Cultura Espírita No Brasil - Dorothy Jurers Abib

ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
2011
CULTURA ESPRITA NO BRASIL

Dorothy Jurers Abib
RESUMO
O Espiritismo nasceu das pesquisas de Allan Kardec,( pseudnimo de Lon Hippolite Denizard
Rivail) com os fenmenos que aconteciam pelo mundo todo , na poca de 1849 em diante e que
consistia nas mesas falantes, que respondiam, por batidas de seus ps, s perguntas formuladas por
algum dos presentes. Kardec, professor, aluno de Pestalozzi, dedicado s cincias e ao ensino, achava
absurdo as mesas responderem com inteligncia e dedicou-se a estudar os fenmenos, que acabaram
com o nascimento do Espiritismo. O Brasil, que na poca era culturalmente dependente da Frana,
logo comeou a receber os livros da nova doutrina em Francs, livros que eram absorvidos pelos
intelectuais famosos da poca, especialmente mdicos, que imbudos dos princpios de caridade que a
doutrina ensinava , atendiam os pobres, atraindo-os com a sua conduta, para o Espiritismo. Apesar de
todas as dificuldades a doutrina espalhou-se pelo Brasil tendo hoje uma posio consolidada.
Palavras-chave: Histria do Espiritismo; Allan Kardec; Bases do Espiritismo
SPIRITIST CULTURE IN BRASIL
ABSTRACT
The Spiritism was born from the researches that did Allan Kardec (pseudonymous of Lon Hippolite
Denizard Rivail) with the phenomenal that happened by all the world from 1849 in front, that is the
speaking table resign the foots to answer questions expressed by any one of the presents. Kardec,
teacher, pupil of Pestalozzi, devoted to sciences and to the teaching considered absurd that the tables
could answer with intelligence and applied one self to the study of the phenomenons, and so the
Spiritualism was born. In that time, the Brazil was culturally dependent of the France, soon it begin to
take care of the poors and so aroused linking to the Spiritism by that persons. In spite of all the
difficulties the doctrine was disseminated by all Brazil and to day have one consolidated position.
Key-words: Spititism history; Allan Kardec; Bases of Spiritism.
Brazilian Cultural Studies

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
Observao o texto foi usado na atualizao do peridico
Pgina
time, specially physicians, that are imbued with the charity principles teached by the Spiritism. They
106
receive books of the new doctrine in French, they were assimilated by the famous intellectuals of that
ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
2011
Xenoglossia). J na idade mdia Joana dArc
INTRODUO
um caso assaz conhecido, e no foi o nico. A

O dia 18 de abril de 1857 considerado
histria da inquisio recheada de casos de
o dia no nascimento do Espiritismo, porque foi
bruxas que foram queimadas, por conversarem
neste dia que veio luz a publicao de O
com os espritos.
LIVRO DOS ESPRITOS de Allan Kardec,
No sculo XIX, onde de uma maneira
pseudnimo do prof. Lon Hippolite Denizard
assombrosa, eclodiram as cincias e filosofias,
Rivail. Esta obra foi a consequncia de estudos
houve tambm um boom de manifestaes
e pesquisas realizadas durante mais de trs
medinicas. Uma das mais conhecidas e
anos, por Allan Kardec, dos fatos estranhos que
divulgadas o caso de Hydesville. Rizzini
comearam a ocorrer em Hydesville, EUA, em
(1978)
1848, e se espalharam como um estopim , por
notvel mdium americano, relata que em 31
todo o mundo civilizado da poca.
.3.1848, acordou sentindo um hlito fresco
os
fenmenos
de
perpassar por seu rosto e uma voz, terna e

dizer-lheIrmo,
comeou
bom
comunicao do mundo espiritual com o
segura
mundo material, existiram. Scrates j se
trabalho; contempla a demonstrao viva que
referia ao seu daimon, como um esprito que
se inicia. Realmente, enquanto isso as irm
o orientava. No Velho Testamento, so
Fox, de Hydesville, estado de Nova Iorque,
inmeras as passagens em que os espritos se
neste mesmo dia, comearam a perceber
manifestam, como por exemplo em Reis 28:7-
pancadas em sua modesta casa, de humildes
25, o Samuel Saul procura a pitonisa de Endor
granjeiros. Viviam ali, os pais, e as irms Kate,
e pede a ela que invoque o esprito do Profeta
11 anos, Margaret , de14anos e Leah,
Samuel, que aparece ao rei e conversa com ele.
professora de piano em Rochester . A casa em
Este um dos vrios episdios, em que se
que moravam era tida como mal assombrada e
relatam
fatos desta natureza. No Novo
durante todo este ms de maro, a famlia foi
Testamento, tambm so vrias as situaes em
atormentada por vrios rudos de origem
que tal fato acontece, como por exemplo, a
desconhecida. Do meio do ms em diante, os
transfigurao de Jesus, que aparece ao lado de
rudos aumentavam, as camas balanavam,
Moiss e Elias(Mt17:1-8; Luc 9:28-36). Nos
mveis eram arrastados. At que em 31 de
Atos dos Apstolos cap. 2, est descrito o
maro de 1848, teve incio a comunicao
Pentecostes, onde os apstolos falavam em
ostensiva e deliberada entre encarnados e
lnguas estrangeiras e eram entendidos, por
desencarnados. A menina Kate, aps um rudo
todos (fenmeno que o Espiritismo chama de
muito forte, desafia o poder invisvel a repetir

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
107
sempre,
Pgina
Desde
refere que Andrew Jackson Davis,
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
os golpes que ela daria com seus dedos. E eles
a liberdade de pensamento; a liberdade
foram repetidos sem erro! Estava iniciada a
religiosa e a convivncia com os vrios

credos;a
comunicao aberta e franca entre os dois
religiosidade
sem
dogmas,
predominantemente moral;a capacidade
planos de vida, inicialmente por meio de
de observao emprica dos
batidas (Tiptologia). E aquele estranho poder
naturais e da sociedade humana; o
declara que h cinco anos fora assassinado ali
desenvolvimento
mesmo por dinheiro e estava enterrado a trs
expresso precisa e conectada com a

realidade;o
metros de profundidade, sob a adega; seu nome
da
fenmenos
linguagem
desabrochar
integral
como
das
potencialidades humanas, resumindo em
era Charles B. Rosma.(O esqueleto humano s
mos (ao concreta, desenvolvimento do
foi
1904).
corpo e dos sentidos) cabea (intelecto ,
Numerosas pessoas ouviram os barulhos.
reflexo,conhecimento emprico e terico)
Conan
procurado
descoberto
Doyle,(1960)
em
em
Histria
do
corao
(sentimento,
moralidade,religiosidade):
Espiritismo, relata que Robert Dale Owen,
educao
atravs do dilogo e da ao, da vivncia
embaixador e membro do Congresso dos
interior
Estados Unidos, entrevistou a famlia Fox
educao pelo amor.(INCONTRI, 2004,
sobre
p.25)
os
acontecimentos
referidos,
que
da
experincia
prtica; a
descreve noum livro Regio em Litgio entre

Kardec
este Mundo e o Outro.

