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Yvonne A.

Pereira

Devassando o invisvel

(Estudos sobre fenmenos e fatos transcendentes


devassados pela mediunidade, sob a orientao dos
Espritos Guias da mdium.)

Sumrio
Introduo
Nada de novo...
Como se trajam os Espritos...
Frdric Chopin, na Espiritualidade
Nas regies inferiores...
Mistificadores-obsessores
Romances medinicos
O amigo beletrista
Sutilezas da mediunidade
As virtudes do Consolador
Os grandes segredos do Alm

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Introduo

Apresentando estas pginas ao pblico, nada mais fazemos que


obedecer s instrues da entidade espiritual Charles, amigo desvelado
que h sido o anjo bom de nossa vida. Nenhum sentimento de vaidade animou o nosso lpis, quando travamos fatos ocorridos com nossa
prpria mediunidade, pois de longa data framos informados de que, se
eles assim se desenrolaram, isso no significava privilgio nossa pessoa, mas porque nossa faculdade a tanto se prestava, por predisposies
particulares, no desdobrar natural de suas foras; e, ademais, para que
vissemos a pblico testemunhar, ainda uma vez, o que outros adeptos
do Espiritismo testemunharam tambm, visto ser de interesse geral que
se patenteiem sempre, por mltiplos sinais, os fatos que o Alm-tmulo,
desde tempos remotos, tem concedido aos homens. Quanto escrevemos
aqui, existe nos cdigos doutrinrios espritas. No se trata, pois, de obra
pessoal, mesmo porque o personalismo, se se infiltrar na Doutrina Esprita,
acarretar a sua corrupo, como sucedeu ao prprio Cristianismo. No
apresentamos, tampouco, frutos da nossa escolha, porquanto as observaes que aqui vm anotadas foram selecionadas pelos instrutores espirituais, e nem sequer tivemos desejo de organizar o presente volume.
Cumprimos ordem do Alm, apenas, como instrumentao que fomos
das intuies positivas de amigos espirituais como Charles, Bezerra de
Menezes, Lon Denis, Incio Bittencourt e Lon Tolsti, que nos assistiam durante a tarefa, levando-nos a compilar recordaes de ocorrncias
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passadas, que jaziam adormecidas, e indicando at mesmo os trechos das


obras de Allan Kardec a citar, como tese, no cabealho de cada captulo.
No entanto, se algo arrogamos, para ns prprios, o direito de
afirmar os fatos positivos apreciados no Invisvel, aqui citados. Afirmamo-los, pois, com todas as nossas foras e convices, porque os vimos,
apresentados por nossos mentores espirituais, examinamo-los, apreciamo-los. E de to longa data esses acontecimentos de alm-tmulo se
sucedem em nossa vida; e to habituada nos achamos, no presente,
sua realidade, que o alm-tmulo, para ns, deixou de ser uma sensao,
para se tornar sequncia diria da nossa vida... a tal ponto que, s vezes,
confundimos os dois mundos, no lembrando, de momento, se tal ou
qual acontecimento foi ocorrido aqui, na Terra, ou alm, no Invisvel; e
muitas vezes acontece, outrossim, que amigos nossos, do Invisvel, costumam ser confundidos, de imediato, com outros tantos da Terra...
Possam estas pginas despertar, no corao do leitor, o amor ao estudo, to necessrio, da Revelao Esprita; e que a observao e a anlise
se sucedam, de sua parte, ao ponto final das lies ventiladas.
Quanto a ns, continuaremos a fazer coro a um dos maiores devassadores do Invisvel que a Terra conheceu William Crookes , quando afirmou:
No digo que isto possvel; digo: isto real!

Yvonne A. Pereira
Rio de Janeiro, 13 de dezembro de 1962.

Nada de novo...

36. O vcuo absoluto existe em alguma parte no Espao


universal?
No, no h o vcuo. O que te parece vazio est ocupado por
matria que te escapa aos sentidos e aos instrumentos.
(Allan Kardec. O livro dos espritos, q. 36)

Adeptos h da Doutrina Esprita que rejeitam, at hoje, a verso


ultimamente muito ventilada pelos Espritos desencarnados, por meio
de obras ditadas psicograficamente, de um mundo material, invisvel aos
olhos carnais, mundo esse vibrtil e intenso, no qual existir, em estado aperfeioado, ampliado at a vertigem, muito do que na Terra existe. Respeitamos, certamente, a opinio dos refratrios a essa revelao,
visto que, se dever de qualquer cidado respeitar opinies alheias, ao
esprita, com muito maior razo, assistir o dever de considerao opinio do prximo, ainda quando antagnica ao seu modo de ver e pensar.
No seria, porm, ocioso raciocinarmos sobre ensinamentos particulares
aos domnios da Doutrina Esprita, raciocnios que, se nenhum proveito
trouxerem instruo que nos cumpre dilatar diariamente, ao menos
nos auxiliaro no aprendizado da meditao, exercitando-nos o pensamento para voos mais arrojados.
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Estas pginas, como as demais que compem o presente volume, no so frutos do nosso raciocnio pessoal, como o no so de
nossas concepes doutrinrias, visto que temos o cuidado de jamais
estabelecer concepes pessoais em assuntos de Espiritismo. Certos
da nossa fragilidade, renunciamos bem cedo vaidade das opinies
prprias, para nos achegarmos aos mestres e grandes vultos da Doutrina e junto deles buscar o ensinamento seguro, aceitando igualmente
o que o Invisvel espontaneamente nos revela, quando concorde com
os ensinamentos bsicos, revelaes que, algumas vezes, tm contrariado mesmo as ideias que havamos feito sobre mais de um assunto.
Temos sido, portanto, to somente um veculo transmissor das ideias
e do noticirio do Espao, e, merc de Deus, empenhamo-nos esforadamente em ser passiva aos dedicados amigos invisveis, ao se valerem
da nossa faculdade. E, por isso mesmo, o que aqui se afigura escrito
por nossa pena mais no ser do que o murmrio das vozes de amigos
espirituais que nos dirigem o crebro e impulsionam o lpis, depois de
haverem arrebatado o nosso Esprito a giros instrutivos pelo mundo
invisvel, as mais das vezes.
***

Desde o advento da Doutrina Esprita, os nobres habitantes do


mundo espiritual que se tm comunicado com os homens, por intermdio de grande variedade de mdiuns, afirmam ser a Terra um plido reflexo do Espao. O livro dos mdiuns, de Allan Kardec, Segunda
Parte, no belo captulo VIII Do laboratrio do mundo invisvel
fecundo em explicaes que oferecem base para estudos e concluses
muito profundas quanto vertiginosa intensidade do plano invisvel,
a possibilidade de realizaes, ali, por assim dizer, materiais, que as
entidades desencarnadas sempre afirmaram e que nos ltimos tempos
vm confirmando com insistncia e pormenores dignos de ateno. E
no precioso compndio A gnese, tambm de Allan Kardec, lemos o
seguinte, no captulo XIV, subttulo Ao dos Espritos sobre os fluidos.
Criaes fludicas. Fotografias do pensamento:
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13. Os fluidos espirituais, que constituem um dos estados do


fluido csmico universal, so, a bem dizer, a atmosfera dos
seres espirituais; o elemento donde eles tiram os materiais sobre que operam; o meio onde ocorrem os fenmenos especiais,
perceptveis viso e audio do Esprito, mas que escapam
aos sentidos carnais, impressionveis somente matria tangvel; o meio onde se forma a luz peculiar ao mundo espiritual, diferente, pela causa e pelos efeitos, da luz ordinria;
finalmente, o veculo do pensamento, como o ar o do som.
14. Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no manipulando-os como os homens manipulam os gases, mas
empregando o pensamento e a vontade. Para os Espritos, o
pensamento e a vontade so o que a mo para o homem.
Pelo pensamento, eles imprimem queles fluidos tal ou qual
direo, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam
com eles conjuntos que apresentam uma aparncia, uma
forma, uma colorao determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de outros
corpos combinando-os segundo certas leis. a grande oficina
ou laboratrio da vida espiritual. (Grifo nosso.)

