As Aspas em Ana Cristina Cesar - Do Dossie

BOLETIMDEPESQUISANELIC:EdioEspecial
BOLETIM DE PESQUISA NELIC

V3DossiAnaCristinaCesar
V 9 - N 14
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AINTERMITNCIADASASPAS
DO COMEO
AO FIM DO POEMA
AleituraemAnaCristinaCesar
Alberto Pucheu
DaviPessoaCarneiroBarbosa
2010.1
Artigo A INTERMITNCIA DAS ASPAS Davi Pessoa
Boletim de Pesquisa NELIC Edio Especial V. 3 2010.1
Ler fazer nosso corpo trabalhar.

Roland Barthes
Como colocar o corpo para trabalhar atravs da leitura?

Como escrever a leitura? Alis, como escrever sobre a leitura de
uma escritura que nos suscita sempre outras leituras? Como
no se deixar tomar pela autoridade de uma leitura e fazer com
que nossa leitura tambm possa imprimir algo de novo, ou
talvez, algo nem to novo assim, no prprio texto que lemos?
Estas perguntas se tornam mais que prementes ao discutirmos o
aspecto esttico que a leitura nos indica. Mas h outro aspecto
que deve ser lido simultaneamente com aquele, e que nem
sempre discutido pela crtica literria, ou seja, a tica da
leitura, ou a leitura que nos exige uma postura tica. Alguns
escritores, como Marcel Proust, Italo Calvino, Ricardo Piglia,
entre outros, discutiram as questes colocadas acima e muitas
outras tanto em suas fices quanto em seus ensaios crticos,
ou melhor, atravs de suas fices tericas ou teorias ficcionais.
Obviamente no podemos deixar de lado todo o esforo de
Roland Barthes ao colocar o leitor e a leitura em foco, indicandonos uma espcie de teoria da leitura. Barthes aprofundou temas
117
como a leitura desejante, o prazer do texto, o sujeito-leitor, o
discutidos por escritores e crticos de sua gerao ora
desejo na escritura, a leitura como gesto do corpo etc.
abordando assuntos que so prprios da literatura, no numa
Alguns escritores brasileiros se preocuparam da mesma
progresso linear, mas atravs de uma abordagem anacrnica.
forma em colocar o leitor em cena. Logo surge em nossa mente
Esta concepo se mostra presente, por exemplo, no Escritos
o nome Machado de Assis, em Memrias Pstumas de Brs
no Rio, inserido no livro Crtica e Traduo (1999), que foi
Cubas (1881), mas no somente, pois temos a uma lista plural
organizado e prefaciado por Armando Freitas Filho. Nessa
composta por Murilo Mendes, Manuel Bandeira, Waly Salomo,
seleo lemos alguns ensaios escritos por Ana Cristina durante
Carlos Drummond de Andrade, s para citar alguns. Mas como
a dcada de 70, nos quais ela discute aspectos estticos da
nenhum desses leitores-escritores se sustenta por si s, ento
literatura, como em Os Lusadas, e aspectos ticos, como no
desejo neste artigo pensar os procedimentos de uma escritora
artigo publicado em 12 de dezembro de 1975, no jornal Opinio,
que procurou justamente atravs da leitura, da escritura e da
com o ttulo Os professores contra a parede. Todos os ensaios
traduo propor uma abertura para liberar a leitura ao infinito.
so esforos e desejos de leitura, s vezes um aspecto
Refiro-me a Ana Cristina Cesar (1952-1983). Importante
sobressai mais do que o outro, outras vezes os dois caminham
ressaltar que as trs prticas a que me referi anteriormente no
lado a lado. Mas voltarei a essa organizao, pois ali a reflexo
possuem uma hierarquia, ao contrrio elas se sobrepem, e ao
sobre a leitura constante.
mesmo tempo em que marcam as referncias de leitura, elas
No pargrafo anterior fiz referncia a um significante que
tiram as aspas destas para possibilitar o contato com outras
parece ser a mola mestra da escritura da poeta: desejo. Ana
leituras, relacionando sries de leituras que, a priori, poderiam
Cristina possui um olhar mvel sempre em direo ao outro, ao
nos parecer impossveis. Esta seria a minha hiptese de leitura
diferente, ao velho e ao novo. Em 1983, em seu depoimento no
sobre a qual tentarei discutir ao longo do texto: a intermitncias
Curso Literatura de Mulheres no Brasil, ministrado pela
das aspas a leitura em Ana Cristina Cesar.
professora Beatriz Rezende, Ana declara: A gente no sabe
A produo da poeta nos traz vrias discusses,
direito para quem a gente escreve. Mas existe, por trs do que a
apresentando-nos ora temas que estavam comeando a ser
gente escreve, o desejo do encontro ou o desejo de mobilizao

118
do outro (Cesar, 1999, p. 258). Em outra passagem, no ensaio
leitura de Barthes lemos Marcel Proust, Mallarm, Brecht,
Literatura e Mulher: essa palavra de luxo, publicado no
Bash, Lacan, Hegel e muitos outros, pois seu gesto fazer
Almanaque 10, Cadernos de Literatura e Ensaio, em 1979, a
com que a leitura se torne dispersa, disseminando outras ideias,
poeta se questiona: - Haver uma poesia feminina distinta, em
outras imagens. Caso singular o livro S/Z (1970), onde ele
sua natureza, da poesia masculina? E no caso de existir essa
analisa a novela Sarrasine (1831), de Honor de Balzac. Barthes
poesia especial, dever-se- procurar nela caracteres tais como
abre o texto do escritor francs, buscando a voz da leitura,
uma sinceridade levada at o exibicionismo, uma sexualidade
escrevendo ao mesmo tempo crtica e fico.
que nada mais do que o desejo de se fazer amar pelos
No tpico A leitura, o esquecimento, Barthes diz: Esse
leitores? (1999, p. 224, grifo meu). Portanto, se h desejo h
eu que se aproxima do texto j ele mesmo uma pluralidade
escritura, reescritura, h o desejo pelo desejo do outro.
de outros textos, de cdigos infinitos, ou mais exatamente:

perdidos (cuja origem se perde) (Barthes, 1992, p. 44). Assim, o
elemento movente da leitura seria o esquecimento. Este no
A leitura-escritura desejante de Ana Cristina Cesar
compreendido como falta, mas, ao contrrio, como trao

movente que promove outras leituras. No nos esqueamos da
Parece-me fundamental relembrar aqui algumas reflexes
leitura de Barthes e de Samuel Beckett (Proust, 1931) sobre la
de Roland Barthes sobre o desejo, esteja este vinculado leitura
recherche du temps perdu (1913-1927), de Marcel Proust. O
ou escritura, alis, a dissociao de ambos os desejos parece
esquecimento, para ambos, o gesto que deflagra a narrativa
ser um equvoco para ele. Vou fazer referncia a alguns textos
de
seus em que este conceito se faz presente, confrontando-os
esquecimento um valor afirmativo: O esquecimento dos
com alguns fragmentos de textos de Ana Cristina Cesar com o
sentidos no um erro: um valor afirmativo, uma maneira de
intuito de pensar, e no decifrar, o seu percurso potico.
afirmar a irresponsabilidade do texto (...) precisamente porque
Como sabemos a elaborao terica de Roland Barthes

est sempre colada a leituras de diversos escritores. No texto-
Proust,
composta
em
volumes.
Barthes
no
esqueo que leio (Barthes, 1992, p. 45). Em A teus ps, no

poema Pour mmoire, Ana Cristina Cesar escreve:
119
ler do mesmo modo porque esqueo que escrevo dado o

No me toques
nesta lembrana.
No perguntes a respeito
que viro me-leoa
retorno de algo que ainda se mostra presente.

