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30/05/2015

Anarquismo e filosofia: Os Intelectuais e a Organizao da Cultura (Antonio Gramsci).

OsIntelectuaiseaOrganizaodaCultura(AntonioGramsci).
OsintelectuaiseaculturadeGramsciabordaaquestodosintelectuaisesuasituaosocialeaquegrupo
social e eles pertencem. A principio Gramsci a primeira questo que o autor aborda a autonomia do
intelectualnasociedade,eleumgrupoautnomoouapenaspartedeoutrogruposocial?Oelucidardessa
questoapontadoporGramscicomoaexistnciadediversosseguimentosintelectuaisnasociedadeecada
umrepresentandoaclasseemqueestinserido,edemonstraessaideiaatravsdeumacontextualizaoda
histriafocandonaformaodosmovimentosintelectuaisesuascategorias.
SegundoGramsciexisteduasformasdeintelectuaisquemerecemdestaque,nasuaabordagem,quesoos
que representam os interesses das classes que detm o poder econmico, em determinado perodo os
senhores feudais e posteriormente os empresrios e comerciantes e os possuidores das prerrogativas
econmicas.Asociedademovidaporumanecessidadeessencialadeproduoeconmica,eogruposocial
que detm as prerrogativas econmicas tornamse possuidora poder poltico e militar, e a classe dos
intelectuaiseclesisticosquedurantemuitotempoexerceramgrandeinflunciaemtodasascamadassociaise
determinaramosrumosdaspolticassociaiseeconmicas.Aclasseintelectualformadadeformaparalelaa
essasesferassociais,bemcomoinfluemnaformataodastecnologiasqueservemaessasclassesquedetm
opoderedecertaformainfluemnahistriaenodesenvolvimentodasociedade.Secolocandoquasesemprea
disposio dos mandatrios e das classes dominantes fomentando os fatos histricos comentados por
Gramsci os cientistas, filsofos e tericos formam o conjunto intelectual da sociedade. Uma das mais
marcantes caractersticas de todo grupo social que se desenvolve no sentido do domnio sua luta pela
assimilao e pela conquista "ideolgica"dos intelectuais tradicionais, assimilao e conquista que so to
maisrpidaseeficazesquantomaisogrupoemquestoelaborarsimultaneamenteseusprpriosintelectuais
orgnicos.(Gramsci).Segundooautorcadamomentohistriconecessrioecadaintelectual,emgrande,
medidaosenhorintelectualdesuapoca,paraGramscicadamomentotememsiasbasesnecessriaspara
promoveroperodohistricosubseqente,oqueocaracterizacomumpensamentopuramentemarxistasno
queserefereaessepragmatismohistrico.Oquelimitaesseintelectualequaloalcancedesuasdefinies
intelectivas?Acriticaintelectualpercorreumprocessodeanalisedesuasprpriasdefiniesintelectivaso
queemsimesmoumerrometodolgico,vistoquedeveriaprocurarcompreendersuasconsideraesdo
conjunto das relaes sistemticas.Gramsci acredita que cada ser humano um intelectual, embora em
potencial,vistoquesomostodoscapazesdeformularconceitoseproduzirpensamentos,pormadistinose
fazentreotrabalhadortcnicoeocientistaopensadorofilsofo.Todososhomenssointelectuais,poder
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seiadizerento:masnemtodososhomensdesempenhamnasociedadeafunodeintelectuaisNamedida
emqueumgrupodeintelectuaisformamasideologiaseosconceitos,setornamosdetentoresdopensamento
de sua poca, e formam as superestruturas com base puramente ideolgicas.Segundo Gramsci,Formamse
assim,historicamente,categoriasespecializadasparaoexercciodafunointelectualformamseemconexo
com todos os grupos sociais, mas especialmente em conexo com os grupos sociais mais importantes, e
sofrem elaboraes mais amplas e complexas em ligao com o grupo social dominante.Uma das mais
marcantes caractersticas de todo grupo social que se desenvolve no sentido do domnio sua luta pela
assimilao e pela conquista "ideolgica"dos intelectuais tradicionais, assimilao e conquista que so to
maisrpidaseeficazesquantomaisogrupoemquestoelaborarsimultaneamenteseusprpriosintelectuais
orgnicos.(idem).Essesintelectuaissoumaclassedistintaemsuaformao,noentanto,coabitamcomos
detentoresdopodereconmico,vistoqueessessohistoricamenteseusmecenas,fomentandoaclassede
intelectuais aos seus servios, na produo de novas tecnologias bem como formas mais apuradas de
dominao.A escola forma pessoas de formas diversas para suprir essas necessidades sociais, tanto para
produzir o intelectual tcnico que ira servir para o trabalho na industria e bem como para os diversos
seguimentos sociais.O sistema atual de organizao social o capitalismo com base na diviso do trabalho
segundoTaylorumexemplodeconstruointelectualaserviodadominao,ondeseconstruiuumanova
formadeescravismoealienaodotrabalhador,emumanovaformaderelaoentresenhoreempregado.E
na escola que essa distino se principia na distino programada entre qualidade e quantidade do
conhecimento ministrado e da formao intelectual.Este modo de colocar a questo entra em choque com
preconceitosdecastaverdadequeaprpriafunoorganizativadahegemoniasocialedodomnioestatal
dlugaracertadivisodotrabalhoe,portanto,atodaumagradaodequalificaes,emalgumasdasquais
nomaisaparecenenhumaatribuiodiretivaeorganizativa:noaparatodadireoestatalesocialexistetoda
uma srie de empregos de carter manual e instrumental (de ordem e no de conceito, de agente e no de
oficialoufuncionrio,etc.)mas,evidentemente,precisofazerestadistino,comoprecisofazertambm
qualquer outra.(ibidem)No entanto os intelectuais so os condutores a servio das classes dominantes,
exercemumpapelfundamentalnaexecuodahegemoniasocial,ondenecessriofomentaroexercciodas
atividadessubalternaseagovernanapoltica,odemonstraanecessidadedeideologiasparaaformaode
conceitos universais tornando a colaborao das massas trabalhadoras aes espontneas e constantes,
aindaqueestejamalienadasdeseusdireitoseexploradasemseusdeveres.Importante salientar a distino
queoautorfazentreosintelectuaisprovenientesdascamadassociaisdiversas,essnciasnamanutenodas
tecnologias,enaqueproduodeconhecimentodeformainerenteasuacondioambiental,eosintelectuais

