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Os Comentrios Mais Curtos sobre os Livros

Sagrados
[[Nota de Frater S.R.: notas entre colchetes pelo editor, Hymenaeus Beta, em O Equincio IV(4).
Notas do tradutor entre colchetes duplos. ]]
Estes comentrios eram originalmente marginalias primeira edio de 1909 de (O Livros
Sagrados) e O Equincio I(6-7), posteriormente transcritas por Gerald Yorke. Duas verso dessas
transcries sobrevivem nos Arquivos da O.T.O., alguns recopiados por Karl Germer. Salvo quando
indicado o contrrio, os comentrios so pegos a partir dessas fontes. As transcries esto muitas
vezes corrompidas, especialmente as passagens com lnguas estrangeiras e frmulas cabalsticas. Isto
foi confirmado onde quer que a comparao fosse possvel com as notas manuscritas de Crowley. No
entanto, as cpias pessoais de Crowley de O Equincio I(6-7) e sua segunda cpia dos Livros
Sagrados no foram localizadas.
Outros Livros Sagrados (ou seja, publicaes da AA em Classe A e Classe AB) tm comentrios no
inclusos neste volume. Uma nova edio dos comentrios novos a Liber CCXX foi publicada
(consulte The Law is for All, Obras Citadas); esta edio aborda outros comentrios a Liber
CCXX com citaes. Uma nova edio do Liber 418 com comentrios ser publicada em O
Equincio IV(2).
Comentrio a Liber I;. Este comentrio foi tirado de uma transcrio das notas de Crowley para O
Equincio I(7), o holgrafo no foi consultado.
Comentrio a Liber VII. Este comentrio sobrevive como marginalias lpis na cpia de Crowley do
vol. 2 de (1909), agora na Coleo de Yorke, Warburg Institute, da University of London; este
comentrio internamente datado de 1910 E.V. Alguns comentrios adicionais aparecem
datilografados que aparentemente foram transcritos a partir de uma segunda cpia; estas so dadas
entre chaves, e no foram verificadas em comparao a uma fonte manuscrita.
Comentrio a Liber XXVII. Este comentrio na verdade composto de diversos comentrios
acumulados. Uma verso mais antiga datilografada dos comentrios a Liber Legis s d as letras e
alguns comentrios entre parnteses; provavelmente este o comentrio citado no comentrio
antigo a Liber Legis de Crowley em O Equincio I(7) (1912), p. 397. Outras fontes - nenhuma
original, variam em completude. Uma pequena alterao foi feita para atribuir a nota de Vulva ao
ltimo trigrama da srie; ele foi atribudo erroneamente ao trigrama do Fogo.
Comentrio a Liber LXVI. Este comentrio foi tirado de uma transcrio das notas de Crowley a O
Equincio I(7); o holgrafo no foi consultado.
Comentrio a Liber CCCLXX (1). Este comentrio foi tirado de uma transcrio das notas de Crowley
a O Equincio I(6), o holgrafo no foi consultado.

Comentrio a Liber CCCLXX (2). Extrado da cpia datilografada original com as anotaes
manuscritas de Crowley, nos documentos de Charles Stansfield Jones. Este documento foi escrito em
1915 E.V.
Comentrio a Liber CD. Este breve comentrio apareceu com a primeira publicao da obra em O
Equincio I(7) (1912), seguindo a p. 76.
Comentrio a Liber 813. Este comentrio foi tirado de uma cpia datilografada, nos Arquivos O.T.O.
Uma nota de origem (provavelmente de Gerald Yorke) afirma que foi copiado por V.J. [Gerald
Yorke] a partir da cpia encadernada de DCCCXIII vel Ararita de Crowley (vol. 3 dos Livros
Sagrados). O original no est entre os seus - de A.C. - documentos.

Comentrio sobre Liber B vel Magi sub figura I


[Para o texto, consulte:

1.

O Equincio I(7) (1912), p. 5.

2.

Magia em Teoria e Prtica (Livro 4, Parte III), p. 423.

3.

, Os Livros Sagrados de Thelema (O Equincio III(9), p. 1.

4.

O Equincio III(10), p. 21.

5.

Magick (Livro 4, Partes I-IV), ed. rev. 1 vol., p. 643.]

6.