No tpico Quantas leituras?, Barthes discute a liberdade
presente na leitura, esta compreendida inclusive a partir da
ou pedra-lage lvida
possibilidade tambm de no se ler. Para ele a leitura deve ser
ereta
plural, e dentro dessa pluralidade temos a liberdade de reler um
na grama
livro quantas vezes desejarmos, sem estarmos submetidos
muito bem-feita.
lgica comercial e ideolgica de uma sociedade que nos ensina
(...)
E mais no quer saber
a jogar fora tudo o que acabamos de consumir ou mesmo aquilo
a outra, que sou eu,
que nem sequer chegamos a consumir. Desse modo, no h
do espelho em frente.
uma lgica de entrada ou de sada, pois a leitura pode ser
Ela instrui:
contnua e descontnua ao mesmo tempo, e nesse percurso no
deixa a saudade em repouso
linear o que ela busca no a origem da leitura, mas um
(em estao de guas)

tomando conta
desse objeto claro
comeo que liga uma singularidade a outra.

No poderia deixar de relembrar a figura de Macedonio
e sem nome
Fernndez, que em seu Museo de la Novela de la Eterna (1967)
(Cesar, 1998, p. 68-69).
desenvolve um pensamento sobre a leitura atravs de seus

vrios leitores, tais como o lector artista, lector de desenlace,
Interessante perceber o contra-senso presente entre o
lector personaje, lector seguido, lector salteado etc. Durante
ttulo do poema e o prprio poema. Talvez esteja a, como
a leitura do romance h vrias metamorfoses dessa figura, que
tambm no ttulo la recherche du temps perdu, o valor
para Macedonio nunca nica, sendo imaginada ao mesmo
afirmativo do esquecimento: porque esqueo que leio podemos
tempo pelo escritor e pelo leitor real, pois s dessa maneira o

romance pode ser lido, ou seja, atravs do contato entre os dois
120
se produz uma espcie de leitor virtual 1 . Outro dado: o romance
publicado no mesmo ano. Ana coloca suas reflexes sobre a
de Macedonio insiste em no comear, desfazendo assim a
sua leitura e deseja saber como Carlos trabalhou a organizao
noo de origem a partir dos prlogos, que refletem sobre os
do texto, que estruturado a partir de dois documentos, o dirio
personagens, sobre os leitores, sobre o autor e sobre o prprio
de um pai e os textos escritos pelo filho durante internamento
gnero. No prlogo intitulado A los lectores que padeceran si
num hospcio. Ana Cristina descreve no exatamente a sua
ignorasen lo que la novela cuenta, Macedonio escreve: En que
leitura, mas o sentimento que o leitor (talvez aqui o leitor virtual a
se observa que los lectores salteados son, lo mismo, lectores
que Macedonio se referia) possui ao ler Armadilhas para
completos. Y tambin, que cuando se inaugura como aqu
Lamartine: Quando se comea a ler as mensagens do
sucede la literatura salteada, deben leer corrido si son cautos y
sanatrio, que so emocionadssimas e muito trabalhadas
desean continuarse como lectores salteados (Fernndez, 2007,
literariamente, o leitor vai num crescendo de tenso, e depois
p. 30). O escritor argentino busca ler o prprio leitor, escrevendo
que entra no dirio h um esfriamento desconcertante o leitor
uma biografa del lector.
fica com uma vertigem, uma expectativa frustrada (Cesar, 1999,
Ana Cristina Cesar deseja, assim como Macedonio, um
p. 172). Em outro momento, no artigo Um livro cinematogrfico
leitor que sinta uma vertigem diante da leitura e que possa,
e um filme literrio, no mesmo jornal, em 22 de outubro de
mesmo nesse estado, ser colocado em movimento: movimentar-
1976, a poeta retoma o livro de Carlos Sussekind e estabelece a
se ancorado no espao. Em 10 de setembro de 1976, na
relao deste com o cinema. Para Ana o que Carlos Sussekind
entrevista Para conseguir suportar essa tonteira, com Carlos
realiza aquela operao que muito importante para o
Sussekind, publicada no jornal Opinio, os dois conversam
cinema,
sobre o livro Armadilha para Lamartine, de Carlos, que tinha sido
desequilibrado diante de um narrador que no nico, pois
O leitor virtual seria o leitor por vir, o leitor futuro, que na sua leitura escreve
do mesmo modo um livro por vir. Elsa Morante, poderamos pensar,
maneira de Maurice Blanchot, argumenta: o verdadeiro poeta sente (mesmo
que no o saiba) que muitos dos seus leitores devem ainda nascer (Morante,
1987, p. 60, trad. minha).
ou
seja,
montagem 2 .
leitor
se
sente
Importante ressaltar a leitura de Walter Benjamin sobre o teatro pico de

Brecht, o qual nomeado como pico, segundo Benjamin, justamente pela
interrupo da ao, esta sendo obtida pelo procedimento da montagem.
Conferncia O autor como produtor, em Walter Benjamin, Magia e tcnica,
arte e poltica. Traduo Sergio Paulo Rouanet. 4 edio. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1994, p. 120.
121
atravs da montagem muitos narradores entram em cena. Ela
um narrador que guia o olhar do leitor esttico; que recusa
faz tambm referncia ao romance A festa, de Ivan ngelo, e
paternalizar tanto o leitor quanto a dramtica matria que narra
adaptao cinematogrfica de Macunama (1969), de Joaquim
(1999, p. 179).
Pedro de Andrade. Sobre o primeiro, Ana Cristina escreve:
No segundo caso, Ana Cristina encontra o caminho

contrrio, porm, a meu ver, complementar ao realizado em A
Como cada episdio do livro tem um enfoque
festa, e no paralelo como destaca a poeta. Ela argumenta que
distinto, o leitor no fica sempre a mesma
dentro do cinema brasileiro, o Macunama de Joaquim Pedro de
distncia da matria narrada, como no romance

tradicional. Se a narrao em cada episdio
Andrade realiza um movimento inverso e por isso mesmo
contada de um ponto de vista diferente, com
paralelo a este. Em Macunama h como que um movimento de
diferentes graus de envolvimento, o leitor
literatizao
tambm se v obrigado a mudar de posio, a
irredutivelmente a sua coerncia crtica e lucidez poltica (1999,
ocupar sempre um novo lugar. O enfoque muda
p. 180). Segundo a nossa autora alguns recursos so
como pode mudar a posio da cmera num

filme. Rompe-se assim a leitura contemplativa. O
da
linguagem
cinematogrfica
que
define
responsveis por essa mudana de foco, como a presena da
leitor muda de galho a cada corte. E vira
voz do narrador, que abala a supremacia da imagem, e o
descobridor
movimento da cmera que parece querer transmitir o estado
de
nexos
no
explcitos
da
montagem (Cesar, 1999, p. 179).
psicolgico dos personagens. Em ambos os casos o que

podemos perceber a mudana de uma postura, que critica
Desse modo, Ana Cristina est lendo a descentralizao
tanto uma leitura linear do texto quanto uma leitura horizontal do
do narrador em meio a uma narrativa que tenta articular algo
cinema. E aqui o que lemos e o que vemos no apenas uma
que rompa com as convenes do romance realista. E para
leitura esttica, mas, sim uma leitura esttica e tica de ambas
realizar esse projeto, que busca uma leitura plural da literatura,
as artes. Ana sensvel a esse duplo carter ao afirmar:
Ivan ngelo prope uma cinematografia para o texto. Segundo
Acontece que tanto em Macunama como em A festa so
Ana Cristina: A festa um livro que recusa o paternalismo de
utilizadas tcnicas que, parecendo pertencer a outro espao, na