Paris,
principalmente,
pois
brincadeira ocorria no mundo todo, a sociedade

se reunia em seres muito frequentados, para
consultar os espritos. As pessoas colocavam as
mos, levemente, sobre mesinhas, em geral de
trip, e a mesa comeava a se movimentar e a
responder as perguntas feitas, atravs de
que
obedeciam
um
alfabeto
princpios, nas vrias obras didticas que

publicou em Paris, e nos cursos, muitos
gratuitos, que oferecia aos jovens. Era cientista
e
estudioso
srio,
interessou-se
pelo
fenmeno das mesas que danavam e falavam.

Pensador profundo e observador atento e
racional como ele era, no admitia que um
objeto
material
tivesse
raciocnio
para
responder s perguntas feitas pelos presentes
convencionado.
Kardec era professor formado na Sua,
no Instituto de Yverdon, do eminente educador
revolucionrio
estes
Pestalozzi,
de
quem
foi
assistente.Entre os objetivos buscados na

educao em Yverdon estavam:
nos encontros de salo, que virou modismo na

poca.
Nascido
cinqenta
em
anos,quando
04-10-1804,
tinha
comeou
suas
pesquisas, organizando perguntas de fundo

filosfico, cientfico e religioso e espalhou
v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
108
batidas,
fielmente
Pgina
Em
seguia
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
estas perguntas por mdiuns srios, de vrios
dos Mdiuns (1861), O Evangelho Segundo o
lugares e pases, obtendo respostas, que depois
Espiritismo (1864), O Cu e o Inferno (1865),
de analisadas, comparadas, foram compiladas
A Gnese(1868) Publicou ainda obras menores
por ele no Livro dos Espritos, depois de
como : O que o Espiritismo, Introduo ao
constatada a universalidade das respostas, que
Estudo do Espiritismo . Desde 1858 a 1869
era uma condio de que ele no abria mo.
(at a sua morte) publicou, dirigiu e escreveu a
Este livro apareceu num momento em
maior parte da Revista Esprita Jornal de
que o mundo, ps Revoluo Francesa, se
Estudos Psicolgicos-que um riqussimo
debatia entre ideias opostas, umas, de puro
manancial
racionalismo
esprita,
inclusive
pois
foi,
como
da
dizem
doutrina
alguns
positivismo, negando tudo que no fazia parte
estudiosos, o laboratrio no qual ele trabalhou
do
espiritualismo,
para levantar dados, problemas, situaes,
representado pelo catolicismo, que j no
notcias, tudo enfim que interessasse ao
satisfazia
as mentes mais inquisidoras da
conhecimento desta doutrina. Aps a sua
poca. A insatisfao e busca de outras
morte, foram publicados os livros Obras
perspectivas contriburam para a aceitao das
Pstumas e Viagem Esprita de 1862 com
manifestaes de espritos, abrindo novas
anotaes e observaes inditas.
mundo
visvel,
possibilidades de crena e conduta.
Ele sempre fez questo de afirmar que a
interessante observar que o Livro dos
Doutrina Esprita no criao sua, mas dos
Espritos surgiu em 1857, e ele j fala em
Espritos que lhes transmitiram as respostas s
evoluo dos seres, dois anos antes de Darwin
perguntas; da o nome do 1 livro: Dos
publicar a sua monumental obra sobre a
Espritos. Ele afirma que apenas compilou as
evoluo. Pode-se dizer mesmo que uma
perguntas, ordenou-as pelos assuntos, mas
antecipao do que ao longo do trabalho
todas as respostas, mais precisamente 1019,
darwiniano comprovaria em seguida.
foram todas enunciadas pelos Espritos, bem
De 1857 a 31.3.1869, (data da morte de
como vrios comentrios de nomes respeitados
Kardec) portanto em doze anos apenas ele
de pessoas que j estavam no mundo espiritual.
deixa para a humanidade um conjunto de 5
Ele tambm fez alguns comentrios, no sentido
obras bsicas(chamadas hoje de Pentateuco
sempre
Esprita), que aborda todos os rumos do
conhecimento. Ele ainda faz questo de
conhecimento humano, cincia , filosofia,
esclarecer que a Doutrina Esprita no apenas
religio, relaes humanas, noes da vida aps
uma religio ou uma cincia ou uma filosofia;
a morte; O Livro dos Espritos(1857), O Livro
ela um trip que se apoia nestes trs
de
esclarecer

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
aprofundar
109
atesmo,
conhecimento
Pgina
de
ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
conhecimentos: a Cincia, a Filosofia e a
E como se faz esta evoluo? Atravs

da reencarnao, pois diante de toda uma
Segundo os Espritos, esta Doutrina a
eternidade, uma vida muito pouco para
Terceira Revelao (ver a Gnese). A primeira
libertar os homem dos vcios, das imperfeies.
Revelao, que trouxe ao homem a ideia do
preciso viver muitas vidas para se conseguir
Deus nico a Lei Mosaica. A segunda
crescer como espritos, sendo cada vez pessoas
Revelao, que trouxe a ideia de Deus-Amor
melhores.
o Cristianismo, em que Jesus tambm ensinou,
E se os espritos no acabam e precisam
provando-nos, a sobrevivncia do esprito; e a
reencarnar para evoluir, claro que s um
Terceira Revelao, (que no se funda em um
mundo habitado no comportaria toda esta
homem s, Moiss e Jesus,) que traz a
populao. Como diz o filsofo Cortella(2012),
realidade da comunicao com os espritos, a
Que uma (espcie de vida) entre trs
noo da imortalidade da alma, da evoluo do
milhes de espcies j classificadas, que

vive num planetinha que gira em torno de
uma estrelinha, que uma entre 100
mundos habitados e uma viso mais profunda
bilhes de estrelas que compem uma
da moral de Jesus, que nos deixou o maior
galxia, que uma entre 200 bilhes de
mandamento: Amar a Deus sobre todas as
galxias num dos universos possveis e que
coisas e ao prximo como a si mesmo.
vai desaparecer?(pg 26)
A realidade da comunicabilidade dos

espritos vem trazer a certeza de que a vida
continua; seus relatos da vida de alm tmulo,
os sofrimentos pelos quais passam, decorrentes
dos erros que cometeram, e as alegrias de que
desfrutam, consequncias da sua boa conduta,
so um motivo vvido e racional que impelem
as pessoas a ter em uma conduta compatvel
com o bem. Esta comunicao com o mundo
espiritual tambm confirma a imortalidade da
alma; o esprito nunca morre, eterno. Se ele
eterno e se vive para sempre, depreende-se, por
um exerccio de lgica, que ele evolui, pois
nada na natureza esttico: tudo caminha
sempre para encontrar o melhor.
Assim lgico e racional que se aceitar

que outros mundos so habitados.
E finalmente, o coroamento supremo da
doutrina esprita o Amor, que uma Lei
natural qual todos devem- se curvar. Deus
Amor e s se cresce quando o amor brilhar em
esprito, pois como diz o apstolo Pedro, na sua
1 Epistola, 4:8 Sobretudo conservem entre
vocs um grande amor, porque o amor cobre
uma multido de pecados. E realmente isto
que a doutrina esprita prega: quando se ama
verdadeiramente, ter desaparecido nas pessoas
o orgulho, o egosmo, a inveja, o dio, e todos
os outros sentimentos negativos que tenha.

