SCOTT, Joan. Histria das Mulheres in BURKE, Peter.

A Escrita da histria:
novas perspectivas. So Paulo: Editora UNESP, 1992.
Apesar das enormes diferenas nos recursos para ela alocados, em sua
representao e em seu lugar no currculo, na posio a ela concedida pelas
universidades e pelas associaes disciplinares, parece no haver mais
dvidas que a histria das mulheres uma prtica estabelecida em muitas
partes do mundo. (p.63).
Utilizo o termo movimento, deliberadamente, para distinguir o fenmeno atual
dos esforos anteriormente disseminados por alguns indivduos para escrever
no passado sobre as mulheres [...] , e ainda, para evocar as associaes com a
poltica. (p.64).
A conexo entre a histria das mulheres e a poltica ao mesmo tempo bvia
e complexa. Em uma das narrativas convencionais das origens deste campo, a
poltica feminista o ponto de partida. Esses relatos situam a origem do campo
na dcada de 60, quando as ativistas feministas reivindicavam uma histria que
estabelecesse heronas, prova da atuao das mulheres, e tambm
explicaes sobre a opresso e a inspirao para a ao. (p.64).
Mais tarde em algum momento entre a metade e o final da dcada de 70
continua o relato, a histria das mulheres afastou-se da poltica. Ampliou seu
campo de questionamentos, documentando todos os aspectos da vida das
mulheres no passado e dessa forma adquiriu uma energia nova. (p.65).
Finalmente (assim prossegue a trajetria), o desvio para o gnero na dcada
de 80 foi um rompimento definitivo com a poltica e propiciou a este campo
conseguir o seu prprio espao, pois gnero um termo aparentemente neutro
desprovido de propsito ideolgica imediato. (p.65) (aqui como diviso
natural dos sexos (N.T).
[....] evoluo do feminismo para as mulheres e da para o gnero; ou seja a
poltica para histria especializada e da para a anlise. (p.65)
[...] Em algumas verses, a evoluo encarada positivamente como um
resgate da histria ...] Em outras, a interpretao negativa, a retirada para a
academia (para no falar do desvio para o gnero e para a teoria) sendo
encarada como um sinal de despolitizao. (p.65)
A histria deste campo no requer somente uma narrativa linear, mas um
relato mais complexo, que leve em conta, ao mesmo tempo a posio varivel
das mulheres na histria, o movimento feminista e a disciplina da histria. [...]
Muitos daqueles que usam o termo gnero, na verdade se denominam
historiadores feministas. Isso no somente uma submisso poltica, mas
tambm uma perspectiva terica que os leva a encarar o sexo como um modo
melhor de conceituar a poltica. Muitos daqueles que escrevem a histria das

mulheres consideram-se envolvido em um esforo altamente poltico, para

desafiar a autoridade dominante na profisso e na universidade e para mudar o
modo com a histria escrita. (pp. 65-66)
Essas definies correspondem a diferentes tipos de ao e diferentes esferas
de atividade, mas aminha utilizao da palavra poltica para caracterizar tudo
isso sugere que os limites de definio e espao so indistintos, e que,
inevitavelmente, qualquer utilizao tem mltiplas ressonncias. A narrativa da
histria das mulheres que eu desejo fazer depende dessas mltiplas
ressonncias, sempre uma narrativa poltica. (p.67).
Profissionalismo versus poltica
O feminismo tem sido, nas ltimas dcadas, um movimento internacional, mas
possui caractersticas particulares, regionais e nacionais. (p.67).
Em 1969, o recm-formado Cmite de Coodernao de Mulheres na profisso
Histrica apresentou, no encontro profissional da Associao Histria
Americana (AHA), resolues dirigidas a melhorar a condio das mulheres, o
que aconteceu dentro de uma atmosfera tensa e altamente carregada.
Normalmente destinada a discusses de leis secundrias e poltica
organizacional o papel (no a poltica) da associao esses encontros eram
em geral um modelo de boa camaradagem e decoro. [...] O ataque ao poder
entrincheirado teve pelo menos dois resultados: obteve a concesses da AHA
sob a forma de um comit ad hoc para averiguar as questes levantadas ( um
comit que publicou um relatrio em 1970 reconhecendo a condio inferior
das mulheres e recomendando vrias medidas punitivas, incluindo a criao de
um comit permanente sobre as mulheres) e resultou na crtica da conduta das
mulheres como no-profissional. (p.70).
Na AHA, as mulheres, os negros, os judeus, os catlicos e os no-cavalheiros
foram sistematicamente sub-representados durante anos. (p.72)
De fato, as historiadoras feministas insistiram em que no havia oposio
entre profissionalismo e poltica, introduzindo um conjunto de questes
profundamente perturbadoras sobre as hierarquias, as bases e as hipteses
que governavam o empreendimento histrico ...].(p.74)
Histria versus Ideologia
Em vez disso, h uma incmoda ambiguidade inerente ao projeto da histria
das mulheres, pois ela ao mesmo tempo um suplemento incuo histria
estabelecida e um deslocamento radical dessa histria. (p.75).

