dentro de manses e grandes empresas, atribuindo ao celular a marcao como objeto de
status pela mdia.

Figura 8 FONTE: Google Imagens

150

Novela s das nove que eu vejo o Flix o que mais usa. Ele fica tramando
aquelas coisas ruim pelo celular. (Alice, 17 anos)
Nas novelas tem essa nova agora, Amor Vida. Eles usam bastante. A Paloma e
o Flix usam bastante, quase todos praticamente. Tem aquele velho que trai a
mulher, o Csar, ele usa tambm. (Denise, 17 anos)
S novela das nove mesmo. Da Paloma, o Flix eles usam muito o celular.
(Cludia, 18 anos)
Cena da novela Fina Estampa em que Thereza Cristina liga para o suposto
assassino matar a vtima, adoro. (Bruno, 17 anos)

Para Lopes (2011), uma tecnicidade cognitiva e criativa emerge da sociedade em


rede, e coloca uma nova agenda metodolgica para os estudos de recepo na Amrica
Latina. Os processos que incentivam a transmidiao e a interatividade esto no celular dos
estudantes, assim, uma nova ambincia (sensrio envolvedor) parte para uma lgica
multiconectada que traz, especialmente por meio do uso do computador e do celular, o
acesso s novas mdias digitais. Novas formas de ao e novos tipos de relacionamentos
sociais emergem por meio do desenvolvimento dos meios de comunicao permitindo
novos modos de interao (LOPES, 2011, p. 2).
Alex, sempre que assiste ao programa da apresentadora Luciana Gimenez, interage
enviando SMS com perguntas para os entrevistados e sugestes de pauta. Outros
entrevistados interagem de forma indireta, comentando programas de televiso em pginas
do Facebook e no prprio perfil. A relao dos jovens com o celular e a mdia est
relacionada a comentrios sobre celebridades e programas preferidos, compartilhado com
amigos no bate-papo.

Sobre a novela j compartilhei uma foto da Avenida Brasil em que todos os


atores da novela estavam assistindo a um episdio (Cludia, 18 anos).
Fao compartilhamento direto de frases da minha banda preferida, One
Direction, eles so tudo pra mim (Denise, 17 anos).
Amor e sexo, bem sem graa, a xingo no Facebook a Fernanda Lima (Alice,
17 anos).

151

As informaes de artistas preferidos, amigos ou pginas de informao so


curtidas e acessadas pelo celular diariamente para fins de atualizao, assim, os perfis
mais seguidos so de celebridades, amigos e marcas. A fim de verificar a insero dos
jovens em campanhas e mobilizaes sociais pelas redes online atravs do celular,
apresentaram-se vertentes variadas como compartilhamentos de promoes de empresas
para ganhos de brindes, doao de sangue para amigos ou conhecidos, divulgao de
eventos, campanhas de casas noturnas para ingresso gratuito, campanha para adoo de
animais, animais e pessoas desaparecidos.
Neste sentido, poder-se-ia indagar se o entretenimento mesmo no o que lhes
resta fazer, a nica sada para uma condio geracional que se define como instvel e
temporria. A definio mesma de juventude este tempo de suspenso que hoje parece
mais suspenso do que nunca pelas condies sociais mesmas.
Na liquidez de nosso tempo, o celular serve para fixar nomes, lembranas, imagens
do vivido e do meramente visto, ret-las perto de si para formar nosso senso de identidade.
Para os jovens da pesquisa, o forte apelo que o celular tem na comunicao entre pares e
no entretenimento jogos, vdeos, msica revela o precrio acesso a outros bens
culturais da cultura erudita e um prejuzo nas atividades escolares. As tecnologias pelas
quais os jovens manifestam mais apreo so o computador, o celular e a televiso. A
predominncia de imagens no Facebook pode indicar que eles so mais consumidores de
contedos de outros perfis do que propriamente produtores de contedo prprio.

6.3. Ritualidade: uso e distino social pelo celular dos jovens de classe popular
A mediao das ritualidades mostra formas de agir, pensar, olhar, escutar e ler que
regulam a interao entre os espaos e tempos de vida cotidiana e os espaos e tempos
que conformam os meios (BARBERO, 203, pg. 19). Desta maneira, o celular tem a
capacidade de impor regras aos jogos entre significao e situao, o jogo, neste caso,
poder ser a prpria rotina dos jovens. Esta rotina atravessada por um processo em que as
ritualidades remetem s mltiplas aes e projees de prticas sociais atravs de um nico
aparelho, o celular.

152

O consumo relacionado s prticas do telefone celular dirio e a todo o momento


os jovens esto deslizando rapidamente os dedos em telas e teclas dos seus aparelhos a fim
de regular suas relaes sociais na rede online.
As marcas dos celulares, modelos e funcionalidades carregam o significado de
modernidade e conectividade traam por vezes o esquecimento da posio de classe
inferior perante os jovens de classe alta, pois ter um celular para interagir e circular nas
redes sociais no sinnimo de pobreza. Douglas e Isherwood (2004) dizem que no
universo que conhecem, se tiver acesso a toda informao necessria e se puderem difundir
suas opinies, no so pobres. A medida correta da pobreza, nesse caso, no so as posses,
mas o envolvimento social (p.35). Na etnografia na escola A, identificou-se, no discurso
dos estudantes, a desmotivao poltica e cultural e o desinteresse pelo futuro, pois, como
afirma Eliana,
Eu quero ir pra rea da sade, so muitos sonhos e poucos possibilidades, so
muitos sonhos pra pouca fora de vontade. Tem vezes que eu paro e penso que
eu no tenho capacidade pra isso e que no sou inteligente o suficiente pra
realizar os meus sonhos (Eliana, 18 anos).

O envolvimento social e poltico so cambiados para a afetividade exacerbada que


os jovens tm pelo celular. A relao construda pelo jovem e o celular tem como
objetividade a conservao do estilo de vida intrinsecamente ligado mobilidade. Os
jovens, constantemente ligados s redes sociais e s inovaes tecnolgicas, reforam as
mltiplas prticas sociais juvenis em ritualidades e maneiras de ser e de estar no mundo.
Atravs da linguagem, da imagem e dos textos em que o celular aparece na fala dos
entrevistados, pode-se perceber a reproduo de ideologias opressivas de classe, raa, sexo,
etnia, etc., ou simplesmente o reforo da identidade da cultura popular como subalterna.

6.3.1. Os usos do celular pelos jovens de classe popular na escola


Os estudantes confessaram no gostar de ler e de praticar esportes. Preferem
acessar a Internet pelo celular ao invs de fazer pesquisas escolares ou ter planejamento de
estudo extraclasse. Afirmam realizar as avaliaes para no repetirem o ano e sentem-se
desmotivados com o ensino pblico.

153

No gosto de fazer nada na escola. Gosto um pouco de biologia. No gosto nem


de ler, nem de arte nem de educao fsica. Nos ltimos dois anos eu s rodei
porque eu no vinha na aula, agora eu decidi que eu quero passar. Acho que
vou passar. To vindo na aula, fao as provas que tenho que fazer de
recuperao e tento ficar na mdia (Alice, 17 anos).

Ao relatarem sobre as diferenas de escolas pblicas ou privadas, apontam a rigidez


dos mtodos de ensino como a principal diferena na qualidade de vida e do futuro
profissional. O fator financeiro, ou seja, o pagamento para estudar direcionado
dedicao e valorizao por parte dos pais, professores e alunos. Assim, para os jovens
de classe popular, os alunos de escolas particulares tm maior incentivo e investimento na
educao.
Sete entrevistados no possuem computador em casa, e eles adicionam esta
desvantagem perante os estudantes de pais ricos. Em relao lngua culta, a abreviao
das palavras nos trabalhos escolares, em contedos nas redes sociais e nas avaliaes
predomina mesmo sendo unnime que escrever abreviado criar uma nova linguagem
entre o grupo, que distingue geraes. Transgredir as regras ortogrficas sinnimo de
liberdade de expresso, modernidade e velocidade.