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
110
esprito, da reencarnao, da pluralidade dos
Pgina
Religio.
2011
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
Assim toda a moral da doutrina
triste, de um trgico acidente? Ou por que j
fundada na do Cristo. uma regra, na doutrina,
nascem crianas, desde o bero, portando males
o que at merece um captulo do Evangelho
terrveis, ou na extrema misria? O espiritismo
Segundo
esclarece que Deus Pai de Amor e Bondade, e
Espiritismo
que
FORA
DA
CARIDADE NO H SALVAO.
tambm tem a Justia perfeita. Como poderia
Os Espritos ainda disseram que o
permitir tanta coisa ruim? Como Ele criou os
Espiritismo o Consolador prometido por
seres humanos sendo simples e ignorantes, mas
Jesus, em JO 14:15-17;26, quando Ele diz :
destinados perfeio precisam evoluir atravs
Se
me
amais,
guardai
os
meus
de vrias existncias, nas quais passam por
mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e Ele
muitas experincias, errando e acertando, at
vos dar outro consolador, para que fique

eternamente convosco, o Esprito da
conseguirem um equilbrio maior. E, nos erros
verdade, a quem o mundo no pode
que
receber, porque no o v, nem o conhece,
prejudicando o outro e a prpria conscincia,
mas vs o conhecereis, porque ele ficar
comeando a despertar para o bem, exige de
convosco e estar em vs..... Mas o
todos a reparao dos erros que foram
Consolador, que o Esprito Santo,
quem o Pai enviar em meu nome, vos
foram
cometendo,
muitas
vezes,
cometidos: assim, passa- se fome para aprender
ensinar todas as coisas e vos far lembrar
a ajudar o que tem fome, passa-se por
de tudo o que vos tenho dito.
crueldades, para aprender como a crueldade

ruim, passa- se por doenas tristes, para
aprender a pacincia, a valorizar a sade, que
lgico que Kardec mostra em A Gnese,(cap
muitas vezes, desperdia-se em vida
17,12) ao analisar o Consolador prometido.
exageros. Assim, de situao em situao,
Ao se analisar isto pode-se perguntar:
modificando o estado mental e espiritual, os
qual a doutrina filosfica ou religiosa oferece
homens vo crescendo como espritos, e
tanto consolo? Qual doutrina acalenta, na hora
tornando-se criaturas melhores.
da perda de um ente querido, quando se tem a
por isso que Kardec afirma que o
certeza de que ele continua a existir, e pode a
objetivo principal do Espiritismo a melhora
qualquer momento, com a permisso de Deus,
da sociedade, atravs da melhora de cada um.
vir comunicar-se com os vivos? Qual a
Kardec ainda afirmava que se a cincia
doutrina que ajuda a suportar a infausta notcia
descobrisse
de que a prpria pessoa, ou um ente querido
acompanharia
est condenado por uma doena incurvel? Por
conhecimento,
que a pessoa se aflige pela dor de uma doena
sempre e h que se acompanhar a evoluo.
novas
a
como

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
coisas,
cincia,
os
doutrina
porque
espritos,
evolui
111
de
Pgina
muito interessante o raciocnio
ISSN 2177-661X
lapidares
da
numerosos
Doutrina
assistentes
que
gritavam:
Abaixo a inquisio.!
Esprita: Trabalho, Solidariedade, Tolerncia .
Vrias pessoas, a seguir, aproximaram-se
Espritas, Amai-vos e Instrui-vos. Quando
da fogueira e recolheram as suas cinzas.
Kardec faleceu, de um aneurisma, no momento
Uma inumervel multido, enchia as
da orao fnebre, proferida por Camille
caladas e cobria a fragmento do Livro
Flamarion, amigo e seguidor de Kardec, ele
dos Espritos, consumido pela metade. Ns
afirma que :KARDEC ERA O BOM-SENSO
os conservamos preciosamente, como um
ENCARNADO (REVISTA ESPIRITA, 1869).
testemunho
Kardec
foi
tambm
vtima
autntico
desse
ato
de
insensatez
de
perseguies de todas as maneiras, por
Kardec faz comentrios lcidos a
catlicos e ateus. A pior delas foi o chamado
respeito, inclusive levantando grave questo do
Auto-de-F , em Barcelona. Kardec recebeu
direito internacional, j que os livros entraram
uma comunicao oficial nestes termos:
legalmente no pas, passando pela alfndega e
Hoje,9 de outubro de 1861,s 10,30 da

manh,,na
esplanada
da
cidade
de
Barcelona,lugar onde so executados os
pagando todas as taxas e impostos.Kardec, ao

saber
da
opinio
do
Bispo,
pediu
as
criminosos condenados ao ltimo suplcio,
reexportao das obras, o que lhe foi negado. E
e por ordem do bispo desta cidade foram
o Bom Senso Encarnado, concluiu os seus
queimados trezentos volumes e brochuras
comentrios, dizendo que este auto -de f fez
sobre o Espiritismo, a saber: (segue-se a
mais pela divulgao do Espiritismo, do que o
relao das obras). E continua o relatrio;

Assistiram ao auto de f: um sacerdote
fariam as mesmas obras queimadas, e no
com hbitos sacerdotais, com uma cruz
tomou nenhuma medida judicial contra este ato
numa mo e uma tocha em outra, um
completamente ilegal (Revista Esprita, ano
escrivo encarregado de redigir o auto de
1861, ms de novembro,pg 338).
f....trs
serventes
da
alfndega,
encarregados de alimentar o fogo,um

agente da alfndega representando o
E ele tinha razo.

Como no podia deixar de ser, o
proprietrio das obras condenadas pelo
Espiritismo, com tanta perseguio
bispo.
idias inovadoras atraiu a ateno de muitas
Uma inumervel multido enchia as
personalidades
caladas e cobria a imensa esplanada onde

se erguia a fogueira.
Quando o fogo consumiu os trezentos
Entre
os
e estas
contemporneos
continuadores de Kardec, destacam-se as
figuras de Gabriel Dellane e de Lon Denis,
sacerdote e seus ajudantes se retiraram,
filsofo, que escreveu obras primorosas sobre a
volumes
ou
brochuras
Espritas,
cobertos pelas vais e maldioes de

