Grupo de Healing

alma sempre sabe como fazer para

Promover a cura... o desafio

silenciar a mente.

Manual de
Healing
Cartilha do
Cliente
Verso 1

Aldo Farias
Dias
1/2/2014
Telefone: 9.9199.6503
Mail:
aldofariasdias@gmail.co
m

Cartilha do Cliente Programa de Healing

Sumrio
Cartilha do Cliente Programa de Healing..........................................................................1
Healing................................................................................................................................ 2
O que Healing?.............................................................................................................. 3
Informao e Canais de transferncia.............................................................................. 5
Agentes do Healing.......................................................................................................... 6
Quatro Prticas Bsicas de Healing..................................................................................... 7
1: INTENO.................................................................................................................... 8
1. A inteno de se curar.............................................................................................. 9
2. Ressonncia............................................................................................................ 13
3. Afirmaes de Cura................................................................................................. 14
2: ENERGIZAO............................................................................................................ 15
1. Recarga Energtica Prana Mudra.........................................................................16
2. Conscientizao da Energia Prnica........................................................................17
3. Distribuindo o Prana................................................................................................ 18
4. Outras prticas....................................................................................................... 19
3: MEDITAO................................................................................................................ 20
1. Ateno Plena (mindfulness)................................................................................... 21
2. Prticas de Superao e Purificao.......................................................................24
1. Meditao da Luz Branca..................................................................................... 25
2. Prtica de Purificao Simples.............................................................................27
3. Hooponopono....................................................................................................... 29
4. Prtica do Perdo................................................................................................. 30
5. Superando Dificuldades RAIN............................................................................ 32
6. Visualizao Imagens que curam......................................................................35
7. Prtica do Pilar do Meio....................................................................................... 36
4: ORAO..................................................................................................................... 37
1. Orao Centrante.................................................................................................... 38
2. Prtica da Presena de Deus...................................................................................41
Seu Programa de Healing.................................................................................................. 42
Estrutura, Canais de Informao e Prticas...................................................................42
Modelo de uma Sesso de Prtica..................................................................................48

Healing

O que Healing?
Existe em voc e ao seu redor uma poderosa fonte de ENERGIA CURATIVA que pode ser
mobilizada para promover o processo de restaurao da sade e evitar que outras
condies no saudveis latentes se manifestem.
O trabalho de healing ocorre no interior da CONSCINCIA e acionado primordialmente
pela INTENO que disponibiliza o foco para onde a energia se direciona. O foco deve ser
o estado de sanidade que j existe no campo das possibilidades aguardando o colapso
efetuado pela escolha do observador.
A sua atitude e SENTIMENTO devem ser de gratido, visualizando o resultado j
alcanado.
A sua participao no processo de healing consiste em 4 prticas bsicas:
1: Inteno. 2: Energizao. 3: Meditao e 4: Orao.

Definio
Healing: 1. to make sound or whole; 2. to restore to health; 3. to cause (an
undesirable condition) to be overcome; 4. to restore to original purity or integrity;
5. to return to a sound state. (Merriam Webster Dictionary).
Traduo

Heal. Vt. Curar; cicatrizar, sarar; sanar, corrigir, remediar; restaurar, purificar;
fortalecer. Vi. Curar-se; sarar; recobrar a sade. Healer: s. aquele ou aquilo que
cura; curandeiro. Healing: a. que cura; saudvel; benfico. Healee: ? o paciente.

Conceito de Doena
Como Homeopatas temos o conceito de que a doena a manifestao de um
desequilbrio energtico como est descrito no pargrafo 11 do Organon da Arte de Curar
de Samuel Hahnemann.

11 Quando o Homem adoece somente porque, originalmente, esta fora

de tipo imaterial presente em todo o organismo, esta fora vital de
atividade prpria (princpio vital) foi afetada atravs da influncia dinmica*
de um agente morbfero, hostil vida; somente o princpio vital afetado em
tal anormalidade pode conferir ao organismo as sensaes adversas,
levando-o, assim, a funes irregulares a que damos o nome de doena,
pois esse ser dinmico, invisvel por si mesmo e somente reconhecvel nos
seus efeitos no organismo, fornece sua distonia mrbida somente atravs
da manifestao da doena nas sensaes e funes (o nico lado do
organismo voltado aos sentidos dos observadores e artistas da cura), isto ,
atravs do reconhecimento dos sintomas da doena, no havendo outra
forma de torn-lo conhecido.

Um grupo de agentes de cura tambm reconhecem que a origem de toda sade e

doena sempre um problema de energia do corpo. E isto est relacionado ao Estresse

e necessrio diminuir o Estresse e remover as memrias celulares no saudveis
presentes na conscincia armazenadora nosso corao e nossa mente subconsciente.
Na Filosofia Esotrica considera-se que toda doena resultante da inibio da vida da
alma. A arte da cura consiste em liberar a alma, de maneira que sua vida possa fluir, sem
impedimentos, atravs dos centros de energia.

Fig. 6. The five bodies of consciousness. Non-local Collapse. (O Mdico Quntico. Amit
Goswami).

Inteno, Desejo e Crena

Os estados saudveis existem como possibilidades no campo no local da matriz
universal. A INTENO correta faz com que ocorra o colapso da possibilidade no mundo
da manifestao. A inteno mobiliza a energia na direo do estado idealizado pelo seu
sistema de crenas.

A inteno diferente do DESEJO do EGO que baseado na falta e do DESEJO

INCONSCIENTE que muitas vezes se ope ao desejo do ego agindo com um verdadeiro
sabotador interno. O seu sistema de CRENAS tambm contribui para o xito de sua
prtica de healing.
A inteno quando alinhada com a inteno csmica manifesta a harmonia que existe
nos planos superiores da existncia.

Nveis da mente (filosofia huna)

Informao e Canais de transferncia

Na base de todos os sistemas de cura, est a transferncia de

informaes.

As informaes de cura fluem de uma FONTE para um RECEPTOR, atravs de um

CANAL
a. Use os quatro canais da cura informacional.

A Fonte de informaes e o Receptor devem estar em ressonncia mtua.

a. Sua conscincia busca automaticamente as informaes de cura.

Agentes do Healing
Nenhuma cura procede apenas do TERAPEUTA.
a Energia Curativa e o Poder que emana da FONTE Espiritual atravs do Terapeuta que
efetua o processo de healing no paciente. Quando as intenes esto alinhadas a energia
de healing potencializada pela RESSONNCIA e ENTRELAAMENTO no local.

1. FONTE do Healing o curador the Healer (source).

a. O misterioso canal no local.
2. TERAPEUTA - mediador do Healing o canalizador o iniciador the Healer
Medium.
3. CLIENTE que procura o Healing o paciente o parceiro the Healee. The
Partner.
4. RELACIONAMENTO de Healing. Ressonncia. Entrelaamento (entanglement).
a. Ressonncia. Facilitadores de ressonncia. Exerccios.

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Quatro Prticas Bsicas de Healing

Prticas

Inteno. Energizao. Meditao. Orao.

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1: INTENO

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1. A inteno de se curar
Esse provavelmente o conceito mais importante quanto cura informacional, e o mais
simples. Voc precisa ter a inteno de se curar. A inteno proporciona um foco para a
cura. Qualquer interferncia na inteno tambm interferir na cura. Algumas vezes, a
interferncia se manifesta como um desejo profundo de permanecer doente. A dvida
tambm interfere na inteno. Os terapeutas tambm devem atuar com base na
inteno de curar. O Cdigo da cura. Bruce Forciea.

O experimento da inteno
Embora o poder da Inteno seja to grande que basta a concentrao para gerar algum
efeito, a evidncia cientfica sugere que voc ser um intencionado mais efetivo se for
mais coerente no sentido cientfico do termo. Para obter esse efeito maior, conforme
sugerem as evidncias cientficas, voc precisa escolher o tempo e o lugar, silenciar a
mente, aprender a se concentrar, ligar-se ao objeto da inteno, visualizar e ensaiar
mentalmente. essencial acreditar que o experimento ir funcionar.
O experimento da Inteno. Lynne McTaggart. Cap. 13. Exerccios de Inteno.

A lei da manifestao Neville Goddard

Neville Goddard descreveu a sua filosofia de tornar os sonhos realidade por meio do
sentimento, convidando-nos a tornar o futuro um fato presente, ao assumir o
sentimento do desejo realizado. Em suas conferncias iniciais Neville tratava apenas do
que ele chamava a Lei, a tcnica de criar sua prpria realidade fsica atravs da
imaginao.
Neville sugere que o amor pelo novo estado que permite que este brote. A menos que
voc mesmo entre na imagem e pense a partir dela, ele no capaz de nascer.
O segredo dessa ao est em reconhecer que, ao sentirmos, o efeito dos sentimentos j
ter ocorrido em algum lugar, em algum nvel da existncia.
Em vez de pedir que nosso desejo se realize, reconhecemos a parte criativa que nos cabe
no processo da criao e agradecemos por aquilo que estamos certos de haver criado.
Quer enxergamos resultados imediatos ou no, a gratido que temos reconhece que, em
algum lugar da criao, a inteno j foi atendida. Este agradecimento positivo alimenta
a criao e permite que ela desabroche em todo o seu potencial.