Eu abrevio as coisas. Coloco o q (letra q) com K ali, tipo eu coloco tudo


assim. Deveria ser certo, mas pra mim no precisa. Porque eu t ali (no
celular), no estou num lugar pra falar certo e tal, no tem ningum me
observando e falando que t errado ou certo como no colgio que os professores
ficam enchendo o saco pra escrever tudo certinho. Acho que todo mundo deveria
escrever como acha melhor. Eu escrevo como eu acho certo (Eduardo, 18 anos).

Para os entrevistados, o acesso ao celular conectado Internet significa buscar a


distino social, igualar-se perante os jovens de escolas particulares, estar circulando nas
redes, ser visvel para o mundo. Assim, as experincias dos atores nas redes, os
costumes, a assimilao de valores, a desigualdade de classe e os conflitos puderam ser
identificados atravs do objeto de estudo.

154

Para explicar como so construdas as relaes de poder, Bourdieu investiga como


se articula o desenvolvimento econmico e simblico. Para ele, a escola motivo de
distino pela sua posio na estrutura de produo e a maneira como eles produzem e
distribuem bens materiais e simblicos de uma sociedade. A circulao e o acesso a esses
bens no podem ser explicados pela associao ou pela classe social. A cultura dominante
definida como tal pelo reconhecimento arbitrrio, social e valor histrico no campo do
simblico. Portanto, a posse ou a falta de capital cultural adquirida principalmente na
famlia, onde se podem construir as distines dirias, expressando as diferenas de
classe. Ou seja, na medida em que h uma correlao entre posio de classe e cultura,
duas realidades de relativa autonomia, as relaes de poder so confirmadas, elas se
reproduzem e se renovam.
a) experincia dos atores das redes: o compartilhamento pelo celular de fotos
com frases o grande destaque do perfil do Facebook dos entrevistados. Em segundo
lugar, a exposio do corpo em fotos produzidas especialmente para as redes sociais
predomina. As intimidades e preferncias do gosto so constantemente postadas na rede.

Eu compartilho as coisas, as coisas que eu acho interessante. Tipo minhas fotos


e as frases o que eu mais fao. E tipo quando eu to vindo pra aula eu coloco l
no Face que to vindo pra aula. E quando eu brigo com algum tambm eu
posto. Eu me sinto bem e aliviado. Eu sou muito sincero e o que eu tenho pra
falar eu vou l e falo sabe. Sempre tem guria se encarnando em mim, sempre,
sempre. Elas me adicionam e se tem um guri que amigo delas vem falar
comigo ou comentam elas ficam braba com eles e vem me xingar eu. A eu
excluo elas, isso sempre acontece (Csar, 17 anos).

atravs do celular que os jovens compartilham seus gostos, medos e alegrias.


Mesmo a rede sendo de conectividade global, os contatos atravs do celular so locais:
famlia, escola e amigos. A busca por novas experincias est em adicionar e enviar SMS
para amigos virtuais, estes, desconhecidos na vida real. O destaque aqui que nenhum
amigo virtual ultrapassa a posio de classe, segundo os estudantes, todos so pobres
mesmo.
Em postagens no Facebook do entrevistado, possvel detectar a controvrsia e a
exibio da intimidade, assim como a erotizao que com a multiplicidade e a

155

hibridizao das textualidades que caracterizam a cultura contempornea, o vivido e a


prpria experincia constituem um valor privilegiado (WINOCUR, 2011, p. 8).
A intimidade revelada atravs das redes sociais garantida como personalidade, o
resguardo e o segredo so inexistentes nas redes. As partes destacadas do corpo formam
um produto em que o mximo de curtidas eleva a moral do expositor. Assim, o modo
ntimo e pessoal de ser do ator no se refere mais a ele, mas ao contingente de amigos que
ele possui em sua rede social. O desenvolvimento da vida do entrevistado em relao s
suas experincias e relacionamentos amorosos no est livre do acesso ao pblico.
Postar tudo que voc vai fazer enche o saco das pessoas no Facebook. Mas tem
coisas que eu posto. Me sinto bem. Tem gente que curte e que comenta. Meu
ltimo post do sbado um monte de gente curtiu e um monte de gente comentou.
Foi um texto para as pessoas verem o que eu estou vivendo e o que eu vivi, para
mostrar para as pessoas os momentos que eu estou passando, aonde eu vou ou
deixo de ir (Alex, 18 anos).

De todo modo, margem de debates, entre otimistas e pessimistas, sobre a


exposio da intimidade na Internet atravs das redes sociais, evidente que, no meio
virtual, pode-se mais facilmente ocultar todos os constrangimentos materiais vividos
(RONSINI; DUTRA, 2013).
b) costumes: hbitos relacionados ao celular so frequentes e dirios: acordar e
verificar as redes antes do caf da manh; almoar na companhia do aparelho; escutar
msica no nibus, shoppings e praas; caminhar e digitar mensagens e acessar o aparelho
durante as aulas. A seguir, tem-se um relato aproximado da rotina de todos os
entrevistados:
Ultimamente eu s fico no celular e fico s no Face. Converso com as pessoas e
compartilho as coisas. S uso rede social, e de vez em quando eu pesquiso
quando precisa pra alguma coisa do colgio. Eu no tenho internet em casa, s
no celular, por isso uso ele o tempo todo. S no celular. Tenho msica no celular
e escuto msica bastante. Quando eu chego em casa eu acesso logo. E entro de
noite sempre antes de dormir e fico mexendo sempre at a uma ou duas da
manh e respondendo as pessoas que me escreveram no bate-papo (Bruno, 17
anos).

156

Os indicadores da pesquisa tambm apontam para consumo para certos tipos de


comida, como salgados, fast food, refrigerantes: gosto de xis e cachorro-quente com
bastante gordura (Alex, 18 anos), alimentos de baixo custo e valor nutricional. Constatase a maneira desigual e desconhecida do acesso a outros tipos de fonte alimentcia. A
identidade juvenil de classe popular pode ser retratada a partir dos rolezinhos. A
juventude da periferia carregada de significados pode ser acompanhada e vista a olho nu
em shoppings, praas de alimentao, galerias, lojas de departamentos, etc. Os jovens da
classe popular ressignificaram, a partir das manifestaes do role, uma identidade
pertencente aos jovens da classe alta. Agora, identidades, luta de classes, bens simblicos
transitam no mesmo ambiente.
Entre as prticas culturais dos jovens do rolezinho esto sair pelas ruas, tomar
espaos pblicos como forma de lazer e de encontro com amigos. A ressignificao dos
espaos pblicos a marca desses jovens, um momento histrico de afirmao da classe
popular juvenil. Para o antroplogo Renato Souza de Almeida (2014, p. 04), quando o
jovem afirma, por meio do rolezinho, sua identidade de negro e pobre, a contradio se
evidencia e a polcia acionada, e to logo o paraso do consumo e do prazer se revela
como o inferno do preconceito racial e da violncia. Para o autor, neste sentido, os jovens
no so os consumidores nos templos do consumo, mas, sim, os produtores de uma nova
forma de sociabilidade. Enquanto destitudos de poder econmico, veem a circulao e a
mobilidade urbana como uma identidade coletiva, atual, online.

157

Figura 12 Fonte: Perfil da rede social Facebook de Alex

c) assimilao de valores: as manifestaes sociais so vistas com descrena pela


maioria, bem como o governo do pas e a poltica. Para os estudantes, os valores morais
incluem o respeito pelo prximo, a humildade, a honestidade e a fora de vontade para
estudar e mudar de vida. Os pais dos entrevistados, como relataram os jovens, buscam
uma educao melhor para os filhos mesmo com o recurso financeiro escasso. Os
estudantes reconhecem que o uso constante do celular fator do baixo rendimento escolar
e afirmam que estudar a nica forma de ascender socialmente. Essa reflexo
controversa em oito entrevistados que dizem no gostar de estudar, de ler e frequentar a
escola. Profisses que visam ao trabalho manual no foram mencionadas como sonho
profissional.