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
112
frases
Pgina
So
2011
Dorothy Jurers Abib
ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
2011
doutrina esprita, numa linguagem profunda e
fazia sesses na Casa Branca, embora estes
potica. So seus os livros: O problema do Ser,
fatos no fossem revelados pela mdia.
da
Dor;
Cristianismo
Na Inglaterra , o mdium Dunglas
Espiritismo, O Grande Enigma, O Gnio
Holmes, tornou-se famoso por levitar diante
Cltico e o Mundo Invisvel; No Invisvel;
dos assistentes e produzir materializaes de
Depois da Morte; Socialismo e Espiritismo, O
espritos e aportes de objetos. O ganhador de
Porqu da Vida, etc (INCONTRI, 2004).
um Prmio Nobel, William Crookes, membro
Defendia o Espiritismo com vigor,
da Academia Real de Cincias da Inglaterra, foi
como o fez, no ltimo Congresso Esprita de
incumbido por esta mesma academia de estudar
que participou, 1925, em Paris, quando
os fatos espritas para provar que eles eram
queriam tirar do Espiritismo, a face religiosa,
fraude. Durante quatro anos, juntamente com
ao que ele se ops, com tenacidade, apesar da
seus assistentes e com o auxlio da mdium
idade avanada e da doena que logo o levaria.
Florence Cook, de apenas 15 anos, franzina e
O famoso escritor Victor Hugo foi
doentia, que se hospedou na casa do cientista,
tambm contemporneo de Kardec e um
j que os trabalhos eram realizados no seu
ardente seguidor do Espiritismo.
laboratrio pessoal,conseguiu a materializao
Na Europa, Kardec tambm foi alvo de
do esprito de Katie King,que exibia um belo
muito estudo por eminentes figuras; Ernesto
porte fsico. Passeava pela sala apoiada no
Bozzano, filsofo, publicou , na Itlia , A crise
brao de Crookes, conversava com todos, foi
da morte e Pensamento e Vontade .Csare
fotografada 44 vezes, desaparecia vista dos
Lombroso, famoso antropologista, ctico a
assistentes e reaparecia, s vezes, ao lado da
princpio, cedeu s verdades da doutrina o ver
mdium, materializaes estas durante as quais
sua me, falecida, completamente materializada
ele pesava a mdium e o esprito, constatando a
com a ajuda de
diminuio do peso da mdium, Florence, em
famosa mdium italiana,
Euspia Paladino.
400 ou 500 gramas, pela doao do seu fluido
Nos Estados Unidos, foi publicado um
de ectoplasma para haver a materializao,
livro, Was Abraham Lincoln a spiritualist? de
enquanto o esprito materializado, pesava 400
Nettie
ou 500 gramas, o mesmo peso que faltava
Colburn
Maynard,
traduzido
por
Wallace L. Rodrigues com o ttulo Sesses
mdium;
Espritas na Casa Branca onde se documenta
batimentos cardacos, todas as caractersticas
que
aceitava
investigadas, sempre divergiam, na mdium e
plenamente a comunicao com os espritos e
no esprito materializado. Crookes chegou a
presidente
americano
suas
pulsaes
eram
aferidas,
cortar tecido do vestido do esprito, que era

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
113
Destino
Pgina
do
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
bem mais alto que a mdium, e o tecido
A explicao esprita muito simples.
persistiu, mesmo aps a desmaterializao,
Poder-se-ia dizer que ela se impe pela

simplicidade e mais adiante acrescenta:
tendo sido tambm estudado pelo cientista. Ele
No
hesito
em
afirmar
que
esta
escreveu um livro, detalhando todas as
explicao a mais simples e todas as
experincias, realizadas sob o mais rgido
outras
controle cientfico, sob o nome de FATOS
dela.(RIZZINI, 1978, p.40 )
empalidecem
ao
lado
ESPRITAS. Seu relatrio no foi aceito pela

Outro nome que no pode ser esquecido
Real Academia. Outro famoso estudioso, que

se interessou por estes fenmenos foi o bilogo
Alfred Russel Wallace,bem como o fsico Sir
Oliver Lodge, que num discurso em 22.11.1916
encerra-o com as seguintes palavras: Concluiu
que a sobrevivncia estava cientificamente
Barret
fsico),
Hislop(lgico e tico) Myers (psiclogo),

Mapes e Hare (qumicos), Barkas (gelogo,
Morgan(matemtico), Gibier (microbiologista),
(astrnomo),
Zoellner
(astrnomo), Ochorowicz (psiclogo), Geley

(Bilogo),
Faraday
Reichenbach
Morselli
(fsico),
(sbio
(neurologista)
Baro
qumico
e
de
austraco),
Charles
Richet
(mdico e fisiologista). Sobre Richet,

interessante saber que ele foi o criador da
METAPSIQUICA , definida por ele, como
cincia
que
tem
por
objeto
fenmenos
mecnicos ou psicolgicos devidos a foras que

parecem
inteligentes
ou
excelente
livro
Exteriorizao
da
Sensibilidade, traduzido por Jlio de Abreu

Filho, e publicado pela editora Edicel.
poderes
desconhecidos, latentes na inteligncia humana

.Contudo, ao final da vida, ele afirma:
uma decadncia na Europa e nos Estados

Unidos. Nos estados Unidos foi completamente
desvirtuado, mas os mdiuns continuaram a
agir, mas tambm usando fraude, ganncia,
cobrando das pessoas crdulas, uma coisa que
Kardec jamais admitiu, pois dizia que a
mediunidade um dom gratuito e portanto: dai
de graa, o que de graa recebeste. Neste
ordenamento dele est embutido o princpio da
caridade.
Assim,
mdium,
que
intermedirio entre o plano espiritual e o plano

fsico, jamais pode usar a mediunidade como
fonte de sustento ou de enriquecimento.
Na Europa, a situao assumiu outro
aspecto; as guerras, as dificuldades extremas
afastaram as pessoas da doutrina; em alguns
pases, a ditadura impedia manifestaes
religiosas, como Salazar, em Portugal, Franco
na Espanha, Mussolini, Tito, etc. Nestes pases

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
114
cientfico se somam a estes: Crawford (fsico),
Flammarion
Pgina
Outros nomes de respeito no meio
(engenheiro),
Politcnico de Paris, pesquisador que escreveu
No sculo XX, o Espiritismo sofreu
provada (INCONTRI, 2004).
Verley
o de Albert de Rochas, diretor do Instituto
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
tem-se notcias, de testemunhos de pessoas que
intermdio
de
sonmbulos,
de
cuja
a viveram nesta poca, que o espiritismo era
veracidade deram testemunho inmeros outros
praticado s escondidas.
polticos,
mdicos e pessoas gradas na
sociedade, conforme o noticirio publicado nos

O ESPIRITISMO NO BRASIL
jornais
daquele
tempo
(WANTUIL,1981,pg563).
O Brasil, por razes histricas e
Mas foram as mesas falantes e girantes,
culturais, recebia da Frana todas as novidades
em torno das quais se reuniam as senhoras e
que apareciam, mesmo porque os nossos
senhores da sociedade, que assim se divertiam,
intelectuais iam estudar naquele pas, ou
que atraiu, como no resto do mundo a ateno..
bebiam o conhecimento atravs de livros
O Dr.J.Grasset chama de poca herica das
franceses.
mesas girantes, o perodo de gestao do
A moda das mesas girantes e falantes,
espiritismo. Da Corte de 1860, um ilustrado
que empolgavam a Amrica do Norte, a Europa
francs, o Prof.Casimir Lieutaud, poeta e
e parte da sia,entrou no Brasil em meados de
contista, diretor fundador de um Colgio, onde
1853 . Os singulares fenmenos eclodiram
lecionava
quase que simultaneamente, na Corte, no Rio
apreciadssimo
de Janeiro, no Cear, em Pernambuco e na
Conjugao dos Verbos Franceses, Regulares
Bahia.Figuras ilustres da ptria, como o
e Irregulares (1859) dava a pblico a primeira
Marqus de Olinda,os Viscondes de Uberaba e
obra de carter esprita impressa no Brasil ( e
de Monte Alegre, o Baro de Cairu (Bento da
qui: na Amrica do Sul) Les temps sont
Silva Lisboa), o Conselheiro Barreto Pedroso, o
arrivs. Seguiu- se a esta , em portugus, a
monsenhor Joaquim Pinto de Campos, o
brochura de Allan Kardec intitulada
magistrado Dr. Henrique Veloso de Oliveira,
espiritismo na sua mais simples expresso
o historiador Alexandre Jos de Melo Morais, o
traduzida do francs por Alexandre Canu. Trs
Dr. Sabino Olegrio Ludgero Pinho, o prof,
edies sucessivas, todas impressas em Paris,
Dr..Jos Maurcio Nunes Garcia, os Generais
saram em 1862, o mesmo ano do lanamento
Jos Incio de Abreu Lima e Pedro Pinto, etc,
da 1 edio francesa, fato este que chamou a
foram alguns dos homens notveis da poca
ateno do Codificador. (WANTUIL, 1981,pg
interessados na observao e no estudo dos
564)
fenmenos
espritas,
francesa,
Tratado
autor
Completo
do
da
ento
Assim, poucos anos aps a publicao
complementados por assombrosos diagnsticos
do Livro dos Espritos, que trazido para o
e curas de doenas que se obtinham por
Brasil era lido, em francs, por muitos

