A Veracidade da Tor

A Veracidade da Tor
Por Shaul Bensiyon
Aqueles que foram bem sucedidos em encontrarem prova para tudo aquilo que pode ser
provado, que tm um conhecimento verdadeiro do Eterno, o tanto quanto um
conhecimento verdadeiro pode ser obtido, e que esto prximos da verdade, onde quer
que uma aproximao da verdade possvel, chegaram ao objetivo, e esto no palcio
onde mora o rei. (More Nevukhim/O Guia dos Perplexos - Livro 3 - Captulo 51)
I - Introduo
Pouca gente sabe, mas a prpria halakh encoraja o homem a no ter uma f cega,
pautada em coisas imaginrias e sem qualquer comprovao.
Ao contrrio do que muitos pensam, o primeiro mandamento no simplesmente
crer no Eterno, mas sim adquirir conhecimento dEle, de modo que a convico seja algo
natural.
Ningum precisa acreditar na lei da gravidade, porque todos so capazes de sentir e
demonstrar seus efeitos naturalmente. Assim tambm ocorre com aquele que busca
crescer em conhecimento do Eterno, e dentro da Tor.
Ao se depararem com a Tor, muitos se indagam: Como ter certeza de que creio
em alguma coisa slida? Essa pergunta se torna ainda mais contundente se aquele que
faz teshuv cresceu em outra religio, e j se sentiu enganado uma vez.
Em funo justamente disso, o autor deste material procurou preparar um texto que
indica alguns dos principais pontos que o levam a ter absoluta convico na Tor, desde a
primeira at a ltima letra.
So argumentos racionais, e pautados na observao de uma srie de elementos
slidos, e bem fundamentados. No so nem de longe os nicos elementos capazes de
comprovar a veracidade da Tor, mas so aqueles que o autor deste material considera
decisivos em sua prpria f.

I - O Teste Filosfico
Algumas dcadas atrs, Lawrence Keleman, um filsofo ateu formado na U.C.L.A,
uma das mais renomadas universidades norte-americanas, e ps-graduado em Harvard,
desenvolveu um algoritmo que conseguia provar facilmente a falcia na grande maioria
das religies.
Keleman relatou sua experincia no vdeo A Rational Approach to Judaisms Divine
Origin
O algoritmo de Keleman funcionava de forma simples, com algumas proposies
lgicas bastante simples, baseadas em algumas perguntas.

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A primeira pergunta que Keleman fazia a um grupo religioso era: Por que devo me
juntar ao seu grupo?
Como resposta, Keleman invariavelmente obtinha uma lista de benefcios. Desde
vida eterna, at bnos de prosperidade, passando por curas, elevao espiritual, entre
outros.
Em seguida, portanto, Keleman fazia uma segunda pergunta: Posso ter esses
benefcios a partir de outro grupo religioso?
A resposta, invariavelmente era, no. Ou, na melhor das hipteses, no totalmente.
A justificativa para isso o que Keleman chamava de Narrativa da Revelao, isto , o
religioso passava a explicar que revelao aquele grupo possua, que o tornava especial.
E todas elas obedeciam a uma seguinte ordem: Ouvi o Eterno falar, Encontrei a
verdade, Siga-me
Ou seja, tudo parte da suposta revelao espiritual de uma pessoa, que diz ter
encontrado a verdade, e busca seguidores.
III - O Teorema de Applewhite
O grande problema est numa coisa chamada teorema de Applewhite, assim
batizado por ter surgido aps investigaes sobre os seguidores de Marshall Applewhite,
da seita Heavens Gate.
Applewhite fazia alegaes extraordinrias, como a de que o Eterno teria revelado a
ele que se seus seguidores se matassem, ressuscitariam numa nave espacial em um
cometa. Mesmo fazendo alegaes absurdas, seus seguidores cumpriram a ordem de
seu lder e se suicidaram, num caso que chocou o mundo.
Seus seguidores no eram malucos, mas sim pessoas com vidas aparentemente
normais, todos com diploma universitrio, e sem histrico de transtornos psicolgicos. O
teorema ento diz que a chave de tudo est no fato de que era impossvel verificar aquela
alegao.
Um lder carismtico consegue convencer vrias pessoas de qualquer coisa,
desde que essa coisa no possa ser verificada.
exatamente o que acontece em muitas religies, na chamada Narrativa da
Revelao. Muitos so iludidos pelo carisma do lder, e acabam no questionando as
informaes porque isso seria falta de f. E, as informaes so impossveis de serem
checadas.
E a que reside o problema: Quem garante que uma pessoa teve uma
revelao?
Tome, por exemplo, o caso de Joseph Smith Jr, fundador do Mormonismo.