Eu nem estudo, porque eu fico mais no Facebook. Deveria estudar mais, mas
como no tenho computador ainda fico mais no Facebook no celular mesmo.
Estudo na aula mesmo. E a pessoa que no tem faculdade no vai conseguir um
bom emprego, no vai conseguir crescer na vida (Denise, 17 anos).

A felicidade, a realizao pessoal e profissional est intimamente ligada s


condies e posse de bens materiais, pois sem dinheiro no h como ser feliz. Assim,
pode-se relacionar a escolha do jovem pelos cursos de marketing ou publicidade e
propaganda como uma fonte ilusria daquilo que poderia ser construdo a partir do
consumo inatingvel.
d) desigualdade de classe: oito jovens admitem no conhecer ningum rico.
Apenas Alex e Cludia mantm perfis falsos para interagir com jovens da classe alta. Desta

158

maneira, eles no revelam ser de classe popular e para isso mentem um estilo de vida
que no tm. Montam lbuns fictcios com carros importados, viagens internacionais e
manses com piscina.

Tem pessoas que no trabalham, vivem em casa de madeira. Pessoas ricas


vivem no luxo, cheia do dinheiro. As roupas de marca. Mas no sei as marcas.
No conheo nenhuma. S isso, pela roupa. Bem vestido, diferente da gente.
Diferente, mais que a gente. Eles vo falar diferente de ns, vo agir de forma
diferente, no vo falar como a gente em grias e tal. So bem comportados e
todos mimados (Eliana, 18 anos).

A rede de amigos dos estudantes composta por alunos da escola A e amigos do


bairro onde moram e muitos deles participam do mercado informal de trabalho: bab,
revendedor de cosmticos e freelancer so os mais frequentes. Quatro estudantes vivem em
casa construda de madeira e alegam ser o smbolo da pobreza assim como o a ausncia
de computador em casa. Para Eduardo, os ricos esto em casas grandes com piscina
tomando suco de laranja natural pela manh. Se a identidade dos jovens de classe
popular era desconhecida da grande mdia, hoje temos este fenmeno para quebrar
barreiras e sustentar as mltiplas identidades que circulam nos shoppings atravs dos
rolezinhos, ressignificando os espaos pblicos e as redes sociais online. As identidades
fixas dos consumidores e da classe abastada caram por terra com a chegada dos jovens da
periferia, a zona de conforto dos ricos foi estremecida pela galera pobre do rol.
e) conflitos: o fato de a moradia dos estudantes ser relativamente pequena, na
maioria com quartos compartilhados, gera conflitos na intimidade e privacidade dos
jovens. A falta de aquisio de vesturios da moda e de eletrnicos de ltima gerao,
como notebook e tablet, um fator desestimulante para os jovens. Alm disso, esteretipos
como a garota de programa, os gays do colgio, a negra, a baixinha e gorda
desestruturam o lado emocional, e muitos adolescentes demonstram tristeza e acessam o
celular a todo instante para fugir da realidade que os cerca.
Os estudantes Alex e Eliana, por se declararem gays, sofrem conflito no ncleo familiar
evanglico. O conflito maior das famlias no evanglicas sobre o uso excessivo do
aparelho de telefone e a pouca dedicao aos estudos.

159

6.3.2. Distino social pelo celular


Constata-se, nesta pesquisa, que os estudantes frequentemente seguram o celular
mo enquanto conversam e circulam pelo ptio da escola com smbolo se status. Ter um
celular sinnimo de pertencimento ao grupo dos funkeiros, roqueiros, rolezeiros,
gaudrios. tambm um mecanismo que conecta estilo do vesturio ao aparelho.
Destacam-se as meninas ao exibirem capinhas com marcas fakes de nomes famosos como
Gucci, Dolce&Gabbana, Louis Vuitton incrementadas com a falsificao de pedras
preciosas como diamantes, esmeraldas e prolas.
Acho que sim, tipo o jeito como a pessoa personaliza o celular pode identificar,
se ela tem o celular todo rosinha, tu pode dizer que ela mais patricinha, se o
celular todo jogado tu v que ele no d muita bola pra sociedade, no se
preocupa em transmitir uma imagem, ele o que . Por que hoje em dia as
pessoas tentam mostrar o que elas no so por meios materiais (Cludia, 18
anos).
Sim, tem gente que no tem nem internet no celular, no tem nada e porque da
pra ter uma base sobre o poder aquisitivo da pessoa. Tem pessoas que tem
celulares timos e que tu olha a famlia e no tem nada e tem outros que tem
celulares caquinhos e a famlia tem dinheiro. Depende muito, agora qualquer
pessoa pode ter o celular que quiser. Ento no tem como definir (Diogo, 15
anos).

O celular como bem de distino social conecta os estudantes ao estilo de vida


moderno, veloz e contemporneo, algo de difcil acesso no ncleo familiar. Para ter um
celular que os distingue da maioria, o aparelho precisa ser grande, ter touchscreen, ser leve
e com muitas funcionalidades como possibilidade de baixar aplicativos, mquina
fotogrfica de alta resoluo e ser barato.

Acho que se for uma pessoa muito pobre e tiver um iPhone, bom, ela pode ter
roubado, sei l. Acho que depende, mas acho que d pra saber. Se ela tem um
iPhone ela deve ter mais dinheiro que uma pessoa que tenha Android.
Geralmente quem tem um iPhone de uma classe que tem mais dinheiro ou
guardou pra comprar, ai voc vai ver aqueles celulares que so mais antigos,
bem acabadinhos que no tem aplicativos, que no tem nada, tu meio que define
que a pessoa no tem condies de comprar ou que no gosta. D pra ver sim
(Cludia, 18 anos).

160

Nenhum dos entrevistados relatou qualquer forma de distino pelos aparelhos


pr-pago e/ou ps-pago, visto que todos possuem contas pr-pagas. Celulares de conta,
segundo Csar, apenas para pessoas ricas. A aceitao pelos servios pr-pagos
grande na classe popular, porque os planos so barateados para ligaes da mesma
operadora, ou seja, o grupo de amigos ou famlia sempre tem os servios da mesma
companhia de telefonia mvel. Os custos em recargas mensais variam entre R$ 10,00 a R$
30,00 reais. Bianca e Alice frequentemente no fazem recargas e, por vezes, ficam sem
pacotes de Internet no celular.
Os pobres tm mais celulares porque querem ter um de cada operadora. Os
ricos se contentam com qualquer celular, os pobres, digamos, alguns que eu
conheo, querem comprar o melhor celular para mostrar para os amigos, esto
sempre trocando de celular e quando lanam um modelo novo esto sempre
comprando, eu conheo dois amigos meus que so assim. S pra mostrar que
tem dinheiro mesmo sendo pobre e para se acharem. Hoje em dia est todo
mundo usando o pr-pago, mas antigamente quem tinha mais dinheiro usava
mais ps-pago que pr-pago (Bianca, 17 anos).

