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Sobre Thelema

SOBRE THELEMAi
por Aleister Crowley
Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei.
O Universo a realizao e a soma de todas as possibilidades. De fato se pode quase dizer que isto assim
por definio.
Um ser consciente isto , um centro de conscincia individual, uma Mnada pode no possuir qualidades
em si mesmo. Sua ideia da existncia no apenas do Universo mas de si mesmo evidentemente
dependente e coincidente com aqueles conjuntos de possibilidades que ele prprio experimentou. Aquela
parte do Universo que ainda no penetrou a esfera da sua experincia no possui existncia para ele. Isto
um novo mundo - um universo esperando pela sua descoberta. Cada ser consciente, portanto, deve se
diferenciar de todos os outros em virtude da sua posio no universo; no uma posio em termos de latitude
e longitude, nem de tempo e espao, porm muito mais uma posio de graduao ou estado de conscincia,
de ponto de vista. Sua identidade, de modo similar, precisa ser necessariamente de pura negao. O valor de
qualquer ser determinado pela quantidade e qualidade daquelas partes do universo que o mesmo descobriu
e que, portanto compe a sua esfera de experincia. Ele cresce ao ampliar essa experincia, ao expandir, por
assim dizer, essa esfera. No caso de dois seres que possuam pouca ou nenhuma experincia em comum, uma
compreenso mtua e claramente impossvel. Portanto, a compaixo considerada como uma questo de
experincia, sendo aproximadamente coincidente ou pelo menos coincidente a respeito de uma grande
proporo das experincias s quais um valor especial atribudo por ambos. O valor real de qualquer
experincia nova determinado pela sua aptido em aumentar a soma total de conhecimento ou o grau de
compreenso e iluminao que esta lana sobre as experincias anteriores.
Ento, como regra geral, quanto maior for a soma de experincias coincidentes de dois seres quaisquer,
maior ser a probabilidade da sua concordncia geral. Assim, em um certo ponto no desenvolvimento
muito provvel que o ser considere qualquer desacordo com ele como sendo um erro definitivo, e este um
estdio extremamente importante no progresso para se obter uma atitude mental habitual que perceba que
qualquer viso divergente sobre uma determinada questo devido no dissimulao moral, mas uma
variedade maior de experincias assimilveis. Tais indivduos crescem de uma forma muito especial quando
aprendem a acatar pontos de vista divergentes e experincias contrrias e buscam assimil-las como se
compreendendo que esta a melhor maneira possvel para adquirir de uma vez s uma imensidade de
experincias novas ao invs de ter que passar por elas detalhadamente.
Deve estar claro desde o comeo que, a Lei de Thelema Faze o que tu queres deve ser uma regra de
conduta lgica para todo aquele que aceitar o acima citado, pois a Vontade definitiva de todo ser consciente
deve ser a de ampliar a sua experincia geral de modo a compreender e a conhecer a si mesmo, o que ele
consegue fazer apenas estudando e compreendendo a totalidade do universo. O fato de a tarefa no ter fim

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no constitui impedimento para esse processo, porm torna tudo mais interessante. Ele o caminho do tao.
Uma finalidade poderia enfastiar.
Agora ento, com relao explicao da Lei apresentada em alguma parte em O Livro da Lei, Amor a
lei, amor sob vontade1, enquanto a vontade, como acima citada, de validade lgica e tica absoluta, ela
pode ser executada apenas atravs do processo de assimilao de todos os elementos estranhos; isso , pelo
amor. Recusar a se unir com qualquer fenmeno seja qual for privar-se do eu valor mesmo da prpria
vida, como no caso dos Irmos Negros, trancados no Abismo, e condenados desintegrao consciente no
reino das ideias e experincias desconexas, perecer com os ces da Razo2. Esta recusa promulgada
apenas quando se est convencido de que o novo fenmeno hostil ao conjunto de experincias j
adquiridas e tornadas parte de si mesmo. Mas isto uma sria marca de imperfeio, de falta grave em
perceber os fatos na questo, em tomar esta atitude. Mesmo supondo, por um breve momento e meramente
por causa do raciocnio, que a nova ideia em considerao to incompatvel com as experincias j
adquiridas e assimiladas que a sua destruio necessria caso tenha que ser aceita, ento um fato se destaca
vividamente, mostrando claramente que o antigo conjunto de experincias to imperfeito quanto realmente
inadequado para continuar a sua existncia anterior; sua destruio seria uma vantagem para aquele ser,
possibilitando uma reconstruo ao longo de caminhos diferentes - uma reconstruo que se prestaria mais
facilmente aquisio de novas experincias e ideias aparentemente contraditrias.
desnecessrio dizer, naturalmente, que necessrio na prtica real fazer uso do seu julgamento na escolha
do fenmeno que se prope a assimilar em seguida. No se deve necessariamente dar um tiro em si mesmo
ou em outro apenas por mera curiosidade. O direito de escolha pertence ao indivduo. Ao mesmo tempo
deve ser lembrado que A palavra de Pecado Restrio3. Nenhum outro indivduo tem qualquer direito de
determinar ou restringir a escolha do outro exceto em casos nos quais a experincia de um inclua, para todos
os efeitos prticos, a experincia do outro; como no caso dos pais e crianas pequenas. H muitos outros
casos onde o livre arbtrio do indivduo deve ser restrito na medida em que uma escolha desimpedida possa
interferir com a igualdade de direitos dos outros. Mas isso no de modo algum uma questo abstrata de
certo e errado, mas uma questo prtica de poltica.
A frase amor sem piedade, s vezes jogada com escrnio nas faces dos Thelemitas, embora no aparea
em O Livro da Lei, no obstante possui certa justificativa. Piedade implica em dois erros muito graves erros que so completamente incompatveis com as vises do universo resumidamente indicadas acima.
O primeiro erro ali uma presuno implcita de que algo est errado com o Universo, e que alm do mais
se est to insidiosamente obcecado pelo Transe da Tristeza de modo a ter fracassado completamente na
tarefa de resolver o enigma da Tristeza, e atravessado a vida com o gemido de um animal ferido - Tudo