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Em dado momento, Smith teve uma revelao, na qual um anjo lhe apareceu, e
entregou tbuas de ouro. Ele supostamente as traduziu, e o anjo as levou de volta. As
nicas testemunhas seriam pessoas muito prximas a Smith, que sequer viram as tbuas
diretamente, mas sim cobertas por um pano azul.
Essa revelao impossvel de ser verificada. Portanto, ao fiel do Mormonismo
resta to somente confiar que ela, de fato, ocorreu. Ou seja, encontrar a verdade passa a
ser um exerccio de dar um tiro no escuro, e torcer para acertar.
Outro exemplo se encontra no Budismo, que se inicia com Siddhartha Gautama que,
aos 35 anos, se assenta sob uma rvore e medita at atingir uma elevao espiritual, e a
partir da escolhe seguidores. Semelhantemente, essa uma informao inverificvel. Por
mais belos que possam ser alguns dos ensinamentos do Budismo no sentido do amor ao
prximo e a tolerncia, no h como afirmar que sejam ensinamentos divinos, ou uma
verdade revelada.
IV - A Iluso dos Milagres
Alguns poderiam apontar para milagres como forma de confirmao. Porm, isso
gera outros problemas. O principal e mais bvio deles: Milagres ocorrem em qualquer
religio!
Isso se d por dois motivos: O primeiro porque j se sabe hoje que a mente um
elemento poderosssimo, e que coisas como acreditar na cura, desejar o bem a um
terceiro, ter um processo de catarse, etc. podem ter efeitos sobre o corpo, e sobre
enfermidades.
Como psicanalista, j vi inmeros pacientes melhorarem de sintomas fsicos
aps tratarem de questes emocionais, e nem por isso se pode classificar a
Psicanlise como milagrosa.
O segundo problema que milagres podem ser falsificados, de forma a ser
praticamente impossvel para quem os testemunha discernir a verdade da iluso.
Quem j no assistiu, perplexo, a nmeros de magia de grandes ilusionistas como
David Copperfield, Chris Angel, Dynamo, entre tantos outros? No entanto, eles so os
primeiros a admitirem que so artistas, e que tudo no passa de truque e iluso. s
vezes, personagens como o famoso Mister M aparecem para desmistificar truques que o
espectador podia jurar ser um verdadeiro milagre.
A prpria Tor reconhece isso, ao dizer:
"Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou
prodgio. E suceder o tal sinal ou prodgio, de que te houver falado, dizendo: Vamos aps
outros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los. No ouvirs as palavras daquele
profeta ou sonhador de sonhos." (Devarim/Deuteronmio 13:1-3)

V - Sinto no meu Corao - A Revelao Pessoal

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Outras pessoas apresentam revelaes ou confirmaes pessoais como fonte em

que se apoiar. Novamente, h outro problema.
Pessoas bem intencionadas podem se enganar, devido aos seus prprios desejos.
Quando queremos muito que uma coisa seja verdade, encontraremos nossos meios de
confirm-la em nossos coraes e dizermos que aquilo vem do Eterno.
Semelhantemente, quando no gostamos de alguma coisa, diremos que no sentimos
paz naquilo.
No entanto, sentimentos no podem ser fonte de estabelecimento da verdade. O
prprio Tanakh (Bblia Hebraica) reconhece que o ser humano se equivoca:
"Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o
conhecer?" (Yirmiyahu/Jeremias 17:9)
H pessoas que tm esse sentimento mais de uma vez na vida, e sobre as mais
variadas religies. Se fosse realmente uma confirmao do Eterno, ento todas as
pessoas deveriam sempre ter a mesma confirmao, sempre que tal confirmao fosse
buscada. Infelizmente, no o que ocorre.
Como se pode perceber, o teorema de Keleman realmente funciona, e se torna
muito difcil sustentar uma religio que no seja atravs de uma f impossvel de se
verificar na prtica.
Com a ajuda de seu teoreama, Keleman conseguia colocar prova qualquer
religio, e refut-la em questo de minutos.
VI - O Judasmo, a Tor e o Teorema de Keleman
Keleman resolveu ento fazer o teste com a religio mais absurda que ele conhecia:
A antiga religio de sua famlia, que h muito tempo j era secular: O Judasmo.
A primeira surpresa de Keleman ocorreu logo na primeira pergunta: Por que devo
me juntar ao seu grupo?"
Como resposta, o Judasmo diz: "Quem disse que voc deve se juntar ao nosso grupo?"
Mesmo admitindo converses, o Judasmo no uma religio proselitista. Pelo
contrrio, segundo a halakh, quando uma pessoa declara seu desejo de se tornar judeu,
imediatamente se indaga:
Por que voc deseja se converter? Acaso no sabe que na era presente os judeus
so afligidos, esmagados, subjugados, tencionados, e que o sofrimento vem sobre
eles? (Mishn Tor - Sefer Qedush - Hilkhot Issur Bi 14:1)
Ou seja, o Judasmo no busca oferecer benefcios para que algum se converta.
Ao que nos leva terceira pergunta: Posso ter esses benefcios a partir de outro
grupo religioso?"