[[Hadnu]]
0. Magus Amor. Amor a lei, amor sob vontade.
0 e 1. Conjurao, alma, Redeno. Ele prega liga-yoni.
1. Maom disse . Isso era a Verdade: vide livro 311 de 777. E Ele disse que Ele Al Um. Ento
as pessoas tomaram Al como sendo o Deus nico, negligenciaram LA-AL No-Deus, que era a
essncia de Sua Palavra.
2. Palavra. Ele o .
4. Primeiro e o ltimo. [ essncia] = 401 um primo. = 801 = 9 x 89.
401 = 12 + 202.

5. Verdade. Tudo my. At mesmo acima do Abismo a Trade s perfeita na medida em que
est ligada no Um. Separadamente, Chokmah e Binah so parciais. Eles precisam de Kether.
13. maldio. = = praguejamento.
14. Ele deve pr em para obter [ verdade] ( = silncio).
Buda, Jesus, Maom.
[No final de 14:] A partir deste ponto o assunto muda. Toda essa meditao a segunda parte desta
tarefa, depois que Ele tiver a primeira parte bem comeada. Ou pode-se cham-los de os pontos
externos e internos de Sua obra.
16. Pode isso ter sido o Mistrio do IX O.T.O.? Ou o Caminho do Tao, chamado de Viver na Luz do
Sol por Soror Hilarion2 ? No: o Mtodo-de-Anlise regular: a Grama de Chokmah 3 ajuda.
17. para Ele An. XVIII em [Jan-Fev. de 1923 E.V.] Eu percebi - pela primeira vez!!! - que este
Livro definitivamente refere-se a mim, 666.
19. Retornar ao trabalho exterior por um momento.

Comentrio sobre Liber Liberi vel Lapidis Lazuli


sub figura VII
[Para o texto, consulte:

1.

, Os Livros Sagrados de Thelema (O Equincio III (9), p. 7.]

2.

[[Hadnu]]
Comentrio escrito a lpis em 20 de An. V [10-11 de maro de 1910 E.V.] por NEMO.

Prlogo do No-Nascido
1. solido. ou seja do Beb do Abismo.
2. flauta. A flauta de P.
3. rio. Phrath4 .
4. P. Senhor de NEMO.
5. neves. As trs Supernas.

6. estrelas. Nuit.
13. De Chesed a Binah.
15. Pois h outros Mestres na Cidade das Pirmides.

Captulo I
19. Baqueta da Fnix.
30. Este versculo, um pensamento da meno de um lastimante.
31. Correo de Aiwass.
32. {Invocao para recuperar a aspirao.}
34. O Raio ou a seta da Flecha atingem Dath, o que a dispersa.

37.
40. N.O.X. Veja o Comentrio Especial. [No final do captulo:] N.O.X. = 210 = = NOX. N =
Mentu. O = Amon. X = Virgem Isis5 .

Captulo II
2. Yesod.
fogo . gua . Esprito .
3. {9 e 8.}
5. = Chumbo [...] Yesod. {Ganea.}
13. Pertinax = cumpri-lo.
14. Yesod.

17. Markhor6.
18. Nanga Parbat7.
19. Mais Yesod e casa de .
24. ?
28. Melancolia de .
38. Anel de .

Captulo III
16. e etc.

22.

25.
29. Tali-Fu8 .
31. Rpa e os outros skandhas.
33. Branco e Vermelho.
34. Preto e Branco.
35. Cor-de-rosa e Azul.
36. Malkuth forando o caminho no Ruach.
37. Netzach.
39. Hod.
51. isto , a minha percepo do Luto de sis me fez comear a Busca.
60. {Atu XX = 718 = = Concluso no An. XX, em [Maro-Abril de 1924 E.V.] (refere-se
a AL III:10).}

Captulo IV
1. Malkah e o Prncipe. A Alma e o Sagrado Anjo Guardio.
16. H.C.I.P9 .
24. {HILARION{0}10.}
33. ?
35. .
37. .
44. {Os sigilos lidos da esquerda para a direita explicados pelos smbolos
1 linha Ar do Ar, , Terra, , do Ar, Terra do Ar, do Ar, Ar do , Terra da Terra, da
2 linha da Terra, da Terra, Ar do , do , Terra do .}
45. = Palavra de 11 letras que soma 418.
46. 1022 e .
51. = Jesus .
Amri etc. tr[aduo:]} ilegalmente para sempre } que morra, que morra, que sua alma morra sem
prazer (lit. orgasmo) morrer, est morto.