E, no item 3, desse mesmo captulo, encontraremos:


3. No estado de eterizao, o fluido csmico no uniforme;
sem deixar de ser etreo, sofre modificaes to variadas em
gnero e mais numerosas talvez do que no estado de matria
tangvel. Essas modificaes constituem fluidos distintos que,
embora procedentes do mesmo princpio, so dotados de propriedades especiais e do lugar aos fenmenos peculiares ao
mundo invisvel.
Dentro da relatividade de tudo, esses fluidos tm para os
Espritos, que tambm so fludicos, uma aparncia to
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material, quanto a dos objetos tangveis para os encarnados


e so, para eles, o que so para ns as substncias do mundo
terrestre. Eles os elaboram e combinam para produzirem determinados efeitos, como fazem os homens com os seus materiais, ainda que por processos diferentes.

Os prprios Espritos ditos sofredores, at mesmo os criminosos,


que se costumam apresentar em bem dirigidas sesses prticas, narram acontecimentos reais, positivos, que no Invisvel se sucedem, um
modo de viver e de agir, no Espao, muito distanciado daquele estado vago, indefinvel, inexpressivo, que muitos entendem seja o nico
verdadeiro, quando a Revelao propala, desde o incio, um mundo de
vida intensa, mundo real e de realidades, onde o trabalho se desdobra
ao infinito e as realizaes no conhecem ocasos. Nas entrelinhas de
grandes e conceituadas obras doutrinrias, existem claras aluses a
sociedades, ou colnias, organizadas no alm-tmulo, onde avultam
cidades, casas, palcios, jardins etc., etc. Na erudita e encantadora obra
Depois da morte, do eminente colaborador de Allan Kardec, Lon Denis,
o qual, como sabemos, alm de primoroso escritor, foi um grande inspirado pelos Espritos de escol, no captulo XXXV, a exposio dessa
tese no somente fecunda e expressiva, como tambm mesclada de
grande beleza, como tudo o que passou por aquele crebro e aquela
pena. Diz Lon Denis:
O Esprito, pelo poder de sua vontade, opera sobre os fluidos
do espao, os combina, dispondo-os a seu gosto, d-lhes as
cores e as formas que convm ao seu fim. por meio desses
fluidos que se executam obras que desafiam toda comparao e toda anlise. Construes areas, de cores brilhantes,
de zimbrios resplendentes: stios imensos onde se renem
em conselho os delegados do Universo; templos de vastas propores de onde se elevam acordes de uma harmonia divina;
quadros variados, luminosos: reprodues de vidas humanas, vidas de f e de sacrifcio, apostolados dolorosos, dramas
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do infinito.1 Como descrever magnificncias que os prprios


Espritos se declaram impotentes para exprimir no vocabulrio humano?
nessas moradas fludicas que se ostentam as pompas das
festas espirituais. Os Espritos puros, ofuscantes de luz, agrupam-se em famlias. Seu brilho e as cores variadas de seus
invlucros permitem medir a sua elevao, determinar-lhes
os atributos. (Grifos nossos.)

E ainda outros trechos desse belo volume trazem informaes a


respeito do assunto, bastando que o leiamos com a devida ateno,
bem assim vrios captulos de outra obra sua O problema do ser, do
destino e da dor.
Em outro magnfico livro do grande Denis No invisvel , no captulo XXVI, h tambm este pequeno trecho, profundo, complexo, sugestivo, descortinando afirmaes grandiosas:
Dante (Alighieri) um mdium incomparvel. Sua A divina comdia uma peregrinao atravs dos mundos invisveis. Ozanam, o principal autor catlico que j analisou essa obra genial, reconhece que o seu plano calcado
nas grandes linhas da iniciao nos mistrios antigos, cujo
princpio, como sabido, era a comunho com o oculto.
(Grifos nossos.)

Assim se expressa o grande inspirado Lon Denis, em suas obras,


e, se mais no transcrevemos aqui, ser por economia de espao, que
precisaremos atender. Do exposto, no entanto, deduziremos que A divina comdia no apresenta to somente fantasias, como imaginaram
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N.E.: So essas reprodues de vidas humanas que os instrutores espirituais do a ver aos mdiuns,
no Espao, durante o sono letrgico, ou desdobramento, e dos quais se originam os romances
medinicos, sempre to atraentes. Vede captulo VI.

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os prprios eruditos, mas ocorrncias reais do alm-tmulo, que o poeta


visionrio mesclou de divagaes, talvez propositadamente, numa poca
de incompreenses e preconceitos ainda mais intransigentes que os verificados em nossos dias.2
Os preciosos volumes escritos pelo sbio psiquista3 italiano Ernesto Bozzano, produto de severa anlise cientfica, so frteis em apontar
esses mesmos locais do Invisvel, revelados por Espritos desencarnados
de adiantamento moral-espiritual normal, cujas comunicaes, psicografadas por vrios mdiuns desconhecidos uns dos outros, alguns at completamente alheios ao Espiritismo, foram examinadas e cientificamente
analisadas por aquele ilustre autor. Ser-nos- impossvel transcrever, aqui,
muitos trechos de Bozzano a respeito, visto que em suas obras encontramos fartas observaes a respeito da tese em apreo. Limitar-nos-emos a
citar alguns trechos do interessante livro A crise da morte, no qual substancioso noticirio encontraremos sobre o assunto, alm de alguns detalhes fundamentais da sua anlise sobre comunicaes com Espritos
desencarnados. Assim que, no Dcimo quarto caso, analisando uma
das comunicaes inseridas no mesmo volume, Bozzano observa que
[...] a paisagem astral se compe de duas sries de objetivaes do pensamento, bem distinta uma da outra. A primeira permanente e imutvel, por ser a objetivao do
pensamento e da vontade de entidades espirituais muito
elevadas, prepostas ao governo das esferas espirituais inferiores; a outra , ao contrrio, transitria e muito mutvel;
seria a objetivao do pensamento e da vontade de cada entidade desencarnada, criadora do seu prprio meio imediato.4 (Grifo nosso.)
2

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4

N.E.: Dante Alighieri ilustre poeta e pensador italiano, nascido em 1265 e falecido em 1321, autor
do poema pico A divina comdia, considerado uma das mais altas concepes do esprito humano.
Esse poema contm as ideias e a filosofia da Idade Mdia e se divide em trs pontos: o Inferno, o
Purgatrio e o Paraso, e figura uma viagem do poeta ao mundo invisvel. Pode-se acrescentar que
essa obra imortal criou a poesia e a linguagem italianas.
N.E.: Pessoa que estuda Psiquismo.
Nota da mdium: Certa vez, durante um transporte em corpo astral, tivemos ocasio de visitar,

