SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO

DIRETORIA DE ORIENTAO TCNICA

NCLEO DE EDUCAO TNICO-RACIAL

Prefeito de So Paulo
Fernando Haddad
Secretrio Municipal de Educao
Csar Callegari
Secretria Adjunta de Educao
Joane Vilela
Chefe de Gabinete
Atade Alves

O que importante lembrar no

Diretor de DOT/ Currculo, Avaliao e Formao

Fernando Jos de Almeida

dia do ndio

Diretora da DOT Ensino Fundamental e Mdio

Ftima Aparecida Antonio
Diretora da DOT Educao Infantil
Snia Larrubia Valverde
Diretora da DOT Educao de Jovens e Adultos
Lvia Maria Antongiovanni
Equipe DOT tnico-Racial
Coordenador
Rafael Ferreira Silva
Histria e Cultura Indgena e Educao Escolar Indgena
Adriana de Carvalho Alves
Fernanda Borsatto Cardoso
Histria e Cultura Africana e Afro-brasileira
Luciene Cecilia Barbosa
Suelem Lima Bencio
Educao para Populaes Imigrantes e Itinerantes
Cristiane Santana Silva

Subsdios para a discusso da Histria e Cultura Indgena

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O que importante lembrar no dia do ndio

A temtica da Histria e Cultura Indgena na escola deve ser tratada de modo

participar do evento - at ento se recusavam por considerarem que no

estavam sendo ouvidos e respeitados.

a no reforar alguns esteretipos presentes na sociedade, os quais veiculam

O governo de Getlio Vargas adotou a data transformando-a em um

uma representao genrica dos indgenas, contribuindo para uma

ato folclrico ao invs de discutir os problemas dos indgenas, tornando-a um

padronizao do imaginrio coletivo. Deste modo, importante conhecer em

momento de comemorao. Este fato ajudou a reproduzir um esteretipo do

que contexto se d a criao do Dia do ndio.

que ser ndio: viver nu na mata, pintado, carregando o arco e a flecha.

A data se oficializa em 1943 durante a ditadura de Getlio Vargas (chamada

Reduzindo, assim, complexidade cultural indgena palavra ndio.

de Estado Novo), com isso, o Brasil acatava as deliberaes do Primeiro

Desta forma, a criao do Dia do ndio no representou uma mudana

Congresso Indigenista Interamericano que aconteceu no Mxico, em 1940.

de atitude do Estado brasileiro em relao aos povos indgenas, pois naquele

Em funo de tal institucionalizao, o dia 19 de abril foi inserido nos

mesmo ano foi iniciada a Marcha para Oeste, visando ocupao e

calendrios das diversas instituies de ensino sob o argumento de discutir os

explorao econmica da regio Centro-Oeste do pas. Os grupos indgenas

problemas dos indgenas.

viram seus territrios diminuirem e foram forados a sobreviver em pequenas

O representante do Brasil neste Congresso foi o antroplogo Edgar Roquette

Pinto, a maioria dos participantes no eram indgenas, a representao
indgena eram os do Panam, Chile, Estados Unidos e Mxico, a data foi

reas definidas como reservas, enquanto o territrio original das aldeias era
loteado entre proprietrios rurais incentivados pelo governo. As lutas dos
povos indgenas na atualidade visam retomada desses territrios ancestrais.

representativa, pois somente no dia 19 de abril os indgenas resolveram

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Ao se tratar da data de 19 de abril, quando comemorado o dia do ndio,

a inteno que seja este um momento propcio para a problematizao da
temtica indgena, e para tal, oferecemos como subsdio pedaggico a
reflexo sobre algumas vises construdas acerca dos ndios e sua necessria
desconstruo.
Existem cinco vises consideradas equivocadas sobre os indgenas:
1 equvoco: Os ndios so todos iguais

2 equvoco: ndios tm cultura atrasada e primitiva

As tradies indgenas so ricas no que se refere produo cultural e, em
nada ficam devendo para a tradio ocidental. O preconceito em relao aos
saberes dos indgenas surgiu quando houve, por parte dos colonizadores, a
inteno de comparar as prticas dos indgenas com as suas e estabelecer uma
relao hierarquizada, na qual a cultura indgena ocuparia posio de
inferioridade, o que por fim, seria utilizado como argumento para a
dominao cultural. Podemos debater o que aprendemos com esses povos, os