122
verdade so solues radicais que funcionam simultaneamente
desunida la lectura y seguir siendo lector salteado (Piglia,
como reviravolta de uma linguagem tradicional e como
2000, p. 58). Portanto, manter a leitura desunida, na qual a
manipulao consequente de uma matria poltica (1999, p.
disseminao de outras leituras realiza mais do que uma
180-181, grifo meu). E como no somente um texto pode ser
biografia del lector, assim como acreditava o escritor argentino,
lido, j que a imagem deve ser por ns do mesmo modo lida e
parece-me que opera uma biografia da leitura. Roland Barthes
no somente vista, Ana Cristina Cesar conclui: Na literatura, a
nos chama ateno, ao falar da sua leitura sobre o romance de
tcnica da montagem e da multiplicao de enfoques abre
Balzac, Sarrasine, para uma leitura que produz um terceiro
estranhos espaos no romance, em que o grande pai-narrador
sentido, e este suplemento de sentido aquilo que o leva a
cala e o leitor chamado a pr o livro em movimento (1999, p.
escrever a sua leitura deste romance. No entanto ele nos
181, grifo meu). Poderamos acrescentar: o leitor chamado a
informa: no reconstitu um leitor (fosse voc ou eu), mas a
pr o livro e o filme em movimento.
leitura. Quero dizer que toda leitura deriva de formas
O que Ana Cristina Cesar argumenta nos dois artigos a
transindividuais (Barthes, 2004, p. 28). Escrever a leitura,
que me referi anteriormente no se distancia daquilo que
reforo mais uma vez o que estou discutindo tambm nessa
Macedonio Fernndez chamava de lector salteado e literatura
minha leitura-texto: essa uma questo fundamental presente
salteada. Ricardo Piglia, no Diccionario de la Novela de
no percurso potico de Ana Cristina Cesar.
Macedonio Fernndez (2000), define juntamente com a narrativa
Escrever a leitura ou ler para escrever 3 , este jogo circular
de Macedonio cada um dos leitores presente no romance. Na
est presente na primeira tese de doutorado sobre a poeta, de
entrada lector salteado, lemos: es el lector sabio porque
Maria Lucia de Barros Camargo, defendida em 1990, na
practica el entreleer que es lo que ms fuerte impresin labra
Universidade de So Paulo, com o ttulo Atrs dos olhos pardos:
(y, segn la teora de Macedonio, los personajes y sucesos
hbilmente truncos son los que ms quedan en la memoria).

Es el lector completo, que, sin saberlo, se vuelve lector seguido
pues lee corrido esta literatura salteada para mantener
Como no pensar na pergunta colocada por Roland Barthes, no tpico

Questo prvia: ler/escrever, em A preparao do romance vol. II: A
questo a seguinte: pode-se (ou mesmo deve-se) ler, enquanto se est
dedicado a um Trabalho de escrita? Quando se entra na Escritura (este o
Retiro que estou descrevendo), pode-se continuar lendo, praticando a
leitura? (Barthes, 2005, p. 254).
123
uma leitura da poesia de Ana Cristina Cesar, que somente aps
lhe parece mais perigoso ainda: No campo da leitura e isto
13 anos foi publicada em forma de livro. No segundo captulo,
mais grave tambm no h pertinncia de nveis, no existe a
Ensaiando a crtica, Maria Lcia d para Ana Cristina um lugar
possibilidade de descrever nveis de leitura, porque no h
de destaque, ao lado de grandes poetas modernos (e no
possibilidade de fechar a lista desses nveis (Barthes, 2004, p.
somente modernistas), pois Ana exerceu o trplice ofcio:
32). Maria Lcia atenta a essa premissa percebe que a leitura e
poesia,
mutuamente
a escritura de Ana Cristina Cesar borram esses nveis. E aqui
iluminadoras e fecundantes, trs atividades originrias de um
est o elemento chave de sua tese: a potica de Ana Cristina
nico e mesmo ato: o ato de ler (Camargo, 2003, p. 49, grifo
ecoa atravs de um gesto muito trabalhado por Jorge Luis
meu). A autora percebe sensivelmente que a leitura sendo um
Borges, ou seja, o palimpsesto. Maria Lucia no v apenas o
desejo se mostra sempre desejante, j que no possui um nico
palimpsesto presente nas leituras de Ana, mas tambm numa
objeto e que no cessa de desejar quando tem acesso ao objeto
escritura que funde gneros, operando uma justaposio de
desejado, pois o movimento do prprio desejo j direciona a
textos. E segundo ela, a poeta aponta em seus textos para a
leitura para outro objeto de desejo, este podendo ser inclusive o
possibilidade, ou necessidade, de contaminaes mtuas entre
objeto de desejo do outro (no toa lemos um ndice
a criao e a crtica, de eliminar o espao em branco que as
onomstico ao final de A teus ps, mas voltarei a isso mais
divide, apontando ainda para a escrita a partir da leitura, para a
adiante). Os trs atos de leitura (poesia, traduo e crtica)
idia borgeana do palimpsesto, de mltiplas vozes ecoando num
ocorrem mutuamente, ou seja, o mesmo pensamento que
texto. Como acontece na poesia de Ana Cristina (Camargo,
Roland Barthes desenvolve no ensaio Da leitura, ao colocar
2003, p. 52, grifo meu).
traduo
crtica.
Trs
atividades
que no campo da leitura e isto mais grave tambm no h
Ana C. nos d algumas pistas sobre certas referncias
pertinncia de objetos: o verbo ler, aparentemente muito mais
presentes em seus poemas, o ndice onomstico no final de A
transitivo do que o verbo falar, pode ser saturado, catalisado,
teus ps indica alguns escritores, mas obviamente ali no se
com mil objetos diretos: leio textos, imagens, cidades, rostos,
encerram as vozes desenhadas e borradas em sua escritura.
gestos, cenas, etc. E logo em seguida Barthes argumenta o que