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Ainda na referida obra, nas Concluses relativas ao ltimo caso,


leremos o seguinte, nos detalhes fundamentais:
6) Terem-se achado [os Espritos recm-desencarnados]
num meio espiritual radioso e maravilhoso (no caso de mortos moralmente normais), e num meio tenebroso e opressivo
(no caso de mortos moralmente depravados);
7) Terem reconhecido que o meio espiritual era um novo
mundo objetivo, substancial, real, anlogo ao meio terrestre espiritualizado;
8) Haverem aprendido que isso era devido ao fato de
que, no mundo espiritual, o pensamento constitui uma
fora criadora, por meio da qual todo Esprito existente
no plano astral pode reproduzir em torno de si o meio
de suas recordaes;
[...]
12) Terem aprendido que os Espritos dos mortos gravitam
fatalmente e automaticamente para a esfera espiritual que
lhes convm, por virtude da lei de afinidade. (Grifo nosso.)

no Espao, conduzida pelo Esprito de nossa me, uma tia falecida havia trs anos, Sra. Ernestina
Ferraz, de quem framos muito amigos e de quem recebramos, sempre, muitas provas de dedicao
e ternura maternal, sobre a Terra. Recebeu-nos em um meio imediato, segundo as expresses
de Bozzano, criado por ela prpria, pois havia um salo de visitas idntico ao de sua antiga
residncia terrena, com o velho piano de carvalho que fora seu (ou a sua reproduo fludica), e
que, presentemente, se encontra em nosso poder. Aberto, com a partitura no local devido, o piano
fludico era dedilhado por sua irm caula, Lusa, tambm j falecida, a qual ela prpria educara,
inclusive ensinando-lhe msica. Tal a realidade da criao que, talvez perturbada com a situao
frisante, exclamamos, algo vexados:
Oh, titia! O seu piano est necessitado de um reparo... est desafinado... mas prometo que o
mandarei consertar...
E ela, prontamente:
No te incomodes, minha filha, com este meu piano...
Presentemente, o piano, devidamente conservado, mantido como recordao da boa amiga que
tanto nos serviu.

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E ponderamos ns: Se os Espritos dos mortos fatalmente e automaticamente gravitam para a esfera espiritual que lhes convm, que tais
esferas existiam mesmo antes de eles para l gravitarem, criadas, certamente, por outros Espritos, com os quais passaro a colaborar, na medida das prprias foras. Com efeito, nos detalhes secundrios, do mesmo
caso, Bozzano analisa:
4) Acham-se de acordo [as almas dos mortos] em afirmar
que, embora os Espritos tenham a faculdade de criar mais
ou menos bem, pela fora do pensamento, o que lhes seja necessrio, todavia, quando se trata de obras complexas e importantes, a tarefa confiada a grupos de Espritos que nisso
se especializaram.

Dentre as comunicaes analisadas por Bozzano, ressaltaremos as


concedidas pelo Esprito do inesquecvel artista cinematogrfico Rodolfo
Valentino, falecido em agosto de 1926, sua esposa Natacha Rambova,
nas sesses realizadas em Nice, na Frana, e consideradas cientificamente muito importantes, nas quais so citados pormenores desse mundo
espiritual, e que muito edificam os estudiosos. No nos furtaremos ao
prazer de oferecer ao leitor um substancioso trecho das mesmas comunicaes. Assim se expressa o Esprito do clebre astro, por intermdio
da psicografia do mdium norte-americano, Jorge Benjamim Wehner,
dirigindo-se sua esposa:
Aqui, tudo o que existe parece constitudo em virtude das diferentes modalidades pelas quais se manifesta a fora do pensamento. Afirmam-me que a
substncia sobre que se exerce a fora do pensamento , na realidade, mais
slida e mais durvel do que as pedras e os metais no meio terrestre. Muitas dificuldades encontrais, naturalmente, para conceber semelhante coisa,
que, parece, no se concilia com a ideia que se pode formar das modalidades em que devera manifestar-se a fora do pensamento. Eu, por minha
parte, imaginava tratar-se de criaes formadas de uma matria vaporosa;
elas, porm, so, ao contrrio, mais slidas e revestidas de cores mais vivas,
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do que o so os objetos slidos e coloridos do meio terrestre... As habitaes so construdas por Espritos que se especializaram em modelar, pela
fora do pensamento, essa matria espiritual. Eles as constroem sempre tais
como as desejam os Espritos, pois que tomam s subconscincias destes
ltimos os gabaritos mentais de seus desejos. (Grifos nossos.)

Um livro ainda mais antigo do que as obras de Bozzano A vida


alm do vu obtido tambm mediunicamente pelo pastor protestante
Rev. G. Vale Owen, tornou-se clebre no assunto, pois que o Esprito da
genitora do prprio mdium narra ao filho, em comunicaes peridicas, as mesmas construes fludicas do mundo espiritual, isto , jardins,
estradas pitorescas, habitaes, cidades etc. Semelhante mdium , certamente, insuspeito, visto que, como protestante, seriam bem outras as
ideias que alimentaria quanto vida espiritual. Tais comunicaes, em
sua maioria, datam do ano de 1913. Convm deliciarmos, ainda, as nossas almas com alguns pequenos trechos de to interessante livro:
Pode agora fazer-me o favor de descrever sua casa, paisagens etc.? pergunta o Rev. Vale Owen ao Esprito de sua me.
E este responde:
a Terra aperfeioada. Certo, o que chamais quarta dimenso, at certo ponto, existe aqui, mas no podemos descrev-la claramente. Ns temos montes, rios, belas florestas, e
muitas casas; tudo foi preparado pelos que nos precederam.
Trabalhamos, atualmente, por nossa vez, construindo e regulando tudo para os que, ainda durante algum tempo, tm
que continuar a sua luta na Terra. Quando eles vierem, encontraro tudo pronto e preparado para receb-los. (cap. I
As regies inferiores do Cu)
***

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O tecido e a cor do nosso vesturio tomam a sua qualidade do estado espiritual e do carter de quem o usa.
O nosso ambiente parte de ns mesmos e a luz um
importante componente do nosso ambiente. Entretanto,
de poderosa aplicao, debaixo de certas condies, como
podemos ver naqueles sales. (cap. II Cenas mais brilhantes.) (Grifo nosso.)
***

No teriam que ser demolidas [as edificaes], para aproveitar-se depois o material em nova reconstruo. Seria ele
aproveitado com o prdio em p. O tempo no tem ao de
espcie alguma sobre as nossas edificaes. Elas no se desfazem nem se arrunam. Sua durabilidade depende apenas
da vontade dos donos, e, enquanto eles quiserem, o edifcio
ficar de p, podendo ser alterado ou modificado consoante
seus desejos. (cap. II Cenas mais brilhantes.)
***

[...] porque estas esferas so espirituais, e no materiais.


(cap. VI Comunicaes de Astriel.) (Grifo nosso.)