Correlao com o Evangelho de Joo 16, 23-24

Se pedirdes ao meu pai alguma coisa em meu nome, ele vo-la- de dar. At agora
no pedistes nada em meu nome. Pedi e recebereis, para que o vosso jbilo seja
completo. (Joo 16, 23-24.)
Tudo o que pedirdes reta e diretamente (....) de dentro do meu nome, vs o
eis de ter. Vs at agora no o fizestes. Pedi sem nenhum motivo oculto e
sede rodeados pela resposta. Sede envolvidos pelo que desejais para que a

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vossa alegria seja completa. (...). (Neil Douglas-Klotz. Prayers of the

Cosmos: meditations on the Aramaic Words of Jesus).

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A arte da verdadeira cura (Israel Regardie)

Dentro de todo o homem e de toda a mulher h uma FORA que dirige e controla o curso
da nossa vida. Usada apropriadamente, esta fora tem o PODER de CURAR todas as
aflies e todos os males aos quais a humanidade est exposta.
Isto pregado por todas as religies. Todas as formas de cura espiritual, no importando
o nome que se d a elas, prometem isto mesmo.
A psicanlise, inclusive, emprega este poder, ainda que indiretamente, usando a palavra
libido, agora to popular. A introspeco crtica e a compreenso que atrai para a psique
liberam tenses de diferentes tipos, e atravs desta liberao o poder curador interno,
latente e natural do sistema humano, opera com mais liberdade.
Cada um destes sistemas trata de ensinar aos seus devotos mtodos tcnicos de
PENSAMENTO, de CONTEMPLO ou ORAO que, de acordo com os termos de suas
prprias filosofias, renovaro seus corpos e transformaro todo o seu ambiente.

A pergunta crucial seria ento: Como podemos ser conscientes desta fora? Quais
so sua natureza e suas propriedades? Qual o mecanismo que nos permitir
utiliz-la?

Como j disse anteriormente, os diferentes sistemas desenvolveram distintos MEIOS,

atravs dos quais o estudante poderia adivinhar a presena deste poder. Entre eles esto
a MEDITAO, a ORAO, a INVOCAO, a EXALTAO emocional e os PEDIDOS feitos
ocasionalmente Mente Universal.
Em ltima instncia, no levando em considerao pequenos detalhes, todos tm isto em
comum: Se voltarmos o gneo poder da mente ao seu prprio interior e exaltarmos o
sistema emocional at um certo nvel, poderemos ter conscincia de correntes e foras
previamente insuspeitas; correntes cuja sensao quase eltrica e cujos efeitos so
curativos e integrantes.

O uso dirigido de semelhante fora capaz de trazer sade ao corpo e

mente.

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Quando for devidamente dirigida age como um im. Com isto quero dizer que
proporciona, para qualquer pessoa que utilizar estes mtodos, os dons da vida, materiais
ou espirituais que urgentemente precisa ou que so mais necessrios para sua posterior
evoluo.
Fundamentalmente, a idia subjacente em todos os sistemas de cura mental esta:

No ambiente ao nosso redor, configurando a estrutura de cada minscula clula do

corpo, existe uma fora espiritual. Esta fora onipresente e infinita.

Encontra-se tanto no objeto mais infinitesimal quanto na nebulosa, ou no sistema de

propores mais impressionantes. Esta fora a vida mesma. Em toda a vasta extenso
do espao no existe nada morto. A vida vibra e lateja em tudo quanto existe, inclusive
as ultramicroscpicas partculas do tomo esto vivas; de fato, o eltron uma
cristalizao de energia eltrica.
Por ser esta fora vital infinita podemos concluir que o homem deve estar saturado dela.
Deve estar totalmente atravessado por esta fora espiritual. Esta constitui seu ser
superior, seu vnculo com a deidade, Deus no homem. Toda a molcula no seu sistema
fsico estar impregnada de sua energia dinmica. Cada clula do corpo a contm
plenamente. Encontramo-nos assim, frontalmente, com o problema que est sob toda
doena. O enigmtico problema do esgotamento nervoso.
O que a fadiga?
Como pode haver esgotamento se a vitalidade e as correntes csmicas de fora vertemse diariamente atravs do homem? Em primeiro lugar, isto se deve ao fato de que o
homem exerce tanta resistncia ao fluxo dessas correntes que o atravessam que se
cansa e fica doente, culminando, finalmente, este conflito com a morte.
1. O primeiro passo para a liberdade e para a sade ESTAR CONSCIENTE da vasta
reserva espiritual na qual vivemos, movimentamo-nos e temos nosso ser. Um
esforo intelectual repetido para converter isto numa parte e numa parcela da
prpria perspectiva mental da vida derruba automaticamente, ou pelo menos
dissolve algo da dura e inflexvel concha que a mente criou. Ento a a vida e o
esprito se derramariam abundantemente sobre ns.
a. A SADE surge de uma maneira espontnea e quando nosso PONTO de
VISTA sofre esta mudana radical comea uma nova vida.
b. Ainda mais, tudo parece indicar que a partir deste momento o ambiente
comea a atrair precisamente as pessoas que, de diversas maneiras, podem
ajudar-nos e tambm tudo aquilo que temos esperado desde h muito
tempo.
2. O segundo passo encaminha-se para uma direo ligeiramente diferente: a
RESPIRAO, um processo realmente simples. Sua necessidade surge de um
postulado superior: se a vida uma s, onipenetrante e oniembarcadora, no seria
razovel pensar que o mesmo ar que a cada momento respiramos est carregado
de vitalidade? Regulemos, pois, harmonicamente, nosso processo respiratrio e
observemos que a vida o princpio ativo que enche toda a atmosfera.
a. Durante a PRTICA desta RESPIRAO RTMICA, em certos perodos fixos do
dia, a mente no dever fazer nenhum esforo, nem a vontade estar com
nenhuma sobrecarga. Todo o esforo deve ser suave e simples, deste
modo que se consegue a destreza.
b. Deixemos que o alento flua at nossos pulmes, enquanto contamos
mentalmente, muito devagar...um, dois, trs, quatro. Em seguida, espiremos
contando do mesmo modo. fundamental e de grande importncia que o
ritmo inicial, seja de quatro, de dez, ou de qualquer outro nmero,
mantenha-se. Porque precisamente o ritmo o responsvel pela rpida

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absoro da vitalidade procedente do exterior, assim como da acelerao do

divino poder interno.
Todas as partes do universo manifestam um ritmo imutvel. Este um processo vivo,
cujas partes movimentam-se e regem-se por leis cclicas. Olhe para o sol, as estrelas e os
planetas. Todos se movimentam com uma graa incomparvel, com um ritmo e tempos
inexorveis. Somente a humanidade tem vagado na sua ignorncia e auto-complacncia,
distante dos ciclos divinos das coisas. Temos interferido nos processos rtmicos da
Natureza e pagamos caro por isso!
Por esta razo, ao tentar sintonizarmo-nos de novo com o inteligente poder espiritual que
funciona em todo o mecanismo da Natureza, no tentamos copiar as coisas s cegas,
mas adotar inteligentemente seus mtodos. Faa, pois, a respirao rtmica em
determinados momentos fixos do dia quando houver pouca possibilidade de ser
incomodado.

Cultive, sobretudo, a arte do relaxamento.

Aprenda a se dirigir a cada msculo tenso, desde as pontas dos ps at a cabea,

enquanto permanecer recostado na cama sobre as costas. Diga a cada um dos seus
msculos que soltem sua tenso e que cessem sua contrao inconsciente. Pense no
sangue como flui abundantemente at cada rgo em resposta ao seu comando, levando
a vida e a nutrio para todas as partes, produzindo um estado de sade resplandecente
e radiante. Somente depois de ter realizado estes processos que devemos iniciar a
respirao rtmica, lentamente e sem pressa. Gradualmente, na medida que a mente
acostuma-se idia, os pulmes tomaro o ritmo de um modo espontneo e em poucos
minutos todo isto ser automtico. Todo o processo torna-se, ento, extremamente
simples e agradvel.
Seria impossvel superestimar a importncia e a eficcia deste processo. medida que os
pulmes entram no ritmo, inspirando e espirando num compasso mensurado, eles o
comunicam e o estendem, gradualmente, para todas as clulas e tecidos ao seu redor.
Do mesmo modo que uma pedra jogada num tanque de gua forma ondas expansivas e
crculos concntricos de movimento, assim os pulmes tambm o fazem. Em poucos
minutos todo o nosso corpo vibra em unssono com sua atividade. Cada clula parece ser
induzida a vibrar e de imediato todo o organismo sente-se como se fosse uma bateria de
inesgotvel fora e poder. A sensao - e deve ser uma sensao - inconfundvel.
Por mais simples que parea, este exerccio no deve ser menosprezado. O resto do
sistema apia-se sobre o domnio desta tcnica to simples. Domine-a primeiro.
Assegure-se que pode relaxar-se completamente e comece com a respirao rtmica
depois de alguns poucos segundos.