124
Maria Lcia evidencia em sua leitura esse jogo transtextual
aspas dessa mesma e abrir a leitura ao infinito. O desafio do
operado pela poeta:
leitor, parece-me, no est apenas na possibilidade de decifrar o

enigma 4 , mas, ao contrrio, est em colocar mais enigma ainda,
Ana Cristina se refere ao ndice Onomstico
colocando em contato escrituras, leituras que at ento no
que lemos no final de A teus ps: vinte e trs
vamos to claramente. No poema Sete chaves, em A teus
nomes em ordem alfabtica, sem a tradicional

remisso ao texto, incluindo poetas famosos,
ps, Ana escreve:
amigos pessoais, analista. Equiparando-os. Mas

um ndice tambm fingido: nem todos os que
Vamos tomar ch das cinco e eu te conto minha grande histria
esto na obra incluem-se no ndice, o que o
passional, que guardei a sete chaves, e meu corao bate
torna, portanto, apenas parcialmente verdadeiro,
incompassado entre gaufrettes. Conta mais essa histria, me
j que o profissional aquele que escondeu
aconselhas como um marechal-do-ar fazendo alegoria. Estou
seus ladres, no no ndice onomstico, mas
tocada pelo fogo. Mais um roman cl?
sim do ndice onomstico. Como descobrir a
Eu nem respondo. No sou dama nem mulher moderna.
ladroagem? Este o desafio. Desafio para o
No te conheo.
leitor (Camargo, 2003, p. 148).
Ento:
daqui que eu tiro versos, desta festa com arbtrio
silencioso e origem que no confesso como quem apaga
Assim, o desafio para o leitor est lanado, pois ele nunca
seus pecados de seda, seus trs monumentos ptrios, e passa o
encontrar a entrada original neste jogo de relaes e nem
ponto e as luvas
mesmo descobrir a sada para o enigma que ali se instaura,
(Cesar, 1998, p. 40).
cria-se o jogo entre autor e leitor, um jogo de segredo, o jogo da

esfinge (Camargo, 2003, p. 148). Por isso, escolhi como ttulo
para essa monografia A intermitncia das aspas: a leitura em
Ana Cristina Cesar, justamente por causa desse gesto de dar a
referncia num determinado momento, para depois tirar as
No entanto, h outras leituras que buscam pensar a leitura como arte da

decifrao, movida por uma inabalvel curiosidade intelectual, pressupondo
uma idntica atitude inquisitiva diante dos livros e do universo, tal como
pensa Davi Arrigucci Jr., no ensaio Enigma e comentrio (eplogo), em
Enigma e comentrio: ensaios sobre literatura e experincia. So Paulo:
Companhia das Letras, 1987, p. 227.
125
Neste poema lemos o jogo que Ana Cristina Cesar deseja

jogar: apagar as pegadas, desfazer a origem e no responder a
Cenas de abril, no poema Recuperao da adolescncia,

lemos:
pergunta mais um roman cl?. Sabemos que neste tipo de

romance a chave costuma ser um personagem famoso, e, s
sempre mais difcil
vezes, o prprio autor do romance. Aqui podemos ler tambm a
ancorar um navio no espao
questo mais profunda, discutida por Maurice Blanchot, em A
(Cesar, 1998, p. 87).
conversa infinita: a palavra plural (2001): Questionar buscar, e

buscar buscar radicalmente, ir ao fundo, sondar, trabalhar o
fundo e, finalmente, arrancar (Blanchot, 2001, p. 41). Porm, a
questo se mostra como palavra que nunca poder ser
acabada, ela se apia no inacabamento. Ela no incompleta
enquanto questo; ela , ao contrrio, a palavra que o fato de
declarar-se incompleta realiza (...) A questo o desejo do
pensamento (2001, p. 43). Mas arrancar a resposta significa,
para Blanchot, entrar em contato com a desgraa da questo,
pois somente a resposta, respondendo, deve retomar em si a
essncia da questo, que no extinta por aquilo que lhe
responde (2001, p. 45). E, por conseguinte: questionar jogarse na questo. A questo esse convite ao salto, que no se
detm num resultado (2001, p. 53). E pergunta que busca a
origem ou a referncia o poema responde: daqui que eu tiro
versos, desta festa. E nesta festa o pensamento no se fixa
Portanto, tirar as aspas situar-se nesse espao onde o

navio mesmo que ancorado no se detm num lugar preciso.
Alis, pode o poema se deter, fixar-se? O que est por trs do
pensamento da escritura de Ana Cristina Cesar? No mesmo
momento em que o pensamento pe a pergunta em relao ao
princpio do pensamento, aos poucos, a prpria leitura vai sendo
colocada em aspas, e quanto mais o incentivamos o
pensamento se torna sufocado pelas aspas. O gesto aqui seria
justamente esse revelar pelas aspas, ocultar sem as aspas e, ao
mesmo tempo, revelar e ocultar com as aspas. Acredito que
essa seja uma outra possibilidade de leitura para o ndice
onomstico ao final de A teus ps. Giorgio Agamben nos lembra,
no ensaio Idea del pensiero, os perigos da citao, pois esta
nos aprisiona dentro do crculo que a prpria citao instaura.
Porm, se as aspas trazem consigo uma citao direcionada
num determinado ponto, pois est sempre em movimento. Em

126
linguagem, ento o processo no deve ficar pendente, deve
sentimentos. J Mary me l toda como literatura pura, e no
liberar aquele que fala, pois
entende as referncias diretas
(Cesar, 1998, p. 120).

todo ato realizado de pensamento, deve, de fato,
para ser tal isto , para poder referir-se a algo
No poema h o leitor que busca desvendar os mistrios e
que est fora do pensamento resolver-se
outro que acredita numa escritura limpa, sem as rasuras e os
inteiramente na linguagem: uma humanidade
rastros de outras leituras da poeta. O primeiro deseja colocar as
que pudesse falar somente entre aspas seria

uma humanidade infeliz, que teria perdido, na
aspas para que sua leitura possa estar ancorada num ponto fixo,
fria de pensar, a capacidade de levar ao fim o
enquanto que o segundo leitor, mesmo que diante das
pensamento. Por isso o processo intentado
referncias diretas, acredita numa produo que se encerra em
linguagem pode ser concludo apenas com o
si mesma. A presena-ausncia das aspas joga com o leitor de
cancelamento das aspas (Agamben, 2002,
Ana Cristina Cesar. Alis, o seu percurso crtico-potico no
p. 90, trad. minha).
constitui um nico leitor, mas, sim, uma biografia de leitura, pois

muitos so os poetas inseridos nesse tecido textual. Segundo
Uma possvel reflexo sobre as aspas que mostram e
Maria Lucia de Barros Camargo: Gil e Mary esto equivocados,
ocultam a referncia surge sintomaticamente numa passagem
mas no completamente. Enganam-se ao pensar que a razo
em Correspondncia completa (1979), uma carta-poema,
uma s: a prpria. No vem que se complementam: que ambos
assim como definiu Silviano Santiago:
tm e no tm razo (Camargo, 2003, p. 241).

At o momento estou tentando seguir as questes
colocadas por Roland Barthes, no ensaio Da leitura: O que
Fica difcil fazer literatura tendo Gil como leitor. Ele l

para desvendar mistrios e faz perguntas capciosas,
pensando que cada verso oculta sintomas, segredos biogrficos.
No perdoa o hermetismo. No se confessa os prprios
ler? Como ler? Por que ler? (Barthes, 2004, p. 30), com o intuito
de percorrer alguns rastros da produo de Ana Cristina Cesar,
que, alis, tornam-se cada vez mais meus desejos, para pensar
127
juntamente com a(s) leitura(s) da poeta como o autor transa
verdade comeou onde hoje termina: no fichrio de filmes
mais diretamente com o leitor, como o leitor chamado a pr o
documentrios sobre autores ou obras literrias produzidas no
livro em movimento
e como a literatura lida pelos
Brasil e atualmente em circulao (Cesar, 1999, p. 13). Ela
documentrios de cultura. E atravs desse jogo Ana Cristina
enfatiza que os documentrios no so em si o objeto de sua
Cesar faz uma reviso crtica das suas prprias leituras, onde
dissertao, mas sim os conceitos ou representaes do
passado e presente se misturam.
literrio que esses filmes, explcita ou implicitamente, acabam

utilizando. Que definio de literatura, que viso do autor literrio
so postas em circulao por esses filmes? (1999, p. 13). Nos
Uma viso circulante da literatura
cinco captulos lemos uma discusso em relao produo

