Heber Vieira Portugus [Aula 001 004]

Curso de Questes FCC 2014

Para responder s questes de nmeros 1 a 5, considere o texto abaixo.
A dor, juntamente com a morte, sem dvida a experincia humana mais bem repartida:
nenhum privilegiado reivindica ignorncia em relao a ela ou se vangloria de conhec-la melhor
que qualquer outro. Violncia nascida no prprio mago do indivduo, ela dilacera sua presena e o
esgota, dissolve-o no abismo que nele se abriu, esmaga-o no sentimento de um imediato sem
nenhuma perspectiva. Rompe-se a evidncia da relao do indivduo consigo e com o mundo.
A dor quebra a unidade vivida do homem, transparente para si mesmo enquanto goza de
boa sade, confiante em seus recursos, esquecido do enraizamento fsico de sua existncia, desde
que nenhum obstculo se interponha entre seus projetos e o mundo. De fato, na vida cotidiana o
corpo se faz invisvel, flexvel; sua espessura apagada pelas ritualidades sociais e pela repetio
incansvel de situaes prximas umas das outras.
Alis, esse ocultar o corpo da ateno do indivduo leva Ren Leriche a definir a sade como
a vida no silncio dos rgos. Georges Canguilhem acrescenta que ela um estado de
inconscincia em que o sujeito de seu corpo.
(Adaptado de: BRETON, David Le. Antropologia da Dor, So Paulo, Editora Fap-Unifesp,
2013, p. 25-6)
1. Conforme o texto, a
(A) sade, ao contrrio da dor, torna o homem apto percepo corporal, uma vez que no
impe barreiras inflexveis.
(B) dor, ao contrrio da sade, possibilita ao homem a tomada de conscincia sobre seu
prprio corpo.
(C) dor, como sintoma da doena, estabelece uma relao de pertena entre corpo e sujeito.
(D) sade, como estado de plenitude, torna perceptvel a ciso entre corpo e sujeito.
(E) dor, diferentemente da sade, leva ao ocultamento do sujeito frente a seu corpo.
2. ... esse ocultar o corpo da ateno do indivduo...
... definir a sade como a vida no silncio dos rgos. (final do texto)
Os segmentos acima expressam, respectivamente,
(A) consequncia e finalidade.

http://www.euvoupassar.com.br

Eu Vou Passar e voc?

(B) condio e necessidade.

(C) consequncia e condio.
(D) causa e finalidade.
(E) causa e decorrncia.
3. Os pronomes grifados nos segmentos ... enraizamento fsico de sua existncia, ... sua
espessura apagada... e ... ela um estado de inconscincia... (2 pargrafo) referem-se,
respectivamente, a:
(A) enraizamento fsico, corpo e ateno do indivduo.
(B) homem, corpo e sade.
(C) dor, vida cotidiana e sade.
(D) enraizamento fsico, corpo e vida no silncio.
(E) homem, vida cotidiana e sade.
4. Violncia nascida no prprio mago do indivduo, ela dilacera sua presena e o esgota, dissolveo no abismo que nele se abriu, esmaga-o no sentimento de um imediato sem nenhuma
perspectiva. (1 pargrafo)
Uma redao alternativa para a frase acima, em que se mantm a correo e, em linhas gerais,
o sentido original, est em:
(A) Violncia que, ao nascer no prprio interior do indivduo, de modo a dilacerar e esgotar sua
presena, dissolve-se no abismo que nele foi aberto, esmagando-lhe o sentimento de um imediato
sem nenhuma expectativa de futuro.
(B) Ela, enquanto violncia nascida em seu interior, dilacera a presena do indivduo, em que pese
seu esgotamento, dissolvendo-se no abismo que nele passou a existir, esmagando-se no
sentimento de um momento sem nenhuma esperana.
(C) Violncia nascida em cuja essncia a presena do indivduo dilacerada, a ponto de esgot-lo e
de dissolv-lo no abismo em que se configura, uma vez que o esmaga no sentimento de um
presente imediato sem perspectiva.
(D) Ela violncia que nasce no prprio cerne do indivduo, de maneira a dilacerar sua presena e a
esgot-lo, a ponto de dissolv-lo no abismo que nele passa a existir, esmagando-o no sentimento
de um presente sem expectativa de futuro.
(E) Ela, como violncia que nasce no interior do indivduo, cuja presena dilacera e esgota,
dissolvida pelo abismo que nele se abriu, de tal modo que lhe esmaga o sentimento de um tempo
presente sem esperana de futuro.

http://www.euvoupassar.com.br

Eu Vou Passar e voc?

5. Considere as frases abaixo.

I. Ao se suprimirem as vrgulas do trecho A dor, juntamente com a morte, sem dvida a
experincia humana..., o verbo dever ser flexionado no plural.
II. Na frase Georges Canguilhem acrescenta que ela um estado de inconscincia em que o
sujeito de seu corpo, pode-se acrescentar uma vrgula imediatamente aps inconscincia,
sem prejuzo para a correo.
III. Na frase De fato, na vida cotidiana o corpo se faz invisvel, flexvel; sua espessura apagada
pelas ritualidades sociais..., o ponto e vrgula pode ser substitudo, sem prejuzo para a correo
e o sentido original, por dois-pontos.
Est correto o que se afirma APENAS em
(A) II e III.
(B) I e II.
(C) I.
(D) II.
(E) I e III.
6. Em nossa cultura, ...... experincias ...... passamos soma-se...... dor, considerada como um
elemento formador do carter, contexto ...... pathos pode converter-se em thos.
Preenchem corretamente as lacunas da frase acima, na ordem dada:
(A) s porque a em que
(B) s pelas quais de que
(C) as que com que
(D) s por que a no qual
(E) as por que a do qual

Para responder s questes de nmeros 7 a 10, considere o texto abaixo.