Captulo V
2. Os cakras.
5. Chave XVII.
6. XVII
16. ? O Tucano.
20. Kether e P.
38. Jesus.
42. A revelada por Aiwass.

Captulo VI
{ melhor do que .}

2.

Yoni oculta no Homem.

13. Vinho de Iacchus.


16. Chave VII.
21. NOX, a noite de P.
25. {14 thyr.}
33. Consulte tambm o Tao Te Ching.

Captulo VII
2. Menstruao.
3. Deus flamejante. Hrus.
4. Luto de Isis. {A pilhazinha de poeira.}
5. Nascimento de Hrus.
6. {Osris.}
9. Abracadabra.
10. sete letras, ou seja, estes 7 captulos.
15. 18 de novembro de 1898.
18.
19. .
20. Ku alin.

22. .
23. Pois vai a .
26. {Hiereus, Hegemon Hierofante.}
26-27: {Baquetas dos Adeptos no 5{0}=6.}
28. Binah.
29. .
32. NEMO.
34. no mais arrazoemos juntos - acima de Ruach.
36. 4 e 11 thyrs.
41-44. Veja a expl[icao] nos thyrs.
46-47 O Esprito reluzindo abaixo de NEMO.
50-52. Perdurabo fala.
[Na ltima pgina:] {O manual de um Mestre do Templo.}

Comentrio sobre Liber Trigrammaton sub


figura XXVII
[Para o texto, consulte:

1.

, Os Livros Sagrados de Thelema (O Equincio III(9), p. 43.]

2.

[[Hadnu]]

Respirao estreitada. Representa a concentrao,


incluindo a aspirao.

Ondulao passiva, sem esforo, irreprimida.

Vide S e K.

Adio forada de pura respirao a outros sons.

Representa o esforo.

Combina K e S.

O assalto sexual. Uma forma menos responsvel de D.

Quando distinto de I, dignifica a vogal qual prefixada.

Est para B assim como K est para G (spero). O brotar


de um broto como ao contrrio de uma fruta.

Abre respirao no modulada. (ah.)

Como o G suave.

Quando distinto de U representa a operao de

escolha. Ufaz isso at certo ponto. (Vontade, palavra,


caminho) [[Will, word, way]].

O sopro concentrado e direcionado. Est para o I, assim


como a magia est para o misticismo.

G(forte) Abrindo como se fosse para devorar. (Suave?)

Uma forma animada ou excitada de S, enfatizando os


elementos de raiva e de alarme.

Irromper. Falo e vulva. Beijar.

Composto de P e H.

Desafio11, aviso, etc.

A Vontade de Morrer.

A vibrao que inclui a Vida e a Morte como Curvas


complementares.

Suavizado, mas doutra forma o sopro no modulado.


(Falo.)

Vibrao contnua, como o L, mas ativo. (Ar ou o thyr.)

Combina K e U. (O Sol.)

Vontade masculina consciente. Virilidade, fora, verdade,


retido, imortalidade, integridade. (gua.)

Abrindo como se assustado. (Terra.)

A vibrao paterna. (A Lua12.)

Como O com um requinte adicionado e um toque de


melancolia. O completamente autoconfiante. (Fogo.)

(Vulva).

Comentrio sobre Liber Stell Rube sub figura


LXVI
[Para o texto, consulte:

1.

O Equincio I(7) (1912), p. 29.

2.

, Os Livros Sagrados de Thelema (O Equincio III(9), p. 85.]

3.

[[Hadnu]]
1. Primeira letra de cada palavra = Ada.
2. [idem] = Leverson13.
3. Yoni.
5. Sleeping in Carthage14 . ( e boca)
7. O corpo, sobre um altar especial.
8. A.L. tinha cabelos dourados e olhos verdes.

9. Umbigo cheio de Licor Verde (ou haxixe?)


12. como de costume.
13. como de costume.
15. Preliminares, significncia, etc.
16. As rodas so os cakras. 2 e 3 no meio = . e orelhas; e = olhos; e = narinas;
= boca.
17. Descendo sobre o corpo com carcias?
19. Como no VI O.T.O.
20. Destruio cerimonial de smbolos cristos.
22. Algum rito de corte?
23. Erectio penis.
24. Comea o ato.
28. Flagelao.
29. Beijos sugados.
32. O Senhor descer e dar xtase.
37. Refere-se ao IX?
39. Um Iniciado transmite para o prximo em uma sequencia.
41. Tomar cuidado que V. seja confivel.
42. ou seja, com a Vtima.
43. Consulte Entusiasmo Energizado.
44-46. Esqueci-me deste juramento: pode haver um registro em algum lugar. Ele continha palavras
como meu corpo e alma que jamais sero separados em dois.