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Geralmente, a resposta judaica afirmativa, desde que o outro grupo religioso seja
estritamente monotesta e cumpra alguns valores morais e espirituais bsicos, que so
importantes para toda a humanidade.
VII - Testando a Narrativa da Revelao
No entanto, mesmo assim Keleman resolve investigar a Narrativa da Revelao,
afinal, quem poderia garantir que essas afirmaes do Judasmo no fossem
simplesmente uma grande cortina de fumaa?
O que Keleman viria a descobrir derrubou por completo o seu teorema, e o
transformou
de ateu em um rabino, que hoje leciona filosofia judaica na Neve
Yerushalayim College of Jewish Studies, em Jerusalm.
Observe o que diz a Tor:
"E todo o monte Sinay fumegava, porque ADONAY descera sobre ele em fogo; e a sua
fumaa subiu como fumaa de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente. E o
sonido da buzina ia crescendo cada vez mais; Moshe falava, e Elohim lhe respondia em
voz alta. E, descendo ADONAY sobre o monte Sinay, sobre o cume do monte, chamou
ADONAY a Moshe ao cume do monte; e Moshe subiu." (Shemot/xodo 19:18-20)
Observe o que a Tor afirma: TODO o povo de Israel presenciou o Eterno se
manifestando na montanha, e o Eterno chamando a Moshe (Moiss) em voz audvel.
Repare na diferena: A Tor no diz que o povo precisou confiar na palavra de
Moshe (Moiss), muito menos em sinais ou milagres feitos por Moshe (Moiss). O prprio
povo presenciou e testemunhou os eventos narrados pela Tor.
Na realidade, esse um dos fundamentos da Tor, e a razo pela qual o povo de
Israel, j desde muito antes do algortmo de Keleman, j se recusava a acreditar em
revelaes pessoais.
Sobre isso, a Mishn Tor, no captulo 8 de Yessod haTor, no Sefer haMad`,
relata:
Halakh 1
Os israelitas no creram em Moshe, nosso mestre, por causa dos prodgios que ele
realizou. Sempre que as crenas de algum so baseadas em prodgios, seu corao tem
limitaes, pois possvel realizar um prodgio atravs de magia ou encantamento.
Todos os prodgios realizados por Moshe no deserto no tinham a inteno de servir de
prova acerca de sua profecia, mas sim foram realizados com um propsito.
Era necessrio afogar os [exrcitos dos] egpcios, ento ele abriu o mar e os afundou
nele. Precisvamos de alimento, ento ele nos proveu com o man. Estvamos sedentos,
ento ele partiu a rocha. O bando de QoraH se amotinou contra ele, ento a terra se abriu
e os engoliu. O mesmo se aplica aos demais prodgios.
Qual a fonte de nossa crena nele? A [revelao] no Monte Sinai. Nossos olhos, e no os
de um estrangeiro, viram. Nossos ouvidos, e no os de outrm, ouviram. Houve fogo,
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trovo e raio. Ele adentrou nuvens espessas. A Voz falou a ele e ouvimos: Moshe,
Moshe, vai e diz a eles o seguinte:
Ento, dito: Face a face ADONAY falou convosco [Dt. 5:4] e dito No com nossos
pais fez o ADONAY esta aliana [Dt. 5:3]
Como se sabe que a [revelao] no Monte Sinai sozinha prova da veracidade da
profecia de Moshe e que no deixa a desejar? dito: Eis que eu virei a ti numa nuvem
espessa, para que o povo oua, falando eu contigo, e para que tambm te creiam
eternamente. [Ex. 19:9] Parece que, antes disso acontecer, eles no criam nele com uma
f que duraria eternamente, mas sim com uma f que permitia suspeitas e dvidas.
Halakh 2
Assim, aqueles a quem ele foi enviado como profeta testemunharam, e no foi necessrio
realizar outro prodgio para eles. Ele e eles foram testemunhas, como duas testemunhas
que observaram um evento juntas. Cada uma servindo de testemunha para o seu colega
de que ele estava dizendo a verdade, e nenhuma tem que trazer prova ao seu colega.
Semelhantemente, todo Israel foi testemunha de Moshe, nosso mestre, na [revelao] no
Monte Sinai, e no foi necessrio a ele realizar mais nenhum prodgio para eles.
VIII - A Impossibilidade de Falsificao
Essa uma afirmao extraordinria, e tem uma srie de implicaes.
A razo para isso que impossvel falsificar uma revelao nacional. Como
poderia Moshe (Moiss) escrever que todo o povo ouviu o Eterno, se isso no tivesse
ocorrido?
A alternativa seria uma pessoa, sculos depois, afirmar que todo Israel ouviu a Tor,
sem que isso tivesse acontecido.
Todavia, esse tipo de alternativa no funcionaria bem. As razes so simples de
entender.
Se algum dissesse a voc que sua famlia, na realidade, veio da Frana, e no de
Portugal, o que voc faria?
Certamente que procuraria informaes com seus prprios familiares sobre seus
antepassados. Voc iria atrs de conversar com seus pais, avs, e bisavs, sobre sua
histria.
Mesmo se no tivesse diante de voc um documento sequer, certamente seus
antepassados diriam: No, eu ouvi de minha prpria av que os avs dela vieram de
navio de Portugal." Ou ainda: No temos nenhum registro em nossa famlia de qualquer
trao de ancestralidade francesa. Nem mesmo costumes, receitas de famlia, nada!" Ao
passo que tambm diriam: Sua tatarav falava com trejeitos de portugus, h receitas
portuguesas na famlia, e temos parentes em Lisboa."