Liber AL I:57.
Liber AL II:27. A A.. A.. nos ensina que aqueles Adeptos que no conseguem ou no querem entregar os seus egos no Ordlio
do Abismo permanecem l para se tornarem Irmos Negros, buscadores equivocados que confundem seus prprios egos com a
Divindade. Vide Liber 418 e Uma Estrela Vista.
3
Liber AL I:41.
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Sobre Thelema

Tristeza4. O segundo erro ainda maior uma vez que ele envolve o complexo do Ego. Ter piedade por
outra pessoa implica que voc superior a ela, e voc falha em reconhecer o seu direito absoluto de existir
como ela . Voc se afirma superior a ela, um conceito completamente oposto tica de ThelemaTodo
homem e toda mulher uma estrela 5 e cada ser uma Alma Soberana. Portanto, um momento de reflexo
ser suficiente para mostrar o quo completamente absurda qualquer atitude desse tipo, com referncia aos
fatos metafsicos subjacentes.
...pois existe amor e amor. Existe a pomba, e existe a serpente 6. Compaixo, obviamente, o estado de
esprito mais correto, pois um amor sem piedade envolvendo na realidade uma identificao de si mesmo
com o outro; isto , portanto, um ato de amor verdadeiro. No existe lao que possa unir o dividido alm do
amor7.
Se ns traduzirmos a palavra grega em latim e dissermos compaixo ao invs de simpatia, o processo de
degenerao da linguagem lhe concede uma falsa conotao. Deve ser lembrado que a palavra grega
pathein8 no significa necessariamente sofrer no mesmo sentido etimolgico de sub fero9, que implica em
inferioridade e, portanto piedade. Sobre compaixo, no est escrito Compaixo o vcio dos reis? 10.
Amor a lei, amor sob vontade.

O.T.O. - Ordo Templi Orientis

Dukkh a percepo de que tudo que est ligado ao mundo fsico conduz dor e sofrimento. a Primeira Nobre Verdade do
Buddha.
5
Liber AL I:3.
6
Liber AL I:57.
7
Liber AL I:41.
8
Uma palavra que significa sofrer, ser afetado.
9
Do latim, sub (sob) e fero (suportar), isto , aturar ou estar sujeito a, e a etimologia da palavra inglesa sofrer.
10
Liber AL II:21.

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Aleister Crowley

INFORMAES EDITORIAIS
Ttulo:

Sobre Thelema

Autor:

Aleister Crowley

Publicado em:

The Revival of Magick and other essays Oriflamme 2, edited

by Hymenaeus Beta and Richard Kaczynski, Ph.D. with an
afterword by Samuel Aiwaz Jacobs.
New Falcon Publications in association with Ordo Templi
Orientis International

Origem:

Espao Novo on (www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon)

Traduo:

Arnaldo Lucchesi Cardoso (arnaldolucchesi@hotmail.com)

Reviso:

Nina Castro

Verso:

1.0 20/06/2011 e.v.

O presente ensaio pode ser encontrado no site www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon, que um veculo de estudo e pesquisas
Thelmicos. O copyright de todo material de autoria de Aleister Crowley pertence O.T.O. Ordo Templi Orientis
(http://oto.org/) e esta traduo no pode ser utilizada de forma alguma para fins comerciais, devendo sempre manter os crditos
e ressalvas. Importante: O Espao Novo on no um veculo da O.T.O. Ordo Templi Orientis e no est subordinado a
quaisquer organizaes.

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