DECLARAO E DISCURSO POR THOMAS CAMPBELL (1809)

A cada um se deve permitir julgar por

si mesmo e cada pessoa deve
assumir sua prpria deciso pela qual
dar conta diante de Deus de si.
...Estando em pleno conhecimento
(desgraadamente
por
prpria
experincia) da natureza viciosa e a
tendncia perniciosa da controvrsia
religiosa entre cristos, e estando
cansados e enfermos desse amargo
desarranjo e barulho de esprito
partidarista, desejamos obter o anelado
descanso. E no que nos seja possvel,
desejaramos adotar e recomendar a
nossos irmos as medidas necessrias
para obter a dita quietude atravs de
todas as igrejas, ao dar como resultado a
restaurao da unidade, a paz e a
pureza atravs de toda a igreja de Deus.
DISCURSO
A todos os que amam a nosso Senhor
Jesus Cristo em sinceridade atravs de
todas as igrejas, o seguinte discurso
apresentado com todo respeito.
Os Males da Diviso:
...Quando se conseguir uma santa
unidade e unanimidade da f e se conseguir praticar o amor, ento ser possvel que a
glria de Deus seja promovida e assegurada, assim tambm se assegurar a felicidade
do homem. Sentimo-nos exigidos com esses sentimentos e as vezes afetados pela
triste diviso que tem interferido com a benigna e santa inteno de nossa santa
religio, ao instigar a seus sditos a se morder e a se devorar mutuamente. Por isso
que no podemos negarmos a contribuir com nosso gro de areia com nossos
humildes e sinceros esforos para sarar e remover esses males. Que terrveis e
angustiosos efeitos tem produzido essas lamentveis divises! Quanta averso,
quantas reprovaes, quanto descrdito e perversas conjecturas, quanto litgio irado,
quantas inimizades, excomunhes e at perseguies!!! Por certo, tudo isso h de
continuar existindo enquanto existam os cismas, porque, como disse o apstolo, onde
h invejas e lutas, ali h confuso e toda obra m. Todavia, esto por se ver resultados
ainda mais tristes provocados por essas detestveis maldies. Isso se ver includo

nesse pas to favorecido, no que a espada do poder civil ainda no tenha aprendido a
servir o altar. Acaso no temos visto congregaes quebradas em, pedaos e bairros
inteiros de cristos lanados confuso de partidos antagnicos para logo, ao final,
ficar privados das ordenanas do evangelho?
digno de nota que muitos dos que esto nessas circunstncias no desfrutam da ceia
do Senhor, a qual uma grande ordenana de unidade e amor.
Enquanto por um, lado os cristos se mordem e se devoram entre si, se consumindo
uns aos outros ou caindo como presas fceis do juzo de Deus; por outro lado os que
praticam a verdadeira religio, no importando o grupo a que pertenam, se sentem
ofendidos, pois o fraco tropea, o profano que no tem a graa de Deus se endurece e
as bocas dos infiis se abrem para blasfemar a religio.
A Luta pela Unidade:
O capito da salvao no tem desistido da luta, nem tem proclamado uma trgua a
seu inimigo mortal que est encaixando sua espada nos intestinos da igreja,
dilacerando e mutilando seu corpo mstico. O capito no tem chamado a um cessar
fogo. Ns somos os melhores soldados instrudos na arte da guerra, sabemos proceder
nesse assunto, pois temos diante ns as inadvertncias e erros de outros que at aqui
no tem alcanado o xito.
Nessa luta ningum pode chamar para si um lugar preferido nem exclusivo
sobre seus companheiros. Quanto a autoridade, ela no tem lugar nesse
negcio, pois ningum pode se atribuir uma autoridade divina que no tem para
chamar a ateno de seus irmos.
Palavras de nimo para a Luta:
Com isso em mente, no seremos desanimados, pois estamos persuadidos
que nossa suficincia vem de Deus. Depois de tudo, os poderosos e
numerosos esto com conosco. O mesmo Senhor, e todos que so na verdade
seu povo, esto declaradamente a nosso lado. As oraes das igrejas, as
oraes de Cristo mesmo (Joo 17:20-23) e as oraes de todos os que
ascendido ao reino celestial esto ao nosso favor. A bno que procede de
Sio est sobre o nosso empreendimento. Pedi pela paz de Jerusalm; sejam
prsperos os que a amam. Com essas palavras de nimo, nada poder nos
deter nesse empreendimento celestial. No poderamos nos render sem
esperana diante do intento de lograr, no seu devido tempo, uma completa
unidade de todas as igrejas, no que a f e a prtica concerne de acordo a
Palavra de Deus.
A causa, pela qual advogamos, no nossa unicamente, nem tampouco de
um grupo determinado. Essa uma causa comum, a causa de Cristo e de
nossos irmos de todas as denominaes. Tudo o que pretendemos fazer a
parte que nos corresponde nesse ato, em conexo com todos que tm parte
tambm nesse bendito trabalho.
A Verdadeira Igreja Apostlica:

Queridos e amados irmos, no devemos pensar que incrvel que a igreja de

Cristo, nesse pas to favorecido, retome a unidade, a paz e a pureza original
que lhe pertence e que parte da sua glria. Portanto, busquemos o que seja
necessrio para lograr esse propsito e dessa maneira conformarmos ao
modelo para adotar a prtica explicitamente apresentada igreja do Novo
Testamento. Se o que encontramos produz, em uma ou em todas as igrejas,
alguma alterao, tais como deveriam se admitir e aceitar. Com toda
segurana, tais alteraes sero para melhoramento, no para o deteriomento
da igreja; a menos que consideremos que a regra divina que nos inspira seja
defeituosa e tenha erros. Se assim fazemos, ento mostraremos uma total
conformidade igreja Apostlica em nossa forma de constituir e governar a
igreja, e chegaramos a ter uma igreja to perfeita como Cristo determinou que
fosse. Isso deveria nos encher de satisfao.
Divises por Assuntos de Pouca Importncia:
Nossas diferenas baseiam nas coisas que no tm nada a ver com o reino de
Deus, ou seja, so assuntos de opinio pessoal ou inveno humana. uma
vergonha que o reino de Deus se divida por tais assuntos! Para que nossas
brechas sejam sanadas, eu creio que todos estaramos dispostos a deixar de
lado as invenes humanas na adorao a Deus e cessaramos de impor as
opinies pessoais sobre os irmos. Penso que todos ns gostaramos de nos
conformar de boa vontade norma original estabelecida no Novo Testamento
para poder lograr esse feliz propsito.
H algo bom na diviso? Oh! Que os ministros e o povo entendam que na
tumba no existem divises, nem no mundo que nos espera mais alm! No
outro mundo nossas divises obrigatoriamente terminaro! Queiramos ou no,
no outro mundo nos uniremos! Queira Deus que ponhamos fim a nossas
divises temporrias aqui para que deixemos bnos depois de ns: a igreja
unida e feliz. Que benefcios ou gratificaes podem outorgar nossas divises
aos pastores e ao povo? Deveriam se manter at o dia do juzo? Podero elas
separar um pecador de seus caminhos errados ou podero salvar uma alma da
morte? Possuem as divises em si alguma tendncia que as faa cobrir uma
multido de pecados que desonram a Deus e prejudicam seu povo? Pelo
contrrio, so as divises s que incitam e produzem esses pecados. Quo
inumerveis e altamente agravantes tm sido os pecados que as divises tm
produzido e que continuam produzindo, tanto dentro da igreja como entre os
inconversos.
As Treze Proposies:
Que ningum pense que as proposies, que apresentaremos a seguir, tm
sido elaboradas como a abertura de um novo credo ou norma para a igreja ou
como tenham sido delineadas como requisitos obrigatrios de comunho. Isso
est muito distante da nossa inteno. Essas proposies esto unicamente
destinadas a abrir o caminho pelo qual podemos transitar cmoda e firmemente
para terreno firme, baseados em premissas claras e seguras, retornando todas
as coisas aonde os apstolos lhes desejaram.

1. Que a igreja de Cristo sobre a terra essencial, intencional e

constitucionalmente uma. Ela se compe dos que em todo lugar confessam
sua f e obedincia a Cristo, em todas as coisas e de acordo com as
Escrituras. Eles se manifestam atravs de seus temperamentos e condutas. S
esses podem ser chamados, prpria e verdadeiramente, cristos.
2. Que no deve haver diviso na comunho nem rupturas na fraternidade das
igrejas, ainda que a igreja de Cristo deva existir em congregaes separadas,
geograficamente distintas e independentes umas das outras.
3. Que s podem se tomar como requisitos de comunho ou artigos de f
aquelas matrias ensinadas expressamente e ordenadas aos cristos na
Palavra de Deus.
4. Que o Novo Testamento o manual perfeito para a adorao e o governo da
igreja neotestamentria. Assim como o Antigo Testamento foi uma regra de
adorao, disciplina e governo da igreja judia daquela poca, assim hoje o
Novo Testamento chega a ser a regra perfeita para as responsabilidades dos
membros da igreja.
5. Que nenhuma autoridade humana tenha o poder de criar leis para a igreja ou
alterar as que tm sido dadas no Novo Testamento.
6. Que o que infere ou se deduz das Escrituras nunca deve se tomar como
requisito de comunho ou parte do credo da igreja, ainda que aos que as
descubram lhes paream muito certas.
7. Que os sistemas de teologia, embora tenham um lugar til na Igreja, no
devem ser impostos como requisitos de comunho aos cristos, j que todos
no tm plena compreenso dessas matrias.
8. Que a salvao no depende do conhecimento teolgico, seno em
reconhecer sua necessidade de salvao em Jesus Cristo. Isso, acompanhado
de uma confisso de sua f e obedincia a ele.
9. Que os tm cumprido com o anterior deveriam amar a todos os irmos, filhos
na mesma famlia do Pai, como membros do mesmo corpo. Que nenhum
homem se atreva a separar o que Deus tem unido.
10. Que a diviso entre os irmos anticrist, anti-escritural e produz confuso
e toda obra m.
11. Que as causas das divises so o esquecer a vontade de Deus e a prtica,
de parte dos lderes, de uma autoridade arrogante.
12. Que tudo o que necessrio para reformar a Igreja se resume em trs
delineamentos: retornar ao modelo bblico de receber membros na igreja;
desenvolver um ministrio que seja fiel a Palavra de Deus e que as ordenanas
divinas sejam restauradas a sua maneira original.

