XIII Semana de Cincias Sociais da Universidade Federal de So Carlos.

Titulo: O valor do certo. Notas iniciais de uma etnografia urbana da moral e da circulao.
Autor: Evandro Cruz Silva
Esta comunicao tem como objetivos descrever os primeiros resultados organizados de meus
dados de campo e os apontamentos argumentativos iniciais do meu empreendimento
etnogrfico que tem como tema as interfaces entre moral e circulao no modo de vida urbano
entre adolescentes perifricos. O ponto de partida para o trabalho de campo uma unidade de
medidas socioeducativas em uma cidade de porte mdio no interior de So Paulo, a partir
desta experincia tento prospectar como as relaes de valorao moral e material se
agenciam mutuamente nos fluxos de circulao do modo de vida urbano, para da refletir mais
especificamente sobre a efetividade destes processos na produo de fluxos cartogrficos da
cidade e suas formas sociais de controle e ordenamento das populaes urbanas.
Os processos de valorao moral e material de pessoas e objetos so partes fundamentais das
relaes de troca, uma vez que estabelece parmetros mais ou menos socializados para uma
troca justa ao mesmo tempo que inscreve os sujeitos em determinados jogos de fora. Desta
maneira operadores de circuitos de trocas de bens e mercadorias tem seus fluxos de circulao
deslocado de formas variadas a partir de uma variedade potencial de valorao material e
moral dos objetos e pessoas envolvidas nas trocas, o que provoca a necessidade de
aprendizado sobre as formas especficas de controle dos circuitos aos quais esto inscritos.
Exemplos destes processos podem ser vistos em diversos modos de comrcio em ambientes
urbanos, com foco especial aos inscritos na dobra do legal e ilegal 1 em pases do chamado
terceiro mundo2. Nesta comunicao abordarei processos valorativos populares e recorrentes
no modo de vida das periferias urbanas, especialmente no caso paulista, acerca de
adolescentes que derivam3 em circuitos da dobra do legal e ilegal como o comrcio de drogas
1 Uso aqui o conceito de dobra do legal e ilegal como presente na obra de Vera Telles (2010, 2010b, 2009)
como a produo de porosidades e diferenciaes em atividades que se colocam em algum ponto da fronteira de
incriminao.
2 Talvez a metfora que defina de forma mais abrangente estas dinmicas a de cidade bazar cunhada por
Ruggiero e South (1997 p54-70)
3 Utilizo aqui o conceito de David Matza (2010) de deriva para descrever a participao de uma certa
juventude em circuitos desviantes, Matza descreve esse processo como uma potencialidade contingencial que
resultar necessariamente em uma carreira desviante nem produz no sujeito do desvio uma alteridade moral

ilicitas, a receptao de objetos no-legalizados e a circulao de armas de fogo.

Em ambos os casos etnografados tentarei demonstrar como processos de valorao se
relacionam mutuamente com os processos de circulao e com as diferentes formas de
controle aos quais os sujeitos envolvidos nas trocas esto em contato. Ao adicionar a questo
do controle ressalto o carter crtico4 da pesquisa uma vez que a etnografia servir como
ferramenta para perspectivar casos especficos de um processo mais geral de ordenamento
espacial e produtivo das populaes urbanas5, na tentativa de demonstrar como outras formas
de relao com o poder surgem em interface com outras formas consagradas de controle como
as instituies de gesto e os operadores da lei.
Desta forma esta comunicao seguir a seguinte organizao: a demonstrao dos dados
iniciais de uma histria de vida e a transcrio parcial de uma entrevista para com base nestes
dados concluir com os apontamentos iniciais da linha de organizao que pretendo seguir
daqui em diante.
1.1 Jlio, a vida louca e o trabalho que sustenta a famlia.6
Segundo o ultimo levantamento finalizado do SINASE7 sobre a situao de adolescentes em
cumprimento de medidas socioeducativas em regime de meio aberto (liberdade assistida e
prestao de servios a comunidade) cerca de 90 mil pessoas entre 12 e 21 anos cumprem
atualmente algum tipo de medida, esse nmero, comparado aos 21. 265. 930 milhes de
brasileiros desta faixa etria representa uma proporo de 0, 41% da populao. Um dos
hpersonagens que compe esse meio porcento dos adolescentes brasileiros Jlio, jovem de
17 anos, pele parda, cerca de 75 kilos e um pouco mais de 1,70 de altura, em sua segunda
em relao as populaes normais
4 Utilizo aqui o conceito de crtica como concebido por Michel Foucault (1990 p35-63) sendo assim, crtica
no seria a recusa ao governo, ou a escolha por governo nenhum e sim a disposio de no ser governado de
determinado modo. O empreendimento etnogrfico, ao se imbuir de demonstrar os efeitos e operaes de
determinadas formas de governo de populaes pode ser concebido como ferramenta elicitao de linhas de fuga
de determinadas foras de controle do modo urbano. (ver HIRATA, 2010 p70-131)
5 Utilizo aqui o argumento de Christian Topalov (1991, 1988) sobre a produo da cidade como jogo de foras
que buscam normalizar as populaes em desordem ao mesmo tempo que libera os fluxos de desenvolvimento
de mercado.
6Os acontecimentos e dados aqui citados fazem parte de anotaes de dirio de campo todos os nomes citados
so fictcios
7O SINASE Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo um conjunto de diretrizes elaborados pela
Secretaria Especial de Direitos Humanos e pela CONANDA Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do
Adolescentes que buscam viabilizar a garantia de diretos presentes no Estatuto da Criana e do Adolescentes.

