Resenha: Falcon, Francisco. A poca pombalina.

Poltica econmica e monarquia

ilustrada. SP, tica, 1982.
Capitulo II O mercantilismo e sua poca Parte A: A poca mercantilista
A parte A do captulo dois de Francisco Falcon vai problematizar o conceito que se
tratava por Mercantilismo, ele desde o inicio do texto pontua que a poca
mercantilista se trata de algo mais amplo e abrangente do que o termo simplista
Mercantilismo. Mas antes ele delimita o que foi essa poca mercantil: a predominncia
de uma mentalidade mercantil que permeia todos os nveis da realidade com sua prtica
e ideologia, ou seja, a maneira do ser comerciante, a prtica do capitalismo
comercial, enquanto no Mercantilismo seria apenas um intervencionismo falso, que
no existe; e em ultima instancia as caractersticas que ele considera que ao mesmo
tempo so capitalistas e mercantis ou seja, a busca pelo lucro, a atividade empresarial,
o esprito de calculo econmico.
Para sua anlise Falcon caracteriza o perodo a partir de dois ngulos distintos, a
transio do feudalismo ao capitalismo, um fato estrutural, e a importncia que o
Mercantilismo teve durante esse perodo, a estreita correlao entre os ambitos poltico
e o econmico. Os limites histricos dessa anlise correspondem transio feudalcapitalista, ou seja, desde a crise dos sculos XIV e XV at o fim do sculo XVIII. No
entanto o Mercantilismo, que corresponde a certa viso da sociedade, fica mais bem
definido pelas duas viragens decisivas da histria do Ocidente: a grande crise do final da
Idade Mdia e as revolues industriais e liberais, que constituem a revoluo
democrtico-burguesa no Ocidente.
Trata-se ento de um perodo histrico de superao da feudalidade e pelo
desenvolvimento das primeiras relaes capitalistas, essas relacionadas ao acumulo
primitivo de capital.

1. A transio feudal-capitalista no nvel econmico e suas relaes com o

Mercantilismo

A partir dessa anlise Falcon pretende identificar as formas concretas que correspondem
estrutura dessa transio. O primeiro aspecto que ele ressalta vem a ser a agricultura,
que se expande nos perodos de atividades industriais que so precedentes da revoluo
industrial, mas seu retorno que trava um grande impasse entre o capital comercial e
industrial.
Contudo, essa questo passa de estrutural para conjuntural de maneira que, ela que est
no cerne dessa transio. O que Falcon procura frisar nesse tpico a importncia que
assume a conjuntura ao se tentar compreender e explicar a evoluo econmica. A
primeira etapa (sculo XV) dessa evoluo corresponde ao afluxo de metais preciosos
americanos e a expanso geral das atividades econmicas europeias, isso
acompanhando de uma alta de preos, a partir disso o autor considera que comea a
poca do mercantilismo.
A segunda etapa (sculo XVII) diz respeito ao declnio desse afluxo da primeira etapa,
uma queda nos preos e retrao dos negcios essa conjuntura vem acompanhada de
uma crise demogrfica e inmeros problemas que constituram a chamada Crise do
Sculo XVII. E a ultima etapa (sculo XVIII) verifica-se uma nova alta de preos
juntamente com uma expanso econmica geral, porem o que mais vale ressaltar nessa
ultima etapa a diviso nas estruturas dos setores econmicos, isso possibilitou a
contemporaneidade de uma revoluo econmica capitalista e uma crise da economia
senhorial.
2. O nvel poltico-juridico da transio feudal-capitalista
Nesse tpico Falcon deixa o Estado Moderno no centro de sua anlise para entender o
motivo desse estado ser considerado de transio, quer em termos polticos, quer em
conexo com a estrutura da sociedade. No entanto, antes necessrio entender o carter
desse estado, e a resposta dessa indagao se d na anlise do regime poltico que
caracteriza a maioria dos Estados modernos, a monarquia absoluta; nessa anlise no se
pode lanar mo de dois fatos fundamentas: a no correspondncia entre o poltico e
econmico e o papel determinante desempenhado pelo poltico.
Vale ressaltar que assim como o capitalismo comercial no a anttese do modelo de
produo servil ou feudal, o Estado moderno absolutista tambm no pode ser
considerado a negao do Estado feudal. Tanto que o monarca moderno no deixa de