E o livro todo assim prossegue, em revelaes belas e simples, lgicas e edificantes, o que confirma o noticirio de muitos mdiuns, que
tambm chegam a verificar tais realidades do mundo invisvel durante
seus desdobramentos em esprito.
No entanto, no s. Um livro encantador, No limiar do etreo, publicado em 1931, de autoria do ilustre Dr. J. Arthur Findlay, pesquisador dos
fenmenos espritas na erudita Inglaterra, que tantos excelentes investigadores do Psiquismo concedeu ao mundo, conta, no captulo X Noites
de instruo , o dilogo mantido, durante uma sesso ntima com o
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clebre mdium Sloan, com um Esprito que lhe respondia por meio do
fenmeno da voz direta, e do qual destacamos os seguintes trechos:
P. Poder dizer-me algo com relao ao vosso mundo?
R. Todos os que esto num mesmo plano podem, como
j disse, ver e tocar as mesmas coisas. Se olhamos para um
campo, um campo o que todos vemos. Cada coisa a mesma para os que se acham nas mesmas condies de desenvolvimento mental. No um sonho. Tudo real para ns
outros. Podemos sentar-nos juntos e gozar da companhia uns
dos outros, precisamente como fazeis na Terra. Temos livros
e podemos l-los. Temos as mesmas sensaes que vs. Podemos dar longos passeios por uma regio e encontrar um
amigo a quem no vamos desde muito tempo. Das flores e
dos campos aspiramos os aromas, como vs a. Apanhamos
flores, como o fazeis. Tudo tangvel, porm, num grau mais
alto de beleza do que tudo na Terra. [...]
P. Assemelha-se nossa a vossa vegetao?
R. De certo modo, mas muito mais linda.
[...]
P. Como so as vossas casas?
R. So quais as queremos. As vossas a so primeiro concebidas em mente, depois do que se junta a matria fsica
para constru-las de acordo com o que imaginastes. Aqui, temos o poder de moldar a substncia etrea, conforme pensamos. Assim, tambm as nossas casas so produtos das nossas
mentes. Pensamos e construmos. uma questo de vibrao
do pensamento e, enquanto mantivermos essas vibraes,
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conservaremos o objeto que, durante todo esse tempo, objetivo para os nossos sentidos.

To explicativo esse captulo X de No limiar do etreo, que temos


pesar de no ser possvel transcrever mais alguns trechos para as nossas
pginas, os quais, acreditamos, edificariam os leitores, se se tornassem
conhecidos. Tambm os livros recebidos pela mdium Zilda Gama, ditados pelo Esprito Victor Hugo, num total de cinco boas obras, referem os
mesmos noticirios, no obstante o fazerem mui discretamente, destacando-se, dentre todos, um que j se tornou clebre, porque editado em
Esperanto pela FEB (traduo do Prof. Porto Carreiro Neto) e correndo
o mundo inteiro: Na sombra e na luz.
No relataremos aqui, por muito conhecidas dos leitores, as obras
ditadas pela entidade desencarnada Andr Luiz, e tampouco Memrias
de um suicida, no qual o assunto pormenorizado com as maiores franquezas. Fica ao leitor o cuidado de estudar, portanto, as obras bsicas, em
geral, e as comunicaes isoladas, mesmo as provenientes de entidades
sofredoras, com ateno e amor, meditando e refletindo sobre tudo, sem
esprito de preveno, porque nas suas entrelinhas e nos seus detalhes
encontrar referncias positivas sobre o interessante assunto. E vale, ainda, declarar que no deveremos julgar sejam tais revelaes realidades
existentes em outros planetas. No! Os termos dos Espritos so categricos: trata-se de esferas fludicas do mundo invisvel. Ao contrrio, aos
mdiuns inclinados a acreditarem que aquelas descries traduziriam a
vida em diferentes planetas, os prprios Espritos instrutores advertiram,
chamando-lhes a ateno para o fato de que no se tratava de planetas
materiais, e sim do mundo espiritual, a verdadeira ptria do Esprito.
Costumam alegar, os contraditores, que as obras ditadas mediunicamente, contendo tais conceitos, seriam mistificaes (o eterno recurso, ou o escudo de que se servem aqueles que se sentem contrariados,
sempre que assuntos novos e, sobretudo, inditos, so apresentados),
ou fantasias do crebro de mdiuns ignorantes, como se expressam
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alguns, em oratrias entusiastas. Lembraremos, porm, que as obras de


Lon Denis esto recheadas dessas informaes, e Lon Denis, o grande
continuador de Kardec, foi um filsofo, um escritor grandemente inspirado pelas foras superiores do Alto, e no um ignorante; que Ernesto
Bozzano afirmou, cientificamente, a mesma coisa, aps suas admirveis
anlises, e Bozzano era um sbio, dos mais ilustres psiquistas do sculo
XX; que o Rev. Vale Owen, obtendo do Esprito de sua veneranda me
as mesmas revelaes, no poderia ser um mdium ignorante, cujo
crebro criasse extravagncias, porque, como pastor protestante ingls,
teria curso brilhante de algum seminrio e nem seria esprita; que o Sr.
J. Arthur Findlay era um crebro vigilante, eminente e idneo perquiridor do Psiquismo experimental, escritor e intelectual de renome, no
podendo, portanto, ser tachado de ignorante; que Zilda Gama, em cujas
obras encontramos as mesmas revelaes, conquanto mais discretas,
uma professora assaz culta, e no uma mdium ignorante; que Francisco Cndido Xavier no douto, mas tem dado a pblico livros de valor
incontestvel, que honrariam a memria de muitos doutos, se estes pudessem escrever coisas semelhantes; e os dois Espritos Emmanuel e
Andr Luiz que a esse mdium ditam as obras, tm dado testemunhos
de muita lucidez e sabedoria, abordando teses variadas, sempre analisadas por pessoas cultas e muito capazes, para serem tachados de mistificadores... E que os prprios livros de Allan Kardec, oferecendo, farta, base
para todas essas revelaes e noticirios, conforme citamos linhas atrs,
jamais foram considerados frutos de mistificaes...
De outro modo, se um mdium que ama a Doutrina Esprita e por
ela se sacrifica, sem outro interesse seno o de servi-la; que a tudo no
mundo renuncia, a fim de conservar sua independncia, para melhor se
dedicar aos deveres que ela impe, at mesmo as mais santas aspiraes
do corao; se um mdium que moralmente se renova para Deus, por
meio das mais duras provaes e humilhaes dirias, sofrendo ataques
de adversrios at no seio da prpria Doutrina e padecendo, no raro,
perseguies e vituprios dentro do prprio lar; se um mdium, que
morreu para si mesmo, a fim de melhor ressurgir para Deus e tornar-se
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digno de se comunicar com os Espritos iluminados, no intuito de bem


servir ao prximo e Causa, no obtiver do seu Mestre Jesus Cristo e dos
bons Espritos, a quem procurou honrar, seno mistificaes de tal vulto,
ser melhor a todos os adeptos do Espiritismo fechar os cdigos da Doutrina e cuidar de vida nova! Atribuir as revelaes sobre as realidades do
mundo invisvel a mistificaes de entidades inferiores desconhecer
que, presidindo ao movimento do Consolador neste mundo como
to bem esclareceu Allan Kardec h um Esprito celeste, a quem o
Criador outorgou direitos sacrossantos sobre a Terra, o qual no seria
capaz de consentir, certamente, que essa Humanidade, pela qual Ele
prprio se imolou em suplcio numa cruz, fosse to grosseiramente iludida por tanta gente, deste e do outro mundo, quando, afinal de contas,
o Consolador, em si mesmo, fruto to s da mediunidade.
Prosseguiremos, portanto, visto que o tema profundo, prestando-se a desdobramentos.
***