medida de liberdade assistida, ambas por trfico de drogas ilcitas.

Jlio gosta de lutar jiu jitsu e jud, e quando mais jovem foi um competidor bem sucedido em
campeonatos mirins e juvenis, chegando a ganhar uma caixa de sapato chenha de
medalhas, como ele mesmo gosta de repetir de tempos em tempos. A prtica de lutas parece
ser um fator determinante em sua vida e Julio se remete a ela como um passado nostlgico,
uma vez que ele no compete mais nessas modalidades, perguntado o porqu dele ter parado
de competir, o jovem dificilmente alega mais do que um desnimo repentino.
Parte desse desnimo pode ser atribudo aos problemas que Jlio teve com a sua famlia e a
posterior internao em uma comunidade teraputica devido a utilizao de excessiva de uma
grande variedade de substncias psicoativas, Jlio lembra desta poca com uma mistura de
tristeza, raiva e arrependimento, uma vez que ambos os acontecimentos foram muito
marcados por episdios de violncia, nesta poca, diz o garoto, sua rotina era a de ficar
sempre louco com muita droga e voltar para casa apenas para trocar de roupa e tomar um
banho, porm, um incio de overdose e o surgimento de ameaas por dividas de drogas o
levou a acatar o conselho de sua famlia de ir a uma clinica de recuperao.
A rotina nesta clnica retratada em um texto que Jlio escrevera para uma exposio que o
programa de medidas socioeducativas faria com base nas vidas do adolescentes atendidos. O
texto descrevia um cotidiano de privaes de sono, afogamentos e a utilizao de diversas
substncias para deix-lo dopado.
A sada da comunidade teraputica aparece como outro marco na histria de Jlio, pois,
segundo ele a estadia no lugar havia o deixado com muito dio e vontade de nunca mais
passar naquele lugar Jlio ento ingressa no mercado de comrcio de drogas, vendendo em
bailes e casas de show, o dinheiro era utilizado para zoar no pio isto , gastar em festas,
uso de drogas e consumo de roupas e jias, alm do maior contato com drogas e o aumento de
convites para assaltos e roubos, porm nesta mesma poca que Jlio tem seu filho com
uma garota que conhece em um baile da cidade.
Aps o nascimento do filho, que est prestes a completar um ano, Jlio disse que se tornou
um cara tranquilo e agora cumpre com assiduidade sua medida socioeducativa, s fuma
maconha e vende as drogas apenas lugares seguros, onde o patrulhamento menor. A

