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Quando, ainda nos anos 70, ouvi pela primeira vez falar de Norberto Bobbio, aprendi
que o grande filsofo, poltico italiano era um socialista democrtico. Depois. lendo
seus trabalhos, principalmente seu maravilhoso ensaio O Modelo Jusnaturalista,
verifiquei que sua viso da poltica era liberal, marcada pelos grandes filsofos
iluministas.
Os sculos 19 e 20 foram caracterizados pelo conflito histrico entre o liberalismo, que
surge como uma ideologia burguesa no sculo anterior, e o socialismo, que afirma os
direitos dos trabalhadores. No sculo 20 o socialismo distorcido pelo estatismo
burocrtico. No obstante, Bobbio, que se autodenomina um mediador, sempre norteou
seu pensamento para a busca de uma sntese ou de um compromisso, como ele prefere
entre as duas primeiras vises.
Este compromisso o liberal socialismo ou o social-liberalismo, que, conforme ele nos
dir nesta entrevista, afinal no se distingue essencialmente da social-democracia, e se
caracteriza pelo compromisso entre o liberalismo poltico e o socialismo econmico.
Para Bobbio, o socialismo democrtico do sculo 19 no era a anttese do liberalismo
mas um desenvolvimento deste. O liberalismo garantira a propriedade e os direitos
individuais burguesia, o socialismo passava a garantir os direitos sociais e o sufrgio
universal aos trabalhadores.
Este o tema central da entrevista que realizei com Norberto Bobbio em outubro
ltimo, em seu apartamento em Turim. O filsofo, com seus 84 anos, est lcido e bem
de sade. Como venho lendo muito Bobbio nos ltimos anos, decidi proveitar a
oportunidade de uma viagem mais longa Europa para ir a Turim conhecer o notvel
pensador, e entrevist-lo. Para isto vali-me de Celso Lafer, o introdutor de Bobbio no
Brasil, e de seu amigo Michelungelo Bovero, discpulo de Bobbio que o sucedeu em sua
ctedra de filosofia poltica na Faculdade de Direito da Universidade de Turim.
Bobbio - Estou de acordo. O socialismo foi desde o incio estatista, no sentido de dar
primazia ao setor pblico. A influncia do comunismo na Unio Sovitica determinou
em pane, o pensamento socialista democrtico. Uma das caractersticas do socialismo
democrtico em todos os lugares, e certamente na Itlia, era a nacionalizao, um maior
alargamento da economia pblica e do setor pblico.
Quando os partidos polticos socialistas franceses tiveram o poder houve
nacionalizao. Os partidos socialistas, desde o incio, foram estatistas. Eu me lembro
que Piero Gobetti, desde o incio, era contrrio aos socialistas italianos favorveis
estatizao, que teria levado inevitavelmente burocratizao do Estado. Eu acho que
no h somente crise no comunismo, mas tambm, em grande parte, no socialismo
democrtico.
Bresser - Eu creio que o socialismo no necessitava ser to estatista. Houve uma
espcie de corrupo burocrtica do socialismo, que foi confundido com a idia de
estatizao e de poder burocrtico, em vez de poder verdadeiramente democrtico. Seu
discpulo, Michelangelo Bovero, escreveu recentemente um artigo sobre o liberal
socialismo, no qual diz que possvel haver um liberalismo socialista se o liberalismo e
o socialismo forem definidos de uma forma limitada, que torne possvel compatibilizar
as duas idias. Eu sei que esta , talvez, a sua idia fundamenta a possibilidade de um
liberalismo social mas o senhor tambm diz que no possvel uma sntese. O senhor
pode comentar isso?
Bobbio - Para mim possvel um compromisso e no uma sntese. O fascismo no era
nem liberal nem socialista. No era nem liberal em poltica nem socialista em economia
porque protegia a classe burguesa. Eu creio que, se se quer falar de social-liberalismo
deve-se falar de um compromisso de liberalismo poltico e de socialismo econmico e,
portanto, da correo dos defeitos do livre mercado. Deve-se saber quanto de
liberalismo e quanto de socialismo, na prtica, pode-se pactuar em uma determinada
situao. A dificuldade est, justamente, em determinar a dosagem.
Bresser - Professor, no Brasil, na Amrica Latina, toda a estratgia, o modelo de
desenvolvimento, foi o modelo nacional-desenvolvimentista, no qual o Estado teve uma
importncia muito grande. Nestes ltimos dez anos, uma onda conservadora, neoliberal,
vinda especialmente dos Estados Unidos, afirmava ser a nica alternativa para o velho
nacional-desenvolvimento que j est exaurido. Eu, pessoalmente, comecei a falar e
escrever sobre a possibilidade de uma espcie de sntese. Esta sntese seria uma
alternativa social-democrtica ou poderia ser uma alternativa liberal-socialista, em que o
liberalismo seria no somente poltico, mas tambm econmico, no sentido de que se
deve usar o mercado; mas a idia de justia e a idia de Estado forte, capaz de corrigir
as falhas do mercado, tambm seriam importantes.