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2. Ressonncia

Muitas vezes, a FONTE de INFORMAES de cura uma pessoa, um mediador de cura.

Nesse caso importante que o TERAPEUTA e o PACIENTE estejam o mximo possvel em
consonncia.
Para se conseguir a RESSONNCIA, uma destas duas coisas deve ocorrer: o terapeuta
entra em ressonncia com o paciente ou ambos entram em ressonncia, usando um
MEIO comum.
Certas tradies de cura usam SONS como um meio de facilitar a ressonncia.
A MSICA tambm pode ser usada para se conseguir um estado de ressonncia. As
religies utilizam sons e msica para focar a mente durante a orao, produzindo a
ressonncia. A repetio de um mantra ou um hino cantado por um coro capaz de
unificar as vozes isoladas num todo e criar uma ligao com u poder superior.

Veja

os

arquivos

MP3

com

as

Healing

Ragas.

Site:

www.grupohealing.weebly.com
Terapeutas muito ocupados, com clnicas movimentadas, talvez achem difcil dedicar um
tempo para a prtica da ressonncia.

Se voc for o terapeuta, comece simplesmente por estar na companhia do paciente

no momento presente. Dar a essa pessoa sua completa ateno ajuda voc a entrar
em sintonia com ela.
o

O paciente sentir essa sintonia e se abrir, dando-lhe mais

informaes a respeito do problema dele.

Voc pode usar tambm outras tcnicas para ajudar na ressonncia. Entre elas
esto a ateno, a ausncia de julgamento, a honestidade, a empatia e o interesse.

Num sentido quntico, vocs esto ENTRELAADOS. O entrelaamento (entanglement)

ajuda a abrir um CANAL NO LOCAL, atravs do qual fluem as informaes de cura.
Permanecer no Momento Presente e a Escuta Ativa so dois exerccios que facilitam
a ressonncia.

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Entrelaamento
3. Afirmaes de Cura

Durante as afirmaes que mobilizam a vontade, sua ateno deve estar focalizada no
ponto entre as sobrancelhas; durante as afirmaes que mobilizam o pensamento, no
bulbo raquiano, e durante as afirmaes devocionais, no corao.
Pela prtica das afirmaes, a pessoa adquire o poder de dirigir a ateno,
conscientemente, s fontes vitais da vontade, do pensamento e do sentimento
F em Deus, absoluta e que no faz perguntas, o maior mtodo de cura instantnea. O
dever supremo e mais recompensador do homem um esforo incessante para despertar
essa f.

Exemplos de afirmaes de cura

O Poder Curativo do Esprito est fluindo atravs de todas as clulas do meu corpo.

Sou feito da nica substncia universal: a substncia de Deus.

Estou renovado e fortalecido por Tua energia doadora da vida.
Eu relaxo e deixo de lado todos os fardos mentais permitindo que Deus expresse

atravs de mim Seu perfeito amor, paz e sabedoria. (I relax and cast aside all mental
burdens, allowing God to express through me His perfect love, peace, and wisdom).

Afirmaes Cientficas de Cura Paramahansa Yogananda.

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2: ENERGIZAO

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Gerando Energia Vital

O Eu Superior, embora constantemente animado de uma forte vontade de ajudar, no

o pode fazer porque, como entidade Espiritual, no consegue atuar em nosso mundo
fsico. necessrio, para isso, que lhe seja fornecida uma carga de energia fsica (MANA),
que lhe permita essa atuao. E isto s pode ser feito pelo EU Inferior. (Salvatore de
Salvo).
Esta uma das funes dos Exerccios de Energizao gerar e distribuir a energia vital
para os pontos onde a vitalidade est diminuda. A energia direcionada pela fora da
Inteno.

1. Recarga Energtica Prana Mudra

Ateno aos movimentos, gestos, concentrao e visualizao da distribuio do

prana.

1. Expirar profundamente; contrair o abdome; mula bandha; concentrar-se no chakra

muladhara.
2. Liberar mula bandha; inspirar lentamente; erguer as mos at o umbigo com as
palmas voltadas para o corpo, dedos abertos sem se tocarem. Visualize o prana sendo
transferido do chakra muladhara para o chakra manipura 30.
3. Continuar expirando expandindo o trax e prosseguir com a elevao das mos.
Visualiza o prana sendo transferido do chakra manipura para o chakra anahata, do
corao 40.
4. Inspirar um pouco mais, erguendo os ombros. Visualize o prana sendo atrado pelo
chakra larngeo e ento levado como uma onda para o chakra ajna 60 e finalmente
para o stimo chakra, sahasrara. As mos se elevam at a garganta.
5. Prender a respirao enquanto abre os braos no sentido lateral. Concentrar sobre o
chakra sahasrara. Sinta que todo o seu ser irradia vibraes de paz para todas as
criaturas. Manter a posio o tempo que puder, sem forar os pulmes. Ento retornar
posio inicial enquanto expirar
e repetir o processo na ORDEM INVERSA. Durante a expirao visualizar o prana
descendo do chakra sahasrara para o chakra muladhara, passando por todos os outros.
Relaxar o corpo respirando lenta e profundamente. Quando este mudra praticado com
perfeio, o praticante pode ver a respirao e extra-sensorialmente, como uma corrente
de luz branca subindo e descendo pelo nadi sushumna.
Combinar pranayama com o gesto simblico de uma mudra uma excelente prtica
para o despertar da energia vital. Distribui a energia para todo o corpo, aumentando o
vigor fsico, o magnetismo pessoal e a sade.

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Atitude mental: concentrar-se na distribuio do prana durante a inspirao. Guardar

silncio durante a reteno ou pronunciar interiormente Shanti, Shan-ti; Shan-ti.
Durante a expirao escuta o OM interior. Executar, pelo menos cinco vezes, este
exerccio antes da meditao.

2. Conscientizao da Energia Prnica

Prana a Energia Csmica Universal. A fonte mais importante do Prana vital a
atmosfera. Os ons negativos. As terminaes nervosas das fossas nasais; os alvolos
pulmonares; a lngua e a pele so os rgos de absoro do Prana. A absoro, acmulo
e distribuio do Prana esto sob o controle do pensamento. [Boundless healing. Tulku
Thondup.]

Prtica da conscientizao da respirao

1. Inspire ativamente (apreenso ativa do ar). A percepo da passagem do ar fresco
pelas narinas favorece a indispensvel concentrao mental sobre o processo de
absoro do ar e do Prana. Dirija conscientemente o ar para as zonas olfativas do
nariz. Perceba os aromas.
o Quanto mais se est absorto e concentrado, mais curta a distncia da
respirao. Para atingir um grau de concentrao, o Yoga recomenda tomar
conscincia da respirao e reduzir sua distncia.
2. Conscientizar-se da respirao. Repetir OM. Deixe a respirao, o OM e o Mental se
confundirem, se unirem.
3. Com os pulmes vazios, parar calmamente a respirao e dirigir a ateno
concentrada para a base da coluna vertebral e imaginem que dirijam uma corrente
de prana para esta regio, que pode ser concretizada visualizando sob a forma de
luz ou calor.
4. Durante a inspirao, visualize que este calor se desloca de baixo para cima ao
longo da espinha. Assim o Prana, que obedece vontade consciente, guiado ao
longo da coluna.
5. O retorno ao estado consciente pode ser feito, alongando a respirao ou cantando
OM de forma audvel.
Uma prtica regular de 5 minutos por dia, pela manh e ao crepsculo, acalmar a
mente e vitaliza os centros vitais.

Para os cticos
Para quem quer que no acredite no milagroso efeito da conscincia sobre o corpo
recomendo o seguinte singelo experimento: cerre o punho direito e, mantendo esticado o
dedo indicador, dirija a ela a conscincia, isto , pense nele com toda a capacidade da
concentrao, com a Sensao de estar-se dirigindo para a ponta do prprio dedo. Depois
de curto espao de tempo, sentir um formigamento e um calor forte. O resultado,
porm, no se limitar produo de calor, mas ativar tambm a circulao do sangue,
de tal sorte que o dedo ficar vermelho.
Da mesma forma, podemos enviar prana a qualquer parte do corpo com a firme inteno
de fortific-la ou cur-la. Acumula-se o prana onde quer que se concentre a conscincia.
[Yesudian].

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3. Distribuindo o Prana

Todo o corpo permeado pela conscincia, os nveis mentais e corporais se integram

harmoniosamente.
Este exerccio espiritualiza o corpo, que o objetivo e a base de Hatha Yoga.
Atitude mental: o mental influencia a absoro, fixao e circulao do prana. O
pranayama no concebvel sem a participao ativa da mente. Esta participao
dada pela concentrao e o meio mais eficaz pela representao mental, como um
mantra. O OM excelente para isto.