transio tambm comentada por Cludia, sua orientadora de medida, em uma conversa
particular sobre Jlio, ela me disse que considera o caso dele como um exemplo da reduo de
danos, pois o trabalho que foi feito com ele quando ele saiu da comunidade teraputica fez
com que ele tivesse um uso de drogas mais responsvel, alm disso ele parou de vender em
bailes, ele me disse que agora vende em uma casa, num bairro distante de onde a sua famlia
mora. Isso pra mim um sucesso, ainda mais vendo a relao dele com a filha e a namorada
se estabilizando.
Jlio tambm est tentando voltar a escola, lugar que ele no frequenta desde o comeo do
ano aps ser expulso na segunda semana de aula, porm, na primeira tentativa de se
matricular em uma outra instituio, Jlio vestiu uma camiseta estampada com folhas de
maconha e foi com a sua me conversar com a diretora sobre a possibilidade de uma vaga.
Ao chegar na escola, antes que Jlio pudesse falar alguma coisa, a diretora afirmou que com
aquela camiseta seria impossvel que ele conseguisse a vaga. Comentando comigo sobre o
ocorrido, Jlio me perguntou com um misto de indignao e humor: S porque eu fui com
uma camisa de maconha ela no vai deixar eu me matricular na escola, voc acha isso certo ?
1.2 Luis o certo famlia, crime e moral.
A cena a seguir fruto de uma entrevista do tipo histria de vida 8com Luis, jovem de 18
anos, cabelo raspado, quase 1,70 de altura, magro e com muitas tatuagens pelo corpo que,
segundo seus relatos, tem uma srie de derivas em mercados legais e ilegais: j foi dono de
biqueira, assaltante de carros e casas (ocorrncia pelo qual ele fora detido) alm de algumas
passagens por mercados como lava-jatos e customizao de automveis. A entrevista se
realizou nas imediaes do programa de medidas socioeducativas ao qual ele estava em
cumprimento da medida de liberdade assistida.
Em certo momento da entrevista, falando sobre a sua convivncia com a me de seu filho
recm nascido, ele nos disse que o incio da relao aps o nascimento da criana fora
conturbado pois, apesar de ter comprado todo o enxoval da criana e pago todas as
necessidades materiais da me durante o perodo de gestao, a mesma comeou a regular de
maneira cada vez mais rgida as visitas de Lus a seu filho, isso, na viso de meu interlocutor
8A entrevista contou tambm com a presena de meu orientador Gabriel Feltran.

se configurou como uma injustia imperdovel.

Perguntamos ento como essa situao se resolveu, ele nos relatou:
Ento, teve um dia que eu fui l e ela no deixou eu ver meu filho, ai como que foi, eu
voltei com uns cinco parceiro, tudo com uns revolver, ela morava na casa da me dela n, que
fumava pra caralho, devia muito dinheiro de droga, ai pulamo o muro da casa metemo bala no
carro da me dela, ficou tudo furadinho , mais ela [a me de seu filho] trouxe meu filho n,
naquele dia eu dormi com ele no colo e ela nem chiou, aquele dia foi foda
Luis nos contou essa histria com visvel satisfao, rindo durante boa parte do relato,
continuamos ento no assunto e perguntamos se pelo fato da av da criana ser envolvida e
ser a principal prejudicada em questo (pois foi o seu carro que ficou todo furadinho) ele
no fora chamado para o debate9
Lgico, fomo pra debate, ela [a av] subiu l e chamou os irmo, mas no teve papo, chegou
l o irmo: porra, 'o Luis pagou tudo pra sua filha ter a vida tranquila, ai moleque nasce e ela
no deixa o pai ver, voc quer o que? Ainda mais o Luis, o Luis o certo. Ai ela ficou de
boa, tambm, porque ela me devia muito dinheiro porque uma vez ela tava devendo pro
trfico e eu peguei dois mil de um roubo que eu tinha feito e dei pros cara pra livrar a dela, ai
ela ficou de boa.

2. Famlia, comrcio, crime e controle. As redes nas quais Luis e Jlio derivam.

As notas inicias de campo nos permite abordar temas discutidos em uma extensa bibliografia
que servir como base desta comunicao e tambm aponta o tpico especfico aqui tratado:
os deslocamentos mtuos potenciais entre valorao e circulao e sua efetividade em formas
sociais de controle. A prpria condio jurdica de meus interlocutores como adolescentes
em conflito com a lei aparece na discusso sobre periferias como o marco legal que divide as
representaes sociais sobre a juventude perifrica entre uma populao carente de assistncia
9O debate, de maneira geral, uma instncia de resoluo de assuntos polmicos com a mediao de irmos do
Primeiro Comando da Capital que sejam considerados capazes de julgar de maneira justa os conflitos. Ver
(BIONDI, 2014 p236-264)

e cuidado10 e uma populao perigosa que necessita de controle e punio11.

O enquadramento jurdico de um sujeito como um adolescente com algum tipo de
conflitualidade para com a lei uma parte fundamental do processo de incriminao dos seus
cursos potenciais de ao, fazendo com que as representaes externas e internas acerca de
sua pessoa tendam a se posicionar na outra metade da diviso exposta acima, produzindo
assim o processo que Michel Misse chama de sujeio criminal 12. A experincia destes
sujeitos criminais adolescentes um do tema de intenso debate dentro da bibliografia que
trata dos modos perifricos da vida urbana com predominncia de estudos que tratam da
relao destes sujeitos com as instituies de controle e gesto do conflito.
Nesse sentido temos o trabalho de Mallart (2014) sobre as figuraes produzidas em
unidades de internao no estado de So Paulo e como elas caminham para uma simetrizao
das dinmicas de ambientes prisionais adultos, tanto por parte dos adolescentes internos
quanto por parte da arquitetura e dinmica institucional. Estas relaes, como demonstra
Malvasi (2011a, 2011b), faz com que o sujeito aprenda diversas estratgias situacionais de
como percorrer tramas de relaes que ora requerem a performance de um sujeito vida loka
e ora requerem a performance de um sujeito recuperado e arrependido, compreendendo assim
as expectativas tanto do mundo do crime13 quanto dos operadores da malha instituies de
controle.
Exemplos de cristalizaes da primeira trama