13. Que quando no se encontre na Bblia uma revelao ou ordem explcita

acerca de algum assunto, ento que se possa adotar um precedente inferior a
ttulo de recurso humano, para evitar a diviso e a conteno na igreja.
APNDICE
Os irmos no tm que temer a nossa Associao, como se nossos recursos
fossem iguais a nossos desejos. Porm, quanto aos outros, a quem
consideramos funcionariozinhos, pastores ociosos, deveriam se contentar
com ver ao rebanho do Senhor libertado de suas bocas de acordo com a sua
promessa.
O Uso dos Credos:
Quanto aos credos e confisses de f: ainda que a nossos irmos lhes parea
que nos opomos a eles, decidimos que dita oposio deve ser entendida
somente quando esses credos se oponham unidade da igreja, ao conter
sentimentos que no esto expressamente revelados na Palavra de Deus.
Outra forma de no uso desses credos tom-los como instrumentos de uma f
humana implcita ou opresso do dbeis na herana de Deus. Enquanto os
credos estiverem isentos dessas objees, no teremos nada contra. ao
abuso e no ao uso adequado desses documentos, que nos opomos.
Respeito a Opinies:
Conclumos que se um irmo se ope ou recusa algo que no assunto de f
ou prtica, e no se encontre um claro assim diz o Senhor, no devemos
expuls-lo pelo fato de que no v com nossos olhos os assuntos de deduo
humana de juzo pessoal. E assim, por causa do teu saber, perece o irmo
fraco, pelo qual Cristo morreu? (1Co 8:11). Por qu no andamos conforme o
amor? Portanto, temos decidido no chegar a nenhuma concluso prpria, nem
adotar uma concluso de outra pessoa falvel formulando regras de f que
obriguem a nossos irmo... temos sugerido, em outras palavra, o mesmo que
sugeriro os apstolos, quer dizer, que os fortes devem suportar as fraquezas
dos fracos e no agradar a eles mesmos. Devemos receber o fraco na f,
porque Deus tambm o tem recebido. Em uma palavra, devemos receber uns
aos outros para a glria de Deus.
Cristos Judeus e Cristos Gentios:
conhecido que os cristos hebreus observavam certos dias, mantiveram suas
dietas religiosas, celebravam a pscoa, circuncidavam seus filhos e etc.;
Coisas que no foram praticadas pelos gentios convertidos. Todavia, se
manteve a unidade entretanto, em amor, se suportavam uns aos outros.
Porm, se aos judeus lhes tivesse proibido explicitamente ou aos gentios lhes
tivesse obrigado, pela autoridade de Jesus, a observar certas coisas, poderiam
eles ter exercido a tolerncia? Onde no h uma lei no pode haver
transgresso formal ou intencional.