Tcnica
1. Inspirao (absoro): concentrar a ateno sobre a entrada de ar nas narinas.
Imaginar que carrega o prana sob forma de energia pura. Para facilitar a
visualizao pode imaginar o prana sob a forma de uma luz azul ou amarela. O
mental pode influenciar a fixao do prana e aumentar sua absoro, fixao e
distribuio no organismo.
2. Reteno (acmulo): ao final da inspirao lenta, consciente, acompanhada da
fixao do prana ao nvel dos cornetos nasais, bloquear a inspirao, suavemente
e executar Jalandhara Bandha. Durante a reteno, fixar a concentrao no
estmago. O mental fica fixado nesta regio e imaginar que envia a luz e a energia
para

esta

regio.

Executar

mula

Bandha.

Quando

reteno

tornar-se

desconfortvel, passar a fase da expirao.

3. Expirao (distribuio): Dirigir, vontade um fluxo de prana para o corpo
inteiro ou para uma regio especfica. Imaginar que uma corrente de prana se
difunde a partir da regio entre o umbigo e o externo para o corpo inteiro. Ou para
uma determinada rea.
Isto constitui um pranayama. Recomear vrias vezes. Pode interromper por um
tempo, respirar normalmente e recomear. Pode ser praticada na posio deitada ou
sentada.

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4. Outras prticas

1. Prticas Corporais.
a. Hatha Yoga. Surya Namaskar
b. Pilates.
c. Ritos Tibetanos..
2. Prticas Energticas. Pranayama & Kriyas do Hatha Yoga. Ver apostilha.
3. Exerccios

de

Energizao.

Paramahamsa

Yogananda.

Self

Fellowship.

Yogoda or Tissue-Will System of Physical Perfection

by Swami Yogananda
- 1925

Realization

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3: MEDITAO

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1. Ateno Plena (mindfulness)

Para saber mais veja: Cartilha de Prticas Meditativas.

Estabelecer a Ateno Plena (Sati).

Esteja Calmo. Esteja Quieto. Esteja Vigilante
1. Adote uma Postura confortvel e Respire livremente.
Faa uma varredura do corpo da cabea aos ps. Identifique tenses e Relaxe.
2. Gere Motivao e Inteno.
Por que e Para que Medito? Alinhe o Corao e a Mente com essa Motivao e
Inteno. (se estiver meditando em grupo sintonize com a energia das pessoas
presentes).
3. Estabelea a Ateno Plena.

Largue o Passado e o Futuro. Esteja no Momento Presente Aqui e Agora.

Reverencie o seu mestre interior e inicie sua prtica de ateno plena na

respirao.

2) Praticar a Ateno Plena na Respirao.

a) Concentre a Ateno na RESPIRAO.

Contemplar a Inspirao e Expirao.

Voc pode escolher uma Parte do Corpo para concentrar a observao do ar
que entra e sai. Pode ser nas narinas, no abdmen ou no trax.
Algumas vezes voc sentir uma sensao de frio no nariz, uma comicho
atrs da garganta ou outra sensao. Apenas observe. No mova o corpo.

b) Retorne a Ateno para a Respirao. TRAZER de VOLTA.

A mente freqentemente DIVAGA, afastando a ateno da respirao.

Quando perceber que sua mente est divagando, no se preocupe. Fique
calmo e feliz por haver notado a distrao e retorne gentilmente
respirao normal.
Se surgirem sensaes, sentimentos e outros contedos mentais, permita
que surjam e sejam transformados pela luz da conscincia (awareness).
Traga a ateno de volta para a respirao.

3) Estado Ps-Meditativo.
1. Saia lentamente do estado meditativo e reflita sobre a experincia durante a
meditao.
2. Dedique a energia gerada por sua meditao para o benefcio de todos ou para
alguma pessoa ou situao especfica que voc queira ajudar.

28

Estgios Posteriores expandindo a prtica.

Quando conseguir manter a ateno por um perodo longo, voc pode:

(1) Contemplar as diferentes caractersticas da Respirao.
(a) Se a respirao Longa ou Curta. Ritmo acelerado ou calmo. Etc.
(2) Contemplar o processo inteiro da Respirao.
(a) Imagine a inspirao iniciando na ponta do nariz e terminando no
umbigo. Imagine a expirao iniciando no umbigo e terminando na ponta
do nariz. Entre estes dois pontos existe o espao pelo qual a respirao
entra e sai. Uma PAUSA.
(b) Contemple com Ateno Plena todas as propriedades deste processo de
entrada e sada do ar da ponta do nariz at o umbigo e vice versa.
(c) Perceba as PAUSAS entre a Inspirao e a Expirao. Concentre-se neste
intervalo.
(3) Acalmar o processo da respirao acalmando o corpo.
(a) Observando o processo inteiro da respirao, com Ateno Plena, o
processo inteiro da respirao se acalma e o corpo fsico tambm se
acalma.

Esta a primeira lio: Contemple a Respirao com Ateno Plena.

Contemplar a respirao contemplar a prpria vida.

Leve sua Paz para o Mundo.

Persista em sua prtica diria.

A arte da meditao exige algum tempo de prtica. Sempre volte ao momento

presente e a ateno para a respirao. Se surgirem pensamentos de julgamento
sobre a prpria prtica traga a ateno de volta para a respirao. Fazendo isto
repetida e repetidas vezes, sua prtica de meditao comea a trein-lo para
permanecer no AQUI e AGORA. (Jack Kornfield).

29

Ilustrao

Redirecione a

Foque a Ateno

Ateno para a

na Respirao

Respirao

Reconhea o
que distraiu sua
Ateno da

Distra

Respirao

Auto regulao da Ateno

Mindfulness Ateno Plena

Ateno Plena = awareness, no momento presente, com Aceitao.

30

2. Prticas de Superao e Purificao

Sementes de aflio Memrias celulares no saudveis

31

1. Meditao da Luz Branca

Motivao
Para oferecer esse extenso servio a todos os outros seres vivos, preciso
desenvolver sabedoria e compaixo por todos os seres. Portanto, preciso ser
saudvel e ter uma vida longa. por esse motivo que farei a meditao curativa da
luz branca.

Meditao
Relaxe em qualquer posio em que se sinta confortvel fisicamente. Se pre cisar, pode at se deitar. O mais importante no a postura fsica, mas que
sua mente esteja meditando.
1. Primeiro inspire lentamente, depois expire lentamente.
2. Ao expirar, visualize que toda sua doena presente e futura e todas as causas
de problemas - suas aes e pensamentos negativos e as marcas deles em
sua mente - saem por suas narinas na forma de fumaa negra, como se da
chamin de uma fbrica.

Toda sua doena, dano por espritos, pensamentos e aes negativos e as

marcas deles saem na forma de fumaa negra, que desaparece por
completo muito longe dessa terra.

Sinta que voc tornou-se totalmente saudvel, tanto fsica quanto

mentalmente.
3. Ao inspirar, visualize luz vindo como raios de sol de uma fonte sagrada. Pode
ser uma imagem, que simboliza a mente pura e sagrada de um Mestre
Iluminado, uma palavra sagrada como o OM, ou a imagem de sua devoo.

A forte luz branca emitida pela fonte vai direto para seu corao e ilumina
seu corpo por completo.

Pense que toda doena, dano por espritos, pensamentos e aes

negativos e suas marcas so purificados instantaneamente.

Em especial, pense que qualquer doena que voc tenha se foi.

Todo seu corpo fica da natureza da luz branca. Voc no tem

absolutamente nenhum sofrimento.

Sinta muita alegria. Do topo da cabea ponta dos ps, todo seu corpo
preenchido de beatitude.

Pense tambm que sua vida foi prolongada e que sua energia positiva,
causa de felicidade e sucesso, aumentou. Sabedoria, compaixo, o
entendimento e as realizaes do caminho para a iluminao esto,
plenamente, desenvolvidos dentro de voc.

32

Faa novamente a meditao para se purificar e a seguir receber a luz da

fonte.
Expire e se purifique, inspire, receba a luz branca curativa e se liberte
de todos os problemas e de suas causas.
Seu corpo fica preenchido por luz e beatitude.
Repita essa meditao vrias vezes.
Adaptado do livro Cura Definitiva. O poder da compaixo. Lama Zopa Rinpoche. Ed. Gaia, 2009.

Dedicao
Agora dedique, sinceramente, felicidade de todos os seres vivos a energia positiva
que voc criou ao fazer essa meditao:
Leituras
1.

Meditao da Luz Branca. Leonardo Boff.

2.

Vdeo no Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=NOubuSRKrA0

33

2. Prtica de Purificao Simples

Prtica de Purificao Simples

Essa uma prtica preliminar que deve ser usada antes da Meditao, Orao ou
interveno de Cura. Tambm pode ser feita isoladamente, ou noite, antes de dormir.
Faa a prtica simples de purificao pelo menos uma vez por dia durante 5 a
10 minutos. Incorpore-a sua prtica espiritual diria.
Faa a prtica de purificao e inclua uma meditao sobre a natureza da
indiferena positiva (imperturbabilidade/equanimidade) e seus benefcios.
Ao permanecer imperturbvel diante das experincias da vida, sejam elas
boas ou ms, voc desenvolve a sensao de indiferena positiva. A filosofia
grega do estoicismo a chave para essa abordagem e a pedra angular das
prticas budistas.
A imperturbabilidade est firmada na premissa de que nada permanente
nem o que aparenta ser, e de que nossa convico interna na caminhada em
direo Verdade tudo o que importa.
Desenvolva essa qualidade em seu interior por meio da seguinte orao:
a.