Menino do mato

http://www.euvoupassar.com.br

Eu Vou Passar e voc?

Eu queria usar palavras de ave para escrever.

Onde a gente morava era um lugar imensamente e sem
[ nomeao.
Ali a gente brincava de brincar com palavras
tipo assim: Hoje eu vi uma formiga ajoelhada na pedra!
A Me que ouvira a brincadeira falou:
J vem voc com suas vises!
Porque formigas nem tm joelhos ajoelhveis
e nem h pedras de sacristias por aqui.
Isso traquinagem da sua imaginao.
O menino tinha no olhar um silncio de cho
e na sua voz uma candura de Fontes.
O Pai achava que a gente queria desver o mundo
para encontrar nas palavras novas coisas de ver
assim: eu via a manh pousada sobre as margens do
rio do mesmo modo que uma gara aberta na solido
de uma pedra.
Eram novidades que os meninos criavam com as suas
palavras.
Assim Bernardo emendou nova criao: Eu hoje vi um
sapo com olhar de rvore.
Ento era preciso desver o mundo para sair daquele
lugar imensamente e sem lado.
A gente queria encontrar imagens de aves abenoadas

http://www.euvoupassar.com.br

Eu Vou Passar e voc?

pela inocncia.
O que a gente aprendia naquele lugar era s ignorncias
para a gente bem entender a voz das guas e
dos caracis.
A gente gostava das palavras quando elas perturbavam
o sentido normal das ideias.
Porque a gente tambm sabia que s os absurdos
enriquecem a poesia.
(BARROS, Manoel de, Menino do Mato, em Poesia Completa, So Paulo, Leya, 2013, p. 417- 8.)

7. De acordo com o poema,

(A) os sentidos atribudos s palavras pelo menino adequavam-se, na verdade, s ideias
normais, que, por seu turno, iam constituindo sua compreenso de mundo.
(B) os absurdos, muito embora concernentes poesia, eram compreendidos pela me como
fruto da ignorncia do menino.
(C) as vises a que a me se refere so, para o menino, alteraes no sentido usual das ideias,
com que reinventava o mundo que o cercava.
(D) as novidades que o mundo apresentava ao menino precisavam de palavras novas para
serem descritas, pois a linguagem se mostrava pobre para a imensido de seu mundo.
(E) as imagens vistas pelo menino eram reflexo de sua imaginao, livre da linguagem de que
fazia uso para descrev-las.
8. Considere as frases abaixo.
I. No verso O que a gente aprendia naquele lugar era s ignorncias, o verbo destacado pode ser
flexionado no plural, sem prejuzo para a correo e o sentido original.
II. Em seguida ao termo voz, no verso e na sua voz uma candura de Fontes, pode-se acrescentar
uma vrgula, sem prejuzo para a correo e o sentido original.
III. Sem que nenhuma outra alterao seja feita, no verso e nem h pedras de sacristias por aqui,
o verbo pode ser substitudo por existe, mantendo-se a correo e o sentido original.

http://www.euvoupassar.com.br

Eu Vou Passar e voc?

Est correto o que se afirma APENAS em

(A) II e III.
(B) I e III.
(C) II.
(D) III.
(E) I e II.
9. Em uma redao em prosa, para um segmento do poema, a pontuao se mantm correta
em:
(A) A Me, que tinha ouvido a brincadeira, falou: J vem voc com suas vises! Porque
formigas nem tm joelhos ajoelhveis, nem h pedras de sacristias por aqui: Isso
traquinagem da sua imaginao.
(B) A Me que tinha ouvido a brincadeira, falou: J vem voc com suas vises! Porque
formigas nem tm joelhos ajoelhveis, nem h pedras de sacristias por aqui: Isso
traquinagem da sua imaginao.
(C) A Me, que tinha ouvido a brincadeira falou: J vem voc com suas vises!, porque
formigas, nem tm joelhos ajoelhveis, nem h pedras de sacristias por aqui. Isso
traquinagem da sua imaginao.
(D) A Me que tinha ouvido a brincadeira, falou: J vem, voc com suas vises!; porque
formigas nem tm joelhos ajoelhveis e nem h pedras de sacristias por aqui. Isso
traquinagem da sua imaginao.
(E) A Me que, tinha ouvido a brincadeira, falou: J vem voc com suas vises! Porque
formigas, nem tm joelhos ajoelhveis, nem h pedras de sacristias por aqui. Isso,
traquinagem da sua imaginao.
10. A frase que admite transposio para a voz passiva est em:
(A) Isso traquinagem da sua imaginao.
(B) ... nem h pedras de sacristias por aqui.
(C) J vem voc com suas vises!
(D) ... para sair daquele lugar imensamente e sem lado.
(E) ... para a gente bem entender a voz das guas e dos caracis.

http://www.euvoupassar.com.br

Eu Vou Passar e voc?