Quem, dentre ns, j assistiu aos ltimos momentos de um moribundo poder, muitas vezes, observar os fatos aqui ventilados. O decesso
de uma criatura que retorna verdadeira ptria a espiritual , tais sejam as circunstncias, oferece lies to elucidativas quanto comoventes e belas. Durante o nosso longo trabalho de assistncia a enfermos
e moribundos, tivemos ocasio para as mais edificantes observaes.
Os tuberculosos, principalmente, que comumente expiram em plena
conscincia dos seus ltimos momentos sobre a Terra, apresentam vasto cabedal para estudo.
Durante o perodo da agonia, eles como que desmaiam. Ser o chamado estado de coma. Um tnue fio fludico os prende, ainda, ao fardo
material que vai ser abandonado. Foge-lhes a pulsao mantenedora da
vida orgnica. Palidez impressionante recobre suas feies, que descaem e se enrijecem. As plpebras cerradas encobrem os olhos, que as
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nuanas da morte j velaram de um embaciamento significativo, mas


suores abundantes e fugitivo pulsar do corao avisam que no foi ainda
de todo libertada a pobre alma cativa naquele corpo. Ali esto, porm,
beira do leito morturio, a me angustiada, o pai acabrunhado, a esposa
lacrimosa, o filho inconsolvel... Um choro violento, um brado de dor
pungente, a grita atormentada dos que ficam, sem poderem reter o ser
amado que se vai, quebra o silncio augusto que deve presidir cena
pattica de uma alma que entrou em trabalho de libertao para a verdadeira vida. Ento, o agonizante, a custo, descerra as plpebras. Volta-lhe a pulsao, volta-lhe at mesmo a palavra. Um impulso de vontade
e apego aos que lhe foram caros ao corao f-lo reviver, por instantes,
num corpo que se achava quase definitivamente abandonado. Com voz
sussurrante, dbil, balbucia:
Oh! por que me chamaram?... Eu estava to bem... em um lugar
to belo!...
Foram as frases que pronunciou, certa vez, uma jovem agonizante
de 18 primaveras, a cuja cabeceira nos postvamos em prece, quando sua
me, inconsolvel, e as irms se debulhavam em pranto desesperado...
Ouvindo-a, perguntvamos-lhe baixinho, enquanto rogvamos a assistncia dos seus tutelares, para que a ajudassem a desprender-se dos pesados liames carnais:5
Em que lugar te encontravas, minha filha?... Como era esse local?
Ela respondeu naturalmente, como se no fora uma agonizante:
Ah! era um jardim, delicioso e fresco... Cheio de flores lindas e perfumosas... como nunca havia visto iguais... Um luar azul coloria-o todo...
Viste algum?
5

N.E.: Srta. Aldacira Figueiras, falecida na cidade de Barra do Pira, estado do Rio de Janeiro, no ano de
1942, filha do Sr. Sebastio Figueiras, antigo comandante da Fora Pblica local, tambm j falecido.

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Yvonne A. Pereira

Sim... Umas sombras vaporosas me rodeavam...


Quem eram?
No pude reconhec-las... eu dormitava... estou com tanto sono...
Estavas sentada, caminhavas?
No, estava deitada, assim... sobre a relva dos canteiros... um
jardim to lindo... estou to cansada...
Cerrou novamente os olhos e silenciou. Alguns minutos depois, expirava serena e docemente, sob nossas preces, sem que ningum mais da
famlia se animasse a perturb-la na sua consoladora paz.
Na dcada de 1930, as revelaes sobre as realidades do mundo
espiritual j eram conhecidas dos adeptos mais estudiosos da Doutrina
Esprita, visto que elas foram concedidas aos homens, como vimos, desde muito. Andr Luiz, porm, a eminente Entidade espiritual que to
substanciosos esclarecimentos nos vem ministrando por intermdio da
mediunidade de Francisco Cndido Xavier, no aparecera ainda com as
minudncias explicativas da vida em alm-tmulo. Guardvamos, pois,
desencorajados de apresent-las a pblico, trs das nossas obras j hoje
editadas,6 e isso em virtude de, na poca em que foram as mesmas psicografadas, conhecermos poucos livros doutrinrios, no tendo ainda meditado satisfatoriamente nem mesmo sobre as obras de Allan Kardec, como
posteriormente os prprios instrutores espirituais nos levaram a fazer.
Recevamos que as revelaes nelas contidas fossem fruto de lamentvel engano, e nos detnhamos, conservando as ditas obras no esquecimento, mas desencorajados de destru-las. Tambm ns acreditvamos
a vida espiritual abstrata, indefinvel, e quando nosso Esprito era arrebatado, constatando a vida intensa dos planos espirituais, e suas belezas
6

N.E.: Nas telas do infinito, Memrias de um suicida e Amor e dio.

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Devassando o invisvel

ambientes, supnhamos haver gravitado para um planeta melhor, um


mundo material, tais como Saturno, Jpiter ou outro qualquer, ignorando, pela poca, quo difcil isso, tanto para um encarnado como para
um desencarnado, no obstante as suposies em contrrio. Nossos amigos espirituais, porm, corrigiam nosso entusiasmo interplanetrio, se
assim nos podemos expressar, e diziam, sem serem por ns acatados em
tais asseres durante muito tempo:
No se trata de ambientes planetrios... So realizaes fludicas
do prprio Espao... No saste dos ambientes terrenos... Procura aprender... Estuda, estuda...
Ora, no ms de julho de 1935, esposando ns ainda a mesma ideia, de
que visitvamos outros planetas durante o fenmeno do desdobramento
espiritual, tivemos a mo subitamente acionada pelo Esprito daquele que
fora o nosso pai terreno, antigo mdium de boas faculdades curadoras,
mas cuja instruo doutrinria no passara da leitura de O livro dos espritos e de O evangelho segundo o espiritismo, ambos de Allan Kardec. Havia
ele falecido a 25 de janeiro do mesmo ano, e era a primeira vez que se
comunicava mais demoradamente, tudo indicando que assim fazia no intuito de esclarecer justamente aquilo em que nos reconhecia equivocados.
Dizia ele, psicograficamente, descrevendo as impresses vividas durante a
rpida agonia que teve, e depois as estranhezas no alm-tmulo:
...Acabei por perder mesmo os sentidos ou adormecer, no sei ao certo... e no pude ver mais nada... Quando despertei j no me encontrava
deitado em meu leito, o que me surpreendeu, pois no me lembrava de
t-lo abandonado antes. Fui despertando com lentido. Eu ouvia e percebia muita coisa, mas confusamente, e no me podia mexer nem abrir
os olhos, e sentia frio. Parecia antes um entorpecimento, que se desfizesse
aos poucos, em vez do despertar de um sono, o estado em que me encontrava. Sentia-me sentado em uma cadeira de balano e compreendia que
fora transportado para local muito aprazvel, fresco, ameno. O dia estava
lindssimo, com um cu muito claro, Sol faiscante, e suave brisa baloiava
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Yvonne A. Pereira

uns galhos de flores trepadeiras, que eu vagamente percebia junto de mim,


os quais cheiravam muito agradavelmente, pois me encontrava em uma
espcie de varanda orlada de trepadeiras floridas, em uma casa igualmente
aprazvel, mas desconhecida para mim. Fazia muito silncio e eu me encontrava s. O nico rumor partia do orquestrar longnquo de uns pssaros, verdadeira melodia que ressoava aos meus ouvidos com delicadeza e
ternura.7 A princpio, imaginei encontrar-me em casa de minha cunhada
Ernestina, onde havia tambm uma varanda e pssaros cantadores presos
em gaiolas. Posteriormente, porm, verifiquei tratar-se de uma residncia
fludica de alm-tmulo, onde morava minha me e onde eu prprio iria
residir como desencarnado...