Vendo todo o panorama, observamos que uma coisa evidente: o Senhor

suportar a debilidade, a ignorncia involuntria e os erros do seu povo, no a
presuno. O que o povo de Deus deve fazer suportar com pacincia uns
aos outros em amor, esforando diligentemente para guardar a unidade do
Esprito no vnculo da paz (Ef 4:2-3).
Proeminncia das Opinies:
Muitas das opinies que dividem as igrejas, se no tivessem lhes prestado
maior ateno, h muito tempo que j haviam morrido e desaparecido. Todavia,
por ter insistido nelas fazendo-as artigos de f e requisitos para a salvao, e
ter entrado to dentro das mentes at o ponto de negar a Bblia ao ponto de
no se render com suas opinies.
Condenando os Irmos:
Resolver expressamente um assunto em nome do Senhor, quando o Senhor
no tem resolvido, nos parece um mal muito grande (veja Dt 18:20).
Um segundo mal no s julgar o irmo como absolutamente equivocado pelo
ato de divergir da nossa opinio, mas tambm julg-lo como transgressor da lei
e, por conseguinte, trat-lo como tal censurando-o ou expondo-o ao desprezo
ou, por ltimo, enaltecendo a ns mesmos diante dele como dizendo-o
mantenha-se
separado,
somos
mais
santos
que
voc.
Um terceiro e ainda mais espantoso mal que no s julgamos e catalogamos
a nosso irmo como nada, mas tambm procedemos na qualidade de igreja a
julgar no nome de Cristo. No s por concluir que o irmo est no erro, porque
no est de acordo com nossas determinaes, mas que, alm disso se
procede a determinar os mritos da causa ao expus-lo ou lan-lo fora da
igreja como indigno de participar dela. Isso vai ligado inteno de extirp-lo
do reino dos cus.
Erros pela Ignorncia da Escritura:
Que lstima! O que agora forma o vnculo e o fundamento, ou seja, a raiz ou a
razo da unidade da igreja, tem sido desde muito tempo uma certa frmula
padro de fabricao humana, a qual se tem acrescentado um pequeno grau
do que se chama moralidade. E quanto Bblia so poucos os que a ela se
sujeitam. Tem aprendido quase nada e sabem o mnimo. Por conseguinte,
quase nem dependem do que ela diz. Ainda mais, eles vo lhe dizer que a
Bblia intil se no for acompanhada da explicao deles. So incapazes de
diferenciar entre um catlico e um protestante por meio dela. Seriam incapazes
de se manter unicamente pela Bblia ou pela igreja durante uma semana. Voc
pode lhes pregar o que desejar, ao fim no sabero diferenciar a verdade do
erro. Pobre gente! No me admiro de que estejam to apegados a suas
explicaes. Por essa razo que chamam benfeitores queles que exercem
autoridade sobre eles e lhes dizem o que tm que crer e fazer. Esses so os
reverendos nos quais eles podem, e de fato assim o fazem, pr a sua inteira e
implcita confiana inclusive em maior grau que nos santos apstolos e

profetas. Esses ltimos eram homens sensveis, honestos e sem pretenses,

que nunca se aventurariam a dizer ou fazer nada em nome do Senhor, se no
houvesse uma revelao do cu e nunca se distinguiram com ttulos
venerveis como Rabi ou reverendo, mas simplesmente por Paulo, Joo, Tom
etc. Eles no eram mais que servos. Nunca assumiram nem receberam ttulos
honorficos entre os homens, mas s aqueles que descreviam seus ofcios. A
nica maneira que essa tremenda corrupo que prevalece na igreja seja
expurgada por meio de uma reforma radical atravs do retorno a simplicidade
original, a pureza primitiva da instituio crist aplicando o que encontramos
nas pginas sagradas. Todo o que conhece cabalmente o estado da igreja
percebe que ela est envolvida com males antes dito. Os que lem a Bblia e
recebem a impresso que ela produz sobre a mente receptiva, percebe que tal
estado de coisas to distinto do cristianismo genuno como distinta a gua
do leo.
A Regra da Igreja Est no Novo Testamento:
Reconhecemos que o Antigo Testamento, igual ao Novo, autoridade e
tambm so uma mesma coisa em cada afirmao de natureza moral, porm
no nossa regra imediata sem a interveno e coincidncia com o Novo
Testamento. Nisso o Senhor nos tem ensinado, por meio dos seus santos
apstolos, todas as coisas que deveramos observar e fazer at a consumao
dos sculos.
Opomo-nos Controvrsia:
Nossos irmos amados perdoaro amorosamente as imperfeies que temos
mostrado nesse documento, se considerarem nosso sincero e bem
intencionado esforo. Com a ajuda de seu bom juzos se corrigiro os erros e
supriro as deficincias que nesse primeiro intento tem escapado a nossa
ateno. Lamentamos ter recorrido controvrsia para responder s objees
que, pensamos, se levantaro por causa dos erros ou prejuzos por conta
nossa. Que fique claro que a controvrsia no tem parte no nosso plano. J se
tem levantado objees e conjecturas em diferentes lugares, por isso
consideramos necessrio responder. Ao faz-lo no s queremos prevenir
erros, mas tambm poupar o trabalho de entrar em disputas verbais. Queremos
tambm lhes prevenir da prtica mais desgraada que se ampara no pretexto
do zelo pela verdade, nos referimos controvrsia religiosa entre aqueles que
professam a lei.
Pargrafo Final:
A converso do mundo depende de nossa reforma e do nosso retorno
unidade e amor primitivos. Que o Deus de toda misericrdia nos restaure por
amor aos povos e tambm por amor a ns. Que seus caminhos sejam
conhecidos sobre a terra, o mesmo que sua sade salvadora entre as
naes. Que todos os povos te louvem, oh Deus, que todos os povos te
louvem. Amm e Amm. FIM.