Estou em perfeita harmonia com tudo o que vivenciar hoje. Tudo que
vivenciar uma mensagem do cosmos para mim e um ensinamento
para minha iluminao.
A Cabala da Sade e do Bem-estar. Mark Stavish. Pg. 42

Preparao
1. Sente-se confortavelmente com as costas retas, os ps no cho, as palmas das
mos pousadas nas coxas, prximas aos quadris (para eliminar o estresse dos
ombros e cotovelos, e o queixo levemente para baixo).
2. Respire profundamente vrias vezes, prenda a respirao por tanto tempo quanto
se sentir bem, expire lentamente e prenda a respirao de novo.

34

3. Sinta-se relaxar mental, emocionalmente e fisicamente enquanto faz isso.

4. Pronuncie a seguinte orao (ou algo semelhante):
a. Mente Divina, Fonte de todas as coisas, ajude-me nesse trabalho de
purificao de pensamentos, palavras e atos, de modo que eu possa
despertar e expressar o mais profundo de meu ser.
Explicao: A preparao da mente e do corpo psquico do praticante faz com que ele
experimente estados psquicos e msticos mais intensos ao diminuir a quantidade de
resistncia psquica em seu interior. Esta uma prtica de purificao preliminar por
causa do seu focona reduo da resistncia interna inconsciente antes de outros
trabalhos.

Mtodo

Faa o seguinte (dez a quinze minutos):

1. Sentado, visualize o Sol e a Lua acima de voc. O Sol est sua direita e a Lua
esquerda. Imagine suas energias poderosas juntas, enquanto o Sol produz energia
vital e a Lua a absorve em seu interior, dando-lhe forma. Ou (Visualize uma esfera
de Luz brilhante e vibrante acima de sua cabea).
2. As duas energias se misturam e projetam em um ponto, formando um tringulo
invisvel com um dos vrtices para baixo, tocando o alto de sua cabea.
a.

Essa Luz e Energia penetram em seu corpo, enchendo-o de Luz e Vigor.

b. Imagine que todas as suas energias negativas so expulsas por seus orifcios
inferiores e absorvidas pela terra.
c.

Imagine o calor e a energia abrasadora da terra (o Fogo Secreto) purificando

o refugo emocional, psquico e mental que voc expeliu.

3. Imagine-se cheio dessa energia brilhante, irradiando a partir de voc, bem como a
purificao, alegria e equilbrio que ela traz. Entregue-se a essa sensao.
4. Encerre sua meditao com uma orao de gratido pelo que voc vivenciou e
dedique todos os seus benefcios ao seu Caminho de Transformao e ao de outros.

35

3. Hooponopono

Sites: WWW.luzdegaia.org // WWW.hooponopono.org // WWW.despertardamente.com

Vdeo: https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=3AObapLZmtg
Hooponopono
1. O universo fsico uma realizao dos seus pensamentos.
2. Se seus pensamentos so cancerosos, eles criam uma realidade fsica cancerosa.
3. Se seus pensamentos so perfeitos, eles criam uma realidade fsica transbordando
AMOR.
4. Voc 100% responsvel por criar seu universo fsico como ele .
5. Voc 100% responsvel por corrigir os pensamentos cancerosos que criam uma
realidade doente.
6. No existe l fora. Tudo existe como pensamentos em sua mente.

36

4. Prtica do Perdo

O Perdo o Amor em Ao
Existe apenas uma coisa que nos pode liberar e essa coisa o AMOR. Amar uma
escolha e o Perdo o Amor em ao. O verdadeiro perdo tem um diferente da ideia
convencional de perdo que um perdo da perspectiva do ego. O perdo da
perspectiva do Self unificado percebe a ofensa ou ataque do outro como um pedido
de amor e a resposta deve ser uma expresso de Amor.

Para realizar este tipo de

perdo voc pode permitir a ao do inspirado universal, que pode ser considerado o
Esprito Santo como um mediador para corrigir a ideia da separao em sua mente.
Nossa orao, em qualquer situao onde a crtica, o julgamento, a condenao, o medo,
a raiva, o pesar ou culpa sejam experienciados, pode ser dirigida ao Esprito Santo:
"Conduz meus pensamentos para a mentalidade correta.

Return me to right-

mindedness.

Psicologia do Amor. Jack Kornfield. (pg. 370).

Para praticar a meditao do perdo, sente-se em conforto. Permita que seus olhos
fechem e sua respirao seja natural e fcil. Deixe seu corpo e mente relaxarem.
Respirando gentilmente na REA DO CORAO, permita-se sentir todas as barreiras que
voc erigiu e as emoes que voc carregou por no ter perdoado, nem a si mesmo, nem
aos outros. Permita-se sentir a dor de manter seu corao fechado. E ento, respirando
suavemente, comece a PEDIR e OFERECER PERDO, recitando as seguintes palavras,
deixando que as imagens e sentimentos que aparecerem se aprofundem enquanto voc
as repete.

PEDINDO PERDO AOS OUTROS

Recite:
De muitas maneiras eu magoei e prejudiquei outras pessoas, eu as tra ou
abandonei, causando-lhes sofrimento, consciente ou inconscientemente, motivado
por minha dor, medo, raiva e confuso.
Permita-se lembrar e visualizar as maneiras pelas quais voc magoou outras pessoas.
Veja e sinta a dor que voc causou a elas, motivado por seu medo e confuso. Sinta a sua
prpria tristeza e arrependimento. Perceba finalmente voc libertar essa carga e pedir

37

perdo. Visualize cada lembrana que ainda sobrecarrega o seu corao. E ento, para
cada pessoa em sua mente, repita:
Eu peo o seu perdo. Eu peo o seu perdo.

OFERECENDO PERDO A SI MESMO

Recite:
De muitas maneiras eu magoei e prejudiquei a mim mesmo. Eu me tra e
abandonei muitas vezes, por meio de pensamento, palavra ou ato, consciente ou
inconscientemente.
Sinta como so precisosos seu prprio corpo e sua vida. Permita-se ver as maneiras pelas
quais voc se magoou ou prejudicou. Visualize-as, lembre-se delas. Sinta a tristeza que
voc carregou por causa disso e perceba que pode liberar essa carga. Oferea perdo
para uma das situaes, uma a uma. Repita para si mesmo:
Pelas maneiras em que eu magoei a mim mesmo por meio de ao ou inao,
motivado por medo, dor e confuso, eu agora ofereo um perdo pleno e sincero.
Eu perdo a mim mesmo, eu perdo a mim mesmo.

OFERECENDO O PERDO QUELES QUE MAGOARAM OU PREJUDICARAM VOC

Recite:
De muitas maneiras eu fui prejudicado por outras pessoas, maltratado ou
abandonado,

por

meio

de

pensamento,

palavra

ou

ato,

consciente

ou

inconscientemente.
Permita-se visualizar e lembrar dessas inmeras maneiras. Sinta a tristeza que voc
carregou desse passado e perceba que voc pode libera essa carga de dor oferecendo
perdo sempre que seu corao estiver pronto agora diga para si mesmo:
Eu agora me lembro das inmeras maneiras em que outras pessoas me magoaram
ou prejudicaram, me feriram, motivados pela dor, medo, confuso e raiva. Eu
carreguei essa dor em meu corao por tempo demasiado. medida que estou
pronto, ofereo perdo a voc. Para aqueles que me prejudicaram, eu ofereo
perdo, eu perdo vocs.
Permita-se repetir suavemente essas trs direes para o perdo at que voc sinta seu
corao liberto. Para algumas grandes dores voc pode no sentir uma liberao, mas
apenas a carga e a angstia ou raiva que voc mantinha em si. Entre em contato com
isso gentilmente. Perdoe a si mesmo por no estar pronto para soltar e seguir adiante. O
perdo no pode ser forado; ela no pode ser artificial. Simplesmente continue a prtica
e deixe as palavras e imagens operarem aos poucos sua prpria maneira. Com o tempo

38

voc pode tornar a meditao do perdo uma parte regular da sua vida, deixando o
passado ir e abrindo seu corao para cada momento novo com um amor universal sbio.

Ver Vdeo no site www.gehsh-medita.net

39

5. Superando Dificuldades RAIN

Reconhecer

Aceitar

No-identificar

Investigar

Praticando a Prtica do Buda Jack Kornfield.

Mente Focada (Mindfulness/awareness) foi a meditao que o prprio Buda praticou e ensinou. Era sua
prescrio bsica para o sofrimento humano. Olhando para a vida com uma ateno aberta e no
julgadora, percebemos nossa confuso e desenvolvemos o insight. Esta a base da prtica Budista e a
chave para a liberao.