podem ser observados em trabalhos que

demonstram a centralidade do ser bandido em certas relaes especficas 14 e exemplos de

cristalizaes da segunda trama de relaes podem ser encontrados em trabalhos que
tematizam a centralidade de peas tcnicas e jurdicas15, e das estratgias que internos estas
instituies se utilizam para sua prpria proteo.

10Uma coletnea de textos sobre a histria do cuidado com juventude perifrica como populao especfica
pode ser vista em DEL PRIORE (1991)
11 Uma genealogia da histria de punio a juventude pode ser vista em SOUZA MARTINS(1993)
12MISSE (2003)
13 Utilizo o conceito de mundo do crime na forma descrita por Feltran (2011) como um conjunto de prticas,
valores e ideias especficas de uma sociabilidade entre praticantes de atos incriminados
14Analises sobre a perspectiva dos adolescentes na vida entre o crime, o cuidado e a punio podem ser vistas
em Neri (2009) e Mallart (2014)
15Analises sobre o procedimento tcnico e burocrtico da gesto de adolescentes em conflito com a lei podem
ser vistas em Schuch (2005) e Muoz (2013)

Porm, alm de estarem inscritos em uma malha de relaes entre instituies de controle e o
mundo do crime, Jlio e Luis tambm so conectores potenciais de circuitos de objetos
diversificados que tem numa ponta a sua produo de valor atravs do comrcio de drogas
ilicitas e na outra o consumo de objetos variados. Se por um lado ambos so personagens do
que Caroline Knowles chama de microcenas da globalizao (KNOWLES, 2014) ao serem
pequenos comerciantes inseridos em um mercado global de produo de drogas e potenciais
consumidores de mercadorias produzidas por multinacionais, por outros eles tambm so
personagens trajetrias morais que produzem diversos significados para expresses como
vida louca o certo tranquilo e tambm para as noes como famlia, justia e dvida,
sendo que em um discurso pblico do ordenamento urbano, todas estas noes e expresses
so sobre-codificadas por expresses como traficante e bandido.
Estes processos nos permitem examinar como as formas sociais de controle tem suas
efetividades deslocadas atravs do que Arjun Appadurai denomina de regime de valor
(APPADURAI, 2009) se caracteriza pelas formas de gesto dos processos de circulao a
partir diferentes caractersticas valorativas atribudas s pessoas e objetos em questo.
A investigao das resultantes das diferentes inscries e derivas em regimes de valor de
adolescentes perifricos em contextos urbanos, como mostra ser os apontamentos iniciais dos
casos de Jlio e Luis, permite uma via de reflexo na interface entre a biografia cultural dos
objetos circulados16 e a trajetria social dos sujeitos inerentes a sua circulao; abrindo assim
a possibilidade de elicitao dos deslocamentos que a deriva por estes fluxos de circulao
produz em suas relaes intimas e pblicas 17 de valorao moral e material, o que tornar
vivel o exame dos efeitos destes processos de valorao nas variadas formas sociais de
controle, perspectivando atravs de casos etnogrficos como o de Jlio as tcnicas de gesto
as quais esta populao se relacionam cotidianamente.

16Aqui me utilizo do conceito de biografia cultural das coisas de Igor Kopyttof (KOPYTTOF, 2009) que
compreende as valoraes no econmicas de objetos e as formas como estes processos deslocam seus circuitos
de negociao.
17Neste ponto importante atentar para as reflexes de Viviana Zelizer sobre a efetividade da circulao de
mercadorias e valores em relaes de mbito intimo (ZELIZER 2009, 2009b, 2009c) desfazendo assim a
dissociao entre pblico e privado como presena ou ausncia de mercado e recolocando a separao como
uma diferena de modulao e valorao moral das mercadorias e valores circulados.

3. Concluso. Diferentes perspectivas do governo da cidade atravs dos processos de

valorao.