O uso que Woolf faz do termo suplemento 1 recorda a anlise de Jaqcques

Derrida, o que me auxilia a analisar o relacionamento da histria das mulheres
com a histria. No projeto de desconstruo da metafsica ocidental, Derrida
apontou certo indicadores que resistem e desorganizam as oposies
binrias, sem chegarem a constituir um terceiro termo ou uma resoluo
dialtica. So dilacerados devido a sua indefinio; implicam, simultaneamente,
da histria das mulheres e separadamente. O suplemento uma dessas
indefinies. Ele (nas palavras e Barbara Johnson) suprfluo e necessrio,
perigoso e redentor. Tanto como significante quanto como significado, no
possvel precisar a distino entre excesso e falta, compensao e
corrupo.. (p.76).
Eu gostaria de dizer que, pensando em termos da lgica contraditria do
suplemento, podemos analisar a ambiguidade da histria das mulheres e sua
fora poltica potencialmente crtica, uma fora que desafia e desestabiliza as
premissas disciplinares estabelecidas, mas sem oferecer uma sntese ou uma
resoluo fcil. O desconforto subjacente a tal desestabilizao conduziu no
apenas resistncia por parte dos historiadores tradicionais, mas tambm a
um desejo de resoluo, por parte dos historiadores das mulheres. (pp. 76-77).
A maior parte da histria das mulheres tem buscado de alguma forma incluir
as mulheres como objetos de estudo, sujeitos da histria. Tem tomado como
axiomtica a ideia de que o ser humano universal poderia incluir as mulheres e
proporcionar evidncia e intepretaes sobre as vrias aes e experincias
das mulheres no passado. Entretanto, desde que na moderna historiografia
ocidental, o sujeito tem sido incorporado com muito mais frequncia como um
homem branco, a histria das mulheres inevitavelmente se confronta com o
dilema da diferena (assim denominado pela jurista terica americana Martha
Minow). [...] O universal implica uma comparao com o especfico ou o
particular, homens brancos com outros que no so brancos ou no so
homens, homens com mulheres. Mas essas comparaes so mais frequentes
estabelecidas e compreendidas como categoriais naturais, entidades
separadas, do que como termos relacionais. Por isso, reivindicar a importncia
das mulheres na histria significa necessariamente ir contra as definies de
histria e seus agentes j estabelecidos como verdadeiros, ou pelo menos,
como reflexes acuradas sobre o que aconteceu (ou teve importncia) no
passado. E isso lutar contra padres consolidados por comparaes nunca
estabelecidas, por pontos de vista jamais expresses como tais. (pp.77-78,
grifos meus).

1 Em A Room Of Ones Own: Por que... no acrescentar um suplemento

histria? Chamando-o-, claro, por algum nome discreto, de forma que as
mulheres pudessem ali aparecer sem impropriedade?.