50. Beber menstruao?

Comentrio sobre Liber Aash sub figura


CCCLXX (I)
[Para o texto, consulte:

1.

O Equincio I(6) (1911), p. 33.

2.

Magia em Teoria e Prtica (Livro 4, Parte III), p. 432.

3.

, Os Livros Sagrados de Thelema (O Equincio III(9), p. 205.

4.

Magick (Livro 4, Partes I-IV), 1 vol. ed. rev., p. 653.]

5.

[[Hadnu]]
0. .
2. akti.
3. Yoni.
5. Retenes
6. Fiat = que haja.
7. = +

()
24. Dons de Atena e Poseidon.

Comentrio sobre Liber Aash sub figura


CCCLXX (II)
C. S. JONES E ALEISTER CROWLEY

Diz-se que Liber Aash contm o verdadeiro segredo de toda a Magia prtica. Eu desenvolvi uma
teoria para Frater O.M. (A.C.) de que este livro teve uma interpretao flica, e ento ele me instruiu
a escrever um comentrio tendo este aspecto trabalhado em detalhes.
Se o Falo o Criador no Microcosmo, por que no deveria ser utilizado, sob vontade, para criar
qualquer coisa ou estado necessrio, seja qual fora?
Vejamos se Liber Aash confirma esta ideia15 .
0. Nodoso Carvalho de Deus. Isso pode referir-se ao Sol, o Criador no Macrocosmo.
No: o falo em si, veias, vasos que contm smen, etc.
Em teus ramos est o relmpago (fora Mgica secreta) aninhado (etc.) Acima de ti pende o
Falco Sem Olhos.
A Glande do Pnis.
Eu ainda no descobri uma maneira de chegar ao significado dessas palavras, mas parece-me que
pode haver uma interpretao trabalhada em um mtodo semelhante ao Porco Cego em Liber
333. Suponhamos, porm, que refere-se yoni. A posio indicada, ento, pareceria ser aquela em
que ao fmea est sobre o macho; e esta ideia mais ou menos confirmada em Entusiasmo
Energizado, quando depois de colocar o Sacerdote em posio a sacerdotisa toma seu lugar
designado. Devo dizer que o homem est deitado sobre suas costas, e a mulher ajoelha-se montada
nele, formando o tau voltado para cima.
1. arruinado e negro. Eu deveria dizer que isto significa que a fora retirada.
Eu acho que isso meramente potico; mas no posso dizer com certeza.
H sem dvidas outro significado, por exemplo, arruinado pode se referir a A Torre, Marte,
planeta regente de Capricrnio. claro que Capricrnio refere-se ao ttulo da obra. matagal de
arbustos pode significar cabelo.
Sim.
As rvores foram usadas para se referir ao cabelo em diversos lugares.
2. Levante! (A saber, fique ereto!) As nuvens rosadas...
Pelos pubianos da mulher.

(forma feminina) ... paira sobre ti.


Sim.
3. corte flamejante no cu. A yoni.
Sim.
4. Levante! (No precisa de explicao.) V, no entanto = 6 e P = 80 = 86 = Taa.
Sim.
5. O Falo lanado nas garras da tempestade por um longo perodo, mas no h descarga de
smen. Ele continua firme e ereto.
Sim.
6. O descarrego deve ocorrer apenas no momento apropriado, quando a Vontade pronuncia o FIAT
Que haja... seja qual for o resultado predeterminado da prtica. (F.I.A.T. tambm se refere aos
quatro Elementos Ar, Fogo, gua e Terra16, e, portanto, ao Tetragrammaton e Amm.
Sim, mas eu no lembrei disso.
7. A terceira coisa que est comeado pode implicar a ativao das foras que levam ao resultado
desejado. Set implica o Falo Ereto, que ser exibido no dia da Verdade.
Tudo obscuro para mim.
8. Nesta clusula o Poder Mgico conhecido.
?
9. O Falo como o carvalho. (Carvalho, Linha 21 em 777 = Senhor das Foras da Vida.)
Sim.
10. castigado pelo tempo etc. como um capito do mar. Como algum que tem conhecimento de
navios e como gerenci-los sob todas as circunstncias.
Sim.