ser um senhor feudal, mesmo que com uma escala de poder muito maior. Sendo assim
no se pode explicar esse tipo de estado a partir de uma aliana social, no caso com a
burguesia.
A funo desse Estado absolutista nos faz compreender melhor as dinmicas sociais
modernas. Os setores da burguesia mercantil facilitaram desde sempre, com o inicio da
poltica que tendia para a edificao do Estado moderno, sempre visando as vantagens
possveis, tanto no mbito econmico quanto poltico dentro da burocracia estatal. O
Estado absolutista tanto defende quanto prolonga o sistema de apropriao do excedente
senhorial em benefcio da aristocracia fundiria, de maneira que assegura a esta classe a
sua hegemonia.
certo que quanto maior o volume de recursos financeiros extrados pelo Estado
absolutista, at certo ponto, est relacionado eficcia do mesmo em exercer seu
domnio absoluto sobre as pessoas e coisas que o tangem. Adquirindo uma dinmica
prpria o Estado absolutista v um crescimento constante de interdependente de suas
atribuies e de suas necessidades financeiras, isso implica tambm numa necessidade
maior de uma eficcia nas praticas econmicas e polticas, isso se da meio como uma
condio para sua estabilidade e sobrevivncia.
No podemos perder de vista que a lgica desse sistema que consiste no apoio do
Estado como uma forma de proteo e ao mesmo tempo participao s empresas
produtivas e mercantis das camadas burguesas. Completando-se na pratica, identificamse na ideologia mercantilista a riqueza do Estado e a dos seus habitantes, o prncipe e o
comerciante. O Estado absolutista sem chegar a ser exatamente um Estado capitalista
funciona em parte como se fosse. O fato essencial que o apoio ao capital comercial e
mesmo s indstrias capitalistas nascentes no se ope a defesa dos interesses senhoriais
dominantes nos amplos setores da economia e tambm no nvel poltico.
A tese de Falcon explicita que o Estado moderno se trata de um estado de transio,
embora ainda seja feudal em certos aspectos, ao mesmo tempo capitalista em outros.
Feudal pelas suas razes histricas, pela classe social que domina diversos setores,
contudo, mais importante que tudo isso a preservao a todo custo dos interesses
estabelecidos. Capitalista pelo fator unificador do espao econmico, pela sua defesa s
ameaas externas, pela implementao dos meios polticos e militares que ajudam a

consolidar a conquista de colnias, campo predileto da burguesia mercantil, e pela ajuda

prestada as empresas iniciadas pela burguesia, tanto no comercio quanto na indstria.
3. O nvel ideolgico da transio feudal-capitalista
O objetivo dessa parte final do item A do captulo dois focalizar a trajetria dessa
transio, ressaltada nos pontos 1 e 2, num horizonte ideolgico. Como j explicado nos
outros 2 subitens essa transio se caracteriza a partir de uma crise estrutural, no nvel
ideolgico, essa crise foi traduzida no modo de pensar das pessoas, que se traduziam em
comportamentos e maneiras de agir das pessoas.
Podemos notar essa mudana na ideologia se analisarmos o nvel de transio que ela
sofreu. A primeira se formou durante a Idade Mdia nos sculos XV e XVI, sob a ao
da ideologia humanstica que estava inserido e caracteriza o movimento renascentista.
Em meados do XVII comea a se cristalizar uma nova viso de mundo, conhecida como
clssica, ela articulava os valores e perspectivas de uma sociedade que j estava
aristocrtica que j estava estruturada, ponto a burguesia pronta para partilhar dos
mesmos privilgios que os aristocratas.
Durante o fim do sculo XVII e os inicio do XVIII notamos uma crise de conscincia,
que refletia uma insuficincia dessas produes intelectuais clssicas, dando abertura
para uma nova ideologia que daria uma nova viso de mundo, o iluminismo, criando
um novo espao mental.
O problema do poltico no nvel ideolgico demonstrou uma mudana no sculo XVII
quando vemos com maior intensidade a secularizao cada vez maior dos problemas
polticos e dos interesses intelectuais fez avanar a liberao da teoria poltica de sua
associao com a teologia. Isso sucedeu de maneira que as ideias naturalistas,
voluntaristas e racionalistas impregnavam os discursos polticos da poca e a partir
disso h cada vez mais um descolamento do Estado com a Igreja.
O segundo momento decisivo para a afirmao do poltico corresponde ao pensamento
clssico, do sculo XVII. A filosofia naturalstica e o racionalismo tomavam conta das
correntes jusnaturalistas dos sculos XVII e XVIII. Essa corrente afirmavam seus
postulados fundamentando o indivduo e que encaram a sociedade sendo uma criao
essencialmente convencional e histrica. Essa ideologia era marcada pela precedncia
dos direitos naturais, tanto a racionalista quanto a empirista.

O problema do econmico e da sua insero se d de formas complicadas visto que no

existia uma ideologia de poltica-econmica, vale ressaltar que na Idade Mdia a ideia
de economia estava restrita s atividades domsticas, portanto no havia uma
conscincia econmica. Inexiste at o fim do sculo XVII onde se encontravam apenas
noes, temas e problemas, que hoje definimos como, econmico. nessa cojuntura
que o Mercantilismo se situa, sendo uma sntese para essas contradies: ele o sistema
de comercio ou a soma da renda total do Estado.
Essa autonomizao do setor econmico no conseguiria se consolidar sem passar pela
esfera da religio, o que devemos levar em considerao aqui o caminho que o Estado
estava tomando da secularizao, isso se deu para o setor econmico tambm. Era a
viso do mundo que informava as ideias que estava em decadncia. As condutas e
doutrinas, pensamentos e praticas se colocavam, cada vez mais, para a contraposio
das ideias religiosas, dando espao para viso laica e/ou autnoma.
A ideologia mercantilista o prprio local de articulao entre o mbito poltico e o
econmico, e se torna ainda mais cristalizado a partir da maneira que a sociedade vive e
pensa. A predominncia de uma viso pessimista que pressupe, por uma questo de
necessidade a interveno coordenadora e fiscalizadora do Estado.