UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE ESTUDOS ESTRATGICOS

RELAES INTERNACIONAIS

Professor: Thomas Ferdinand Heye

Disciplina: Introduo s Relaes Internacionais
Aluna: Fernanda C. de Lima Martins
FICHAMENTO: Rodrigues, Thiago Moreira de Souza. Unidade 1 A Emergncia das Relaes
Internacionais Relaes internacionais Florianpolis: Departamento de Cincias da
Administrao / UFSC; [Braslia] : CAPES : UAB, 2012. 172p. : il. pp 15-31
(Pg. 19) A Idade Mdia foi, em termos polticos, marcada pela tenso entre duas foras antagnicas:
de um lado, uma grande fragmentao poltica; de outro lado, projetos universalistas que visavam a
constituio de poderes polticos que reunissem toda a Europa sob uma mesma autoridade.
(Pgs. 19/20) Segundo Watson (2004, p. 200):
Os reis medievais tinham muito pouca autoridade ou riqueza fora das possesses de suas prprias famlias.
Eles dependiam de seus vassalos feudais, os duques, os condes e os bares, que tinham tanto direito a suas
posies e funes quanto os reis, tendo responsabilidades administrativas e militares correspondentes. Os
senhores deviam a seus reis certas obrigaes feudais, da mesma forma como aqueles abaixo deles lhes
deviam obrigaes. Na prtica, muitos grandes senhores feudais eram suficientemente poderosos para
abster-se de suas obrigaes.
(Pg. 20) O Sacro Imprio Romano foi, precisamente, um dos dois principais elementos da tendncia
de poder universalista comentada anteriormente. O outro foi a prpria Igreja Catlica, herdeira da
estrutura administrativa romana que, sediada na antiga capital do imprio, teve como projeto poltico
manter a influncia sobre os poderes locais (reinos, ducados, condados, feudos etc.) baseada na autoridade
religiosa suprema do papado.
(Pg. 21) A Baixa Idade Mdia, delimitada entre os sculos XI e XV, foi um perodo de grande agitao
na Europa: fomes, secas e pestes conviveram com a intensificao do comrcio, o reaquecimento da vida
cultural e econmica em centros urbanos, a inaugurao das primeiras universidades, o incremento nas
artes e a crise dentro do catolicismo que gerou dissidncias e contestaes que culminaram com a
Reforma Protestante, j no sculo XVI.
(Pg. 21) No norte do continente, associaes de cidades, como a Liga Hansetica, dinamizaram a
circulao de riquezas e pessoas em terras germnicas e nrdicas.
(Pg. 21) As cidades mantinham relaes por vezes tensas com os poderes polticos da era feudal e a
burguesia comercial ressentia-se das dificuldades que encontrava para desenvolver seus negcios.

(Pg. 22) O fortalecimento do poder monrquico interessava burguesia porque faria dos reinos
unidades polticas com uma autoridade central que produziria leis uniformes, estabeleceria padres
monetrios e de pesos e medidas, alm de fazer cessar as guerras locais e submeter os poderes militares
feudais, garantindo segurana propriedade e vida dos comerciantes. J para as monarquias, a aliana
com a burguesia traria os recursos financeiros necessrios para custear o aparelhamento militar e
institucional sem o qual os reis no conseguiriam nem sujeitar os senhores feudais, tampouco sustentar as
foras armadas e o aparato burocrtico-institucional (ministrios, polcia, tribunais etc.), fundamentais
para exercer o governo sobre um territrio e uma populao.
(Pg. 22) Assim, os reinos feudais mudavam rapidamente de feio, com os monarcas se fortalecendo,
e com ideias reprocessadas dos antigos justificando uma nova forma de exerccio de poder poltico.
(Pg. 22) A expresso-chave desse processo centralizao do poder poltico.
(Pg. 23) Para governar de fato, o rei precisava ter meios para garantir a obedincia.
(Pg. 23) O rei deveria ter sob seu controle foras militares capazes de derrotar e desarmar os senhores
feudais que no aceitassem a nova forma de organizao da poltica na qual o monarca efetivamente
governava todo o territrio e toda a populao.
(Pg. 23) Com o apoio burgus, os prncipes europeus puderam financiar exrcitos numerosos, a
construo de novas fortalezas e a utilizao do mais poderoso recurso militar desenvolvido at a inveno
da bomba atmica: a plvora.
(Pg. 25) Essa dupla capacidade que torna possvel gerir condutas, ou seja, governar ficou
conhecida no pensamento poltico moderno como poder soberano ou soberania. O prncipe era o soberano
em seu reino no s porque estava apto a formular as leis que desejasse, mas porque tinha os instrumentos
institucionais e coercitivos para ser obedecido.
(Pg. 25) Essa concentrao de poderes marcante do perodo conhecido como Absolutismo, o qual foi
precisamente a forma de governo que conformou o Estado Moderno.
(Pg. 26) As monarquias, portanto, tiveram que travar duas batalhas simultaneamente: uma dentro do
prprio reino contra os senhores feudais e demais poderes locais e outra externa, contra os poderes
que pretendiam impor-se universalmente: o Sacro Imprio Romano
Germnico e a Igreja Catlica.
(Pg. 26) Os primeiros documentos que registram claramente a existncia do Estado Moderno e essa
prtica do governo soberano foram um conjunto de acordos que ps fim Guerra dos Trinta Anos, em
1648, e ficou conhecido como Tratados de Westflia.
(Pg. 26) Estava em jogo aumentar a posio de poder e garantir a independncia poltica, ou seja,
interesses que como j havia escrito Maquiavel e voc pde estudar na disciplina de Cincia Poltica
faziam parte de uma lgica prpria do Estado Moderno e no se confundiam com valores morais ou
religiosos.
(Pg. 27) Os Tratados de Westflia so considerados importantes no porque tenham inaugurado as
relaes interestatais, mas porque registraram algo que j existia e estava em prtica: as relaes dos
Estados em um sistema de Estados.
(Pg.28) A Revoluo Francesa emergiu em 1789, e foi um acontecimento poltico e social no qual
foram vitoriosas as ideias liberais e iluministas, dentre as quais se destacava o princpio de Nao.
Segundo Lefort (2003), desde o sculo XVIII passou-se a considerar nao um grupo de indivduos que
partilhasse traos comuns como idioma, religio, costumes, vises de mundo, territrio, raa e que, a
partir dessa identificao, sentissem compartilhar de um mesmo passado, presente e futuro.
(Pg. 29) Nesse contexto, sobressaiu a imagem de Nao como unidade de cidados compartilhando
uma mesma realidade poltica, econmica e social. Surgiu, tambm, a ideia de que cada Nao teria o
direito de ter sua prpria expresso poltica, ou seja, seu Estado soberano. Passou-se a identificar,
principalmente a partir do sculo XIX, Nao e Estado o que produziu o conceito de Estado nao ou
Estado nacional para designar os Estados Modernos. Contudo a vinculao entre nao e Estado no
automtica e tampouco natural. Isso fica mais evidente quando olhamos para a formao de Estados como
a Espanha.

(Pg. 30) preciso, desse modo, que voc tenha em mente que esse conceito de Nao e a expresso
Estado-nao se difundiram ao longo do sculo XIX e se consagraram no sculo XX como o modelo para
a organizao poltica das sociedades em todo o planeta. Ento, quando Estado Moderno e Nao so
identificados numa mesma unidade poltica chamada Estado-nao as relaes entre Estados passam a ser
vistas como relaes entre naes ou simplesmente relaes internacionais.