O que De Certaua a enfatiza no que apenas as mulheres possam escrever

a histria das mulheres, mas que a histria das mulheres traz luz as questes
de domnio e de objetividade sobre as quais as normas disciplinares so
edificadas. A solicitao supostamente modesta de que a histria seja
suplementada com informao sobre as mulheres sugere, no apenas que a
histria como est incompleta, mas tambm que o domnio que os
historiadores tm do passado necessariamente parcial. E, o que mais
perturbador, abre sondagem da critica a verdadeira natureza da histria como
uma epistemologia centralizada no sujeito.. (p. 79, grifos meus)
Relaes de poder desiguais no interior da disciplina tornam as acusaes de
ideologia perigosas para aqueles que buscam posio profissional e
legitimidade disciplinar. Isso (e as regras de formao disciplinar) inicialmente
desencorajou muitos historiadores das mulheres de confrontar as implicaes
epistemolgicas mais radicais de seus trabalhos; em vez disso, enfatizaram as
mulheres como um sujeito histrico adicional, e no seu desafio aos
pressupostos metodolgicos da disciplina. (pp.80-81).
A existncia do campo relativamente novo da histria social proporcionou um
importante veculo para a histria das mulheres; a associao de um novo
tpico com um novo conjunto de abordagens enfatizou a reivindicao da
importncia, ou pelo menos, a legitimidade do estudo das mulheres. [...] Nesse
contexto, os historiadores das mulheres poderiam apontar para a realidade da
experincia vivida pelas mulheres e presumir seu interesse inerente e sua
importncia. Colocaram as mulheres em organizaes polticas e em locais de
trabalho, e introduziram novas arenas e instituies famlias e cuidados com
a casa como dignos de estudo. [...] Como resultado, a categoria mulheres
assumiu uma existncia como entidade social separada de seu relacionamento
conceitual historicamente situado com a categoria homens. A histria das
mulheres passou menos tempo documentando a vitimizao das mulheres e
mais tempo afirmando a distino da cultura das mulheres, criando assim uma
tradio histrica a que as feministas poderiam apelar, como exemplo de
atividades das mulheres, para provar sua capacidade de fazer histria. (pp.8283).
O aumento da conscincia acarretou a descoberta da verdadeira identidade
das mulheres, a queda das viseiras, a obteno e autonomia, de
individualidade e, por isso, de emancipao. O movimento das mulheres
pressups a existncia das mulheres como uma categoria social separada,
definvel, cujos membros necessitam apenas ser mobilizados (ao invs de se
ver uma coleo de pessoas biologicamente similares, cuja identidade estava
em processo de ser criada pelo movimento). A histria das mulheres confirmou
assim a realidade da categoria mulheres, sua existncia anterior ao
movimento contemporneo, suas necessidades inerentes, seus interesses e
suas caractersticas, dando-lhe uma histria (pp. 83-84).

A emergncia da histria das mulheres ficou ento entrelaada com a

emergncia da categoria das mulheres como uma identidade poltica, e esta
foi acompanhada por uma anlise que atribua a opresso das mulheres e sua
falta de visibilidade histria tendenciosidade masculina. [...] O antagonismo
homem versus mulher foi um foco centra da poltica e da histria, e isso teve
vrios efeitos: tornou possvel uma mobilizao poltica importante e
disseminada, ao mesmo tempo que implicitamente afirmava a natureza
essencial da oposio binria macho versus fmea. A ambiguidade da histria
das mulheres parecia estar resolvida por essa oposio direta entre dois
grupos de interesse separadamente constitudos e conflitantes. (p.84).
Na verdade, poderia ser dito que a histria das mulheres atingiu uma certa
legitimidade como um empreendimento histrico, quando afirmou a natureza e
a experincia separada das mulheres, e assim consolidou a identidade coletiva
das mulheres. Isso teve o duplo efeito de assegurar um local para a histria
das mulheres na disciplina e afirmando sua diferena da histria. (p.84).

Poltica versus teoria.

A aparente restrio e segregao da histria das mulheres jamais foi
completa, mas no final dos anos 70 comeou a ser obviamente minada por
vrias tenses, algumas delas no interior da disciplina, outras no movimento
poltico. Essas combinaram para desafiar a viabilidade da categoria das
mulheres e introduziram a diferena como um problema a ser analisado. O
foco na diferena tornou explcita parte da ambiguidade para os significados
inerentemente relacionados das categorias de gnero. (p. 85).
O objetivo dos historiadores das mulheres, mesmo quando estabeleceram a
identidade separada das mulheres era integrar as mulheres histria. [...] A
interao presumia no somente que as mulheres poderiam ser acomodadas
nas histrias estabelecidas, mas que sua presena era requerida para corrigir a
histria. Aqui estavam em ao as implicaes contraditrias da condio
suplementar da histria das mulheres. A histria das mulheres com suas
compilaes de dados sobre as mulheres no passado, com sua insistncia em
que as periodizaes aceitas no funcionavam , quando as mulheres eram
levadas em conta, com sua evidncia de que as mulheres influenciavam os
acontecimentos e tomavam parte na vida pblica, com sua insistncia de que a
vida privada tinha uma dimenso pblica, poltica- implicava uma insuficincia
fundamental: o sujeito da histria no era uma figura universal, e os
historiadores, que escreviam como se ele o fosse, no podiam mais reivindicar
estar contando toda a histria. O projeto de integrao tornou essas
implicaes explcitas.(pp.85-86).