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quenosotrabalhadorestcnicos,masestoaserviodagovernanaedoaparadodepoder.Fazumaclara
distinoentreointelectualqueproduzconhecimentopeloseuoficio,easorganizaesintelectuaisquese
formam dentro das camadas sociais que esto no poder poltico e econmico. Lembrando a criao de
superestruturas como a criada na idade mdia pelos eclesisticos que entre outras medidas se tornaram
detentores do conhecimento tornando as pesquisas cientficas proibidas e fomentando a alienao das
massas a servio de assegurar o poder poltico e econmico.Gramsci faz uma analise detalhada do
desenvolvimentointelectualemdiversospasescomoInglaterra,Alemanha,Frana,Rssia,Estadosunidos
entreoutros,deformaglobalavaliaosprocessoshistricoseeconmicosnomundoeaorganizaosocial
dominanteparaoexercciodasfunessubalternasdahegemoniasocial,apontaparaumacamadasocialde
intelectuais que representam um perodo histrico determinado e trabalham a seu servio, dando como
exemploospositivistasqueproduzirammuitasobrasparafirmarasnovasrelaesdetrabalhoesociais.As
proposiesdeGramscisobreaformaodaclassedeintelectuaistemcomoprincipalargumentoaestrutura
conceitualformadaporHegelsobreaconstruodahistriaedacultura,pormcomforteinflunciadeKarl
Marx na medida em que se denota um fatalismo histrico e um pragmatismo evidente nas afirmaes de
Gramsci.Acreditoquetodamanifestaosocialquesemanifestacomogruposdistintosouclasseespecifica
temcausasdiversas,muitoemboraGramscitenharazonoqueserefereinfernciadopodereconmicoe
polticoemdeterminadosseguimentossociaisprincipalmentenasresponsveispelofomentodetecnologiase
construo de polticas ideolgicas (intelectuais). No entanto no percebo uma hegemonia intelectual
predominante,massimumadiversidade,queameuver,umacondionecessriaparagarantirossaltosna
cincia e na construo de polticas sociais mais justas e igualitrias longe de ideologias pragmticas e
engessadasemdogmaseinteressesclassistas,sejaessaclasserepresentadaporgruposdeintelectuaisou
porliderescomnomespompososcomorepresentantedaclasseoperria.Semprehavergruposdeintelectuais
a servio das classes dominantes, tanto para aprimorar as tcnicas de dominao e controle da economia
comoparamanteropoderpolticoeocontroledasociedade,essaumacondioessencialemumsistema
representativo e de diviso de classes, seja ele absolutista ou representativo. O avano no pensamento
polticosedatravsdasvozesquedestoamdessaacademiaevoalmfazendoumesforodereflexosobre
asociedadeenoapenasrepetindoatradioesuasfalcias.

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