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Se convencer uma pessoa de algo dessa natureza seria muito difcil, imagine
convencer milhes de pessoas que seus pais viram coisas que jamais aconteceram.
Se um autor posterior tivesse tentado convencer todo o povo de Israel de que os
seus antepassados tiveram uma revelao coletiva, o feito seria impossvel. Certamente o
povo diria: 'No temos memria desse acontecimento!' Tamanha falsificao seria
impossvel.
Ainda mais quando a prpria Tor registra que uma srie de suas miswot
(mandamentos) foram dados justamente para assegurar que essa transmisso de pai
para filho pudesse ser atestada de gerao em gerao.
Observe o que diz a misw (mandamento) acerca do Pessah:
"Sete dias se comer pes zimos, e o levedado no se ver contigo, nem ainda fermento
ser visto em todos os teus termos. E naquele mesmo dia fars saber a teu filho, dizendo:
Isto pelo que ADONAY me tem feito, quando eu sa do Egito. (Shemot/xodo 13:7-8)
Se o rito do Pessah no fosse realizado anualmente, e dessa maneira, certamente o
povo diria: Por que nossos pais nunca nos disseram nada a esse respeito? Por que
nenhum de ns jamais ouviu falar disso?'
No entanto, quando observamos o Tanakh, vemos que o relato justamente o
contrrio.
Ainda no reinado pr-exlico de Dawid (Davi), hoje confirmado arqueologicamente,
viveu um ben lewi (levita) chamado Assaf, que foi encarregado de compor alguns
cnticos:
"E disse Dawid aos chefes dos levitas que constitussem, de seus irmos, cantores, para
que com instrumentos musicais, com alades, harpas e cmbalos, se fizessem ouvir,
levantando a voz com alegria. Designaram, pois, os levitas a Heman, filho de Yoel; e dos
seus irmos, Assaf, filho de Berekhyahu; e dos filhos de Merari, seus irmos, Etan, filho
de Qushayahu. (Divr haYamim Alef/1 Crnicas 15:16-17)
Observe o que Assaf narra, no Salmo 78:
"Escutai a minha Tor, povo meu; inclinai os vossos ouvidos s palavras da minha boca.
Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Os quais temos
ouvido e sabido, e nossos pais no-los tm contado. No os encobriremos aos seus filhos,
mostrando gerao futura os louvores de ADONAY, assim como a sua fora e as
maravilhas que fez. Porque Ele estabeleceu um testemunho em Ya`aqov, e ps uma Tor
em Israel, a qual deu aos nossos pais para que a fizessem conhecer a seus filhos; Para
que a gerao vindoura a soubesse, os filhos que nascessem, os quais se levantassem e
a contassem a seus filhos. (Tehilim/Salmos 78:1-6)
Como se pode observar, desde os tempos da antiguidade, as geraes antigas
testemunhavam s vindouras acerca no apenas dos prodgios do Eterno, como tambm
que o povo inteiro esteve aos ps do Sinay, e testemunhou a outorga da Tor!