desses filmes vinculada aos projetos polticos culturais do
A postura tica diante da literatura e com a literatura est
Estado Novo (1937-1945) ao governo de Ernesto Geisel. O que
muito presente nos textos de Ana Cristina Cesar. A sua
nos chama ateno nesse texto a leitura realizada por alguns
dissertao de mestrado (exemplar nesse ponto), intitulada A
cineastas sobre os autores nacionais, que reflete a ideologia
literatura brasileira no cinema documentrio e defendida em
oficial e que impossibilita ao leitor um dilogo aberto com a
1979, na UFRJ, foi publicada em 1980, financiada pela
prpria literatura.
FUNARTE, agora com o nome Literatura no documento,
No primeiro captulo, Cromos do Pas, a poeta declara
presente na edio de Crtica e traduo (1999). Logo na
uma caracterstica dos filmes financiados pelo Estado, que se
apresentao da pesquisa, Ana escreve: Esta pesquisa na
identifica com a concepo oficial de cultura: exaltao da
personalidade do autor e preocupao em fixar para a
Marcel Proust em Sobre a leitura ver na figura do letrado, e no do leitor

uma postura semelhante a de Ana Cristina Cesar. O letrado ao invs de
colocar a leitura em movimento juntamente com o movimento do seu corpo,
um acolhendo o outro, ele, segundo Proust, l por ler, para reter o que leu.
Para ele, o livro no o anjo que esvoaa assim que se abrem as portas do
jardim celeste, mas um dolo imvel que ele adora pelo que , que, em vez de
receber uma dignidade verdadeira dos pensamentos que desperta, comunica
uma dignidade factcia a tudo que o cerca (Proust, 2003, p. 38).
posteridade a imagem do vulto e dos fetiches que marcam sua

presena (registro de memria nacional) (Cesar, 1999, p. 18).
Aqui j encontramos algo que se relaciona com a reflexo de
Giorgio Agamben, a que me referi anteriormente: a questo dos
128
documentrios sobre os autores nacionais mais do que tocar via

linguagem cinematogrfica a linguagem literria da produo de
(...)
um determinado autor, limita-se a colocar aspas na sua trajetria
extremidades ainda que me Dylan
pessoal, indicando onde ele nasceu, mostrando seus objetos

pessoais, seus livros, prmios, focando a lente objetivamente
naquilo que pura representao pedaggica, e o leitor-
tome a mo ainda que

desaprender sonetos reivindicar o nome
os mortos no precisam
(Cesar, 1998, p. 85)
espectador no consegue pr o filme em movimento. J no

captulo, Heris pstumos da provncia, Ana Cristina destaca
Em outro poema, agora do perodo 1982-1983, lemos:
que o registro desses documentrios no inocente, pois eles

constroem monumentos que no podem ser tocados. E esta
No adianta.
atitude cala o leitor, pois a leitura autoritria e de via de mo

nica. Segundo Ana: Esta viso se produz na anulao ou no
mascaramento de uma relao especfica de leitura. E como se
no existisse um processo de leitura, com a sua especificidade e
Antes havia o registro das memrias

cadernos, agendas, fotografias.
Muito documental
(Cesar, 1998, p. 192).
subjetivao (...) a manipulao do realizador amortecida e

encoberta por imagens/texto/montagem que se apresentam
como reflexo objetivo da realidade do autor, verdade natural.
No h leitor possvel nesse circuito de naturalizaes (Cesar,
1999, p. 45, grifo meu). No poema Quatro quartetos, escrito
durante o perodo 1975-1979, e publicado em Inditos e
dispersos (1985), lemos do mesmo modo uma espcie de
recusa memria e ao nome, ou seja, a mesma questo
Os ensaios de Ana Cristina Cesar assim como seus

poemas questionam em muitos momentos o monoplio da
memria, j que sua poesia vive como quem despede a raiva
de ter visto. No entanto, na prpria organizao de seus
poemas em Inditos e dispersos temos o acesso a uma
iconografia, que se torna um verdadeiro ensaio fotogrfico
iluminado pelas citaes da obra da poeta, de acordo com
presente em sua dissertao de mestrado:

129
Armando Freitas Filho. Mas no era a poeta que desejava
processo de naturalizao da literatura, do cinema, ou de ambas
rasurar a paisagem?:
as artes.
No quinto captulo de Literatura no documento,
a fotografia
Desafinar o coro, Ana Cristina procura desfazer a ideia de um
um tempo morto
documentrio que se projeta como aula, restando ao espectador
fictcio retorno simetria

secreto desejo do poema
apenas a comprovao de que a narrao no desdiz a imagem.

A poeta faz a crtica:
censura impossvel
do poeta
Em vez de retratar, expor, explicar, naturalizar,
(Cesar, 1998, p. 79)
poder ento subjetivar, metaforizar, silenciar,

encenar, ignorar, ironizar ou intervir criticamente
Esta concepo de imagem legendada, a meu ver, parece

que est distante do percurso potico de Ana Cristina Cesar. O
nos monumentos, documentos e outros traos

do museu do autor; recusar erigir esse museu;
assumir a parcialidade de toda leitura; buscar
poema Pour mmoire, j citado anteriormente, presente em A
uma analogia com o processo fragmentrio de
teus ps, comea com a seguinte declarao: no me toques
produo do literrio; mencionar o prprio filme,
nesta lembrana. Ou quando ela argumenta no captulo Heris
tornar consciente a interveno, referir-se
pstumos da provncia, que a relao redundante entre texto e

fotografia passa um nvel de leitura que percebe uma relao
feitura cinematogrfica; desbiografizar, como

que desfazendo a complementaridade sadia
entre vida e obra: h tenses neste jogo, e
imediata e transparece entre a leitura e o real (Cesar, 1999, p.
tenses que no limpam a funo documental,
51). Portanto, a poeta est preocupada em realizar uma
com todo o seu poder de registro verdadeiro,
interveno crtica sobre os monumentos, pois os registros
mas se fazem no seu interior (Cesar, 1999, p.
desses monumentos distanciam o leitor da obra atravs de um
57).
130
Assim, a utilizao de uma imagem que revela e de uma
da poeta, lembra em O prazer do texto (1973) que na cena do
voz que confirma, alm de ser uma leitura muito primria do
texto no h ribalta: no existe por trs do texto ningum ativo (o
processo de realizao de um documentrio, esta traduz um
escritor) e diante dele ningum passivo (o leitor); no h um
conceito de literatura e, claro, um conceito fixo sobre
sujeito e um objeto (Barthes, 2006, p. 23). Ele ainda recorda
documentrio. Portanto, a discusso levantada por Ana Cristina
como os eruditos rabes chamavam o texto: o corpo certo. Mas
Cesar nos indica que a sua leitura sobre literatura e cinema est
que corpo seria este? Barthes lana a pergunta: O texto tem
conjugando esttica e tica, pois o que no pode ser ignorado
uma forma humana, uma figura, um anagrama do corpo? Sim,
em sua produo o contato com o leitor, e mais do que isso,
mas de nosso corpo ertico (...) o prazer do texto esse
ela busca fazer com que o leitor possa ter liberdade de
momento em que meu corpo vai seguir suas prprias idias
movimentar o seu corpo enquanto l, que ele possa no apenas
pois meu corpo no tem as mesmas idias que eu (2006, p.
ler, mas que possa ser, ao mesmo tempo, lido.
24). E esse corpo em contato com o corpo do leitor, que por sua
vez produz outras ideias que diferem daquilo que o sujeito
Leia com o corpo, meu caro hipcrita!
acredita ser a verdade nica, abre uma fenda no mostrada pela