Mais adiante, continuava a narrativa, recordando as primeiras impresses de recm-liberto:


No compreendia bem o que se passava. Espreguicei-me muito, pois
sentia os rgos (do perisprito) meio entorpecidos. Bocejei e tossi com
estrondo, como habitualmente fazia, e fumei um cigarro.8 O dia era to
lindo, com a atmosfera mesclada de azul, que me levantei reanimado, e
debrucei-me varanda, a fim de apreciar a paisagem. Sentia-me bem de
sade, nenhum mal-estar fsico me importunava. Procurei ver os pssaros, que continuavam a cantar, mas no consegui avist-los. Aspirei os
perfumes das flores trepadeiras e pus-me a assoviar minhas melodias
preferidas. Sentia-me satisfeito e no pensava absolutamente nada. Dir-se-ia que minha mente repousava. Li, depois, um jornal, ali mesmo, na
varanda, e tomei uma xcara de caf, como de hbito. Penso que me encontrava assaz abstrado, pois no percebi quem me servira o caf e me
obsequiara com o jornal... Resolvi, ento, fazer um passeio, o que havia
muito no me era permitido; mas, subitamente, lembrei-me de que no
deveria faz-lo, porque me encontrava debilitado, doente... Pus-me a relembrar de tudo o que se passara comigo mesmo, nos ltimos tempos, e a
7

N.E.: A Entidade comunicante amava os pssaros e costumava deter-se longo tempo a ouvir o
cntico dos canrios que possua, quando encarnada.
N.E.: Vede O livro dos mdiuns, cap. VIII Do laboratrio do mundo invisvel.

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Devassando o invisvel

confuso estabeleceu-se... e terminei desconfiando que algo irremedivel,


mas muito importante, adviera em minha vida... A morte to simples,
to pouco diferente da vida, que opera essa confuso... Em geral se espera
encontrar, depois da morte, coisas fantsticas, imaginrias, impossveis e
pouco lgicas, ao passo que, em verdade, o alm-tmulo nada mais que
a continuao da vida que deixamos... Pelo menos, assim o foi para mim.
O senso da responsabilidade, o exame angustioso dos demritos, assim
como o reconforto do dever que se observou, somente advm mais tarde...

Alongam-se os detalhes, narrando a presena de entidades amigas,


que de incio no reconheceu, e conclui:
Ento, surpreendido, vi mame aproximar-se de mim, caminhando ao
longo da varanda. Trajava longo vestido branco e achei-a bonita e rejuvenescida, tal como na poca em que enviuvara, isto , nos seus 25 anos.
Curvou-se afetadamente diante de mim, para cumprimentar, como se desejasse brincar, e exclamou risonha: Louvado seja Deus, meu filho! Que
boa surpresa, voc poder vir para junto de sua me!... Somente ento,
caindo em mim, recebi um como choque de espanto, como quem despertasse de um marasmo mental, e compreendi o que se passava. Em rpido rememorar, deslizou minha imaginao tudo quanto ocorrera, tal se
uma faixa luminosa reproduzisse diante dos meus olhos as cenas que eu
necessitava ver para meu esclarecimento: meu corpo inerte dentro de um
caixo morturio, vocs chorando por mim, meu enterro humilde e pobre,
e minha sepultura coberta de flores ainda frescas. Havia trs dias que se
dera o decesso. Ento, eu chorei tambm, comovido e amedrontado...
... O lugar em que vivo uma pequena cidade pobre, mas pitoresca. Muito aprazvel, sossegada, indicada para a convalescena daqueles que, como
eu, atravessaram uma existncia de penrias e provaes, e convidativa
para a meditao e a reorganizao das ideias para as futuras tentativas
espirituais e terrenas. H, aqui, jardins, lagos e rios muito belos e muito
azuis, como refletindo o cu, tal como os da. Tenho observado, no entanto, que nem os rios nem os lagos sero propriamente formados pela gua,
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Yvonne A. Pereira

como a. Dir-se-ia tratar-se de gases singulares, de lquidos fluidificados


que imitariam ou equivaleriam s guas terrenas. Silncio constante, s
quebrado pelo cntico de mil pssaros, que no se deixam ver. Como ainda no trabalho, pois sou convalescente de uma existncia de sofrimentos
e amarguras intensas, fao passeios e admiro as belezas do ambiente, o
qual, no obstante modesto, o que de mais agradvel eu poderia aspirar.
uma coisa to linda e singular que me faltam palavras para descrev-la...
No pensei, quando vivo, pudesse algum residir em local assim, depois
de desencarnado, e ainda no compreendi bem como pode ser tudo isso...
Mas o Dr. Carlos9 diz que farei um estudo sobre todos esses assuntos e os
compreenderei integralmente, muito em breve, porquanto este ambiente
em que vivo espiritual, e no planetrio...

Presentemente, esse Esprito, que em 1935 assim se expressava,


encontra-se internado em um Reformatrio do Invisvel, para fazer
um curso, ou aprendizado, de cuja natureza no fomos informados, mas
tendo em vista uma prxima encarnao, em que grandes responsabilidades lhe cabero.
Um raciocnio sereno, ponderado, isento de prevenes levar-nos- a concluir, por tudo isso, que o mundo invisvel no poderia, mesmo,
ser uma abstrao, o vcuo onde nada existisse, pois semelhante hiptese seria a negao do prprio Poder divino, seria quase o nada dos
negativistas, depois da morte. A prpria qualificao mundo invisvel
est a indicar que algo existe, sim, mas que os olhos carnais do homem
so impotentes para contemplar. De outro modo, declarando os Espritos esclarecidos, como sempre o fizeram, que a vida de alm-tmulo
intensssima, real; que l as entidades desencarnadas (e at as encarnadas, com especialidade as almas aplicadas a um desejo de progresso
mais rpido ou a um ideal a favor da Humanidade) fazem aprendizados,
estudos variados, realizam tarefas e misses acerca de causas nobres e a
bem do prximo; que existem regies no Espao (esferas)10 interditadas
9
10

Nota da mdium: A entidade espiritual Charles, Esprito-guia da famlia.


N.E.: O livro dos espritos, q. 87 e 402.