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IX - Arqueologia Mudana de Tendncias

At poucas dcadas atrs, muitos acadmicos cticos trabalhavam com a hiptese
de que os textos da Tor tivessem sido autorados durante o cativeiro babilnio. Essa
hiptese, contudo, tem sido descartada a partir das escavaes mais recentes
encontradas em Israel, que tm confirmado no apenas a narrativa do Tanakh, como o
prprio texto da Tor.
Dentre elas est o trecho mais antigo da Tor de que se tem notcias.
Um fragmento da Birkat Kohanim, a bno sacerdotal, de Nm. 6:24-26,
datando do sculo VII, que pode ser visto ao lado.
importante que o leitor compreenda que muitas teorias sobre
supostas faltas de comprovao histrica nos textos do Tanakh ocorriam
porque os trabalhos arqueolgicos em Israel so relativamente tardios.
A arqueologia s comeou efetivamente em Israel no sculo XIX, e
ainda assim, boa parte dos trabalhos s pde realmente se iniciar a partir
da dcada de 70, quando o Estado de Israel viria a se consolidar de forma
mais estvel.
Do ponto de vista histrico, pode-se dizer que a arqueologia em Israel
comea apenas a engatinhar, e muitas coisas tm sido descobertas a cada
dia.
A prpria descoberta da cidade e de palcios de Dawid (Davi) e de sua famlia
algo que s ocorreu nos ltimos anos. Anteriormente a isso, muitos cticos afirmavam que
Dawid (Davi) jamais teria existido. Hoje, todavia, no h mais nenhuma dvida acerca
desse assunto.
X - A Teoria da Verdade Parcial
Como impossvel negar a Tor ou os eventos por ela narrada, isso nos leva para a
nica alternativa restante: A de um culto que tenha evoludo gradativamente. Ou seja, a
Teoria da Verdade Parcial. Tome algo que verdadeiro, e agregue mitologia.
O problema desse tipo de abordagem que, inevitavelmente tais divergncias
geram sectarismos, e o sectarismo deixa marcas na histria de um povo. Tome como
exemplo o prprio Cristianismo.
Embora hoje haja uma certa unanimidade com relao aos escritos, nem sempre foi
assim. H vrios evangelhos com relatos divergentes, assim como registros de grupos
com textos sagrados diferentes. Indicando que no havia um consenso sobre a histria
original da religio.
No entanto, isso no ocorre com a Tor. Em nenhum dos grupos que se dividiram a
partir dos israelitas originais, a saber, samaritanos, saduceus, essnios, caratas, etc.
nenhum deles possui qualquer registro diferente no que diz respeito Tor ou histria
da formao do povo de Israel.

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Mesmo as diferentes verses da Tor, todas elas, apontam na mesma direo, e na

mesma origem. exceo da diviso samaritana acerca do local de culto, no h
nenhuma diferena relevante entre os textos das demais seitas que se originaram.
Nunca houve em meio ao povo de Israel uma outra tradio paralela quanto
origem do povo, quanto ao ministrio de Moshe (Moiss), a revelao da Tor, o
servio dos sacerdotes, entre outros.
XI - A Concluso do Algortmo
Ao constatar tal situao, Keleman chegou nica concluso possvel: Embora o
seu algortmo fosse bastante eficiente para desprovar quase todas as religies, havia uma
nica que persistia em se manter de p.
Keleman jamais conseguiu refutar a Tor.
Finalmente, Keleman deixou o ceticismo de lado e se rendeu Tor. Hoje um
rabino, e leciona filosofia judaica medieval e moderna na Neve Yerushalayim College of
Jewish Studies, em Jerusalm.
XII - Fundao Slida
Outro ponto interessante que contribui como testemunho adicional para a
veracidade da Tor.
No toa que as maiores religies do mundo reconhecem Moshe (Moiss), e a
revelao da Tor. Toda
As religies sabem que a revelao da Tor uma fundao slida, e procuram nela
se apoiarem. Observe:
O Cristianismo parte da revelao da Tor, para apoiar a figura de Jesus, e a nova
revelao trazida por sua religio.
O Isl parte da revelao da Tor, e tambm do Cristianismo, para apoiar a figura de
Maom e a nova revelao trazida por sua religio.
O Espiritismo, semelhantemente, afirma ser uma revelao baseada no Cristianismo e
supostamente profetizada nos escritos judaicos.
At mesmo a Umbanda (Macumba) afirma ser a quarta revelao, sendo a terceira o
Espiritismo, a segunda o Cristianismo, e a primeira a revelao da Tor.
Estima-se que, hoje, a religio de mais de 4,5 bilhes de pessoas no mundo possa
ser traada de volta para a revelao aos ps do Sinai.
Nenhuma outra revelao antiga produziu tal efeito, ou considerada como
tendo tamanha autoridade.

