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poca especial de recuperao de mdulos fevereiro 2014

Disciplina: Portugus
Prova de Recuperao do Mdulo 4 : Textos Narrativos/Descritivos I
Durao da prova: 60 minutos

Modalidade: Escrita

Grupo I
Leia o texto que se segue:
O Largo
Antigamente, o Largo era o centro do mundo. Hoje apenas um cruzamento de estradas,
com casas em volta e uma rua que sobe para a Vila. O vento d nas faias e a ramaria farfalha
num suave gemido; o p redemoinha e cai sobre o cho deserto. Ningum. A vida mudou-se para
o outro lado da Vila.
O comboio matou o Largo. Sob o rodado de ferro morreram homens que eu supunha
eternos. O senhor Palma Branco, alto, seco, rodeado de respeito; os trs irmos Montenegro,
espadados e graves; Badina, fraco e reponto; o Estroina, bbado, trocando as pernas, de
navalha em punho; o M Raa, rangendo os dentes, sempre enraivecido contra tudo e todos. O
lavrador de Alba Grande, plantado ao meio do Largo com a sua serena valentia; mestre Sobral, Ui
Cotovio, rufio, de caracol sobre a testa. O Accio, o bebedola do Accio, tirando retratos,
curvado debaixo do grande pano preto. E, l ao cimo da rua, esgalgado, um homem que eu
nunca soube quem era, e que aparecia subitamente esquina olhando cheio de espanto para o
Largo.
Nesse tempo, as faias agitavam-se, viosas. Acenavam rudemente os braos e eram parte
de todos os grandes acontecimentos. sua sombra, os palhaos faziam habilidades e danavam
ursos selvagens. sua sombra batiam-se os valentes: junto de um tronco de uma faia caiu morto
Antnio Valmorim, temido pelos homens e amado pelas mulheres.
Era o centro da Vila. Os viajantes apeavam-se da diligncia e contavam novidades. Era
atravs do Largo que o povo comunicava com o mundo. Tambm, falta de notcias, era a que
se inventava alguma coisa que se parecesse com a verdade. O tempo passava, e essa qualquer
coisa inventada vinha a ser a verdade. Nada a destrua: tinha vindo do Largo. Assim, o Largo era
o centro do mundo.
Quem l dominasse, dominava toda a Vila. Os mais inteligentes e sabedores desciam ao
Largo e da instruam a Vila. Os valentes erguiam-se no meio do Largo e desafiavam a Vila,
dobravam-na sua vontade. Os bbados riam-se da Vila, cambaleando, estavam-se nas tintas
para todo o mundo, quem quisesse que se ralasse, queriam l saber - cambaleavam e caam de
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borco. Caam ansiados de tristeza no p branco o Largo. Era o lugar onde os homens se sentiam
grandes em tudo o que a vida dava, quer fosse a valentia ou a inteligncia ou a tristeza.
Os senhores da Vila desciam ao Largo e falavam de igual para igual, com os mestres
alvanis, os mestres ferreiros. E at com os donos do comrcio, com os camponeses, com os
empregados da Cmara. At, e igual para igual, com os malteses, os misteriosos e arrogantes
vagabundos. Era a o lugar dos homens, sem distino de classes. Desses homens antigos que
nunca se descobriam diante de ningum e apenas tiravam o chapu para deitar-se.
Tambm era l a melhor escola das crianas. A aprendiam a ser valentes, ou bbados, ou
vagabundos. Aprendiam qualquer coisa e tudo era vida. O Largo estava cheio de vida, de
valentias, de tragdias. Estava cheio de grandes rasgos de inteligncia. E era certo que a criana
que aprendesse tudo isto vinha a ser poeta, e entristecia por no ficar sempre criana a aprender
a vida - a grande e misteriosa vida do Largo.
A casa era para as mulheres.
No fundo das casas, escondidas da rua, elas penteavam as tranas, compridas como
caudas de cavalos; trabalhavam na sombra dos quintais, sob as parreiras; faziam a comida e as
camas -viviam apenas para os homens. E esperavam-nos, submissas.
No podiam sair sozinhas rua porque eram mulheres. Um homem da famlia
acompanhava-as sempre. Iam visitar as amigas, e os homens deixavam-nas porta e entravam
numa loja que ficasse perto, espera que sassem para as levarem para casa. Iam missa, e os
homens no passavam do adro. Eles no entravam em casas onde fossem obrigados a tirar o
chapu. Eram homens que, de qualquer modo, dominavam o Largo.