revelao de um strip-tease corporal, como destaca Barthes,
A relao entre leitura e corpo est sintomaticamente
pois a intermitncia, como o disse muito bem a psicanlise,
presente na produo potica de Ana Cristina Cesar. O ttulo A
que ertica (2006, p. 16). Portanto, estar a teus ps seria uma
teus ps j indica uma espcie de entrega do leitor, do autor e
encenao de um aparecimento-desaparecimento, de uma
da prpria poesia . Relao mtua, onde no h uma hierarquia
revelao e de um segredo na presena-ausncia das aspas.
entre sujeito e objeto, o hspede passa a ser hospedeiro e vice-
Desse modo, o autor parece transar mais diretamente com o
versa, porm o acolhimento est no gesto de um acolher o

outro 6 . Roland Barthes, autor que est presente nas reflexes
6
Destaco a leitura de Jaques Derrida sobre os dilogos platnicos, onde a

questo da hostilidade e da hospitalidade discutida como relao
complementar entre o hspede e o hospedeiro. In: DERRIDA, Jacques. Anne

Dufourmantelle convida Jacques Derrida a falar da Hospitalidade. Traduo
de Antonio Romane. So Paulo: Escuta, 2003. Esta no seria a mesma
relao entre autor e leitor? Um hospeda o outro, invertendo os papis: esta
no uma questo profunda para a literatura?
131
leitor, onde aquele no mais o elemento que permite a
profunda a resposta vem seno atravs de outra questo, assim
participao deste no gesto ertico, mas ambos se mostram e
como argumenta Blanchot, e, no entanto, o leitor busca sempre
se ocultam nessa relao, movidos por uma paixo.
a resposta derradeira. De onde herdamos a necessidade pelo
No depoimento de Ana Cristina Cesar no curso
exato, pelo ltimo e nico fim? Quando, nesse depoimento de
Literatura de mulheres no Brasil, em 1983, ministrado por
Ana Cristina, um participante do pblico insiste na questo do
Beatriz Rezende, a poeta declara: A gente no sabe direito para
ttulo, vendo ali um tom irnico, e pergunta: Ento, como que
quem a gente escreve. Mas existe, por trs do que a gente
fica? irnico?, e Ana insiste mais uma vez: No irnico,
escreve, o desejo do encontro ou o desejo de mobilizao do
gente. Olha, vamos l. A teus ps... Tem uma poro de coisas
outro (Cesar, 1999, p. 258). Ou seja, mobilizar o outro para ser
em A teus ps. Eu gosto desse ttulo, porque, em primeiro
da mesma forma tocada por algo que no conhecido,
lugar, ele sugere uma devoo religiosa, a primeira coisa, no
revelado, como a prpria Ana enfatiza: ler meio puxar fios, e
? Depois, ele sugere uma certa humilhao diante de... Ele
no decifrar. E ela no decorrer de seu depoimento pergunta:
sugere tambm um romantismo, e mais adiante:
Quem esse interlocutor? Inclusive, no sei se vocs notaram

o ttulo do livro, A teus ps 7 , j contm uma referncia ao
agora, a teus ps, como eu te disse, eu sinto
interlocutor. A teus ps, ps de quem? Muita gente me
como uma referncia ao outro. Inclusive o
perguntou: aos ps de quem? Muita gente brincou com esse

ttulo (1999, p. 258). Por que ser que muitas vezes o leitor
assunto do texto uma paixo. Quando voc

fala em a teus ps, voc est fazendo
fragmentos de um discurso amoroso. Como
deseja decifrar tudo? Ser essa a funo da literatura, dar a cifra
possvel estar a teus ps? Esquisito isso, estar
daquilo que no conseguimos ver abertamente? questo mais
a teus ps. Quando voc escreve, voc tem
Outra leitura plural da poesia de Ana Cristina Cesar o livro organizado por
Manoel Ricardo de Lima, que no por acaso foi intitulado a nossos ps. 14
poetas presentes na organizao, cada um escrevendo um poema que traz
consigo vestgios de leituras da poeta mesclados (s) leitura(s) de cada
convidado. O livro faz parte da Srie Alpendre de Poesia, publicado pela
Editora da Casa e Dantes Editora, em Florianpolis, 2008.
esse
desejo
alucinado
e,
se
voc
est
escrevendo na perspectiva da paixo, ou sobre

a paixo, a respeito da paixo, h esse desejo
132
alucinado de se lanar, que o teu texto mobilize
tambm transar mais diretamente com o leitor. Dessa maneira
(Cesar, 1999, p. 264).
o autor pode estar em contato com o processo de produo de

seu livro no apenas para se dar conta de toda a tcnica
A poesia de Ana Cristina Cesar est inserida no corpo e

8
envolvida na preparao do livro, mas para assumir uma
pelo corpo e est movida por uma paixo no abandonada no
posio poltica, onde escritura e corpo se tocam de outra
poema, mas que o prprio poema, anterior ao livro. Ana se
maneira, tal como a lio do cordel a que Ana Cristina se
mostrava tambm muito crtica e sensvel a toda uma relao do
refere. O que a poeta est discutindo no se distancia da
livro com o mercado editorial. Na Correspondncia completa h
reflexo que Walter Benjamin prope na conferncia O autor
a seguinte passagem:
como produtor, pronunciada no Instituto para o Estudo do

Fascismo, em 27 de abril de 1934, na qual Benjamin aponta
Passei a tarde na grfica. O coronel implicou

outra vez com as idias mirabolantes da programao.
Mas isso que bom. Escrever a parte que chateia,
para uma discusso que vai alm da proposta pela crtica

materialista, cuja abordagem se centrava na pergunta: Como se
fico com dor nas costas e remorso de vampiro. Vou fazer
vincula uma obra com as relaes de produo da poca?. E
um curso secreto de artes grficas. Inventar o livro antes
ao invs dessa pergunta, ele lana uma outra: como ela (a
do texto. Inventar o texto para caber no livro. O livro
obra) se situa dentro dessas relaes (de produo)?
anterior. O prazer anterior, boboca
(Benjamin, 1994, p. 122).
(Cesar, 1998, p. 119).
Portanto, o corpo no mais visto de fora, agora o corpo se

insere na intermitncia de seu projeto potico, mostrando por
E para que o livro se faa posterior o autor deve estar

presente no enquanto, ou seja, no momento em que o livro est
sendo preparado, para que ele possa a partir de outro percurso
8
Em Cenas de abril Ana Cristina parece querer deslocar o corpo do poema

para outro lugar. Cito um fragmento do poema: olho muito tempo o corpo de
um poema/ at perder de vista o que no seja corpo.
fendas uma postura crtica que se torna ficcional e vice-versa, ou

atravs de um poema que ao mesmo tempo uma prosa,
observando um corpo que se divide em muitos outros,
excedendo a nossa memria, ou a nossa pretensa objetividade
diante de um texto. Este gesto esttico e tico opera uma leitura
133
que no procura apenas o poema, mas o potico, ou que no
Se voc me ama, por que no se concentra?
procura a poltica, mas o carter poltico, que no procura o
(Cesar, 1998, p. 156).
corpo, mas o gesto do corpo. A leitura plural proposta por Ana