My friends, it is through the establishment of the lovely clarity of mindfulness that you can let
go of grasping after past and future, overcome attachment and grief, abandon all clinging and
anxiety, and awaken an unshakable freedom of heart, here and now. The Middle Length
Discourses of the Buddha

Establish a liberating clarity of mindfulness of the body in the body, of the feelings in the
feelings, of the mind in the mind, and of the dharma in the dharma. The Long Discourses of
the Buddha

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Quatro princpios para a transformao atenta das dificuldades RAIN.

A chuva cai igualmente em todas as coisas. (Ditado Zen).
1. RECONHECIMENTO
O Reconhecimento o primeiro passo da mente focada. Com o reconhecimento nossa conscincia
(awareness) se torna como um digno anfitrio. NOMEAMOS e INTERNAMENTE SAUDAMOS
nossa EXPERINCIA. O reconhecimento nos move da iluso e ignorncia para a liberdade.
Acendemos uma luz na escurido.
2. ACEITAO
A Aceitao nos permite relaxar e nos abrir para os fatos que se apresentam. No significa que no
podemos trabalhar para que as coisas melhorem.
3. INVESTIGAO
Investigao significa olhar mais profundamente. Quand estamos fixados em um ponto porque no
olhamos suficientemente profundo na natureza da experincia. O Budismo direciona nossa investigao
para quatro reas que so crticas para o entendimento e liberdade. So chamadas as quatro fundaes
da Mente Focada (Mindfulness): Corpo, Sentimentos, Mente e Dharma. Os princpios subjacentes da
experincia.
assim que podemos aplicar quando estamos lidando com uma dificuldade:
1. Iniciando com a investigao no CORPO, atentamente (mindfully) localizamos onde nossas
dificuldades se agarram. Algumas vezes encontramos calor, contrao, rigidez ou vibrao.
Outras vezes, pulsao, adormecimento, certa forma ou cor. Investigamos se nos deparamos
com esta rea com RESISTNCIA ou ATENO (mindfulness). Notamos o que acontece
medida que percebemos estas SENSAES com o Awareness (mindfulness). Elas se abrem?
Existem outras camadas? Existe um centro? Elas se intensificam, mudam, se espandem,
repetem, dissolvem ou se transformam?
2. Na segunda fundao da mente focada investigamos quais os SENTIMENTOS que fazem parte
desta dificuldade. O sentimento primrio agradvel, desagradvel ou neutro? Ns percebemos
este sentimento com Awareness? E quais so os sentimentos secundrios associados a ele?
Frequentemente descobrimos uma Constelao de Sentimentos. Com o Awareness
reconhecemos e aceitamos cada Sentimento. Investigamos como cada emoo sentida, se
agradvel, dolorosa, contrada, relaxada, tensa ou triste. Notamos onde sentimos a emoo no
CORPO e o que acontece quando ela trazida para a Conscincia (Awareness).

41

3. Em seguida vem a MENTE. Que PENSAMENTOS e IMAGENS so associadas a esta

dificuldade? Que histrias, julgamentos e CRENAS estamos apegados. Quando vemos mais
de perto, frequentemente descobrimos que algumas delas so pontos de vistas fixos, unilaterais
ou perspectivas habituais distorcidas (out-moded). Vemos que so apenas histrias. Assim elas
afrouxam sua ligao em ns. Nos apegamos menos a elas.
4. a quarta fundao para investigar o DHARMA. Dharma uma palavra multifacetada que
pode significar os ensinamentos e o caminho do Budismo. Pode significar a VERDADE, e neste
caso pode significar tambm os elementos e PADRES que fazem a experincia. No Awareness
do Dharma vemos no interior dos princpios e leis que esto operando. Percebemos se a
experincia to slida com parece. Se estamos nos apegando a ela, resistindo a ela ou
simplesmente deixando-a fluir. Vemos se nossa relao com a dificuldade uma fonte de
sofrimento ou felicidade. E finalmente notamos o quanto nos IDENTIFICAMOS com ela. Isto
nos conduz ao ltimo passo do RAIN, no identificao.
4. NO IDENTIFICAO
Na No Identificao ns paramos de considerar a experincia como Eu ou Minha. Percebemos como
nossa identificao cria dependncia, ansiedade e inautenticidade. Ao praticar a No Identificao,
investigamos cada estado, experincia e histria, isto que realmente somos? tentadora esta
identificao. Ao invs de se identificar com esta dificuldade, deixamos FLUIR e repousar no
AWARENESS em si. Este o pice da libertao da dificuldade atravs do RAIN.
O Budismo chama a No Identificao a MORADA do DESPERTAR (the abode of the awakening), o
fim do apego, a verdadeira paz, o Nirvana.

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6. Visualizao Imagens que curam

A eficcia dos exerccios com imagens diretamente proporcional nossa capacidade de

direcionar os sentidos do mundo externo para o interno. Quando voc se volta para
dentro, pode criar uma imagem mental que estimule o corpo fsico. A imagem surgir
espontaneamente, medida que voc dirige sua vontade e ateno para o mundo
interior.
Voc talvez descubra que os exerccios que recomendo para determinada condio se
aplicam a outras dificuldades que voc est enfrentando. Isso perfeitamente
admissvel, j que os exerccios com imagens mentais tm um efeito transversal e
podem ser usados para diferentes propsitos.
A melhor postura para os exerccios com imagens a que denomino posio do fara.
Sente-se em uma cadeira com braos e espaldar reto, mantendo as costas eretas e os
braos confortavelmente apoiados nos da cadeira, com as mos abertas e as palmas
voltadas para baixo. Os ps devem ficar bem apoiados no cho. Durante o exerccio, no
cruze as mos nem os ps, nem deixe que toquem nenhuma outra parte do corpo. O
objetivo dessa posio afastar sua percepo sensorial dos estmulos externos.
Ao longo das eras, a posio do fara foi adotada pela realeza ao consultar seus guias
interiores antes de tomar uma deciso. Essa postura expressa a busca de orientao
interna.
Uma cadeira de espaldar reto melhor porque mantm a coluna ereta, permitindo que a
percepo impregne sua ateno. A posio horizontal ou reclinada est associada com o
dormir e reduz a percepo necessria imaginao.
Alm disso, sentar com as costas retas facilita a respirao; os pulmes precisam dessa
posio vertical para se expandir totalmente. A conscincia da respirao, como bem o
sabiam os antigos mdicos e agentes de cura, aumenta o estado de alerta e ateno aos
processos mentais. Ficamos mais sintonizados com a vida interior quando nos tornamos
mais conscientes da respirao.
Embora a posio do fara seja a mais adequada para o trabalho com imagens, em
algumas situaes por exemplo, quando est ansioso voc pode fazer o exerccio de
p, onde quer que esteja.

43

7. Prtica do Pilar do Meio

Prtica

Tcnica desenvolvida por Israel Regardie que envolve a INTENO de atrair a

ENERGIA vital que emana da FONTE csmica e faz-la circular, pela IMAGINAO,
pelos centros energticos do corpo incluindo o PENSAMENTO, a COR e o SOM.

No ritual original so entoados os nomes divinos em Hebraico. Voc pode

simplesmente entoar OM em substituio.

44

4: ORAO

45

1. Orao Centrante

Site: http://www.oracaocentrante.org/

"No centro de nosso ser, existe um ponto como que vazio, intocado pelo pecado e pela iluso,
um ponto de pura verdade, um ponto, uma centelha que pertence inteiramente a Deus... Este
pontinho "de nada" e de absoluta pobreza a pura glria de Deus em ns... como um
diamante purssimo, a brilhar na luz invisvel do cu. Isso existe em todos os homens, e se
pudssemos v-lo, veramos esses milhes de pontos de luz a juntar-se na face e no ardor de um
sol que faria desaparecer completamente toda a escurido e toda a crueldade da vida..."
(Thomas Merton)

A orao comea, no tanto com consideraes, mas com um retorno ao

corao, alcanando o nosso mago, despertando as profundezas do nosso ser na
Presena de Deus, que nossa Fonte e a Fonte de nossa Vida. (Thomas Merton.
The climate of monastic prayer).

Thomas Merton.

Abade D. Basil Pennington.

O nome orao centrante expressa bem a eficaz atividade da imaginao no

movimento inicial de f e amor que nos leva Presena. Tornou-se o nome popular e
comum deste mtodo especfico de praticar a orao contemplativa, oriundo de nossa
tradio crist ocidental e ensinado pelo autor de A nuvem do no-saber.

46

As trs regras da Orao Centrante

1. Regra 1: Quando iniciamos a orao, dedicamos um minuto ou dois a nos aquietar,
para depois nos voltar pela f ao Deus que habita as profundezas de nosso ser; e
ao final da orao, tomamos alguns minutos para sair, rezando mentalmente o Pai
Nosso, ou alguma outra orao.
2. Regra 2: Aps permanecer por uns momentos no centro, no amor pleno de f,
usamos apenas uma simples palavra que expresse essa resposta, e deixamos que
ela se repita dentro de ns.
3. Regra 3: Cada vez que, durante a orao, nos apercebemos de qualquer outra
coisa, delicadamente retornamos Presena pelo uso da palavra de orao.