Ao fazer a recuperao histrica da Escola de Chicago, a fundadora das cincias urbanas na

Amrica do Norte, Ulf Hannerz destacou a importncia de um confronto entre sindicalistas
imigrantes e a polcia na festa do 1 de Maio na cidade Chicago (HANNERZ 1980 p19) como
um dos marcos da produo de uma preocupao pblica com o planejamento urbano e o
ordenamento de populaes estrangeiras e suas ideologias estranhas ao sentimento
americano, o evento, que ficou conhecido como Haymarket Affair aconteceu seis anos
antes da inaugurao da Universidade de Chicago. Christian Topalov, ao fazer um caminho
parecido de recuperao da gnese de uma escola francesa de sociologia urbana coloca a
volta de Charles de Gaulle ao poder em 1958 e a necessidade estatal de uma tecnocracia que
liberasse as capacidades produtivas do ambiente urbano. (TOPALOV 1988, p6).
Continuando sua argumentao, Topalov descreve como os eventos ps-Maio de 68 causou na
academia francesa uma virada marxistas dos estudos urbanos, colocando retirando a cidade da
posio neoclssica de dado natural da agncia de humanos e recolocando-a como produto de
uma srie de relaes socializadas de produo capitalista internacionalizada. 18 Ordenamento
e fluxos de circulao parecem ser duas preocupaes constantes na histria das cincias que
tem o modo urbano de vida como objeto de pesquisa, estas preocupaes podem ser
transpostas tambm para os habitantes citadinos em seus cotidianos: saber percorrer fluxos de
circulao e saber responder de forma efetiva as aspiraes morais dos ordenamentos inscritos
so saberes necessrios para a vida de qualquer sujeito na cidade.
Representaes dos efeitos destes processos podem ser prospectadas ao se analisar a produo
do valor cotidiano que pessoas e objetos carregam a partir da perspectiva dos sujeitos em
suas diferentes sociaes. Ao perspectivar os valores atribudos por Jlio e Luis aos seus
fluxos de circulao abrimos uma via de analise sobre os efeitos produtivos destas valoraes
para as dinmicas de ordenamento de populaes na vida urbana e suas gesto diferencial dos
18 Textos metodolgicos sobre a sociologia urbana marxista podem ser vistos na coletnea Urban Sociology
organizada por Chris Pickvance e com forte presena de textos de Manuel Castels (PICKVANCE, 1976)

ilegalismos (Foucault, 2010)

No caso de Jlio, a representao de uma trajetria de ascenso moral tem no incio o vida
louca que no consegue controlar bem a fronteira entre uso e venda de drogas e que tinha
como produto uma mente fraca que por fim levou a clnica de recuperao para que no fim
de sua narrativa tenha no presente a representao de um cara tranquilo que provm a
famlia e que opera seu comrcio com menores riscos de ser pego e com maior controle sobre
o uso de drogas. Continuar acompanhando a trajetria de Jlio nos permitir prospectar quais
os acordos necessrios para as duas fases do seu comrcio, assim como as diferentes
valoraes que ele atribui aos objetos e pessoas inerentes a esta circulao, as tcnicas para
lidar com operadores da lei, parceiros de fornecimento e as formas de se relacionar com o seu
pblico consumidor.
J ao aprofundar a histria de Luis podemos entender de forma mais especfica como as
relaes de dvida e de parentesco deslocam a circulao de dinheiro e quais so os controles
resultantes destas relaes. Na fala apresentada, o fato de Luis ser sempre posto como o
certo da situao vem sempre acompanhado da presena de sua capacidade de distribuir
dinheiro tanto para o pagamento de dvidas quanto para prover as necessidades de sua filha,
essa capacidade tambm parece ser decisiva durante o debate sendo ela o fundamento do
argumento para que sua sogra no tivesse arcabouo moral de revidar contra a agresso
sofrida.
Em ambos os casos a formao de jogos de fora desloca-se de diferentes maneiras, formando
representando assim modos diversos de viver a cidade, se nos apontamentos iniciais da
histria de Jlio vemos que o nascimento da filha o conduz a um circuito que ele considera de
menor risco para assim conseguir prover seu sustento mesmo que a prtica para essa
providncia seja a primeira vista a mesma dos seus tempos de vida louca - por outro lado
vemos na cena descrita por Luis que a relao intrinseca entre crime e parentesco produz
outras formas de encarar a prtica de sustento da famlia, alm de outras formas de lidar com
instncias de poder e controle.
Luis e Jlio so dois personagens recorrentes do fenmeno de urbanizao: adolescentes
perifricos, com pouco escolaridade e com suas rendas atreladas a derivas entre tramas do
legal e do ilegal, eles produzem e so produzidos pelo jogo que fora que compe a cidade

contempornea. Ao acompanhar etnograficamente suas histrias, pretendo descrever como

funcionam este jogo a partir de suas perspectivas para assim ser possvel a tentativa de um
empreendimento crtico das formas de controle que se produzem nas interfaces entre moral e
circulao da vida urbana.

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