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
115
lngua
Pgina
incipientes
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
intelectuais da poca. Mentes luminosas como
espalhar os verdadeiros princpios da
Bittencourt Sampaio, Guillon Ribeiro, Bezerra
doutrina.(Revista Esprita-1864, 211-212)
de Menezes, Joaquim Carlos Travassos, Luis
inquisies mais profundas.

O Dr. Joaquim Carlos Travassos,
renomado mdico, filho de portugueses, foi o
primeiro
brasileiro
traduzir,
sob
pseudnimo de Fortnio, o Livro dos Espritos

para o portugus, a partir da 20 edio
francesa, publicado em janeiro de 1875, pela
primeira editora de obras espritas no Brasil, a
BL Garnier, fundada em 1844, no Rio de
Janeiro, por Baptiste-Louis Garnier, um jovem
empreendedor de 21 anos, recm chegado da
Frana. O Dr. Travassos traduziu ainda outras
obras de Kardec e mantinha correspondncia
em francs, com o Sr. Leymarie, que assumira
a
direo
da
Revista
Esprita
(WANTUIL,1981,407).
Na Revista Esprita de 1864,ms de
Julho, Kardec publica uma crnica extrada do
Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro,
publicada em 23 de setembro de 1863 e faz o
seguinte comentrio final:
Constatamos com satisfao que a ideia
Teles de Menezes fundou o Grupo Familiar do

Espiritismo., em 17 de setembro de 1865,
considerado o primeiro e legtimo agrupamento
de espritas no Brasil, destinado igualmente a
orientar a propaganda e incentivar a criao de
outras sociedades semelhantes pelo resto do
pas.
Menezes,
ao
lado
de
valorosos
companheiros j tinha entrado em lutas

ferrenhas com a Igreja, atravs do Arcebispo,
que queria impedir as publicaes que ele fazia
no jornal A poca Literria, fundado por ele.
Na revista Esprita, de novembro de 1865,
Kardec expressou, em torno do fato, a justa
satisfao que lhe ia na alma, projetando-se
assim, pela primeira vez, no cenrio mundial, o
nome do Brasil.(WANTUIL, 1981 pg.568).
Teles de Menezes fundou ainda, o Eco dAlmTmulo, em 8 de maro de 1869, o primeiro
jornal esprita que se consagraria s aos
interesses da doutrina.
Como se percebe, o Espiritismo, desde
os primeiros tempos aclimatou-se muito bem
no
Brasil,
constituindo
hoje
maior
esprita faz sensveis progressos no Rio de
contingente esprita do mundo e do Brasil que,
Janeiro,,
a partir de fins do sculo passado, irradia-se
onde
conta
numerosos
representantes fervorosos e devotados. A

pequena brochura O Espiritismo em sua
expresso mais simples, publicada em
portugus, no contribuiu pouco para ali
pelo mundo do sculo XXI.

Aqui se encontra uma grande questo:
por que o Brasil assimilou to bem a doutrina, a
ponto de hoje contar com 3.800 milhes de

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
116
doutrina esclarecedora, que lhes atendia s
Na Bahia, a figura luminar de Olmpio
Pgina
Olmpio Teles de Menezes logo abraaram a
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
espritas, de acordo com o ltimo censo do
espritos j com uma sensibilidade flor
IBGE (2010). Estima-se que este nmero deve
da pele. E isto no se pode atribuir

ignorncia, falta de escolaridade, como
chegar a 20 milhes, porque muitos, embora
poderiam pretender os que so avessos
frequentem os centros espritas, acreditem na
idia da espiritualidade. Mesmo entre
reencarnao, por tradio, ainda se declaram
aqueles que se deixaram convencer pelo
catlicos ou protestantes. Segundo a Federao
discurso
Esprita Brasileira h 14.000 centros espritas
universidades de maior renome, rarssimos
nas
religiosa.....O antroplogo norte-americano
preciso procurar a resposta questo

colocada,
materialismo
so os inteiramente refratrios idia
cadastrados.
acima
do
na
formao
do
David
povo
Hess(1991)
impresso,
intelectuais
brasileiro.
brasileiros
quantidade
que
de
acabam
ou espiritual do povo brasileiro favorvel
e os vivos, da Editora Trs Estrelas:

espiritismo
mesma
Diramos que esta predisposio cultural
Prandi, professor da USP, autor de Os mortos

o
notando
mostrando qualquer inclinao religiosa.
Segundo o socilogo paulista Reginaldo
Quando
revela
ao enraizamento cada vez maior do

se
espiritismo,, permitindo uma vivncia
constituiu no Rio de Janeiro e na Bahia,
medinica que embase as convices
voc j tem ali as religies afro-brasileiras,
filosficas e religiosas. (INCONTRI, 2004,
funcionando a todo o vapor e toda a
pg.124)
tradio indgena, dos pajs e da pajelana,

do xamanismo, a idia de que os espritos
ajudam. De um lado voc tem isto. De
outro lado tem uma intelectualidade que
Na
obra
Religiosidade
Enfoques diversos de Geraldina P. Witter (org-
queria se libertar da dominao catlica
2009), encontra- se vastas informaes de
(http://www.iphi.org.br/sites/filosofia_brasil/Darcy_
como a religiosidade presente na vida das
Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-
pessoas, nas mais variadas situaes, idades,
_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Bras
apresentando dados de pesquisa nacionais e do

exterior,
aspectos do povo brasileiro, que favoreceu o

desenvolvimento do espiritismo que:
interexistencial, um povo de f talvez

pelas heranas indgena e africana, talvez
tambm porque tm se reencarnado aqui
de
atuao
concomitante em amis de uma religio, ou

mudanas ao longo da vida.
Darcy Ribeiro, coloca que a grande
presena no Brasil,
Somos um povo medinico, naturalmente
indicativas
de 1851 a 1930, de
contingentes migratrios, que influenciaram na

constituio racial e cultural das reas sulinas,
no teve maior relevncia na fixao das