Veio o comboio e mudou a Vila. As lojas encheram-se de utenslios, que, antes, apenas se
vendiam nos ferreiros e nos carpinteiros. O comrcio desenvolveu-se, construiu-se uma fbrica.
As oficinas faliram; os mestres ferreiros desceram a operrios, os alvanis passaram a chamar-se
pedreiros e tambm se transformaram em operrios. Apareceu a Guarda, substituiu os
pachorrentos cabos de paz, e prendeu os valentes. As mulheres cortaram os cabelos, pintaram a
boca e saem sozinhas; os senhores tiram agora os chapus uns ao outros, fazem grandes vnias
e apertam-se as mos a toda a hora. Vo missa com as mulheres, passam as tardes no Clube,
e j no descem ao Largo. Apenas os bbados e os malteses se demoram por l nas tardes de
domingo.
Hoje, as notcias chegam no mesmo dia, vindas de todas as partes do mundo. Ouvem-se
em todas as vendas e nos numerosos cafs que abriram na Vila. As telefonias gritam tudo o que
acontece superfcie da terra e das guas, no fundo das minas e dos oceanos. O mundo est em
toda a parte, tornou-se pequeno e ntimo para todos. Alguma coisa que acontea em qualquer
regio todos a sabem imediatamente, e pensam sobre ela e tomam partido. Ningum j
desconhece o que vai pelo mundo. E alguma coisa est acontecendo na terra, alguma coisa de
terrvel e desejado est acontecendo em toda a parte. Ningum fica de fora, todos esto
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interessados. A Vila dividiu-se. Cada caf tem a sua clientela prpria, segundo a condio de
vida. O Largo que era de todos, e onde apenas se sabia aquilo que a alguns interessava que se
soubesse, morreu. Os homens separaram-se de acordo com os interesses e as necessidades.
Ouvem as telefonias, lem os jornais e discutem. E, cada dia mais, sentem que alguma coisa est
acontecendo.
Tambm as crianas se dividiram: brincam em comum apenas as da mesma condio:
param s portas dos cafs que os pais ou irmos mais velhos frequentam. O "Largo", agora,
todo o mundo. l que esto os homens, as mulheres e as crianas. No outro Largo, s os
bbados e os madraos dos malteses - e aqueles que no querem acreditar que tudo mudou. O
certo que ningum j liga importncia a esta gente e a este Largo.
As grandes faias ainda marginam o Largo como antigamente e, sua sombra, Joo
Gadunha ainda teima em continuar a tradio. Mas nada j como era. Todos o troam e se
afastam.
Joo Gadunha, o bbado, fala de Lisboa, onde nunca foi. Tudo nele, os gestos e o modo
solene de falar, uma imitao mal pronta dos homens que ouviu quando novo.
- Grande cidade, Lisboa! - diz ele. - Aquilo gente e mais gente, ruas cheias de pessoal,
como numa feira!
Gadunha supe que em Lisboa ainda h largos e homens como ele conheceu, ali, naquele
Largo marginado pelas velhas faias. A sua voz ressoa, animada:
- Querem vocs saber? Uma tarde, estava eu no Largo do Rossio...
- No Largo do Rossio?
- Sim, rapaz! - afirma Gadunha erguendo a cabea cheio de importncia. - Estava eu no
Largo do Rossio a ver o movimento. V de passar o pessoal para baixo, famlias para cima, um
mundo de gente, e eu a ver. Nisto, dou com um tipo a olhar-me de esguelha. C est um larpio,
pensei eu. Ora se era!... Veio-se chegando, assim como quem no quer a coisa, e meteu-me a
mo por debaixo da jaqueta. Mas eu j estava espera!... Salto para o lado e, zs, atiro-lhe uma
punhada nos queixos: o tipo foi de gango, bateu com a cabea num eucalipto, e caiu sem
sentidos!
Uma gargalhada acolhe as ltimas palavras do Gadunha.
- Um eucalipto? Apenas por um pormenor, estragou uma to bela histria. Fosse
antigamente, e todos ouviriam calados. Agora sabem tudo e riem-se. Mas Gadunha teima. Diz
que sim, que j esteve no Largo do Rossio, l em Lisboa.
- Vocs j viram um largo sem eucaliptos ou faias ou outra rvore qualquer? -pergunta ele,
desnorteado.
Todos se afastam, rindo. Joo Gadunha fica sozinho e triste. Os olhos arrasam-se-Ihe de
gua, a bebedeira d-Ihe para chorar. Agarra-se s faias, abraa-as, e fala-lhes carinhosamente.
Aperta-as contra o peito, como se tentasse abarcar o passado. E as suas lgrimas molham o
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tronco carunchoso das faias.