11. orgulho. Sustenta sua cabea e permanece ereto.


Sim.
12. Que o mago (mago = 2 = liga - ver 777) aja assim, etc.
Sim.
13. Ele se rene, ele recolhe seu capuz ao entrar na yoni, e pressiona para frente at que atinja a boca
do tero. Palavra = Chokmah = yod do Tetragrammaton. Yod = espermatozoide. Palavra, portanto,
refere-se semente carregada com a Fora Criativa da Vontade.
Sim.
14. Tendo dado a sua seiva, ele no deve desistir da prtica, mas permanecem na yoni, e se
adequadamente realizado deve estar pronto mais ao. Neste momento ele deveria sentir a fora
Mgica trabalhando em si.
Isso obscuro para mim, por causa de outra coisa que eu sei.
15. Teste do desempenho correto da prtica.
No compreendo sua ideia. Eu acho que significa que se tem a sensao de que se est realmente
fazendo magia, ou no.
16. No entendo isso, a menos que signifique que as consideraes sociais devem ser deixadas de
lado. Liga e yoni esto na linha 26 no 777 e continuam a correspondncia com ayin.
Pode se referir ao Voto de Castidade?
17. Olho = ayin. Dente = shin. O ttulo desta obra.
Ayin = Capricrnio = o Bode. Shin = Esprito. Aash = Criao.
Ayin = Olho. Shin um tringulo = o Olho no Tringulo, Estrela de Prata.
Sim.
18. 8=3. M.A.A.T. e a Verdade novamente. Maat = linha = 22 = lamed, Obras de Equilbrio, etc.
Eu gosto do etc.. Eu trabalhei por trs anos sobre como escrever Baphomet, e eu ainda no sei 17.
19. Todos os atos, toda a paixo devem ser criativos.

Fazei tudo para a glria de Deus.


20. A prtica em si um sinal exterior e visvel de uma graa interna e espiritual.
No: significa interpretar tudo (em segredo) como referindo-se ao Falo.
21. bode = Capricrnio = ayin, tambm OZ o Sublime e Supremo Septenrio em sua manifestao
mgica atravs da matria18 .
Sim.
pato. Eu no sei por qu, a no ser por conta da simbologia relacionada com os seus ovos.
Nem eu.
burro. Novamente a linha 26, tambm Baphomet referido como o Deus com cabea de Burro
em Liber 333 - se no me engano.
Sim.
gazela. Provavelmente por conta da Diviso do casco. - Ver referncia em Colofo, Eq.
[uincio] I(10)19.
homem, mulher e criana, no to difcil de se encontrar atribuies a eles.
Trade sagrada.
22. Cadver, referido na linha 26 do 777, mas isso no est claro para mim.
Nem para mim.
A ltima parte do versculo evidentemente uma promessa de resultado verdadeiro.
Obscuro para mim.
23. terrvel deus, Baphomet, o Bode do Sab. Ayin = O Diabo.
Obscuro para mim.
24. Se a teoria estiver certa a prtica corretamente executada, ele d tudo.

Verdade.
26. Eu no sei o que a interpretao superior pode ser, mas no plano tomado neste documento,
evidente que o falo pode ser bastante conduzido pelo mercado antes que uma teoria de magia esteja
conectada com ele.
No: eu acho que apenas uma maneira de enfatizar santidade.
27. Ele no castiga com uma vara?
Eu castigo!
28-29. Se tudo o que vive santo20, e Ele o Criador, pode-se compreender isto 21.
Certo.
30. O Mestre dar trs e quatro vezes seu smen a sua mulher. Persista no importa o que acontea.
Sim, mas veja The Ship22.
31. A saber: eu sou a fora secreta oculta na matria e manifesta.
No compreendo isso.
32. S pelo meu uso correto da Chave o Verbo pode ser encontrado.
33. Provavelmente se refere a uma experincia especfica obtida no momento da prtica.
A Ku alin
subindo. Veja ptala de ltus que apoia qualquer figura de Buda totalmente

equipada.
34. No entendi isso.
Significa que voc deve adorar o Objeto por quaisquer meios, e, assim, torn-lo igual a Nuit. Ou
assim suponho. Vide 35.
35. Refere-se Conscincia Superior a ser obtida por este meio. Consulte Entusiasmo Energizado.
36. Obscuro.
tringulo = falo. crculo = yoni. Continue ligando e veja Liber LXVI.