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Devassando o invisvel

a entidades inferiores, pontos onde se aglomeram Espritos de sbios, e


ainda outros onde se renem artistas etc., necessariamente estaro afirmando, em essncia, que na vida espiritual existir tudo o que necessitaremos para a realizao dos mesmos aprendizados, estudos, tarefas e
misses. E se tudo isso existe, por que no existiro as demais realidades
que vm sendo reveladas desde sempre?... Ao demais, todos os Espritos
que se referem vida do Alm asseveram no encontrar palavras bastante expressivas para descreverem no s a intensidade, como a harmonia
e a beleza do mundo espiritual. Suas palavras, as descries que fazem
desses locais, ou criaes do Invisvel, e que do a ver aos mdiuns, estes
s podero transmitir empalidecidas pelo constrangimento da palavra
humana, to pobre e imperfeita que at mesmo as regies mais simples
do plano astral no so descritas a contento.
Para transmitirem o que at hoje h sido trazido s criaturas pelos
guias espirituais, -lhes necessrio criar imagens para os mdiuns, imagens estas subordinadas ao grau de concepo e poder assimilativo dos
mesmos, o que obrigar prpria faculdade medinica uma operao
mental, um jogo de traduo, se de tal expresso nos poderemos servir,
que nem sempre reproduzir com fidedignidade as informaes e os esclarecimentos que o Esprito comunicante pretende prestar. Ainda assim,
para que tais coisas se faam, verdadeiras torturas sero necessrias ao
mdium e ao seu instrutor espiritual. Em primeiro lugar, o mdium dever redobrar esforos no sentido de renovar-se, moral e mentalmente,
durante o perodo de adestramento das faculdades, a fim de, na poca
oportuna, conseguir fcil intercmbio com a Espiritualidade mais alta,
comunho que ter de ser constante, permanente, por meio dos atos cotidianos, e no somente s horas de trabalho objetivo, de modo a que
a permuta de vibraes o prepare satisfatoriamente para o melindroso
ministrio e o conserve unido a seus dedicados mentores espirituais.
Tal como esclarecem os cdigos da Doutrina Esprita e a prtica
da mediunidade confirma, suas vibraes, suas faculdades em geral,
no momento do intercmbio medinico, tero de ser potenciadas ao
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Yvonne A. Pereira

mximo que sua natureza fsica, psquica e mental suportarem, o que


para ele equivaler a uma operao transcendental algo torturante, enquanto a entidade instrutora comunicante dever rebaixar suas prprias
vibraes e demais faculdades, at equipar-las, ou harmoniz-las, com
as do mdium, o que, igualmente, para aquela entidade, ser como tortura e uma abnegao dignas do nosso respeito e da nossa venerao.
Em tais ocasies, o mdium poder entrever o mundo invisvel. Frequentemente ele o percebe... e o que a enxerga ou apreende no consegue explicar integralmente, porquanto no dispe o crebro humano
dos necessrios recursos para uma transmisso perfeita. Durante suas
fugas em corpo astral, pelo Espao afora, o que ele v e presencia, com
seus guias, no , de forma alguma, um aglomerado de sombras, o vcuo ou o invisvel inexpressivo.11 , sim, uma vida intensa, real, ativa,
superior, espiritualizada, na qual o que existe superlativamente melhor
e mais belo do que o existente na Terra, referncia feita aos planos felizes
do mesmo Invisvel. Est acima de tudo quanto o seu crebro pudesse
inventar, pois no percamos de vista o fato de que, geralmente, os mdiuns no tm cultura intelectual to slida para poderem criar, por si
mesmos, assuntos dos quais, s vezes, jamais ouviram falar, seno vasto
cabedal psquico armazenado, em sua subconscincia, desde passadas
existncias, fceis de seus guias-instrutores acionarem, a fim de poderem transmitir, ou compreender, o que veem.
De tudo quanto a respeito observamos, e do que a Revelao Esprita nos participa, chegaremos, pois, s concluses seguintes, as quais,
11

N.E.: Em muitas reunies de experimentao, frequente o mdium que obtm a comunicao,


ou outros que a elas assistem, distinguirem o panorama ou os ambientes mentais que circundam
o Esprito comunicante. Recentemente, em certa sesso para cura de obsesses, realizada em
um Centro Esprita do Mier, estado da Guanabara (RJ), durante a manifestao do Esprito de
um infeliz brio, que atuava sobre um pobre homem, chefe de numerosa famlia, impelindo-o
embriaguez, eram vistos, pelos mdiuns presentes, um barril de aguardente e um cenrio como
de taverna, enquanto forte cheiro de lcool, percebido por todos os presentes, se derramava pela
sala. Na cidade de Pedro Leopoldo (MG), em uma sesso do Grupo Meimei, na qual tomava parte
o conceituado mdium Francisco Cndido Xavier, em maro de 1956, comunicava-se, por um dos
mdiuns presentes (Geraldo Rocha), o Esprito de um bispo catlico. Essa Entidade no s se deixou
ver, por vrias das pessoas presentes, envergando trajes sacerdotais, como tambm o ambiente
em que vivia como desencarnado: um belssimo recanto de Catedral, com os vitrais fluindo luzes
multicores de grande efeito.

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Devassando o invisvel

para a maioria dos adeptos do Espiritismo, no sero, certamente, surpreendentes novidades:


As construes do meio invisvel so edificadas com as essncias disseminadas pelo Universo infinito, para a realizao dos desgnios da Providncia a nosso respeito, isto , para a criao de quanto seja til, necessrio
e agradvel ao nosso Esprito, quer se encontre este sobre a Terra, reencarnado, ou fruindo os gozos da ptria espiritual; trata-se do fluido csmico
universal, ou de certas modificaes deste, de que se origina o fluido espiritual; do ter fecundado, fonte geradora de tudo quanto h dentro da
Criao, inclusive os prprios planetas materiais e o nosso perisprito.
Daremos a essas realizaes espirituais o nome que quisermos, ou
que a pobreza da nossa linguagem puder interpretar. O certo que tais
essncias, tais fluidos so to reais, to concretos para os desencarnados
como os elementos do mundo em que vivemos o so para ns. Unicamente, os desencarnados construiro, no mundo espiritual, de maneira
bem diversa daquela que empregamos na Terra. No Espao, como, alis,
na Terra, a vontade soberana; o pensamento motor, produtor, criador. Rene-se, por exemplo, um grupo, uma falange de Espritos evoludos, que resolvem criar uma comunidade social no Espao, destinada
a acelerar seus trabalhos e iniciativas em prol do progresso e do bem
comum. So espiritualmente homogneos, dotados de elevadas capacidades morais, intelectuais e artsticas, alm de serem tcnicos no assunto.
Seus pensamentos vibram unssonos, do que resultam irradiaes e movimentaes poderosas, coordenadoras, intensas at o deslumbramento
e o incompreensvel para ns outros, os mortais inferiores. Eles j teriam
programado o que desejavam produzir: uma escola para a reeducao
geral de Espritos frgeis que delinquiram nas experincias terrenas; um
asilo ou reformatrio, um hospital para o reajustamento mental ou vibratrio de pobres sofredores que partiram da Terra envoltos em complexos
deplorveis; um palcio para reunies solenes, uma cidade. A fora motora dos seus pensamentos poderosamente associados e disciplinados,
irradiando energias cuja natureza o homem ainda no poder conceber,
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Yvonne A. Pereira