Cristina Cesar rompe com o eu iluminista e prope
Em outro momento:
compreender o movimento do corpo. No toa nos deparamos

com o ensaio Quatro posies para ler, publicado no jornal
Opinio, em 27 de fevereiro de 1976. A poeta nos indica uma
leitura que se efetua de p, sentado, brincando, de trs
para voc que escrevo, hipcrita. Para voc - sou eu que te

sacudo os ombros e grito verdades nos ouvidos, no ltimo momento. Me jogo aos teus ps inteiramente grata
(Cesar, 1998, p. 136).
para a frente. Postura(s) no muito diferente(s) daquela(s)

imaginada(s) por Italo Calvino, no primeiro captulo de Se um
viajante numa noite de inverno (1979). O narrador faz uma
espcie de prembulo para o comeo da leitura do romance do
escritor italiano (mas que j naquele momento a prpria
leitura?), e antes que os fatos do cotidiano comecem a perturbar
o seu prazer, o leitor dever avisar a todos que a leitura est
comeando, e para isso, o narrador aconselha ao leitor uma
postura que lhe permita ler em paz: Escolha a posio mais
cmoda: sentado, estendido, encolhido, deitado, mesmo que
esta deciso no seja facilmente tomada: com certeza, no
fcil encontrar a posio ideal para ler (Calvino, 1999, p. 11).
Ana Cristina Cesar exige tambm do seu leitor:
Portanto, a potica desejada por Ana Cristina Cesar pede

um leitor que trabalhe com o corpo, que leia com o corpo, e
justamente pelo fato de sua poesia criar uma viso circulante da
literatura, movida por uma leitura penetrada de desejo, cujo jogo
no agrupar as peas no tabuleiro, mas, ao contrrio, realizar
a disperso e a disseminao de leituras. Por isso mesmo a
necessidade de concentrao, por isso mesmo o poema
sacode os ombros do leitor.
Gostaria de apontar mais um gesto, que na poesia e para
a poesia de Ana Cristina Cesar fundamental e complementar
ao processo de escritura e leitura, ou seja, a traduo. Sabe-se
que a poeta preparou um curso sobre Poesia Moderna
Traduzida, que aconteceria na PUC do Rio de Janeiro, em
Por que essa falta de concentrao?
134
agosto de 1983. Maria Luiza Cesar, tradutora dos estudos que
sugando e transformando, como um vampiro. Vida e literatura
Ana Cristina realizou no Curso de Literatura Teoria e Prtica
em mtua contaminao. Lendo para ser lida, traz o leitor para
da Traduo Literria, ocorrido na Universidade de Essex, na
dentro do texto (Camargo, 2003, p. 151). Assim, a poeta est o
Inglaterra, durante o perodo 1979-1981, e da tese da poeta
tempo todo desafiando o leitor, inserindo ao mesmo tempo em
sobre o conto Bliss, de Katherine Mansfield, com o qual Ana
seu projeto potico leitura-escritura-traduo simultaneamente.
obtm o grau de Master of Arts, explica na sua apresentao
A traduo parece potencializar ainda mais a sua leitura e
para o livro Escritos da Inglaterra que a organizao desses
escritura. Italo Calvino, no ensaio Tradurre il vero modo di
textos refora e amplia o curso que a poeta daria na PUC, pois
leggere un testo (1982), argumenta que: traduzir o verdadeiro
seria uma tentativa de concretiz-lo e ampli-lo com a
modo de ler um texto; acredito que isso j tenha sido dito muitas
apresentao de estudos e reflexes de Ana C. sobre poesia e
vezes; posso acrescentar que para um autor a reflexo sobre a
prosa moderna traduzidas (Cesar, 1999, p. 277). Nesses
traduo de um texto seu, a discusso com o tradutor, o
estudos lemos sua experincia tanto como tradutora de poetas,
verdadeiro modo de ler a si mesmo, de compreender bem o que
como T. S. Eliot, Baudelaire, Sylvia Plath, Mallarm, Emily
escreveu e o porqu (Calvino, 2002, p. 87, trad. minha).
Dickinson, Dylan Thomas, Walt Whitman, entre outros, quanto
Acredito que a experincia de Ana Cristina Cesar como
sua reflexo terica da traduo, que se apia em nomes como
leitora, escritora e tradutora nos conduz a uma experincia sem
George Steiner, Augusto de Campos e Octavio Paz.
fim, pois ao contrrio de decifrar o leitor de sua poesia/prosa
Ana Cristina, ao comentar as tradues realizadas por
convidado a colocar mais cifra, e ao fazer isso ele est
alguns poetas, tais como Augusto de Campos e Manuel
buscando situar-se atrs de um pensamento que no suporta as
Bandeira, parece colocar algo que lhe muito prximo, j que
aspas, desconfiando de toda possvel referncia imediata, pois
atravs da traduo dos poetas escolhidos por ela encontramos
se esta est ali j no se encontra sozinha. Ricardo Piglia, no
a reflexo sobre uma releitura de poetas modernos. Maria Lucia
por acaso, em O ltimo leitor (2006), v atravs da reflexo de
de Barros Camargo declara que a obra de Ana Cristina Cesar
Jorge Luis Borges sobre o leitor disperso uma abertura para
a obra de uma leitora, de uma tradutora que l para escrever,
uma srie nunca imaginada, e que um fundamental para a

135

1
existncia da fico. Segundo Piglia: Uma das chaves desse

leitor inventado por Borges a liberdade no uso dos textos (...)
uma certa arbitrariedade, uma certa inclinao deliberada para
ler mal, para ler fora do lugar, para relacionar sries impossveis
(Piglia, 2006, p. 27). Estamos diante de Ana Cristina Cesar
circundados por uma prateleira improvvel, onde o contato entre
livros que aparentemente no se tocam nos oferece, como
A pgina branca indicar o discurso

Ou a supresso o discurso?
A pgina branca aumenta a coisa
Ou ainda diminui o mnimo?
O poema o texto? O poeta?
O poema o texto + o poeta?
O poema o poeta - o texto?
leitores e autores de uma determinada leitura, o instante de uma

multiplicidade que puro descontrole, no entanto que nos
O texto o contexto do poeta

Ou o poeta o contexto do texto?
proporciona aquilo que sempre nos escapa, e por isso mesmo

temos tanto prazer com a leitura, ou seja, o desejo (ser que
Ana Cristina leu Aby Warburg?). Meu caro leitor, tirar as aspas
um gesto de liberdade para que outras venham habitar o nosso
desejo, e as que surgem so como resduos, precisamos buscar
as pistas para seguir os rastros (estes so como aspas sempre
O texto visvel o texto total

O antetexto o antitexto
Ou as runas do texto?
O texto abole
Cria
9
Ou restaura?
(...)
propensas a cair), mas com a esperana de nunca decifrar o

enigma.
H um leitor que est presente no ndice onomstico de
H outro leitor, uma espcie de ausncia-presente no

ndice onomstico de Ana Cristina Cesar: Waly Salomo. Seu
poema Devenir, devir dialoga com a nossa reflexo:
Clarice, que compartilha com aquilo que tentei propor como
Trmino de leitura
esttica e tica da leitura. Em Texto de Consulta, de Murilo
de um livro de poemas
Mendes, lemos:
no pode ser o ponto final.