Pedem frequentemente ajuda das redes para amigos virtuais colocarem crditos em
seus aparelhos, algumas vezes acontecem, outras no. A revolta grande pela falta de
recurso financeiro ao no realizarem as recargas para o aparelho ter conexo com a
Internet. Para Alves (2006), o sucesso da telefonia mvel em jovens de baixa renda
explica-se pelos implementos dos servios pr-pagos.
Com estes dados, verifica-se que a maioria dos entrevistados no tem acesso
Internet pelo computador, sendo excludos do mundo digital e online. As famlias no
possuem TV a cabo, o que implica pouco acesso a informaes qualificadas ou
segmentadas de interesse jovem. Os programas de TV aberta voltados classe popular
como os talk shows da Eliana, Luciana Gimenez, Slvio Santos, Luciano Huck e Fausto
ainda so os mais assistidos e comentados na timeline dos usurios.
Em relao compra do aparelho, pode-se perceber o parcelamento do pagamento
ou a economia de meses para a compra do celular pelos pais dos jovens. Os estudantes no
se basearam na opinio dos pais na hora da compra, embora eles tenham escolhido o
modelo. A escolha por modelos diferentes a forma de distino dentro da escola, pois,
quanto mais diferente, moderno e caro o aparelho, maior a distino simblica dentro do

161

grupo, resultando na melhor forma de comunicao devido s funcionalidades dos


aparelhos modernos e aos sistemas operacionais velozes.
O ritual para a usabilidade do aparelho como distino refere-se s redes sociais e
ao uso para ligaes emergenciais para famlia e amigos, que serve para a demonstrao de
crditos disponveis para ligaes. O aparelho no compartilhado e de uso individual,
salvo raras excees para envios de SMS ou chamadas e emprstimos para amigos. Isso
ocorre principalmente em espaos pblicos, pois se constatou na pesquisa que nenhuma
famlia era portadora da telefonia fixa, mais um fator de distino social que foi apontado
perante os lares de classe mdia alta e alta.
Quatro entrevistados usam o telefone no mercado informal de trabalho para
comunicao com clientes e chefes. Alice, Bianca, Csar e Eduardo veem na comunicao
mvel uma ferramenta de trabalho enquanto os riquinhos esto gastando o dinheiro dos
pais. Assim, para estes jovens, o celular possibilita uma insero maior no mercado
informal e a possibilidade de um ganho extra de renda no final de cada ms. Sem a
comunicao pelo celular, no haveria trabalho para eles.
Quando questionados sobre o status que o celular representava, os estudantes
deixaram clara a posio deste bem simblico como essencial na vida. O desejo de ter
sempre um aparelho mais avanado e com mais funcionalidades compartilhado por todos
os entrevistados. A exposio do aparelho na escola e diante do grupo de amigos sempre
pensada na hora da troca do aparelho, pois os estudantes de baixa renda veem no celular
uma melhoria da qualidade de vida, visto que a nica fonte de Internet disponvel no
espao domstico para estudo, pesquisa e acesso s redes online.
Todos os jovens conhecem as tarifas das operadoras e vivem no limite de cada
pacote das operadoras de telefonia. Utilizam o mximo de servios disponveis e a oferta
de bnus tarifrios entendida como uma vantagem na hora da escolha da troca de
operadora. No caso dos estudantes entrevistados, nenhum deles comprou celular de
segunda mo, todos foram retirados das lojas.
Para os vrios usos dos bens culturais, Bourdieu no explica como a distribuio
do campo cultural, ou a capacidade econmica para adquirir cultura, mas tambm e, acima
de tudo, como a posse do capital cultural e de educao permite aos indivduos participar e
gostar de alternativas variveis. Para o autor, as condies de vida diferentes produzem

162

habitus diferentes, como as condies de vida de todos os tipos impostas de maneiras para
classificar, apreciar, etc. O habitus constitui a origem das prticas culturais e sua eficcia
percebida.
A tecnologia se agrega indumentria, mas, para alm das funes prticas que
ambos possuem, a funo simblica do aparelho a da distino e da comunicao. Estar
prximo do corpo, no caso do celular, talvez tenha relao com o uso do aparelho como
uma tecnologia afetiva que os conecta aos sentimentos e s emoes compartilhadas com
amores, amizades, parentescos. O celular est presente em todas as atividades cotidianas:
dormir, comer, deslocar-se, passear, estudar, tomar banho.
Segundo a maioria dos entrevistados, os recursos tecnolgicos, o modelo e o design
do aparelho e o plano escolhido so elementos de distino social entre ricos e pobres
enquanto uma minoria acredita que as facilidades do crdito tendem a democratizar os
aparelhos para todas as classes. O celular dos ricos evoca modernidade, conexo global,
acesso a outros meios de comunicao. Alguns comentam negativamente aqueles que
manifestam pretenses deslocadas da posio de classe ao adquirir um aparelho que no
corresponde ao seu poder aquisitivo, reclamando uma disposio adequada reproduo
da hierarquia social.

163

7. CONSIDERAES FINAIS

Sucesso comercial da ltima dcada, os smartphones tm um tempo relativamente


curto na histria sobre os estudos do consumo. Embora a tecnologia mvel tenha penetrado
na cultura jovem com incidncia maior nos estudantes de baixa renda (entrevistados), que
tem no aparelho a nica fonte de acesso Internet, a rpida adoo da comunicao mvel
pelos adolescentes comeou a partir dos anos 2000 quando as operadoras de telefonia
celular entraram em concorrncia pelos melhores planos. Neste cenrio, houve o interesse
pelos estudos de consumo sobre este objeto.
Em 2014, com os planos cada vez mais barateados, os jovens puderam acessar a
Internet e fazer ligaes para a mesma operadora a preos baixos, cerca de R$ 10,00/ms.
Estas vantagens possibilitaram ao usurio de celular, atravs da tecnologia mvel, que
estivesse grande parte do tempo conectado Internet, e mais facilidade nas relaes nas
redes sociais online, bem como na comunicao entre escola e famlia. Contudo, como
consequncia, outra questo a ser debatida a norma culta da lngua portuguesa, que
imperceptvel nas postagens feitas atravs do celular pelos jovens de classe popular.
Abreviaes e falta de acentuao so generalizadas. O uso constante e dirio do aparelho
um dos principais motivos do baixo rendimento escolar conforme afirmam os estudantes.
Investigar o fenmeno contemporneo do consumo juvenil pelo aparelho de celular
revela prticas culturais de uma nova tecnicidade. A posse do objeto por jovens de baixa
renda elabora uma ampla relao de novos significados com a mdia, famlia e a sociedade
em geral, pois o consumo televisivo fica evidente em postagens e produo de contedo
para as redes a partir de filmes e de personagens de telenovelas. Ainda assim, ao longo
desta pesquisa, verificou-se que poucos estudiosos debatem o consumo a partir desde
pequeno objeto de tecnologia recente, mas j difundido entre os sete bilhes de habitantes
do globo.
O celular, para os jovens entrevistados, est relacionado cotidianamente com a
propagao de gostos, desejos e distines simblicas. Tornou-se o smbolo da
convergncia para a cultura popular juvenil que anseia por modelos novos de aparelhos,
funcionalidades e estilo de vida.

164

Para Martn-Barbero, os meios e as redes eletrnicas esto se constituindo em


mediadores da trama de imaginrios que configura a identidade das cidades e regies, do
espao local e de vizinhana, veiculando, assim, a multiculturalidade que faz romper os
tradicionais referentes de identidade (2014, p. 110). Novas prticas sociais partem da
conectividade online e da mobilidade que o celular proporciona; novas significaes e
relaes de poder entre o mesmo grupo juvenil permeiam novas socialidades e ritualidades.
No caso dos jovens desprovidos de capital econmico, as constantes atualizaes e
contatos estabelecidos pelo celular atravs das mdias digitais como Facebook, Twitter e
Instagram, possibilitam-lhes a ampliao do capital social.
Conforme Martn-Barbero, relacionado socialidade, passa por profundas
mudanas nos mapas mentais, nas linguagens e nos desenhos de polticas, exigido pelas
novas formas de visibilidade que tece a internet (2014, p. 111).
Na socialidade, referente famlia, pode-se identificar que, nas classes populares,
os lares so constitudos de pais e filhos, com parentes prximos vivendo na mesma casa e
ajudando nas despesas, conforme dizem os entrevistados. Os estudantes que se declararam
negros, gays, e incidentes de atividades ilcitas como drogas e prostituio dizem sofrer
maior preconceito que os demais no espao escolar. No ambiente familiar, aqueles que tm
pais evanglicos costumam se envolver mais em conflitos dentro do lar, pela questo da
opo sexual.
Para os estudantes, o capital cultural transmitido pelos pais o valor dos estudos, o
que, inclusive, seria capaz de promover a ascenso posio de classe. Para eles, no h
outra sada seno o enriquecimento e o esforo nos estudos para almejar uma Universidade
Federal, ou ainda, um curso tcnico profissionalizante. No que diz respeito escola, os
estudantes assumem que o celular o grande atrapalho no aprendizado, pois tira a ateno
durante a aula e rouba o tempo de estudo em casa.
Os estudantes dizem se lembrarem de filmes, novelas, livros, revistas e seriados em
que o aparelho mvel aparece em narrativas distintas. Assim, a tecnicidade perpassa novas
formas de significaes pelo celular. Os estudantes afirmam que o celular sua nica fonte
de acesso Internet, por isso o acesso s redes sociais intenso e constante, para estar
visvel aos demais do mesmo grupo, j que as relaes sociais no ultrapassam a classe a
que pertencem. No Facebook, eles dizem comentar personagens de novelas, atrizes e