Embora os usos sociolgicos de gnero possam incorporar tnicas

funcionalistas ou essencialistas, as feministas escolheram enfatizar as
conotaes sociais de gnero em contraste com as conotaes fsicas de sexo.
Tambm enfatizaram o aspecto relacionado do gnero: no se pode conceber
mulheres, exceto se elas forem definidas em relao aos homens, nem
homens, exceto quando eles forem diferenciados das mulheres. Alm disso,
uma vez que o gnero foi definido como relativo aos contextos social e cultural,
foi possvel pensar em termos de diferentes sistemas e de gnero e nas
relaes daqueles com outras categorias como raa, classe ou etnia, assim
como levar em conta a mudana. (pp.86-87).
Na verdade, o termo mulheres dificilmente poderia ser usado sem
modificao: mulheres de cor, mulheres judias, mulheres lsbicas, mulheres
trabalhadoras pobres, mes solteiras, foram apenas algumas das categorias
introduzidas. Todas desafiavam a hegemonia heterossexual da classe mdia
branca do termo mulheres, argumentando que as diferenas fundamentais da
experincia tornaram impossvel reivindicar uma identidade isolada. [...] De
fato, todas as exigncias de reconhecimento das experincias e das histrias
de diversos tipos de mulheres representam a lgica de suplementao, desta
vez em relao categoria universal das mulheres, o bastante para qualquer
histria geral das mulheres e para a competncia de qualquer historiador das
mulheres cobrir todo o campo. (pp.87-88).
Se h tantas diferenas de classe, raa, etnia e sexualidade, o que constitui o
campo comum em que as feministas podem organizar uma ao coletiva
coerente? Qual o elo conceitual para a histria das mulheres ou para os cursos
de estudos das mulheres, entre o que parece ser uma proliferao infinita de
diferentes histrias (de mulheres)? (p.89).
Mais importante foram as maneiras como as feministas se apropriaram do
ps-estruturalismo para pensar sobre a diferena. A diferena est no mago
das teorias lingusticas de significao. Diz-se que todos os significados so
produzidos diferencialmente, atravs de contrastes e oposies, e
hierarquicamente, atravs da designao da primazia a um termo e
subordinao do outro. [...] A ameaa radical colocada pela histria das
mulheres situa-se extremamente neste tipo de desafio histria estabelecida;
as mulheres no podem ser adicionadas sem uma remodelao fundamental
dos termos, padres e suposies daquilo que passou para a histria objetiva,
neutra e universal no passado, porque essa viso da histria inclua em sua
prpria definio de si mesma a excluso das mulheres. (p.90, grifos meus).
Problematizando os conceitos de identidade e experincia, as feministas que
utilizam a anlise ps-estruturalista apresentaram interpretaes dinmicas do
gnero que enfatizam a luta, a contradio ideolgica e as complexidades das
relaes de poder em mutao. [...] Mas o trabalho influenciado pelo ps-

estruturalismo esbarra em alguns dos mesmos problemas encontrados por

aqueles que preferem as abordagens cientficas sociais. Como declarou Denise
Riley, se a categoria das mulheres, e assim a identidade e a experincia das
mulheres, so instveis, porque so historicamente variveis, quais so os
campos para a mobilizao poltica? Como escrever uma histria coerente das
mulheres, sem uma ideia determinada e compartilhada do que so as
mulheres? Riley responde, corretamente ao meu ver, que possvel pensar-se
e organizar-se a poltica com categorias instveis, o que na verdade sempre
tem sido feito, mas exatamente como faz-lo algo que necessita de
discusso.
As feministas hostis ao ps-estruturalismo generalizam sua crtica como uma
denncia da teoria e o rotularam como abstrato, elitista e machista. [...]
Colocando o problema em termos de uma oposio binria intratvel, esta
formulao afasta a possibilidade de considerar a utilidade de vrias
abordagens tericas histria feminista e poltica feminista, assim como o a
possibilidade de conceber a teoria e a poltica como intricadamente ligadas.
(pp.92-93).