37. idem.
Isso no de modo algum obscuro para mim; bendito seja Ele!
38. Refere-se prtica superior, eu acho.
Mera recapitulao em linguagem potica.
39. Indica que uma prtica se desenvolve em outra, de modo que, finalmente, os planos esto
realizados como Um e no mais como Muitos.
Talvez.

Comentrio sobre Liber Tau vel Kabbal Trium


Literarum sub figura CD
[Para o texto, consulte:

1.

O Equincio I(7) (1912), p. 75.

2.

, Os Livros Sagrados de Thelema (O Equincio III(9), p. 211.]

3.

[[Hadnu]]
Esta anlise pode ser verificada somando-se as colunas verticalmente, 69, 81, 93, 114, 135, 246, 357.
Dividindo por 3 temos 23, 27, 31, 38, 45, 82, 119, que no Sepher Sephiroth 23 significam,
respectivamente, Vida, Pureza, Negao, 38 x 11 = 418, Inocente, Formao, Orao, Choro. As
analogias so bvias.

Comentrio sobre Liber DCCCXIII vel Ararita


sub figura DLXX
[[Para o texto, consulte: Hadnu]]
Captulo I
418 Composto de e planetas de , Deuses, viso da Natureza.
Captulo II
Palcio fechado das Qliphoth. Palavra-chave.

Captulo III
Palavra de duplo poder ABRAHADABRA. Sephiroth. Adepto se torna um com Deus.
Captulo IV
Estrela. Obras de teste. Magia. Adepto em Ao. Versculo 4, consulte tambm AL - a Verdade
(qualquer estrela) da qual no se deve lamentar.
Captulo V
Espada. Tudo esvaece. Adepto se harmonizando.
Captulo VI
Estrela. O pai se curva a ela. Tudo expande. Frmula final.
Captulo VII
Guerreiro (morto). A sutileza que se expandiu. Tudo controlado. Dissoluo final.

[777 era Charles Stansfield Jones, Frater Achad ou O.I.V.V.I.O. O livro 31 era o seu Liber 31, que

apresentou suas descobertas a respeito do Livro da Lei, ver as Obras Citadas. No deve ser
confundido com Liber XXXI, o ttulo formal do manuscrito de Liber Legis.]
[Jeanne Robert Foster, a terceira Mulher Escarlate.]

[Haxixe].

[Um dos quatro rios do den no Gnesis.]

[Crowley deu uma forma anterior dos sinais de N.O.X. de Puer, Vir e Puella, mas conforme foi

discutido no Livro 4, ed. rev., nota final 513, mais tarde ele mudou o sinal X de Puella para Mulier.]
[Uma cabra selvagem do noroeste da ndia.]

[Uma montanha do Himalaia. Consulte o Confessions de Crowley.]

[Tali-Fu (ou Tali) um lago e uma cidade chineses. Ibid.]

[Herbert Charles Jerome Pollitt, amigo de Crowley de Cambridge, consulte o Confessions.]

[Hilarion foi Jeanne Robert Foster, a terceira Mulher Escarlate.]

10

11

[Leitura variante, defesa.]

12

A lua no considerado como sendo uma luz, mas como uma coeso da atmosfera do planeta.

13

[A romancista inglesa Ada Leverson (1862-1933) foi amante de Crowley. Seu apelido de a Esfinge

foi dado a ela por Oscar Wilde.]


[Um poema no White Stains de Crowley (1898), p. 106, na 2 ed., p. 93. Veja as Obras Citadas.]

14

15

[Os comentrios de Crowley so dados em itlico.]


[Em latim, flatus, ignis, aqua, terra.]

16

17

[Isso foi escrito em 1915 E.V.]


[Uma parfrase do ttulo do Captulo 77 de Liber 333, O Livro das Mentiras.]

18

[Poema de Crowley To Laylah Eight-and-Twenty, p. 235.]

19

[William Blake, O Casamento do Cu e do Inferno, ltima linha, parfrase. Veja as Obras Citadas.]

20

21

[Na cpia datilografada os versculos 28-29 estavam aparentemente atribudos erroneamente a 28,

30 a 29, 1 a 30, e 32 estava sem nmero.]

22

[Crowley, Liber 800, The Ship. Veja as Obras Citadas.]

23

[Liber D, Sepher Sephiroth; veja as Obras Citadas.]