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XIII - Promessas Profticas

Outra prova fascinante est na promessa da Tor acerca do povo de Israel:
"E estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas
geraes, por aliana perptua, para te ser a ti por Elohim, e tua descendncia depois
de ti." (Bereshit/Gnesis 17:7)
"E, demais disto tambm, estando eles na terra dos seus inimigos, no os rejeitarei nem
me enfadarei deles, para consumi-los e invalidar a minha aliana com eles, porque Eu
sou ADONAY seu Elohim." (Wayiqr/Levtico 26:44)
A aliana entre o povo de Israel, descendncia de Abrao, e o Eterno seria perptua,
e o povo de Israel jamais seria destrudo.
Isso reafirmado pelos profetas, que dizem:
"Assim diz ADONAY, que d o sol para luz do dia, e as ordenanas da lua e das estrelas
para luz da noite, que agita o mar, bramando as suas ondas; ADONAY dos Exrcitos o
seu nome. Se falharem estas ordenanas de diante de mim, diz ADONAY, deixar
tambm a descendncia de Israel de ser uma nao diante de mim para
sempre." (Yirmiyahu/Jeremias 31:35-36)
E ser que isso se cumpriu?
TODOS os povos cananeus, vizinhos de Israel, alguns deles mais poderosos,
sucumbiram.
Os edomitas, os moabitas, os jebuseus, os perezeus, os heteus, os amorreus, os
girgaseus, os cananeus, todos desapareceram, engolidos pela Assria, e pela Babilnia.
No entanto, a sobrevivncia do povo de Israel o maior milagre de todos os tempos!
Sobre isso, o grande escritor Mark Twain, um agnstico, escreveu:
Os egpcios, os babilnios, os persas se levantaram, preencheram o planeta com som e
esplendor, e ento desvaneceram em coisa de sonhos, e morreram. Os gregos e
romanos se seguiram, fizeram grande barulho e agora j se foram. Outros povos se
levantaram, seguraram sua tocha no alto por um tempo, mas ela se queimou e eles agora
se assentam na penumbra ou desapareceram. O judeu viu todos os eles, venceu todos
eles, e agora o que sempre foi, sem exibir decadncia, sem enfermidades da idade,
sem enfraquecimento de suas partes, sem retardar suas energias, sem embrutecer sua
mente alerta e agressiva. Todas as coisas so mortais, menos o judeu. Todas as outras
foras passam, mas ele permanece. Qual o segredo de sua imortalidade?" (Harpers
Magazine, 1899)
Conforme o prprio Keleman aponta, nenhum outro povo resistiu a tantos imprios
como o povo judeu, que foi brutalmente perseguido pelos maiores imprios da terra.
A saber: Egpcio, Caldeu, Babilnio, Grego, Romano, Bizantino, Espanhol, Turco
Otomano, Britnico, Austro-Hngaro, Germnico, Francs, Russo, Sovitico, Nazista.
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Todos esses imprios sucumbiram. Isso tambm foi profetizado:

"Busc-los-s, porm no os achars; os que pelejarem contigo, tornar-se-o em nada, e
como coisa que no nada, os que guerrearem contigo. Porque Eu, ADONAY teu Elohim,
te tomo pela tua mo direita; e te digo: No temas, eu te ajudo. No temas, tu verme de
Yaaqov, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz ADONAY, e o teu redentor o Santo de
Israel." (Yeshayahu/Isaas 41:12-14)
XIV - Profecias do Tanakh
Uma das fontes que confirmam a veracidade da Tor o prprio Tanakh (Bblia
Hebraica). Isso ser compreendido mais adiante. Primeiro, observe o leitor os
impressionantes relatos profticos abaixo indicados.
Existem centenas de profecias cumpridas no Tanakh. Porm, a alegao de muitos
a de que as profecias teriam supostamente sido escritas depois dos eventos ocorridos.
Mesmo quando se encontram fragmentos anteriores aos eventos, alega-se que as
profecias sejam inseres posteriores.
Por essa razo, o foco aqui ser em profecias impossveis de serem falsificadas,
pois foram cumpridas bem depois do texto ter sido escrito.
1) gua e Cultivo no Deserto
"Os aflitos e necessitados buscam guas, e no h, e a sua lngua se seca de sede; eu o
ADONAY os ouvirei, eu, o Elohim de Israel no os desampararei. Abrirei rios em lugares
altos, e fontes no meio dos vales; tornarei o deserto em lagos de guas, e a terra seca em
mananciais de gua. Plantarei no deserto o cedro, a accia, e a murta, e a oliveira; porei
no ermo juntamente a faia, o pinheiro e o lamo. Para que todos vejam, e saibam, e
considerem, e juntamente entendam que a mo de ADONAY fez isto, e o Santo de Israel
o criou." (Yeshayahu/Isaas 41:17-20)
"Porque ADONAY consolar a Siyon; consolar a todos os seus lugares assolados, e far
o seu deserto como o Eden, e a sua solido como o jardim de ADONAY; gozo e alegria se
achar nela, ao de graas, e voz de melodia." (Yeshayahu/Isaas 51:3-4)
O clima semi-rido de Israel sempre trouxe problemas de graves secas. No entanto,
Yeshayahu (Isaas) profetiza que Israel teria gua em abundncia. Isso tem ocorrido
desde o retorno do povo judeu, em meados do sculo XX.
Israel desenvolveu tecnologias impressionantes de reaproveitamento de gua, bem
como de dessalinizao, tornando-se o pas mais avanado do mundo nessa questo!
Semelhantemente, Yeshayahu (Isaas) profetiza algo fascinante: Os desertos em
Israel viriam a ser fontes de plantaes de rvores, desejveis como o jardim do Eden! Tal
profecia extraordinria, e seria tida como praticamente impossvel por seus ouvintes.
No entanto, hoje Israel tem inmeros kibuts construdos no meio do deserto, com
plantaes das mais diversas, florescendo e dando sustento para todos os seus
moradores!
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A viso de descer pelo deserto e contemplar