Perguntas frequentes
1. O que significa exatamente nos voltamos pela f ao Deus que habita as
profundezas do ser?
a. O movimento da f amor. As revelaes nos falam da Presena de Deus.
Pela f, concordamos com essa realidade. Iluminados pela f, movidos pela
Graa de Deus, dizemos: Sim, Deus est Presente.
2. Que palavra usar?
a. Talvez seja este o aspecto mais sutil deste mtodo: a Presena e o uso da
palavra de orao, a palavra de amor. No importa que palavra usamos, ou
at mesmo se usamos um som, ao qual damos um significado nessa
instncia. O autor de A nuvem do no saber diz: Escolha... segundo o seu
gosto a palavra... de sua preferncia. Isso o mais importante: que a
palavra ou som que usamos seja significativo para ns; e esse significado
amor. uma palavra de amor que resume em poucas letras e uma s slaba
o movimento de amor pleno de f com o qual iniciamos a orao. Muitos
escolhem Jesus, mas pode ser amor, pai, me etc. Pode ser OM!
3. Qual a diferena com a orao mntrica ensinada pelo Padre John Main?
a. Em vez de o meditante escolher sua prpria e significativa palavra de
orao, John Main aconselha todos a usarem a palavra Maranatha.
4. Usamos a palavra de orao o tempo todo?
a. No usamos a palavra de orao o tempo todo. Apenas procuramos estar
presentes por inteiro no amor a Deus presente em ns, e cada vez que
alguma coisa nos afasta dessa Presena, com suavidade retomamos a
palavra para retornar por inteiro Presena sagrada. Usamos a palavra para
retornar Presena, quando algo nos distrai.
5. Qual a importncia da segunda parte da primeira regra que alguns chamam de
quarta regra?
a. No bom saltar de imediato da orao profunda para alguma atividade.
recomendvel, ao final do perodo reservado meditao, uma prece
interior, do tipo emocional ou conceitual. Dessa forma, a experincia que
tivemos pode encontrar alguma expresso nesses nveis, e da fluir, de
modo mais reflexivo e emprico, no curso de nossas vidas.
6. Que outras oraes podemos usar ao sair da meditao?
a. Podemos usar qualquer orao; uma orao que flua livre, com nossa
prprias palavras e imagens qualquer coisa que traga algo da profunda e
silenciosa experincia. Alguns usam o Salmo 130 (129): das profundezas
clamo a ti, Senhor.

47

7. Quanto tempo deve durar?

a. Temos aconselhado vinte minutos de meditao.

Sobre a Orao (Israel Regardie)

Na utilizao desta energia espiritual precisamos ELEVAR nossas mentes de tal modo que
o desejo de nosso corao destaque-se automaticamente, praticamente sem esforo
algum. A nsia, o desejo ou a meta a alcanar deve manter-se firmemente na mente,
vitalizada pela intensidade gnea de toda a exaltao emocional da qual sejamos
capazes.

A orao , portanto, indispensvel.

Orao, no somente como um pedido a algum Deus fora do Universo, mas tambm
orao concebida como o estmulo espiritual e emocional calculado para produzir uma
identificao com nossa prpria Deidade.
A orao, realizada sinceramente, mobilizar todas as qualidades do ser e o fervor
intenso que despertar reforara o trabalho feito previamente. Trar o sucesso como
resultado quase que infalvel porque, em tal caso, o sucesso no chega pelo prprio
esforo humano, mas porque Deus o envia para ns. O fervor e a exaltao emocional
nos permitem realizar a divindade interna, que o fator espiritual que leva nossos
desejos a um imediato e total cumprimento.

Eu me pergunto: quando a orao e do tipo tranqilo, no emotiva, tem algum

valor aqui?

Este pedido a sangue frio no tem lugar dentro das mais elevadas concepes da
conquista espiritual.

Um antigo metafsico disse uma vez: "Inflamamos com a orao." Este o segredo.

Devemos orar de modo que todo o nosso ser inflame-se com uma intensidade espiritual
diante da qual nada possa resistir-se. Todas as iluses e todas as limitaes dissolvem-se
declaradamente diante deste fervor.
Quando a alma arde literalmente, consegue-se a identidade espiritual com Deus. Ento
se alcanam, sem esforo, nossos desejos, porque Deus quem o consegue. A nsia
converte-se em fato, objetivo e fenomenal, para que todos vejam.

Que oraes, pois, deveram ser empregadas para elevar a mente a esta
intensidade, para despertar o fervor emocional do que se disse: "inflamamos com
a orao?"
o
o

Na minha opinio este um problema que cada um deve resolver por si

mesmo.
Todo homem e toda mulher tm alguma idia sobre a orao que, quando
sustentada, inflamar at lev-los realizao interna.
Alguns usaro um poema que sempre teve o efeito de os exaltar.

48

Outros usaro o Pai Nosso, ou talvez o Salmo 23.

E assim em diferentes casos. Para mim mesmo prefiro o uso de alguns
hinos arcaicos conhecidos como invocaes, mas que, no obstante,
so oraes e que, certamente, tm sobre mim o desejado efeito de
fazer surgir o necessrio potencial emocional.

2. Prtica da Presena de Deus

Todas as demais prticas espirituais de todas as tradies devem ser realizadas com um
profundo sentimento da Presena de Deus, invocando a sua presena, dirigindo a prtica
para o seu Amor, sendo receptivos influncia da Graa, permitindo que o Esprito
Sagrado transforme e desperte o Ser e dedicando os frutos para o bem estar de todos os
seres. Com a prtica voc vai descobrindo os diversos graus que levam contemplao
do Esprito.
O texto cristo clssico da Prtica da Presena de Deus do irmo Lawrence encontra-se
disponvel em:
http://www.ccel.org/l/lawrence/practice/htm/TOC.htm
Brother Lawrence descreve trs estgios da prtica.
Lembrana: (recollection): simplesmente lembre-se de que Deus est em toda a
parte. Permeia tudo. Estamos continuamente em sua presena. Ele vive no interior de
nossos coraes.
Conversao: (conversation): forme o hbito de conversar com Deus continuamente
e dedique todas as suas aes a ele.
Conscincia, percepo constante: (sustained awareness): a prtica constante dos
estgios anteriores conduz percepo constante da presena divina em ns e em
todas as nossas circunstncias. um estado espontneo, sem esforo e raramente
interrompido.

Demonstrar a Presena de Deus

Se voc acredita que pode demonstrar a sade ou prosperidade para os seus amigos ou
clientes, voc est equivocado. O que podemos demonstrar a Presena de Deus.
Joel Goldsmith.

49

50

Seu Programa de Healing

Healing um PROCESSO que se inicia com sua INTENO de se curar, com seu
RELACIONAMENTO com um Grupo ou Sistema de Healing e seu ALINHAMENTO com a
FONTE de Healing em si.
Persista em suas prticas com o SENTIMENTO de paz e alegria na CERTEZA de que em
algum nvel da existncia voc j saudvel e pleno.
Seja GRATO por esta ddiva e ESTENDA seu Amor para os outros.

Estrutura, Canais de Informao e Prticas

Utilizando os diversos tipos de informao e seus canais.

O canal da Energia transfere as informaes das fontes de energia para o
corpo. O canal molecular transfere as informaes moleculares para o
corpo. O canal mente-corpo transfere as informaes da mente para o
corpo, utilizando os sistemas nervoso e endcrino. O canal no-local
transfere as informaes do campo do ponto zero e da conscincia para a
mente e o corpo. (fig. esquerda).
Causalidades: descendente da conscincia e da mente para o corpo;
ascendente da matria e da energia, sobre o corpo. (fig. direita).

Estabelea um momento dirio para a prtica de sua sesso de Healing. 15 a 30

minutos.

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Estruturas de informao
Existem muitas maneiras de se organizar estruturas de acordo com a informao. O
nosso interesse, entretanto, relaciona-se com a vida e a cura, por isso, organizei as
estruturas com esse objetivo em mente. Elas foram ordenadas segundo nveis gerais de
complexidade. Todos os nveis afetam a nossa vida. Todas so fontes potenciais de
informao de cura. Chamei essa organizao de estruturas de hierarquia da
informao. H seis categorias abrangentes de informao, como so mostradas na
figura da pgina anterior.
O campo do ponto zero est no alto da hierarquia e representa a estrutura mais
complexa. Esse campo permeia o nosso universo e tudo que nele existe. Interliga todas
as coisas, formando um rede de realidade, e transmite todas as informaes numa
velocidade maior que a da luz. Talvez ele tambm contenha um registro de todos os
acontecimentos do universo.

O sistema de cura informacional consiste em quatro canais, cada um dos quais

representa uma interligao com os diferentes nveis da hierarquia da informao. A
mente e a conscincia se comunicam com o campo do ponto zero. A transferncia de
informaes entre eles ocorre atravs daquilo que chamamos de canal no local.
Ningum conhece exatamente como essa transmisso de informaes acontece.
Sabemos, entretanto, que ela ocorre; e que esse efeito j foi confirmado por um
considervel nmero de pesquisas.