165

bandas famosas. pelo celular que os jovens de classe popular tambm comentam nas
redes sociais programas da televiso aberta como Silvio Santos e Eliana, interagem quando
possvel atravs de SMS ou Twitter.
O consumo do celular dirio e no inclui a produo de contedo social ou
poltico. As afetividades relacionadas ao uso do celular so visveis dentro do espao
escolar e domstico, o que causa brigas e discusses. Na escola, os entrevistados revelam
usar o celular dentro da sala de aula, enquanto o professor passa o contedo. Muitas vezes,
relatam no prestarem ateno ao que transmitido para navegarem nas redes sociais. O
Facebook o grande passatempo dos jovens de classe popular, atravs da rede social que
eles afirmam marcar encontros em shoppings, praas e ruas.
Novos caminhos, a partir da anlise da relao com o aparelho de celular, surgem
para compreender os processos que constroem o jovem e a sua identidade. Afinal, no se
pode obter uma verdade absoluta a partir das categorias analisadas para compreender a
totalidade da realidade entre os jovens e o uso do celular, apenas apreende-se, com a
etnografia, uma frao de um grupo social aqui analisado.
Novas relaes sociais pela Internet atravs do celular (seja para o trabalho, escola
ou novas amizades) so estabelecidas constantemente. O aparelho mvel de uso pessoal,
e os respondentes dizem-se angustiados sem o aparelho. atravs da conexo com a
Internet que o celular torna-se indispensvel como forma de expresso para os jovens,
tanto pela questo da mobilidade como da afirmao perante os pais e a escola.
Os acontecimentos experimentados cotidianamente esto fortemente associados
cultura do uso do celular. Fica claro que os fatores culturais, histricos e existenciais
vividos pelos estudantes esto intrinsecamente ligados posio de classe. Desta forma,
todo saber e contedo gerado para as redes online dependem da aplicao de estruturas da
razo sobre aquilo que afeta os sentidos, ou seja, dos capitais que o estudante possui.
O conhecimento adquirido nas redes sociais serve de reproduo cultural dentro do
grupo de convvio, como um status elevado. Para o jovem, msicas com letras de cunho
crtico, como o rock ou o funk, legitimam a cultura juvenil e tambm so citadas como
fonte de cultura.
As prticas sociais atribudas pelos jovens compartilham estilos de vida e
identidades. Assim, o celular para os jovens um bem simblico desejado, descartvel e

166

substitudo transmitindo hierarquias de valores atravs da modernidade, conectividade e


funcionalidades do aparelho. O telefone mvel, verificado em observaes de campo,
apresenta um conjunto de significados similares no grupo escolar e a ele atribudo
sentimentos de afeto, amizade, companheirismo, comunicao e distino social.
A opo pelo mtodo etnogrfico e pela observao participante se deve ao carter
sociocultural da pesquisa, da sua perspectiva de entender as prticas de uso do celular na
vida cotidiana dos estudantes. E, assim, compreender o processo de apropriao desta
tecnologia, que inclui a sua adoo, o seu significado pessoal, social e cultural e a sua
converso em instrumento de composio de um estilo de vida. Tal abordagem no nega as
escolhas intencionais dos atores, mas reconhece que, como decorrncia do ajustamento ao
habitus, grande parte do que entendido como inteno do ator social , na verdade, um
resultado no consciente das condies de classe (BOURDIEU, 2009, p. 100).
Se um dia a classe foi um aspecto crucial para a definio do nosso modo de vida
tanto quanto o foi politicamente, hoje ela continua a ser importante para esta definio,
mesmo que simbolicamente no. Quanto maior o envolvimento com a cultura miditica,
maior a probabilidade de que a classe seja um fator ignorado ou minimizado como
determinante e de que o consumo seja encarado como capaz de definir classe social, assim
como est acontecendo no Brasil com o fenmeno de ascenso da classe popular a uma
condio melhor no plano do consumo, sendo interpretado como uma ascenso para a
classe mdia. A concentrao em processos de constituio do eu, alm de ser prpria da
fase juvenil, ajuda os jovens a no encarar a carncia de bens materiais e culturais a que
esto sujeitos. Por outro lado, se o capital econmico for muito baixo, maior a revolta em
relao ao que visto como diferena nos modos de vida de diferentes segmentos na
sociedade capitalista, mas, quando associado a um baixo capital cultural, essa revolta
apenas se traduz em ressentimento e no em ao articulada e poltica.
Outro aspecto importante do uso da tecnologia mvel e da Internet a produo do
Eu como uma marca que se populariza no mercado dos afetos, com a vantagem de esta
marca seguir a tendncia da desmaterializao que ocorre em todos os processos de
consumo, nos quais o objeto menos importante do que a ideia que ele transmite. Em
termos menos abstratos, possvel transmitir uma imagem deslocada da difcil

167

materialidade da vida circunscrita classe e a outros pertencimentos objetivos. no meio


virtual que se pode mais facilmente ocultar todos os constrangimentos materiais vividos.
Conceber a realidade social entre a unio do celular e a intimidade dos jovens
desenha um novo caminho de estudo no campo das Cincias Sociais, com base na
antropologia urbana e comunicacional. Traz para a histria recente das mediaes
barberianas a afirmao de uma nova rea do conhecimento: a ressignificao da
tecnicidade. O celular passa a filtrar a realidade como ela , criando uma espcie de
aparncia, um esboo da coisa em si. Desta forma, as relaes sociais atravs do aparelho
tornam-se fragmentadas e simblicas, e a que a transmidiao ocorre e/ou nas
hipermediaciones, como define Scolari (2008). Para Martn-Barbero (2014), h uma
ardilosa instrumentalizao das novas tecnologias, para cobrir com rudo e brilho digital
a profundidade da crise, que atravessam as relaes da escola com a sua sociedade, ou o
altivo desprezo com que se identifica a mutao tecnocultural do mundo que habitamos
com a mais fatal das decadncias do Ocidente (MARTN-BARBERO, 2014).
Deixam-se, como apontamentos deste estudo emprico relacionados ao celular, na
rea da comunicao e da juventude, que estes jovens so portadores de uma tecnologia
sempre mvel e em constante transformao e tambm, para os estudos relacionados s
mdias, um olhar atento para os dispositivos mveis e as narrativas em programas de
televiso e telenovela.

168

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181

APNDICE 01 ESTUDO EXPLORATRIO I

Programa de Ps-Graduao em Comunicao


Universidade Federal de Santa Maria

NOME:
IDADE:
LOCAL:
DATA:

1. Qual o modelo do seu celular?


2. Quantos aparelhos de celular voc j teve?
3. Qual operadora de telefonia mvel voc utiliza?
( ) VIVO ( ) OI

( ) TIM ( ) CLARO

4. Quantas vezes voc j trocou de operadora?


5. Voc fica angustiado sem celular?
6. O que o celular representa para voc?
7. Voc acessa a internet pelo celular?
8. Quantas redes sociais voc usa no celular?
9. Tem buscador no seu aparelho?
10. L notcias pelo celular? Quais?
11. Assiste vdeo pelo celular?
12. Interage com programas de televiso pelo celular?
13. Tem aplicativos prprios para o seu celular? Quais?
14. Quantas vezes utiliza o celular por dia?
15. Por que o celular importante na sua vida?
16. Voc ficaria sem celular?