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
117
Incontri (1995), considera que um dos
algumas
Pgina
il.pdf, Recuperado em abril de 2013.)
2011
Dorothy Jurers Abib
caractersticas da populao brasileira e da sua
ainda se comparado com outros pases da
cultura. Quando comeou a chegar a populao
Europa e das Amricas, no possvel negar
nacional j era to macia numericamente e to
que o Brasil se mostra mais acolhedor com
definida do ponto de vista tnico, que pde
diferentes etnias, mais flexvel na convivncia
iniciar a absoro cultural e racial do imigrante
de
sem grandes alteraes do conjunto. O Brasil
ecumnico.
nasce e cresce como um povo novo, afirmando
brasileiro ser fundamental para a criao de
cada vez mais essa caracterstica
em sua
uma conscincia religiosa universalista, para a
configurao histrico-cultural. O assinalvel
qual o espiritismo tem uma grande contribuio
no caso brasileiro que, por um lado, a
a dar. ( INCONTRI, 2004, pg 124).
religies,
Esta
mais
tendncia
Estas caractersticas
aberto
histrica
e
do
que fazem do
estratificao pela posio inferiorizada do
povo brasileiro, um povo diferente, j mostrava
negro e do mulato e por outro lado, a
seus aspectos definidos, em fins do sculo XIX
homogeneidade cultural bsica, que transcende
e a pobreza constitua um grande contingente,
tanto as singularidades ecolgicas regionais,
principalmente aps a abolio da escravatura.
como as marcas decorrentes da variedade de
Ex-escravos no tinham como sobreviver,
matrizes raciais, como as diferenas oriundas
viviam pelas ruas , na ociosidade necessitados
da
de tudo. (ABIB -2004) . Por outro lado, os
provenincia cultural dos distintos
contingentes. O conjunto, plasmado com tantas
intelectuais,
principalmente
contribuies essencialmente uno enquanto
assumindo o Espiritismo, abraavam esta
etnia nacional, no deixando lugar a que
pobreza sem recursos, atendendo-os, dando-
tenses eventuais se organizem em torno de
lhes remdios e o Evangelho Segundo o
unidades regionais, raciais ou culturais opostas.
Espiritismo, que condena todo e qualquer tipo
Uma mesma cultura a todos engloba e uma
de
vigorosa auto definio nacional, cada vez mais
personagens, encontra- se um Bezerra de
brasileira, a todos anima (RIBEIRO, pg. 243)
Menezes que d o seu anel de grau de mdico a
discriminao.
Nas
mdicos,
biografias
destes
Socilogos e antroplogos reconhecem
uma me para que compre os remdios de que
a capacidade brasileira de convivncia pacfica
seu filho precisava, porque ele no tinha, no
entre diferentes religies, culturas e etnias. O
bolso, nenhum dinheiro. E este caso no
Brasil tem, verdade, uma dvida histrica
nico. Todos os mdicos que aderiram ao
para com os indgenas e negros, que passaram
Espiritismo atendiam , de graa, a esta pobreza
por processos de escravido, extermnio,
abandonada, como se infere das biografias
aculturao, discriminao social etc. Mas
destas personalidades.

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
118
desigualdade social, expressa racialmente na
diferentes
Pgina
ISSN 2177-661X
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
pobres
lnguas.
Ajudava os pobres, dando-lhes
buscavam o motivo desta bondade quase
remdio de graa, reservava na sua casa local
desconhecida, e o encontravam no Espiritismo,
para acolher doentes. Recebeu o ttulo de Pai
que com isso se tem esparramado pelas
da Pobreza, escreveu muitos livros e sustentou
diversas classes sociais, desde os intelectuais
muitas polmicas religiosas com os padres da
aos mais miserveis dos cidados.
sua poca.
Em Mato, avulta a figura de Caibar
Em Sacramento, Minas Gerais, nasceu
Schutel, farmacutico, que do Rio de Janeiro,
outra figura maravilhosa, Eurpedes Barsanulfo
instalou-se na pequena povoao paulista,
em 1880 e a faleceu em 1918. Mdium
levando-lhe as bnos de sua bondade.
exemplar, produzia curas admirveis e era
Contribuiu de modo positivo para que o
procurado por muitas pessoas, de todas as
povoado se elevasse a municpio, tendo sido o
regies. Fundou o Grupo Esprita Esperana e
primeiro presidente de sua Cmara Municipal ,
Caridade, de que, em 2 de abril de 1907, se
cargo equivalente hoje a Prefeito(1889) Era
originou
respeitado por todos, chegando a comprar com
cuja matrcula chegou a 200 alunos. Milhares
seus prprios recursos o prdio para a
de pobres e rfos, receberam ali uma educao
instalao da Cmara Municipal. Leopoldo
primorosa, gratuitamente. Seu trabalho, na
Machado em sua obra Uma Grande Vida
educao reconhecido e o primeiro Colgio
(1952) afirma que Mato o perdeu, e o poltico
Esprita do Brasil, talvez do mundo, funciona
sem perder o bem feitor e alm disso ganhou
at
um apstolos.
diferenada.
hoje,
Colgio Esprita Allan Kardec,
como
exemplo
de
educao
Converteu-se ao Espiritismo e em 15 de
O surgimento do mdium Francisco
julho de 1905 fundou o Centro Esprita
Cndido Xavier outro fator importantssimo
Amantes da Pobreza, atual Centro Esprita O
na doutrina esprita no Brasil. Nascido em
Clarim, o primeiro em toda a regio daquela
Pedro Leopoldo, Minas Gerais a 2 de abril de
zona paulista e em 15 de agosto de 1905,
1910, faleceu em Uberaba a 30 de junho 2002.
fundou o jornal O Clarim, jornal mensal que
Estudou at o 4 ano primrio trabalhou durante
referncia at hoje no meio esprita. Em 15 de
32anos na Escola Modelo do Ministrio da
fevereiro
Revista
Agricultura, em Pedro Leopoldo e em Uberaba
Internacional do Espiritismo que est no ano
e sempre viveu do seu salrio. Segundo o Prof
LXXXVIII, nmero 3, em abril de 2013 e hoje
Rubens Romanelli foi o maior autodidata que
o rgo oficial do Conselho Esprita
conheceu.
de
1925
lanou
Internacional (CEI), publicada em vrias

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
119
estes
Pgina
Consequentemente,
ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
comprovou. Os livros de cartas de alm-tmulo
Parnaso de Alm Tmulo, escrita por 56 poetas
so muito procurados, pois ele consolou
desencarnados, brasileiros e portugueses, entre
milhares de pessoas que iam sua procura, em
1931 e 1932. Esta obra, levada por um amigo
busca
Federao Esprita Brasileira foi logo publicada
desencarnados e as cartas recebidas eram
e gerou exaustivos exames de literatos e
selecionadas e publicadas.
de
notcias
de
seus
queridos
especialistas e todos confirmaram a temtica, o
Pode- se afirmar , sem medo de erro, que
estilo , o vocabulrio etc dos poetas que ali se
a Cultura Esprita no mundo e no Brasil, se
apresentavam.
divide em duas eras: antes e depois de Chico