um kibuts das coisas mais impressionantes que
se pode observar. Vide exemplo ao lado.
Na realidade, Yeshayahu (Isaas) foi ainda mais
ousado ao profetizar:
"Dias viro em que Ya`aqov lanar razes, e
florescer e brotar Israel, e enchero de fruto a
face do mundo." (Yeshayahu/Isaas 27:6)
Essa profecia ainda mais extraordinria!
Como um pequenino pedao de terra semi-rido poderia, um dia, encher o mundo de
frutos?
Israel hoje um dos maiores exportadores de frutas ctricas do mundo, em suas
produes de laranja, grapefruit, tangerina, e pomelo.
Alm disso, Israel tambm exporta abacates, bananas, mas, cerejas, ameixas,
nectarinas, uvas, tmaras, morangos, figo da ndia, caqui, nspera e roms.
(Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Agriculture_in_Israel#cite_note-11)
Alm disso, devido ao clima, Israel se tornou extremamente avanada em pesquisas
agrcolas, tornando-se um dos maiores exportadores de sementes vegetais de altatecnologia do mundo.
A profecia de Yeshayahu (Isaas), por mais improvvel, se cumpriu de maneira
assombrosa!
2) O Fim da Babilnia
Pouco antes do exlio babilnio, Yirmiyahu (Jeremias) profetizou:
"E dirs: Assim ser afundada Babilnia, e no se levantar, por causa do mal que eu hei
de trazer sobre ela; e eles se cansaro. At aqui so as palavras de
Yirmiyahu." (Yirmiyahu/Jeremias 51:64)
Em 539 AeC, a Babilnia sucumbiu perante Ciro da Prsia, cumprindo as palavras
de Yirmiyahu (Jeremias).
Apesar de algumas tentativas de retomar sua antiga glria, em 522, 482 e 331 AeC,
nunca mais a Babilnia se reergueu.
Durante o perodo de dominao grega, que se sucedeu persa, a morte de
Alexandre o Grande no palcio de Nabucodonosor fez com que a Babilnia fosse dividida
entre os generais gregos, e nunca mais viesse a ser a mesma. Assim se cumpriu o
restante da profecia de Yirmiyahu (Jeremias).

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XV - O Testemunho dos Profetas

Os profetas do Tanakh, de fato, foram muito precisos e fizeram previses
assombrosas!
Mas, o que eles profetas como Yeshayahu (Isaas) e Yirmiyahu (Jeremias) tm a nos
dizer sobre a Tor?
"Liga o testemunho, sela a Tor entre os meus discpulos Tor e ao testemunho! Se
eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles."
(Yeshayahu/Isaas 8:16,20)
"E disse ADONAY: Porque deixaram a minha Tor, que pus perante eles, e no deram
ouvidos minha voz, nem andaram nela, Antes andaram aps o propsito do seu prprio
corao, e aps os ba`alim, como lhes ensinaram os seus pais."
(Yirmiyahu/Jeremias 9:13-15)
Nenhum escrito sagrado se compara aos profetas em termos de preciso em suas
previses. E, qual a mensagem dos profetas? Retornem Tor!
Os profetas, portanto, os mesmos que descreveram tantos fatos com preciso
impressionante, testemunharam acerca da veracidade da Tor!
XVI - A Transmisso da Tor
Por fim, h pessoas que se preocupam com o quo confivel a transmisso da
Tor. Especialmente quando vm de religies onde houve alterao dos textos
supostamente sagrados.
Todavia, no Judasmo, existe um enorme zelo e seriedade na transmisso do
contedo da Tor, tal qual foi recebida desde os tempos de Moshe (Moiss).
Observe o que diz a Mishn Tor, Sefer Ahav, Hilkhot Tefilin uMezuz weSefer
Tor:

Captulo 1
Halakh 12
Um rolo de Tor que no est corrigido no deve ser deixado por mais de trinta dias. Ao
contrrio, deve ser corrigido ou enterrado.
Um rolo de Tor que contm [at] trs erros em cada coluna deve ser corrigido. Se tem
quatro, deve ser enterrado. Caso a maior parte do rolo tenha sido checada e esteja
precisa, e h quatro erros em cada coluna do restante do rolo, o rolo deve ser corrigido,
desde que pelo menos uma das colunas da poro com defeito tenha menos do que
quatro erros.
Captulo 10
Halakh 1
Assim, se conclui que h vinte fatores que - cada um por si s - podem desqualificar um
rolo de Tor ele no poder ser usado para leitura pblica da Tor:
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So eles:
1) Se o rolo foi escrito em pergaminho de um animal no-kasher;
2) Se o rolo foi escrito em pergaminho de animal kasher que no foi processado;
3) Se [o pergaminho] no foi processado com a inteno de ser usado para um rolo de
Tor;
4) Se foi escrito [no lado do pergaminho] que no apropriado para escrita, isto , no lado
gevil da pele, e no lado qelaf do pelo;
5) Se uma poro foi escrita em gevil e uma poro em kelaf;
6) Se foi escrito em dukhsustos;
7) Se foi escrito em [pergaminho] no pautado;
8) Se foi escrito com [tinta] diferente de tinha preta permanente;
9) Se foi escrito em outra lngua diferente;
10) Se foi escrito por um idlatra ou outros cuja escrita no aceitvel;
11) Se os nomes do Eterno no foram escritos com a inteno adequada;
12) Se mesmo uma nica letra foi omitida;
13) Se mesmo uma nica letra foi acrescentada;
14) Se uma letra toca outra;
15) Se a forma de uma letra distorcida de maneira que no possa ser lida, ou de forma
que seja lida como outra letra. Isso se aplica independentemente de se a distoro foi
causada pela escrita original, uma perfurao, um rasgo ou uma rasura;
16) Se foi deixado espao adicional entre as letras, de modo que uma palavra apareceria
como duas palavras, ou se h espao insuficiente entre as palavras, de modo que duas
palavras parecem ser uma;
17) Se a forma das passagens foi alterada;
18) Se a forma dos cnticos foi alterada;
19) Se outras passagens foram escritas na forma dos cnticos;
20) Se os pergaminhos foram costurados juntos usando [fio de qualquer outro tipo] alm
de tendes de animais.
Halakh 3
Um rolo de Tor que se tornou gasto ou desqualificado deve ser colocado num recipiente
de barro e enterrado prximo a um sbio da Tor. Essa a maneira como deve ser
enterrado.
Como se pode observar, as condies para a transmisso da Tor so bem
rigorosas, devido justamente preocupao com produzir rplicas idnticas do texto.
Quando um texto da Tor escrito, deve ser avaliado dentro de, no mximo, trinta
dias. Caso isso no ocorra, o texto desprezado.
Os achados em Qumran, no Mar Morto, inclusive, nada mais eram do que cpias
defeituosas. Por isso foram encontradas em jarros de barro, e contm inmeras glosas.
As comunidades judaicas preservam apenas as cpias cuja integridade pode ser
atestada.
A rigorosidade da halakh nesse sentido um testemunho adicional do
compromisso do povo judeu com transmitir, na ntegra, a revelao dada por Moshe
(Moiss).

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XVII - Concluso
Longe de ter esgotado o tema, o autor espera ter oferecido ao leitor um panorama
bastante claro acerca de alguns dos principais elementos que fundamentam a veracidade
da Tor.
Desde sua impressionante origem, testemunhada por toda uma populao de
crianas, jovens, adultos e idosos, homens e mulheres, at a sua meticulosa transmisso
e cpia, passando ainda pelos testemunhos de gerao em gerao, a Tor uma obra
que no deixa dvidas sobre sua origem.
Confiada pelo Eterno ao povo de Israel para que este pudesse servir de exemplo e
luz para as naes, a Tor resiste ao escrutnio mais rigoroso da filosofia, da cincia, e da
lgica, dispensando assim a necessidade de se lanar em uma f cega.
As promessas e previses da Tor tambm se cumpriram de maneira milagrosa, e
contrariando toda expectativa lgica, no deixando dvidas sobre seu carter divino.
J as previses registradas pelos profetas de Israel so testemunho adicional no
apenas da escolha de Israel para levar adiante a sua mensagem, como tambm acerca
da prpria veracidade da Tor.
Para aquele que investiga o tema, resta ainda a mensagem do profeta Malakhi
(Malaquias), que afirmou:
"Lembrai-vos da Tor de Moshe, meu servo, que lhe mandei em Horev para todo o Israel,
a saber, estatutos e juzos. (Malakhi/Malaquias 3:22)
Sendo assim, o autor espera que este singelo material possa ser til para encorajar
a todos a seguirem na jornada da teshuv, isto , do retorno aos caminhos do Criador.

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