182

17. Voc faz suas refeies mesa com o celular?


18. J dormiu alguma vez com o celular na cama?
19. Com internet no celular, voc est conectado toda hora, voc checa suas mensagens
e e-mails pelo celular mais de uma vez por dia?
20. Voc faz check-in no celular dentro das redes sociais para localizar os outros
usurios onde est?
21. Voc usa o celular durante a aula?
22. Voc deseja mudar de aparelho? Por qu?
23. Qual celular que voc gostaria de ter?
24. Qual recurso gostaria de ter no seu aparelho que ainda no tem?
25. Voc precisa do celular para estar conectado com a sociedade?
26. Voc estabelece novas relaes com o celular? Como?
27. Seus pais tem acesso ao seu aparelho de celular?
28. J tirou fotos, produziu vdeos e depois subiu pra internet atravs do celular?
29. Descreva o seu celular.

183

APNDICE 02 ESTUDO EXPLORATRIO II

Programa de Ps-Graduao em Comunicao


Universidade Federal de Santa Maria

Dia:
Endereo:
Bairro:
Telefone:
Profisso:
Nome:
Idade:
Srie:
Modelo de celular:
Operadora que utiliza:
Tem internet no celular? Qual?
Quantos aparelhos voc possui?

ESCOLA
1. Leva o celular diariamente na escola?
2. Verifica mensagens durante a aula?
3. J foi repreendido por usar celular em aula?
4. Considera o celular como um instrumento no aprendizado?
5. Escuta msica no celular quando est no colgio?
6. Utiliza games no perodo de aula?
7. Voc acha que o celular favorece ou atrapalha o aprendizado?
8. Pesquisou alguma vez atravs do telefone contedo para algum trabalho escolar?

184

9. Conhece alguma Lei que o proba de usar o telefone em aula? O que pensa sobre
isso?
10. V que so possveis formas de estudo atravs do aparelho? Como?
11. Voc acha que a escola deveria liberar o uso do celular? Por qu?7
12. O que mais gosta e o que menos gosta na escola?
13. O que a escola representa para o futuro?
14. Qual foi o acontecimento mais marcante que voc viveu na escola?
15. O teu uso do celular gerou alguma vez algum tipo de atrito dentro da escola?
16. J filmou alguma aula?
17. J tirou alguma foto em sala de aula com o celular?
18. Como os professores comentam o uso do celular pelos jovens?

REDES SOCIAIS

19. Quais as redes sociais que utiliza no celular?


20. Como se sente quando no est conectado?
21. Tenta localizar, atravs de check-in, seus amigos?
22. Seus perfis so pblicos ou privados?
23. Utiliza as redes sociais como dirio?
24. Conta medos, angstias ou sofrimentos pessoais na rede em busca de ajuda dos
amigos?
25. Faz algum tipo de reclamao em busca de melhorias sociais, educacionais ou de
relaes humanas pelas redes?
26. Na maior parte do tempo, suas relaes sociais so atravs do celular ou do contato
pessoal?
27. Como v o ambiente off-line?
28. Conhece pessoas somente pelas redes sociais e no pessoalmente? maioria ou
minoria nas tuas redes sociais?

185

CELULAR

29. Recebe chamada a cobrar?


30. De quem voc aceita? Por qu?
31. O celular para as mulheres deveria ter um design diferente? Por qu?
32. Costuma ver clipes no celular, novelas ou outros programas?
33. Seus pais costumam usar o mesmo celular?
34. O que acha de dividir o celular com algum membro da famlia?
35. Plano do celular: ( ) ps-pago ( ) pr-pago
36. O que representa a operadora que voc utiliza?
37. Voc j teve problemas com a operadora? Quais?
38. Quantas vezes voc mudou de operadora?
39. Quantos aparelhos de celular voc j teve?
40. Voc acha relevante a publicidade da operadora na televiso?
41. Voc recebe mensagens de anunciantes pelo celular?
42. Escuta msica pelo celular?
43. Quais recursos tm disponveis no celular? Qual utiliza mais?
( ) contatos ( ) calculadora ( ) bssola ( ) cronometro ( ) gravador
( ) vdeo ( ) maquina fotogrfica ( ) SMS ( ) mensagem de voz
44. O toque do seu celular personalizado? Por qu?
45. Como voc adquiriu seu aparelho?
46. Foi voc quem escolheu o modelo do seu celular?
47. Deseja mudar de aparelho? Qual gostaria de ter?
48. Quanto custa seu celular?
49. J gravou vdeos ou tirou fotos ntimas com o celular?

FAMLIA
50. Nmero de irmos:
51. Estado Civil dos pais:

186

52. Nome completo do pai e profisso:


53. Nome completo da me e profisso:
54. Nmero de pessoas que residem em sua casa?
55. Todos eles tm celulares? Quem tem?
56. Voc acha que a famlia tem tempo para transmitir ensinamento aos filhos?
57. Qual o maior ensinamento que a tua famlia te passa?
58. O que eles falam sobre o seu uso do celular?
59. Quais membros contribuem para a renda da famlia:
60. Marque os equipamentos que voc possui em casa:
( ) DVD

( ) Celular

( ) Tablet ( ) Notebook ( ) Netbook

( ) telefone fixo ( ) internet, qual: OI


( ) Tv por assinatura ( ) Tv aberta
61. Assina revista ou jornal? Qual?

GRUPO SOCIAL
62. Escolha uma ou mais palavras que definam o grupo com o qual voc se identifica
na escola:
63. O grupo da escola o mesmo que voc convive fora da escola?
64. Existe algum grupo formado por meninos e meninas que so viciados em
tecnologia? Quais?
65. Voc percebe que todos os membros de grupos diferentes usam celulares?
66. Nas conversas do seu grupo, falam sobre as redes sociais?
67. Compartilham contedos na hora em que conversam?
68. frequente caminhar com o celular na mo?
69. A famlia conhece e convive em suas redes sociais?
70. Quem da sua famlia tem perfil em redes sociais?
71. frequente adicionar pessoas que voc fica em suas redes sociais?
72. Voc anota o nmero do celular de pessoas em festas e passeios?
73. Como voc define as patricinhas e os mauricinhos?
74. Assinale caractersticas do grupo de jovens que voc pertence:

187

( ) todos tem smartphones


( ) tem atitude nas redes sociais
( ) contedo que mais publicam: msicas e jogos
( ) acreditam na solidariedade na rede online
( ) estudam muito, diariamente
( ) toda hora verificam o celular
( ) so urbanos
( ) vieram de fora (do campo ou de cidades muito pequenas)
( ) gostam mais de ficar do que namorar
( ) gostam mais de namorar do que ficar
75. possvel voc fazer um perfil da classe social pelo celular que a outra pessoa
tem? Por qu?
76. J marcou encontros com outras pessoas pelo celular?
77. J terminou relacionamentos por discusses no telefone?
78. J discutiu com algum membro da famlia pelo celular?

REPRESENTAES E VALORES
79. Para voc ser feliz, quais os itens tecnolgicos so os mais necessrios:
( ) televiso

( ) celular

( ) notebook ( ) computador

( ) videogame

( ) tablet ( ) notebook
80. Voc se sente sozinho quando no est com o celular?
81. Voc v que o celular um amigo ou uma parte de voc?
82. Os jovens pobres no Brasil tm os mesmos celulares que os jovens ricos?
83. Quais so as principais diferenas entre celulares de ricos e pobres?
84. O que h de melhor em celular de rico e o que h de pior em celular de pobre?
85. Voc capaz de saber usar qualquer aparelho de celular?
86. O celular te ajuda a organizar a vida? (despertador, agenda, cronmetro)
87. Qual o perfil do jovem que no tem celular?
88. Qual o perfil do jovem que no gosta de celular?
89. Voc acha que possvel todas as pessoas terem um celular?