Xavier.
no mundo inteiro e muitas traduzidas para
A cultura esprita no Brasil , e quando se
ingls, francs, esperanto, espanhol, japons,
diz no Brasil, diz-se no mundo, j que o
alemo russo, tcheco, italiano, grego, hngaro e
espiritismo l fora tmido e importado do
polons, sendo que todos os direitos autorais
nosso Pas, tem um cunho mais religioso,
foram doados a instituies de caridade: ele
embora na origem, Kardec fazia questo de
no usufruiu de um centavo.
esclarecer que ela uma doutrina cientfica,
Cientistas
do
mundo
todo,
que
filosfica e religiosa.
pesquisam estes fatos, submeteram Chico a
Como se explica esta questo? Incontri
exaustivos exames, todos confirmaram a sua
(2004) esclarece que
autenticidade.
histria
primeira
dissertao
de
brasileira
o caldo cultural da
predominantemente
mestrado, que tem o Chico por tema a da
religioso- leia-se catlico), com pouca tradio
ProfAngela Maria de Oliveira Lignani (2002)
cientfica e filosfica, porque enquanto
na Faculdade de Letras da Universidade
universidades, nas Amricas (do norte, do sul e
Federal de Minas Gerais (UFMG).
central) j existiam desde o sec XIX (Mxico,
as
Hercio Marcos, em sua obra Lealdade,
sec XVI e Harvard, nos EUA do sec XVIII,
Ed. IDE relata que, com base em mensagem
no Brasil, s no sec XX elas comearam a
psicografada de Chico, o MM Juiz da causa
surgir.
absolveu o ru, depois que a assinatura da
tradicionalmente
mensagem da vtima inocentado o ru, foi
cincias e tem-se proposto os movimentos das
autenticada por peritos de grafia.
idias filosficas. Tambm a instruo popular
nas
tm-se
universidades
desenvolvido
que
as
Os livros de Chico abrangem vrios
altamente deficiente. Nas duas pontas do
aspectos do conhecimento humano; muitos dele
processo cultural e educativo o Brasil ficou
explicam coisas, que s recentemente, a cincia
margem da histria durante cinco sculos: na

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
120
Escreveu mais de 400 obras, conhecidas
Pgina
Sua primeira obra psicografada
2011
ISSN 2177-661X
2011
Dorothy Jurers Abib
ponta da pesquisa acadmica e na ponta da
Em cada estado do Brasil h uma
instruo pblica. A primeira desenvolve a
Federao Esprita estadual, que congrega os
cincia e a segunda pode fazer o povo crtico e
centros
consciente politicamente. Pode- se formular a
congressos, seminrios
hiptese de que o Espiritismo cresceu no
espritas, Feiras de livros,
Brasil, pelas influncias medinicas dos povos
noticiados por jornais de grande circulao, no
indgenas e africanos. Mas foi por causa da
meio interessado. As atividades todas tm,
herana catlica e de ausncia de tradio
como pblico alvo no s os adultos,mas
cientfico-filosfica e pedaggica,
crianas e jovens.
que o
espritas
da
regio,
promovendo
workshops, semanas
eventos espritas
espiritismo assumiu no Brasil apenas o carter
Na parte artstica h corais, teatros,
de religio, em que pesem alguns expoentes do
peas teatrais e filmes produzidos com a
pensamento
temtica esprita, alm de exposio de quadros
que
compreenderam o seu verdadeiro carter.

Atualmente,
apesar
de
de pinturas medinicas. O mercado editorial

tantas
esprita o que mais livros vende, tanto o
dificuldades enfrentadas, o espiritismo assume
interesse despertado. A Feira Anual do Livro
um papel na cultura brasileira., exportando o
de So Bernardo, neste ano chegou a vender 10
espiritismo para o mundo tambm. Graas aos
mil
livros de Chico Xavier e o incansvel desvelo
religies tm relao to forte com os livros e
do mdium baiano Divaldo Pereira Franco, que
a leitura.
transformou o mundo sem fronteiras para a sua
exemplares.
Os
Segundo
centros
espritas
Prandi
tm
poucas
muitas
divulgao do espiritismo, existe hoje o
atividades de assistncia social: creches, lar
Conselho Esprita Internacional, sediado em
para rfos e idosos, enxoval da me pobre etc.
Paris, que promove Congressos Internacionais
Em alguns h cursos de alfabetizao de
pelo mundo todo, sendo ltimo realizado em
adultos, ensino profissionalizante(em parceria
maro do corrente ano (2013) em Cuba, que se
com o Senai), etc. Alguns centros tambm
diga de passagem o reduto mais antigo do
fundaram
Espiritismo na Amrica do Norte. A CEI ainda
hospitais psiquitricos. Os atendimentos so
tem um canal de TV no Brasil que transmite ao
todos gratuitos. Nos casos de hospitais h
vivo, os congressos e atividades
convenio com o SUS.
realizados,
hospitais
de fogo selvagem
palestras seminrios, permanecendo no ar,
A despesa com todas estas atividades
muitas horas por dia alm de sites de jornais e
assumida pelos centros, cuja receita provm
revistas na Internet, blogs etc.
dos associados (a menor parte) e das atividades

voluntrias dos seus freqentadores, como
v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
121
brasileiro
Pgina
esprita
por
misso
desenvolver
artesanato, lanchonetes, feiras do livro, livrarias
conhecimento
cientfico
fixas nos centros, etc.
promovendo
Apesar do carter mais religioso que

no
se
comemoram
profissionais
difundir
e
formao
comprometidos
cultural,
integral
com
de
Ser
festas
Humano e a Natureza, priorizando os conceitos
religiosas, exceto o Natal, em alguns centros.
fundamentais da filosofia educacional esprita e
Comemora-se em geral, o dia da fundao da
a fraternidade em todos os nveis de relao.
casa e h comumente a semana esprita, com
No Brasil, crescem ainda as Associaes
atividades mais culturais, como palestras,
dos vrios profissionais espritas, como a AME
debates, exposies.
( Ass. Mdica Esprita) de cunho mais
Existe entre os espritas um lema
cientfico e que est sendo implantada em
importante: Educar para Evoluir. Ento a
vrios pases da Europa e nos EUA, a AJE
preocupao com a educao grande, baseado
(Ass.de Juristas Espritas) e associaes de
na Pedagogia Esprita, da qual o nosso maior
Magistrados,
Delegados
expoente o filsofo Jos Herculano Pires
Psiclogos,
de
(1985), que tem uma obra exatamente com este
Fisioterapeutas, de Artistas, etc todas espritas.
ttulo: Pedagogia Esprita, da editora Edicel.
Estas associaes, alm de se dedicarem ao
de
Polcia,
Fonoaudilogos,
de
de
A educao esprita oferecida nos
estudo e divulgao da doutrina, promovem
centros espritas, acontece em cursos sobre a
meios especficos de ao, dentro de suas
doutrina (iniciativa pioneira da Federao
especialidades.
Esprita do Estado de S. Paulo, desde a sua
oferece servios de orientao legal aos centros
fundao,nos idos de 1936 ) e de Evangelho,
espritas, como estatutos e outras, e procura
em geral com aulas semanais e cursos de
tambm trabalhar junto ao legislativo, em leis
durao variada. Mas ela se espraia por todas
que de alguma forma sejam afetas doutrina. A
as atividades de cada Centro, no hbito da
dos
disciplina, na vivncia diria dos preceitos e da
possibilidades de terapia de vidas passadas. E
tica esprita, na convivncia harmoniosa e
assim, cada uma nas suas especialidades vo
pacfica com todos.
buscando o lado mais cientfico e filosfico da
No
Paran
uma
Universidade
Esprita, muito procurada. As Faculdades

Integradas
Esprita,
orientadas
por
psiclogos
jurdica,
estuda
por
exemplo,
tambm
as
doutrina.
Enfim, a doutrina esprita levanta o vu
uma
do conhecimento e descortina para o homem
filosofia espiritualista, tica e crist, face s
uma nova viso do universo e do seu lugar,
necessidades da sociedade contempornea, tem
dentro dele, a sua origem e o seu destino, como