Vai morrendo assim o Largo. Aos domingos, ainda maior a dor do Largo moribundo. Vo
todos para os cafs, para o cinema ou para o campo. O Largo fica deserto sob a ramaria das
faias silenciosas.
nesses dias, pelo fim da tarde, que o velho Ranito sai da venda rangendo os dentes.
Outrora, foi mestre artfice; era importante e respeitado. Hoje, to pobre e sem prstimo que
nem sabe ao certo o nmero dos filhos. Apenas sabe embebedar-se. Pequeno e fraco, o vinho
transforma-o. Entesa-se, ergue o cacete e, sem dobrar os joelhos, apenas com um golpe de ps,
pula para o ar e d trs cacetadas no p do Largo antes de tocar de novo com os ps no cho.
Ergue a cabea e grita, estonteado:
- Se h a algum valente, que salte para aqui!
Mas j no h nenhum valente no Largo, j no h ningum no Largo. Ranito olha em volta
com o olhar espantado.
A vista turva-se-lhe, range os dentes:
- Ah vida, vida!...
Volteia o cacete sobre a cabea, vai de roda, feroz, pelo Largo ermo da vida, atirando
cacetadas contra o cho. Vai, de cinta solta rojando, gil e ridculo, a desafiar homens que j
morreram.
At que se cansa naquela luta desigual. O cacete despega-se-lhe das mos e ele fica
lasso, desequilibrado. Aos tropees, pende para a frente e cai, tem que cair, o Largo j morreu,
ele no quer mas tem de cair. Pesado de bebedeira e de desgraa, cai vencido.
Uma nuvem de poeira ergue-se; depois, tomba vagarosa e triste. Tomba sobre o Ranito
esfarrapado e tapa-o.
Ele j no pode ver que o Largo o mundo fora daquele crculo de faias ressequidas. Esse
vasto mundo onde qualquer coisa, terrvel e desejada, est acontecendo.
Manuel da Fonseca, in Fogo e as cinzas

1. Logo na introduo do conto "O Largo", extrado de O Fogo e as Cinzas, de Manuel da

Fonseca, enunciada a oposio temporal "Antigamente / Hoje" de que vai depender toda
a construo da narrativa.
1.1. Divida o conto nas partes correspondentes ao passado e ao presente.

2. O passado e o Largo surgem por evocao do narrador - "Antigamente, o Largo era o

centro do mundo".
2.1.

Caracterize o Largo:

A) fisicamente.
B) socialmente.
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3. "Hoje apenas um cruzamento de estradas (...)"

3.1. O que provocou a mudana?
3.2. Explicite as transformaes verificadas nas relaes sociais e econmicas.
3.3 O progresso que atingiu a Vila beneficiou grandemente as mulheres.
3.3.1. Como se modificou o seu quotidiano? Que direitos alcanaram?

4 "As grandes faias ainda marginam o Largo como antigamente e, sua sombra, Joo
Gadunha ainda teima em continuar a tradio. Mas nada j como era."
4.1 Como tenta Joo Gadunha reviver e alimentar a tradio do Largo?

5. "Uma gargalhada acolhe as ltimas palavras do Gadunha."

5.1. Interprete o valor simblico da gargalhada que, abruptamente, interrompe a histria do
Gadunha.

6. Tambm o velho Ranito protagonista do drama do largo.

6.1 Caracterize o estado emocional de Ranito, apontando as causas que esto na sua origem.
6.2 Explica como procura reter o passado.

7. Presentes ao longo de todo o conto, as faias so um elemento do espao fsico que assume
um importante valor simblico.
7.1. Interpreta essa simbologia, tendo em conta as palavras (verbos, adjectivos, substantivos)
associados a esse elemento.

8. Qual(is) o(s) sentimento(s) que dominam o narrador ao recordar o passado e o Largo,

possveis tempo e lugar da sua infncia?

9. "Ningum j desconhece o que vai pelo mundo (...) O Largo que era de todos, e onde apenas
se sabia aquilo que a alguns interessava que se soubesse, morreu." "Ele j no pode ver que o
largo o mundo fora daquele crculo de faias ressequidas. Esse vasto mundo onde qualquer
coisa terrvel e desejada est acontecendo."
9.1 Parece-lhe possvel ver a mudana no Largo como o reflexo de uma mudana mais ampla,
mais total - a do mundo? Justifique, convenientemente, a sua opinio.

10. Considera adequado o ttulo dado por Manuel da Fonseca a este conto? Justifique
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10.1 Se fosse o seu autor, dar-lhe-ia um outro ttulo? Escolha-o e justifique-o.

11. Resuma o conto O Largo (150-200 palavras).

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