agir sobre aqueles fluidos e essncias e edificar o que antes fora delineado e desejado. Comumente, esse trabalho lento e requer perseverana
para o seu aperfeioamento. Ser tanto mais rpido quanto maiores forem as potncias mentais criadoras reunidas. Essas criaes, tais como
forem belas, artsticas, verdadeiros trabalhos de ourivesaria fludica,
deslumbrantes, mesmo, por vezes obedecero, no entanto, s recordaes ou gosto esttico dos operadores, razo por que se parecem com as
da Terra, sem que as da Terra se paream com elas, como afirmou algures
a ilustre entidade espiritual Andr Luiz, pois que muito mais perfeitas
so elas do que os homens julgam.
No obstante, somos levados a julgar, graas s mesmas observaes a que nos conduz a Revelao, que essas edificaes no sero permanentes nem fixas em uma determinada regio. Sero antes mveis,
transplantando-se para onde se faa necessria a presena da falange que
as criou. Sero passveis de se dissolverem sob o desejo dos seus criadores, ou de se modificarem segundo as convenincias. Se essa falange
receber em seu seio discpulos e pupilos, estes podero tornar-se cooperadores, exercitando os prprios poderes mentais na criao de detalhes,
sujeitos ao veredicto dos mestres, e assim progrediro em saber, desenvolvendo foras latentes, evoluindo e se engrandecendo, pois tudo isso
caminhar para a perfeio.
Tratando-se de entidades inferiores, d-se idntico fenmeno de
criao mental, no obstante a diferena impressionante na direo
criadora, uma vez que estes operadores ignoram sejam os ambientes que
os rodeiam criaes de suas prprias mentes, pois que o feito tambm
se poder operar revelia da vontade premeditada e intencional, sob
o choque emocional da mente exacerbada, bastando apenas que seus
pensamentos trabalhem ou se impressionem com imagens fortes, como
acontece com os suicidas, que vivem rodeados de cenas macabras de
suicdio. Certamente que, deseducadas, criminosas, muitas vezes dadas ao mal, com suas irradiaes mentais contaminadas pelo vrus de
mil prejuzos, essas entidades se cercaro, no alm-tmulo, de criaes
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Devassando o invisvel

grosseiras, dramticas, mesmo trgicas, que a elas mesmas horrorizam,


pois que eivadas de todas as artimanhas e ciladas oriundas dos pensamentos inferiores. E, reunidos tais Espritos em grupos e falanges, em
virtude da lei de similitude, que os leva a se atrarem uns aos outros, tero criado, ento, seus prprios infernos, suas prprias prises, seus antros ignbeis, a que nada sobre a Terra poder assemelhar-se. E os criam
servindo-se das mesmas foras motoras do pensamento, agindo sobre
as mesmas essncias, os mesmos fluidos, as mesmas ondas vibratrias
do ter. Tais, porm, sejam as necessidades de interesse geral, essas regies, e com elas os Espritos inferiores, seus criadores, sero localizadas
em um ponto ermo do Invisvel ou da Terra mesma, temporariamente,
a fim de que eles se no imiscuam com os homens e vislumbrem, na
forja dos sofrimentos, o imperativo de regenerao e progresso. a isso
que os instrutores espirituais denominam Invisvel inferior, porque
ns outros precisaremos de alguma expresso, de um vocbulo para nos
apossar dos ensinamentos fornecidos pelo Espao.
Ns mesmos, as criaturas encarnadas, estaremos dentro de regies criadas pelo nosso pensamento, alm de permanecermos na crosta
do planeta. Nossos pensamentos estaro estereotipados, concretizados
pelo poder motor das nossas energias mentais atuando sobre os fluidos
sublimes em que mergulha o Universo criado pelo Todo-Poderoso, embora no se trate de movimento to intenso nem to real como os de um
desencarnado. Todavia, ainda assim, devido a isso que os desencarnados surpreendero o que pensamos, o que so o nosso carter e o nosso
sentimento, as nossas intenes e tendncias, pela natureza das edificaes mentais que nos acompanham. O Reino de Deus est dentro de
vs,12 asseverou o Cristo. E ns outros certamente poderemos acrescentar: E tambm o nosso inferno!
Eis por que nossos guias espirituais, tal como a advertncia invarivel das filosofias religiosas, nos aconselham a educar nossas mentes,
12

N.E.: Lucas, 17:21.

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Yvonne A. Pereira

impelindo-as para as nobres e elevadas expresses da alma. que visam


a guiar-nos para um estado vibratrio futuro, no alm-tmulo, que nos
abrigue de desditas e vexames. A tese, como bem se percebe, complexa,
intensa at a vertigem... pois tudo o de que tratamos aqui se desdobra em
modalidades e matizes infinitos, e no ser em uma crnica ligeira que
a poderemos desenvolver perfeitamente, muito embora o faamos sob
orientao dos mentores espirituais.
Ora, foi-nos dito pelo divino Mestre que ramos deuses...
Sim, somos deuses! Possumos, sim, em modesta dinamizao, mas
passvel de se desenvolver, pela ao do progresso, o grmen de todos os
atributos que o Ser Todo-Poderoso possui em grau supremo e infinito.
A est um desses atributos o poder mental criador que h passado
despercebido a muitos de ns! Nosso pensamento , pois, criador, porque centelha do pensamento supremo; por conseguinte, cria, em torno
de ns mesmos, pequenos universos e mundos para nossa ventura, necessidade ou desdita, enquanto no aprendemos a utilizar as energias superiores para fins sublimes. Nas prprias aes e realizaes meramente
terrenas, no o pensamento o primeiro a tudo planejar mentalmente,
para em seguida edificar objetivamente?... Porventura, quando um grupo de homens resolve construir um palcio ou uma cidade, ou ainda
qualquer empreendimento grandioso, no foi a sua mente que primeiro
agiu e esboou a obra, sob a ao da prpria vontade? Quando a lavoura
do linho ou dos cereais triunfa, dando-nos seus primorosos produtos,
sustentando a vida do homem, no se serviu este, primordialmente, da
sua mente, para conseguir a grande vitria? E quando, no alm-tmulo,
falanges de Espritos elevados se renem para criar, com as foras mentais, essas colnias, que fazem?...
Estudam, habilitam-se, exercitam-se em aprendizados sublimes,
atravs dos tempos... At que, um dia, Espritos imortais, j glorificados pelo domnio de excelsas virtudes, sejam capazes de criar tambm
um planeta, uma habitao para as experincias redentoras de uma
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Devassando o invisvel

Humanidade em marcha para o progresso tal como Jesus em relao


Terra, no princpio das coisas deste mundo, dentro das leis e da orientao da Criao suprema.
Tais estudos, todavia, pertencentes iniciao superior do Esprito e apenas vislumbrados, no momento terreno, pelas almas fortes ,
sero de preferncia realizados na vida invisvel, onde muito se dilatam as capacidades de compreenso da criatura. Dia vir, porm, em
que, na prpria Terra, tais conhecimentos sero banais, como banal
o estudo da Geografia... pois, efetivamente, no passa de um estudo
geogrfico mais vasto... ampliado at a quarta dimenso... ou ao estado
fludico transcendental...
***

De posse de to importantes cabedais, fornecidos pela Nova Revelao, que o Espiritismo, o que temos a fazer no acoimar de ignorantes,
intrujes e mistificadores os mdiuns que os tm recebido do mundo
espiritual, mas procurar estudar, investigar e devassar, a fim de que a
Verdade se patenteie, para proveito de todos, imitando os verdadeiros sbios e psiquistas, como Allan Kardec, William Crookes, Frederick Myers,
Lon Denis, Ernesto Bozzano, Robert Dale Owen, J. Arthur Findlay, Cesare Lombroso, Alexander Aksakof e tantos outros luminares de corao
simples, aos quais o orgulho no cegou...

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