9
In: MENDES, Murilo. Convergncia. So Paulo: Duas Cidades, 1970.
136
contempornea Ana Cristina Cesar, na UFSC, no segundo

Tambm no pode ser
semestre de 2009: Como encontrar um interlocutor para o
a pacatez burguesa do
poema?.
ponto seguimento.
Mal acabamos de ancorar o navio no espao...
Meta desejvel:
alcanar o
Referncias:
ponto de ebulio.
AGAMBEN, Giorgio. Idea della prosa. Macerata: Quodlibet,
Morro e transformo-me.
2002.
Leitor, eu te reproponho
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. Traduo Mrio
a legenda de Goethe:
Laranjeira. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
Morre e devm
. S/Z. Traduo La Novaes. Rio de

Janeiro: Nova Fronteira, 1992.
Morre e transforma-te.
. A preparao do romance vol. II.
(Salomo, 2000, p. 46).
Traduo Leyla Perrone-Moiss. So Paulo: Martins Fontes,
Como a questo da leitura no passa por uma origem e

por um fim, ento a questo mais profunda, como pensava
Blanchot, retorna movida por uma pretensiosa e esperada
pergunta: Que tarefa a poesia cumpre?. E esta se desdobra
em outras. Aponto mais uma, tambm colocada por Manoel
Ricardo de Lima (mas que no lhe pertence mais j que
compartilhada),
durante
curso
Poesia
brasileira
2005.
.
prazer
do
texto.
Traduo
J.
Guinsburg. So Paulo: Perspectiva, 2006.

. Roland Barthes por Roland Barthes.
Traduo de Leyla Perrone-Moiss. So Paulo: Cultrix, 1977.
BECKETT, Samuel. Proust. Traduo Arthur Nestrovski. So
Paulo: Cosac & Naify, 2003.
137
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica. Traduo
MORANTE, Elsa. Pro o contro la bomba atomica. Milano:
Sergio Paulo Rouanet. 4 edio. So Paulo: Editora Brasiliense,
Adelphi Edizioni, 1987.
1994.
PIGLIA, Ricardo. Diccionario de la Novela de Macedonio
BLANCHOT, Maurice. A conversa infinita: a palavra plural.
Fernndez. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica de
Traduo Aurlio Guerra Neto. So Paulo: Escuta, 2001.
Argentina, 2000.
CAMARGO, Maria Lcia de Barros. Atrs dos olhos pardos:
. O ltimo leitor. Traduo Heloisa Jahn. So
uma leitura da poesia de Ana Cristina Cesar. Chapec:
Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Argos, 2003.
PROUST, Marcel. Sobre a leitura. Traduo Carlos Vogt. 4
CALVINO, Italo. Se um viajante numa noite de inverno.
edio. Campinas: Pontes, 2003.
Traduo Nilson Moulin. So Paulo: Companhia das Letras,
SALOMO, Waly. Tarifa de Embarque. Rio de Janeiro: Rocco,
1999.
2000.
. Mondo scritto e mondo non scritto. Milano:
Oscar Mondadori, 2002.

CESAR, Ana Cristina. A teus ps. So Paulo: Editora tica,
1998.
. Inditos e dispersos. So Paulo: Editora
tica e Instituto Moreira Salles, 1998.
. Crtica e traduo. So Paulo: Editora
tica e Instituto Moreira Salles, 1999.
FERNANDEZ, Macedonio. Museo de la Novela de la Eterna. 2
edio. Buenos Aires: Corregidor, 2007.
MENDES, Murilo. Convergncia. So Paulo: Duas Cidades,
1970.
138

As Aspas em Ana Cristina Cesar - Do Dossie

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BOLETIMDEPESQUISANELIC:EdioEspecial

BOLETIM DE PESQUISA NELIC

Artigo A INTERMITNCIA DAS ASPAS Davi Pessoa

Boletim de Pesquisa NELIC Edio Especial V. 3 2010.1

Ler fazer nosso corpo trabalhar.

Como colocar o corpo para trabalhar atravs da leitura?

Artigo A INTERMITNCIA DAS ASPAS Davi Pessoa

Boletim de Pesquisa NELIC Edio Especial V. 3 2010.1

como a leitura desejante, o prazer do texto, o sujeito-leitor, o

discutidos por escritores e crticos de sua gerao ora

desejo na escritura, a leitura como gesto do corpo etc.

abordando assuntos que so prprios da literatura, no numa

Alguns escritores brasileiros se preocuparam da mesma

progresso linear, mas atravs de uma abordagem anacrnica.

forma em colocar o leitor em cena. Logo surge em nossa mente

Esta concepo se mostra presente, por exemplo, no Escritos

o nome Machado de Assis, em Memrias Pstumas de Brs

no Rio, inserido no livro Crtica e Traduo (1999), que foi

Cubas (1881), mas no somente, pois temos a uma lista plural

organizado e prefaciado por Armando Freitas Filho. Nessa

composta por Murilo Mendes, Manuel Bandeira, Waly Salomo,

seleo lemos alguns ensaios escritos por Ana Cristina durante

Carlos Drummond de Andrade, s para citar alguns. Mas como

a dcada de 70, nos quais ela discute aspectos estticos da

nenhum desses leitores-escritores se sustenta por si s, ento

literatura, como em Os Lusadas, e aspectos ticos, como no

desejo neste artigo pensar os procedimentos de uma escritora

artigo publicado em 12 de dezembro de 1975, no jornal Opinio,

que procurou justamente atravs da leitura, da escritura e da

com o ttulo Os professores contra a parede. Todos os ensaios

traduo propor uma abertura para liberar a leitura ao infinito.

so esforos e desejos de leitura, s vezes um aspecto

Refiro-me a Ana Cristina Cesar (1952-1983). Importante

sobressai mais do que o outro, outras vezes os dois caminham

ressaltar que as trs prticas a que me referi anteriormente no

lado a lado. Mas voltarei a essa organizao, pois ali a reflexo

possuem uma hierarquia, ao contrrio elas se sobrepem, e ao

sobre a leitura constante.

mesmo tempo em que marcam as referncias de leitura, elas

No pargrafo anterior fiz referncia a um significante que

tiram as aspas destas para possibilitar o contato com outras

parece ser a mola mestra da escritura da poeta: desejo. Ana

leituras, relacionando sries de leituras que, a priori, poderiam

Cristina possui um olhar mvel sempre em direo ao outro, ao

nos parecer impossveis. Esta seria a minha hiptese de leitura

diferente, ao velho e ao novo. Em 1983, em seu depoimento no

sobre a qual tentarei discutir ao longo do texto: a intermitncias

Curso Literatura de Mulheres no Brasil, ministrado pela

das aspas a leitura em Ana Cristina Cesar.

professora Beatriz Rezende, Ana declara: A gente no sabe

A produo da poeta nos traz vrias discusses,

apresentando-nos ora temas que estavam comeando a ser

gente escreve, o desejo do encontro ou o desejo de mobilizao

Artigo A INTERMITNCIA DAS ASPAS Davi Pessoa

Boletim de Pesquisa NELIC Edio Especial V. 3 2010.1

do outro (Cesar, 1999, p. 258). Em outra passagem, no ensaio

leitura de Barthes lemos Marcel Proust, Mallarm, Brecht,

Literatura e Mulher: essa palavra de luxo, publicado no

Bash, Lacan, Hegel e muitos outros, pois seu gesto fazer

Almanaque 10, Cadernos de Literatura e Ensaio, em 1979, a

com que a leitura se torne dispersa, disseminando outras ideias,

poeta se questiona: - Haver uma poesia feminina distinta, em

outras imagens. Caso singular o livro S/Z (1970), onde ele