188

90. Descreva um dia na tua vida com o aparelho de celular.


91. Qual seu maior sonho?
92. Em que situaes, fora da escola, no so recomendadas o uso do celular?
93. Quais so os lugares que voc mais acessa o celular?
94. Por que voc acha que o celular fundamental na sua vida?
95. Saber usar todos os recursos do aparelho representa ser inteligente?
96. No saber usar todos os recursos do celular representa falta de conhecimento?
97. comum ir a lugares de redes wi-fi abertas para conectar seu celular?
98. J pegou redes abertas sem autorizao do proprietrio?
99. J fotografou algo inusitado pelo celular? O que?
100.

J filmou alguma cena escondido?

HABITUS
101.

Qual seu local de lazer preferido?

102.

Voc utiliza o celular nas suas atividades de lazer?

103.

Voc acessa o celular em diversas partes de casa?

104.

Quando voc acorda usa o celular para verificar mensagens?

105.

Antes de dormir verifica se h mensagens no aparelho?

106.

comum voc utilizar o celular na cama?

107.

comum voc utilizar o celular no banheiro?

108.

comum voc utilizar o celular no nibus ou no carro?

109.

Deixa seus amigos utilizarem seu celular? Em qual situao?

110.

Seu celular tem algum apelido?

111.

Qual o sentimento que voc tem pelo aparelho?

112.

comum conversar com seus pais enquanto utiliza o celular?

113.

Se fosse possvel calcular, quantas horas por dia acessa o telefone?

114.

Tem algum sonho de consumo relacionado ao celular?

115.

Gosta de novas tecnologias? Quais?

116.

Tem o hbito de ler jornais? Quantas vezes por semana?

117.

Tem o hbito de ler revistas? Quantas vezes por semana?

189

118.

L livros extraescolares? Cite alguns.

119.

Quantas vezes acessa o computador por semana?

120.

Escuta rdio?

121.

Vai com frequncia ao cinema?

122.

Quais as atividades de maior uso no computador:

( ) Facebook ( ) Orkut ( ) Twitter ( ) MSN ( ) msica ( ) leitura de jornais


( ) pesquisa escolar ( ) jogos ( ) sites de entretenimento, quais?
123.

Local de acesso internet:

( ) celular ( ) trabalho ( ) escola ( ) casa

( ) casa de amigos ( )

124.

Seria possvel a vida sem estar conectado internet?

125.

H necessidade de se ter um celular para viver no mundo?

126.

A partir de que idade voc ganhou o primeiro celular?

127.

O que acha das crianas que usam celulares?

128.

O que importante para voc em relao ao celular?

( ) que ele seja diferente da maioria ( ) que ele seja o mais caro

( ) que ele siga

a tendncia da moda ( ) que ele tenha internet ( ) que ele tenha um tamanho
adequado ( ) que a cor dele seja sua preferida ( ) que ele tenha todos os recursos
que desejaria
129.

Quais aplicativos voc utiliza?

130.

Voc j pagou por um aplicativo?

131.

Faz compras online pelo celular?

132.

frequente fazer refeies com o aparelho? Sim.

133.

Tem papel de parede personalizado no seu celular? Qual a imagem?

134.

Se auto fotografa pelo aparelho?

135.

Faz atividades fsicas com o aparelho?

136.

J perdeu a noo do tempo mexendo no celular?

137.

O que voc mais aprecia em um celular?

138.

O que voc mais detesta em um aparelho de telefone?

139.

possvel o jovem que no possui celular se sentir excludo?

140.

Voc escreve da mesma forma no celular como na escola? Como?

141.

Quando est sozinho se sente seguro com o aparelho de celular?

190

142.

Voc considera ter um celular um luxo ou uma necessidade? Por qu?

143.

Fala publicamente ao telefone?

144.

Escreve, fala ou digita textos enquanto caminha?

191

APNDICE 03 ENTREVISTA SEMIESTRUTURADA

Programa de Ps-Graduao em Comunicao


Universidade Federal de Santa Maria

DATA DA ENTREVISTA:
DURAO:
NOME:
IDADE:
SRIE:
PROFISSO:
MODELO DO CELULAR:
POSSUI INTERNET: () SIM ( ) NO
QUANTAS PESSOAS MORAM NA SUA CASA?
RENDA APROXIMADA MENSAL FAMILIAR:
TEM QUARTO INDIVIDUAL NA SUA CASA? ( ) SIM ( ) NO
NAMORA? ( ) SIM ( ) NO

USOS DO CELULAR
1.
2.
3.
4.

Consegue viver sem o celular?


Descreve seu dia com o celular.
Cena de filme, seriado ou novela que se lembra de usarem o celular.
Como voc definiria seu estilo de vida atravs:
(A) das coisas que gosta de fazer
(B) do seu celular
(C) dos seus amigos
(D) da sua escola
(E) da sua famlia

192

REDES SOCIAIS
5. Por que voc fala do seu cotidiano no Facebook? Por que voc gosta de colocar
suas fotos no Facebook?
6. Quais os contedos, programas, celebridades voc j comentou no Facebook
atravs do celular?
7. Quais os contedos, programas, celebridades voc j comentou atravs do Twitter?
8. O que voc acha que no deve ser divulgado nas redes sociais?
9. J participou de alguma campanha em favor de alguma causa pelo Facebook?
10. O que voc acha das mobilizaes sociais pelas redes?

CONVERGNCIA MIDITICA
11. Quais so seus cantores/cantoras prediletos? Por qu?
12. Quais so seus atores prediletos? Por qu?
13. Quais os programas de televiso que voc mais assiste e com quem?
14. O que mudou na sua vida a partir do celular?
15. Voc se comunica com jovens ricos pelas redes sociais?
16. Voc se comunica com jovens pobres pelas redes sociais?
17. Voc acha que o Facebook/Twitter de um jovem rico diferente do seu?
18. Voc posta contedos que voc assiste na televiso para interagir no
facebook/twitter?
19. Que imagem voc gosta de passar no Facebook e Twitter?
20. O que voc mais faz: navega no seu perfil ou no perfil dos outros?
21. Qual o contedo principal dos torpedos que voc envia? Para quem voc envia?
22. Voc acha que necessrio escrever corretamente portugus no Facebook e
Twitter? Por qu?
23. Voc acha que este costume de escrever abreviado interfere nos seus trabalhos
escolares?

ESCOLA
24. Voc acha que possvel ter um bom emprego sem cursar a Universidade? Como?
25. Qual a diferena entre o modo de vida de um jovem de escola pblica e do jovem
de escola privada?
26. Voc estuda pouco ou bastante, por qu?
27. Acha que tem chance de passar no vestibular? Qual carreira quer cursar?

193

28. O celular atrapalha no tempo que voc dedica aos estudos?


29. Qual sua maior dificuldade nos estudos?
30. O que voc pensa sobre os jovens no Brasil?
31. Voc frequentou ou frequenta cursos extracurriculares? Quais?
32. Tem interesse em lnguas estrangeiras?

CLASSE SOCIAL
33. Por que no Brasil tem tantos pobres?
34. Descreva o modo de vida de uma pessoa pobre e o modo de vida de uma pessoa
rica.
35. O que considerado vulgar quando uma pessoa fala ao celular?
36. Voc j sofreu algum tipo de discriminao social?
37. Qual seu gasto mensal por ms com o celular?
38. O que voc achou das manifestaes que ocorreram sobre o aumento da tarifa de
nibus?
39. O que voc acha do governo no pas?
40. A sua condio econmica pode mudar? De que forma?
41. O que voc pensa sobre o trabalho dos seus pais?
42. Com o que voc quer trabalhar no futuro?
43. Qual a imagem de um jovem rico?
44. Qual a imagem de um jovem pobre?
45. O que voc acha das pessoas trabalharem muito e ganharem pouco e das pessoas
que trabalham pouco e ganham muito?
46. O que voc acha da poltica?
47. Qual a importncia de voc votar nas eleies?
48. O que voc gostaria de mudar no Brasil?
49. Voc acha que o Bolsa Famlia ajuda na renda da sua famlia?
50. O que sua famlia faz com o dinheiro do Bolsa Famlia?