Bobbio - Eu estou de acordo. Acho, porm, que muito mais fcil falar do que aplicar
de fato. Sobretudo diante deste triunfo do mercado capitalista, tambm aqui na Itlia
sem limites e sem preocupaes com as consequncias.
Bresser - Professor, qual a diferena entre social-liberalismo e social-democracia?
Bobbio - Eu creio que a diferena no existe. Se o senhor v o socialismo liberal de
Rosselli, ele dizia que o socialismo era o fim e o liberalismo o meio. Mas se o senhor
interpretar desse modo, no h muita diferena daquele que era o ideal da social-
mas isonomia. Penso que o maior exemplo histrico foi a Atenas de Pricles. Se algum
olha o epitfio de Pricles, nele esto todos os princpios fundamentais da democracia.
Esta alternativa entre governo de um e governo de muitos e, em Aristteles, entre
governo dos ricos e governo dos pobres, esta alternncia entre a superioridade da
monarquia e a superioridade da democracia uma alternncia que transcorre ao longo
de toda a histria...
Bresser - A monarquia para os gregos era a melhor forma de governo e a pior era a
tirania. E, assim, o risco da monarquia era muito grande. E o problema fundamental
eu aprendi com o senhor, no livro Teoria das Formas de Governo da democracia
era sua instabilidade. As instituies desenvolveram-se de tal maneira no mundo
moderno que garantiram para a democracia a estabilidade que era o seu problema. Creio
que era esse o motivo pelo qual a democracia considerada hoje a melhor forma de
governo por todos ou por quase todos.
Bobbio - Mas no se deve confiar muito nessa estabilidade. Na Itlia, ns estamos
vivendo uma experincia traumtica da nossa democracia. Atualmente a nossa
democracia no est em condies de resolver nossos problemas econmicos e
polticos. E, infelizmente, a alternativa para uma democracia frgil o fascismo, no
sentido de um Estado autoritrio. Quando a liberdade perde os limites, o prprio povo
invoca o tirano. Quando vejo na televiso os discursos desse chefe da Liga [fora
poltica conservadora, com base no Norte rico italiano, contra os impostos de Roma e
com inclinaes separatistas], Umberto Bossi fico preocupado. So discursos de uma
vulgaridade, de uma estupidez poltica e cultural inacreditveis. E vejo a plebe que o
aplaude, que agita bandeiras e lenos, de modo fantico. Vejo que a democracia se
transforma em populocracia, no governo da plebe.
Bresser - No seu livro sobre formas de governo, o senhor d muita importncia idia
grega de governo misto (misto de monarquia, aristocracia e democracia). No Brasil,
quando li o seu livro, discutia-se o problema do presidencialismo e do parlamentarismo.
E, para mim, parecia que o parlamentarismo, como instituio, seria mais adequado a
um governo misto moderno que o presidencialismo. O senhor pode comentar isso?
Bobbio - O sistema parlamentar foi interpretado desde o incio como um governo misto.
Se ns pegarmos a origem do governo parlamentar na Europa veremos que ele nasceu
da monarquia constitucional. E as monarquias constitucionais foram interpretadas como
governos mistos: ficam os princpios monrquicos da monarquia e o parlamento
representa os movimento populares.
Os parlamentos, frequentemente, so constitudos de duas cmaras; a dos deputados
representa o poder democrtico, e o senado representa o movimento aristocrtico. A
fora dos governos mistos a sua durao. Um regime poltico que durou sculos, alm
do romano e da monarquia inglesa foi o das repblicas de Veneza e Gnova. Eram
repblicas monrquicas, porque o Doge era eleito e vitalcio. Quando a repblica
precisa do coletivo, chama o consenso, o consenso deve ser dado. Quando um Estado
tem um chefe eleito vitalcio, cujo poder no pode ser controlado e reconfirmado
periodicamente, uma repblica monrquica.
Bresser - Para o senhor, uma das promessas no mantidas da democracia a derrota dos
poderes oligrquicos. Ao contrrio, temos uma democracia de elite. possvel uma
determinada pela potncia. Eu tenho um pouco desta viso da histria, uma viso em
que h uma meta, mas, quando reflito sobre minha experincia pessoal, fico em dvida
se ser possvel alcan-la.