Essa ideia reduz a diversidade dos povos indgenas a um bloco nico, ou

quais atravs do contato com a natureza desenvolveram saberes referentes s

seja, culturas to diversas e complexas so reduzidas ao termo ndio.

plantas medicinais, agricultura, manejo do solo, melhoramento gentico,

Exemplo disso referir-se moradia dos indgenas como a Oca, que , na

astronomia e etc., contribuindo para a produo do conhecimento cientfico.

realidade, uma denominao dada pelos Tupi-Guarani para suas construes

destinadas habitao. Outros grupos, como os Xavante, chamam sua

3 equvoco: Culturas congeladas

moradia de o R. Explorar, nas aulas, essas especificidades, contribui para

A imagem congelada do indgena evoca figura de um indivduo nu, na selva,

que os alunos compreendam a nomenclatura das moradias pode ser uma

portando o arco e a flecha. Qualquer desvio a essa representao gera

oportunidade para discutir a diversidade lingustica e cultural.

resistncia e crtica. A principal argumentao de que, ao utilizar as

produes materiais da cultura ocidental, como roupas, celulares,
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computadores, entre outros, os indgenas perderiam sua identidade, todavia,

4 equvoco: Os ndios fazem parte do passado

partimos do princpio que ns podemos nos apropriar dos bens culturais de

outros povos (a pizza, por exemplo) e no deixamos de ser brasileiros por

Os indgenas, na constituio de 1988 impuseram seu reconhecimento por

conta disso, mas, aos indgenas, aplicamos outros critrios para medir sua

parte do estado brasileiro. Contemporaneamente, de acordo com o IBGE em

autenticidade e identidade. Essa troca e influncia que as culturas exercem

2010, existem aproximadamente 305 etnias no Brasil, as quais falam mais de

entre si esto relacionadas ao conceito de Interculturalidade, que pode

274 lnguas. Somam uma populao estimada de 817.963 mil indgenas.

ocorrer de modo conflituoso ou cooperativo. Exemplo disso foi a apropriao

Esses grupos fazem parte da sociedade brasileira e, passados 25 anos da

feita pelos portugueses de elementos tpicos da alimentao indgena durante

promulgao da Constituio, continuam a lutar para ter assegurados seus

os primeiros anos do contato e que permanecem presentes em nossa cultura

direitos sociais que podem ser reconhecidos, entre outras coisas, atravs da

na atualidade (beiju, mandioca, milho, legumes) e a utilizao, por parte dos

luta pelo acesso e posse da terra - territrio para garantir a manuteno da

indgenas, de recursos tecnolgicos para o registro de suas tradies culturais

vida.

(gravaes em CD, produo de filmes e documentrios, fotografias). O

Na cidade de So Paulo existem trs territrios indgenas Guarani Mby, dois

conceito de interculturalidade deve ser trabalhado junto aos alunos de modo

esto localizados na Zona Sul, em Parelheiros e o outro na Zona Oeste, no

que eles entendam que as culturas exercem influncia mtua, ao reconstruir

Jaragu. Alm disso, cerca de 11.918 indgenas esto distribudos na cidade

significados e realidades, levando percepo de como os indgenas, na

de So Paulo. So das seguintes etnias: Guarani Mby, Guarani Nhadeva,

atualidade, usufruem dos bens culturais dos brancos sem perderem suas

Guarani, Maxacali, Tupinamb, Xavante, Terena, Kaigang, Krenak, Kuruya,

identidades. Utilizar alguns recursos que inicialmente no faziam parte de sua

Patax, Fulni-, Pankararu, Kariri, Kariri-Xoc, Atikum e Xoklng. O

cultura no implica em abandono das tradies culturais.

reconhecimento desta presena contribui para localizar a populao indgena

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no presente, como sujeitos ativos da sociedade brasileira contempornea e

no relegados a um passado colonial, restrito ao contato entre indgenas e
colonizadores portugueses.