FAMLIA
51. Voc convive menos com seus familiares por causa do celular?
52. Como voc se sente quando no pode comprar o que deseja?
53. Qual o objeto que mais deseja comprar?
54. Os seus pais sabem utilizar o celular como voc?
55. O que seus pais lhe dizem sobre a importncia de estudar?
56. Os seus pais cobram um bom desempenho na escola? Como?
57. Voc tem horrio para estudar?

194

58. Como v seu futuro daqui a 10 anos?


59. Quais os maiores conflitos na sua famlia?
60. Ajuda nos trabalhos domsticos? O que voc faz?
61. Qual ensinamento mais importante transmitido pelos seus pais?
62. J experimentou algum tipo de bebida alcolica?
63. J experimentou algum tipo de droga?

CONSUMO
64. Voc l bastante? Livros ou revistas? Quais?
65. Como voc se define?
66. O que voc d mais importncia em sua vida?
67. Qual seu tipo de comida preferida?
68. Qual seu sonho de consumo?
69. Qual seu sonho de vida?
70. Descreva como seu dia-a-dia.
71. No que voc gasta mais dinheiro? Por qu?
72. Qual curso gostaria de fazer que no tenha condies financeiras?
73. O que pretende fazer para mudar de vida?
74. Qual celular gostaria de ter?
75. O que voc entende por cultura?
76. O que falta para voc ser mais feliz na vida?
77. O que voc faz nos finais de semana?
78. Qual pea do vesturio voc d mais importncia?
79. Para quais lugares j viajou? Onde gostaria de viajar?
80. O que faz nas horas de lazer? Quais so seus tipos de lazer?

195

APNDICE 04 QUESTIONRIO ONLINE

196

197

198

APNDICE 05 TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E INFORMADO


Prezada participante da pesquisa O uso do celular pelos jovens de classe popular como fator de
distino social e de comunicao.
Estamos realizando uma pesquisa cuja finalidade compreender como se d o consumo de
celular dentro da cultura juvenil de classe popular. As informaes prestadas atravs de sua
participao voluntria nesta pesquisa fornecero subsdios para a elaborao da dissertao de
Flora Ardenghi Dutra, mestranda do Programa de Ps-graduao em Comunicao da
Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), sob orientao da Prof. Dra. Veneza Veloso Mayora
Ronsini.
Esclarecemos que esta pesquisa realizada a partir dos seguintes procedimentos
metodolgicos:
1) Entrevistas com jovens entre 15 e 18 anos, os entrevistados tero sua identidade
preservado por razes ticas e seus nomes sero fictcios;
2) As entrevistas sero individuais, em profundidade e gravadas para fins de pesquisa. As
fotos pblicas do perfil do facebook tero a face completamente desfocada a fim de preservar a
identidade do entrevistado. Este material ser, posteriormente, destrudo.
3) Ressaltamos que est assegurada s participantes desistir da pesquisa a qualquer
momento;
4) Esclarecemos, ainda, que as informaes reunidas sero usadas somente para os fins
desta pesquisa e dos trabalhos acadmicos que dela se desdobraro. A pesquisa desenvolvida por
Flora Dutra, do curso de Ps- graduao em Comunicao da UFSM (telefone para contato: (55)
84467911). Agradecemos desde j sua colaborao.
Santa Maria, ___/___/______.

Eu _____________________________________________ declaro que fui informada dos


objetivos, justificativas e procedimentos desta pesquisa de forma clara e detalhada. Todas as
minhas dvidas foram respondidas e eu estou ciente de que poderei pedir por esclarecimentos a
qualquer momento. ____________________________________
Assinatura da participante da pesquisa ____________________________________
Assinatura da acadmica pesquisadora ____________________________________

199

APNCIDCE 06 AUTORIZAO DOS PAIS PARA ENTREVISTA


Estamos realizando uma pesquisa cuja finalidade compreender como se d o
consumo de celular dentro da cultura juvenil de classe popular. As informaes prestadas
atravs da participao voluntria do seu filho nesta pesquisa fornecero subsdios para a
elaborao da dissertao de Flora Ardenghi Dutra, mestranda do Programa de Psgraduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM).
Esclarecemos que esta pesquisa realizada a partir dos seguintes procedimentos
metodolgicos:
1) Entrevistas com jovens entre 15 e 18 anos, os entrevistados tero sua identidade
preservado por razes ticas e seus nomes sero fictcios no trabalho final;
2) As entrevistas sero individuais, em profundidade e gravadas para fins de
pesquisa. Este material ser, posteriormente, destrudo.
3) Esclarecemos, ainda, que as informaes reunidas sero usadas somente para os
fins desta pesquisa e dos trabalhos acadmicos que dela se desdobraro. A pesquisa
desenvolvida por Flora Dutra, do curso de Ps- graduao em Comunicao da UFSM
(telefone para contato: (55) 84467911). Agradecemos desde j sua colaborao.

Eu _____________________________________________ declaro que fui


informada dos objetivos, justificativas e procedimentos desta pesquisa de forma clara e
detalhada e da participao do meu filho _________________________________. Todas
as minhas dvidas foram respondidas e eu estou ciente de que poderei pedir por
esclarecimentos a qualquer momento. ____________________________________
Assinatura do responsvel ____________________________________
Assinatura da acadmica pesquisadora ____________________________________

200

ANEXOS 01
Celular: o espectral no Morro do Vidigal
Flora Dutra67

A exposio apresenta 12 fotografias em Preto & Branco. As fotografias foram


registradas entre os dias 24 e 26 de julho de 2012 na cidade do Rio de Janeiro no Morro do
Vidigal. Nos trs dias de registro, conversei com moradores, visitei casas e negcios
informais, como as banquinhas de celulares e galerias de arte. Nas conversas do morro
sobre o celular os moradores declararam a importncia do celular no cotidiano. Desde a
banquinha de gua de coco, da cabeleireira, do mototaxista at o organizador da galeria de
arte, o celular desponta como ferramenta de trabalho. As banquinhas de celulares,
acessrios e concertos para o aparelho so presentes nos mercado informal no Morro do
Vidigal.
Membros da Comisso de Imagem da Associao Nacional de Ps-Graduao e
Pesquisa em Cincias Sociais (ANPOCS) solicitaram sobre a possibilidade de obter minha
autorizao para que o trabalho, enviado para o 37 Encontro Anual da ANPOCS
(CELULAR - O espectral no morro do Vidigal), venha a integrar a videoteca e banco de
imagens do Laboratrio de Ensino, Pesquisa e Produo em Antropologia da Imagem e do
Som (LEPPAIS) da Universidade Federal de Pelotas (UFPel).
Embora as favelas sejam invisveis para as agncias de publicidade, o consumo
existe e muito. Conforme o Data Popular, 65% da classe mdia vive em comunidades
como o Morro do Vidigal, no Rio de Janeiro, totalizando 12 milhes de habitantes em todo
o Brasil. V-se um avano na conectividade, aproximadamente 38% dos internautas
brasileiros recebem at um salrio mnimo. Para Meirelles (2013), j no existem
diferenas entre jovens ricos e pobres quando se trata de internet.

67

Mestranda da Universidade Federal de Santa Maria RS. Membro do Grupo de Pesquisa: Mdia, Recepo
e Consumo Cultural. Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul
(FAPERGS). E-mail: floradutra@hotmail.com.

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ANEXOS 02
Apresenta-se reportagens, propagandas e notas sobre a mudana da telefonia fixa para a
telefonia mvel no Brasil desde 1990 a partir da Revista Veja.

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ANEXO 03
Propagandas referentes ao celular a partir dos anos 2000 de um acervo particular da revista
Superinteressante e algumas publicidades selecionadas para esta pesquisa.

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