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
122
almoos e jantares beneficentes, bazares de
professam,
2011
Dorothy Jurers Abib
Pgina
ISSN 2177-661X
ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
2011
ser imortal. O esprita convicto, mesmo diante

de grandes tropeos, no teme o futuro, pois
sabe que, pela bondade de Deus, cumprir o
seu caminho evolutivo, rumo felicidade.
E como no explica Pires( 1991, p.
):
Cada ao, cada sentimento, , pensamento

e anseio das criaturas humanas pesa na
balana de todos os destinos. E isso se
comprova diariamente, na vida particular
e na vida coletiva do homens. No vivemos
por
viver,
mas
para
existir
na
Pgina
123
transcendncia

v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
ISSN 2177-661X
Dorothy Jurers Abib
2011
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Mato/SP: Casa Editora O Clarim. Fundada em

15/02/1925- Vrios exemplares.
ABIB, P. R. J.. Capoeira Angola: cultura popular e

o jogo dos saberes na roda. Ed. CMU Publicaes
e UUFBA, 2004.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro. So Paulo:

Companhia das Letras,2 edio, 1995. Disponvel
em:
http://www.iphi.org.br/sites/filosofia_brasil/Darcy_
Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Br
asil.pdf
CORTELLA, M. S.. Qual a tua obra? Ed.

Vozes, 19 , 2012.
DOYLE, A. C.. Histria do Espiritismo. Ed o
Pensamento, So Paulo, 1960.
INCONTRI, D.. Para entender Allan Kardec.
EdiT. Lachtre, 2004.
KARDEC, A.. Obras Completas: iniciao esprita,
o livro dos espritos, o livro dos mdiuns, o
evangelho segundo o espiritismo, o cu e o inferno,
a gnese e os milagres segundo o espiritismo,
revista esprita. Jornal de Estudos Psicolgicos.
Publicada sobre a direo de Allan Kardec 12
volumes.
KARDEC, A.. Obras PstumaS, So Paulo- Editora
EDICEL s/d.
LIGNAMI, ngela M. O. Inscries Discursivas: a
escrita de Chico Xavier. Belo Horizonte, v. 5, p.
121-129, dez. 2002.
RIZZINI, Carlos Toledo. Evoluo para o Terceiro

Milnio: Tratado psquico para o homem moderno.
Coleo Filosfica. So Paulo, Edicel- 1 edio,
1978.
ROCHA, A. Exteriorizao e Sensibilidade.
Traduo de A. de Rochas. So Paulo/SP: Edicel,
1978.
WANTUIL, Zeus; Thiesen,Francisco. Allan Kardec
(Pesquisa Bibliogrfica e ensaios de Interpretao)
vol III, Rio de Janeiro-Federao Esprita
Brasileira, 4 Ed. 1998 .
WANTUIL, Zeus; THIESEN,Francisco .Grandes
Espritas do Brasil. Ed. Federao Esprita
Brasileira- 2 edio, 1981.
WITTER, Geraldina Porto (Org.). Religiosidade
Enfoques diversos. Cotia: Ateli, Editorial, 2009.
MACHADO, L. Uma Grande Vida. 1952.

MARCOSS, H. Lealdade. Paran, Ed. IDE, s.d.
e-mail: abidorothy@uol.com.br
MAYNARD, Nettie C. Sesses Espiritas na Casa

Branca. Traduo do ingls, por W. L. Rodrigues.
Mato/S.P, 2 ed : O Clarim, 1981.
Pedagogia Esprita.
PIRES, Jose Herculano. Curso dinmico de

espiritismo. Edt. J.Herculano Pires, Juiz de ForaMG, 1991.
PRENDI, O. Os mortos e os vivos. So Paulo: Ed.
Trs Estrelas. Revista Internacional de Espiritismo.
v. 2, n. 2, p. 106-124 , Jul/Set. 2011
Pgina
PIRES, Jos Herculano.

Ed.Edicel,So Paulo,1985.
124
OWEN, Robert Dale. Regio em Litgio entre

este mundo e o outro. Traduzido por: Ewerton
Quadros. Editora: FEB., p. 37 , 1996.

Cultura Espírita No Brasil - Dorothy Jurers Abib

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Cultura Espírita No Brasil - Dorothy Jurers Abib

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

ISSN 2177-661X

Dorothy Jurers Abib

CULTURA ESPRITA NO BRASIL

Palavras-chave: Histria do Espiritismo; Allan Kardec; Bases do Espiritismo

SPIRITIST CULTURE IN BRASIL

Key-words: Spititism history; Allan Kardec; Bases of Spiritism.

Brazilian Cultural Studies

Dorothy Jurers Abib

Xenoglossia). J na idade mdia Joana dArc

um caso assaz conhecido, e no foi o nico. A

histria da inquisio recheada de casos de

o dia no nascimento do Espiritismo, porque foi

bruxas que foram queimadas, por conversarem

neste dia que veio luz a publicao de O

LIVRO DOS ESPRITOS de Allan Kardec,

No sculo XIX, onde de uma maneira

pseudnimo do prof. Lon Hippolite Denizard

assombrosa, eclodiram as cincias e filosofias,

Rivail. Esta obra foi a consequncia de estudos

houve tambm um boom de manifestaes

e pesquisas realizadas durante mais de trs

medinicas. Uma das mais conhecidas e

anos, por Allan Kardec, dos fatos estranhos que

divulgadas o caso de Hydesville. Rizzini

comearam a ocorrer em Hydesville, EUA, em

1848, e se espalharam como um estopim , por

notvel mdium americano, relata que em 31

todo o mundo civilizado da poca.

.3.1848, acordou sentindo um hlito fresco

perpassar por seu rosto e uma voz, terna e

comunicao do mundo espiritual com o

mundo material, existiram. Scrates j se

trabalho; contempla a demonstrao viva que

referia ao seu daimon, como um esprito que

se inicia. Realmente, enquanto isso as irm

o orientava. No Velho Testamento, so

Fox, de Hydesville, estado de Nova Iorque,

inmeras as passagens em que os espritos se

neste mesmo dia, comearam a perceber

manifestam, como por exemplo em Reis 28:7-

pancadas em sua modesta casa, de humildes

25, o Samuel Saul procura a pitonisa de Endor

granjeiros. Viviam ali, os pais, e as irms Kate,

e pede a ela que invoque o esprito do Profeta

11 anos, Margaret , de14anos e Leah,

Samuel, que aparece ao rei e conversa com ele.

professora de piano em Rochester . A casa em

Este um dos vrios episdios, em que se

que moravam era tida como mal assombrada e

fatos desta natureza. No Novo

durante todo este ms de maro, a famlia foi

Testamento, tambm so vrias as situaes em

atormentada por vrios rudos de origem

que tal fato acontece, como por exemplo, a

desconhecida. Do meio do ms em diante, os

transfigurao de Jesus, que aparece ao lado de

rudos aumentavam, as camas balanavam,

Moiss e Elias(Mt17:1-8; Luc 9:28-36). Nos

mveis eram arrastados. At que em 31 de

Atos dos Apstolos cap. 2, est descrito o

maro de 1848, teve incio a comunicao

Pentecostes, onde os apstolos falavam em

ostensiva e deliberada entre encarnados e

lnguas estrangeiras e eram entendidos, por