Referncias Bibliogrficas:
Acta final del Primer Congreso Indigenista Interamericano, celebrado en
Ptzcuaro, Mxico, abril de 1940. Instituto Indigenista Interamericano,

5 equvoco: Brasileiro no ndio

Mxico, 1948

O povo brasileiro se formou a partir da contribuio de trs matrizes culturais

FREIRE, Jos Ribamar Bessa. A herana cultural indgena, ou cinco ideias

(africanas, europeias, indgenas), contudo, quando pensamos em nossa

equivocadas sobre os ndios. In: Cineastas indgenas: um outro olhar : guia

identidade, poucos reivindicam a herana indgena. Historicamente,

para professores e alunos. Olinda, PE: Vdeo nas Aldeias, 2010. Disponvel

assumimos uma identidade relacionada tradio ocidental e pouco

em

conhecemos ou valorizamos elementos das culturas indgena e negra. Nesse

sentido, a insero dessas temticas no currculo atravs da lei 11.645/08

IANNI, Octavio. Raas e classes sociais no Brasil. So Paulo, Brasiliense,

1987.

contribui para enriquec-lo, ou seja, na medida em que as torna obrigatria, a

lei faz com que se contemplem outras matrizes que no s a europeia,

Legislao

indigenista

dominante no currculo, antes da promulgao da lei.

CGDOC/FUNAI, 2003.

brasileira

normas

correlatas.

Braslia,

Sugestes de Atividades
Para iniciar o trabalho pedaggico com a temtica indgena, importante que
a/o professora/r selecione contedos, tendo em vista a grande diversidade
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tnica do Brasil. Posteriormente, poder delimitar junto s/aos alunas/os, uma

Casas: http://pibmirim.socioambiental.org/como-vivem/casas

etnia para aprofundar a pesquisa.

As moradias dos indgenas so muito diferentes, de acordo com a etnia. Cada

A seguir, propomos alguns temas:

Brincadeiras: http://pibmirim.socioambiental.org/como-vivem/brincadeiras
Este site apresenta uma srie de brincadeiras indgenas que podero ser
adaptadas com vistas a desenvolver a Interculturalidade. Assim como na
cultura ocidental, as crianas indgenas gostam de brincar e trazer alguns
desses jogos poder contribuir para conhecer melhor esses povos.

povo constri sua casa conforme os materiais disponveis, a organizao

social e a localizao geogrfica. A pesquisa das moradias indgenas servir
para desconstruir a ideia de que todos os indgenas vivem em ocas. A
sugesto que a/o professora/r utilize as imagens disponveis no site para
revelar essa diversidade.
Como so as casas e as aldeias indgenas?
Que formas tm as casas indgenas?
Aldeia Yawalapiti

Jogos e brincadeiras dos Kalapalo;

Aldeias Karaj

Brincadeiras dos Yudja;

Aldeias Xavante

Pies dos Gabili do Oiapoque;

O que os Tuyuka dizem sobre suas habitaes?

Perna de pau dos Xavante;

Arranca mandioca, Peteca;
Figuras de barbante (cama de gato).

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Literatura Indgena
As Salas e Espaos de Leitura apresentam um acervo variado de histrias
indgenas. Essas narrativas literrias permitem entrar em contato com um
universo de representaes, as quais poderiam disparar reflexes que podem
nos ajudar a entender como os grupos indgenas se relacionam com a
natureza, quais so os seus valores sociais e quais conhecimentos tradicionais
foram e so construdos ao longo da histria desses povos.
Uma preocupao em relao escolha dos ttulos que sero trabalhados com
as crianas verificar se as obras no reproduzem uma viso estereotipada,
conforme discutido no texto introdutrio. Outro cuidado verificar se a obra
menciona a qual etnia pertence a narrativa, evitando, assim, a generalizao
dos povos indgenas.
Texto elaborado por:
Adriana de Carvalho Alves DOT Ncleo de Educao tnico-Racial
Fernanda Borsatto Cardoso DOT Ncleo de Educao tnico-Racial
Daniel Righi CECI Jaragu
Texto revisado por:
Cristiane Santana Silva DOT tnico-Racial

Secretaria Municipal de Educao de So Paulo, 11 de abril de 2014.