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O misterioso canal no local

As informaes de cura conseguem fluir a atravs de um canal no local. Vrias tcnicas
de cura abrangem a no localidade, incluindo o REIKI, a HOMEOPATIA e a PRECE.
Alguns terapeutas afirmam haver uma transmisso de energia. O problema que
ningum at agora foi capaz de detectar ou medir qualquer energia. Talvez no haja
energia alguma.
Pode ocorrer que os terapeutas sejam capazes de transmitir a informao pura. Parece
que, quando duas pessoas estabelecem um relacionamento, elas tambm se ligam de
alguma maneira. Essa conexo, entretanto, no fsica. Ela ocorre num nvel quntico.
Seu relacionamento com o outro constitui aquilo que conhecido na fsica quntica como
entrelaamento.
Quando duas pessoas se tornam entrelaadas, num sentido quntico, elas so capazes
de transferir informaes no localmente. Existem duas aptides principais que
devemos levar em considerao ao usarmos o canal no local. A primeira a Conexo
com o campo de informaes; a segunda a Recepo e o Envio das informaes de
cura por intermdio da Inteno.
Todos os processos de recuperao deviam ser iniciados dessa maneira. Ela no requer
muito tempo e esforo, mas exige persistncia.
Provavelmente, a tcnica mais usada e estudada pra nos unirmos ao campo
informacional seja a MEDITAO.

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A gua magnetizada. Jacob Melo. Colaborador CCCE. Natal/RN

(Jornal Correio Esprita)

Voc pode preparar sua prpria gua e utilizar como fonte de informao de cura.
Se a gua vital para a vida, quando magnetizada ela se transforma numa verdadeira
fonte milagrosa.
E como que se faz isso?
H quem acredite que deixando o vasilhame com gua num determinado ambiente da
Casa Esprita ela naturalmente ser fluidificada pelos Espritos; outros imaginam que as
preces e as palestras, por purificarem o ambiente, tambm energizam as guas ali
dispostas; e ainda tem os que ensinam que se a pessoa tiver f, isso ser bastante para
que Deus magnetize sua gua.
Ainda que existam as possibilidades apontadas por cada um desses argumentos, creio
ser de bom proveito analisar o que registra Allan Kardec.
Esta teoria nos fornece a soluo de um fato bem conhecido em magnetismo, mas
inexplicado at hoje: o da mudana das propriedades da gua, por obra de vontade. O
Esprito atuante o do magnetizador, quase sempre assistido por outro Esprito. Ele
opera uma transmutao por meio do fluido magntico o livro dos mdiuns. Cap. VIII.
do laboratrio do mundo invisvel. Item 31.
Este argumento, vindo de um homem com mais de 35 anos de experincia com o
Magnetismo e o Sonambulismo, consorciado com seu primoroso bom senso e saber
esprita (Allan Kardec), certamente pe uma vigorosa direo ao nosso entendimento
acerca de como se processa esse benefcio maravilhoso que a gua magnetizada.
O magnetizador humano, aquele que exterioriza (usina) seus fluidos, manipulando-os e
empregando-os com conhecimento (de forma convenientemente dirigida, tal como
ensinam os Espritos nas obras de Kardec), empregando sua VONTADE, sua ATENO,
seu DESEJO de curar e ajudar, tudo de forma DETERMINADA e CONFIANTE, infunde
intimidade das molculas um novo potencial energtico, assim fazendo com que essa
GUA seja enriquecida para o bem de a quem se dirige.
No so necessrias tcnicas especiais para essa magnetizao. Alm do que foi
destacado no pargrafo anterior, o magnetizador deve IMPOR uma ou as duas MOS

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sobre o vasilhame que contm a gua e ali deixar FLUIR a energia que usinar, por um
TEMPO que ser determinado pela quantidade dos fluidos e pela finalidade da
magnetizao.
Antigamente o tempo dessa magnetizao raramente consumia menos de 15 MINUTOS
por vasilhame; com o simplicismo com que, ao longo do tempo, foi tratada, hoje
comum as pessoas mal passarem de 1 minuto magnetizando; o resultado disso foi uma
perda quase que total dos benefcios que antes se verificavam como complemento
teraputico. Isto nos leva reflexo sobre como proceder pra que as guas magnetizadas
voltem a ter ganhos qualitativos.
Nesse ponto, uma comparao se faz inevitvel: nos chamados tempos clssicos do
magnetismo, os magnetizadores no evocavam, objetivamente, os Espritos, e a maioria
sequer os imaginava presentes, todavia os resultados obtidos por eles eram por demais
ricos; hoje dizemos acreditar nos Espritos porm os resultados de nossas aes
magnticas tm diminudo consideravelmente de qualidade. Se colocssemos esse fato
para algum no esprita certamente ele indagaria as razes e logo perceberia que ou
nossa crena est muito frgil ou o no uso das tcnicas apropriadas, notadamente no
quesito TEMPO de concentrao de fluidos, est prejudicando sobremaneira o resultado
favorvel que se busca.
A propsito, em o Livro dos Mdiuns (item 176, questo 3), Allan Kardec perguntou aos
Espritos sobre a influncia deles junto aos magnetizadores: H entretanto bons
magnetizadores, que no crem nos Espritos? ao que eles responderam:
Pensas ento que os Espritos s atuam nos que crem neles? Os que magnetizam para
o bem so auxiliados por bons Espritos. Todo homem que nutre o DESEJO do BEM os
chama, sem dar por isso, do mesmo modo que, pelo desejo do mal e pelas ms
intenes, chama os maus.
Muito bem; sendo assim parece no haver dvidas de que devemos mesmo RESGATAR o
MAGNETISMO, para entendendo-lhe a base, conseguirmos melhores resultados em
nossas tarefas.
A gua magnetizada segue pedindo nossa interveno, no apenas no desejo de que os
Espritos faam sua parte, mas que faamos a nossa, magnetizando para o bem, com
dedicao, conhecimento, doao efetiva e sabedoria.
No meio esprita contemporneos adaptou-se a expresso gua magnetizada para
gua fluidificada. Embora seja bem aceita, na realidade ela traz apenas uma srie de
complicaes, notadamente porque no encontrada com essa grafia em nenhuma das
obras de Allan Kardec, em nenhum livro clssico do Magnetismo e a palavra fluidificada
ficou fcil de ter seu entendimento modificado em sua essncia prtica, pois se usa

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muito desse artifcio para se dizer que o Mundo Espiritual quem a magnetiza, ao
contrrio do que diz o codificador.

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O canal da Mente-Corpo

As informaes fluem entre a conscincia, a mente e o corpo

A mente assimila as informaes que lhe so apresentadas, interpreta-as e lhes d
significado. Depois, coloca essas informaes em ao, por meio de uma DECISO,
algumas vezes com resultados catastrficos.
As decises tm uma importncia fundamental na cura. Elas podem representar uma
imensa ajuda, orientando-nos atravs do caminho da recuperao. Mas tambm podem
criar um obstculo e ser extremamente prejudiciais nossa sade. Todos ns devemos
comear a nossa cura por, simplesmente, decidir nos curar.
Isso parece fcil, mas na realidade, pode ser muito difcil. Ainda temos de lidar com nossa
mente inconsciente. Agora que tomou a deciso de se curar, voc deve se esforar para
fazer com que sua mente inconsciente se direcione para a sade. A mente afeta a cura
por nossa personalidade; como percebemos o trabalho e nossas crenas e opinies.
Tcnicas de utilizao do canal da Mente-Corpo:

deciso de se curar;

relaxamento; imaginao ativa; relaxamento autgeno; liberao das

memrias celulares no saudveis; feedback.

O canal molecular
MEDICAMENTOS e suplementos FITOTERPICOS como fontes de informao.

O canal de energia
Utilizao de microcorrentes; magnetos; corrente interferencial; lasers de baixa
potncia; energia mecnica trabalho corporal (toques).
Exerccios de energizao.
Fonte das informaes desta seo: O Cdigo da Cura. Dr. Bruce Forciea. Ed Cultrix,
2011.

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Modelo de uma Sesso de Prtica

Durao 15 a 30 minutos.

Sintonize com a Sinergia do Grupo de Healing e seu Mestre interior.

(Entrelaamento).

1. Estabelea a Inteno.
2. Selecione uma Prtica de Energizao e faa.
3. Selecione uma Prtica de Superao e
Purificao e faa.
4. Pratique a Meditao da Ateno Plena.
5. Encerre sua prtica com a Orao.

Dedique a energia gerada por sua prtica para a ampliao do crculo de healing.

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Mapa Mental das Prticas de Healing

O importante que voc estabelea uma prtica regular diria de suas Sesses de
Healing.

Voc pode selecionar as prticas que considerar convenientes para sua sesso.

O importante que sejam utilizadas tcnicas de cada uma das quatro prticas
bsicas.

Faa a sua parte, dedique a energia gerada por suas prticas para o Eu superior
para que ele a direcione para os locais que necessitam harmonizao e relaxe na
Presena Divina numa atitude de Devoo e Entrega.

Sinta a sensao de sua Inteno j realizada e seja Grato.

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Dedicao

Seja Feliz e Saudvel

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