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Leia o fragmento de texto a seguir:

Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou,


muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser
obtido apenas pelo uso da razo. Na filosofia, esse desenvolvimento
conhecido como racionalismo. Foi lanado por Descartes, depois do qual as
figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz. [...]
Fonte: MAGEE, Bryan. Histria da filosofia. 3 ed. So Paulo: Loyola, 2001.
(p. 83)
De acordo com o texto e com o contedo da disciplina, analise as assertivas
a seguir, marcando (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas:
I. ( ) Ren Descartes, mesmo tendo vivido no sculo XVII, considerado at
hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas.
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas so adquiridas, ou seja,
vo se construindo na interao com o meio e com os outros homens.
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o
conhecimento verdadeiro deriva da razo genuna.
IV. ( ) Os preconceitos so, para os racionalistas, obstculos que impedem a
razo de alcanar o verdadeiro conhecimento.
Assinale a sequncia correta:

1(?)

F V F V.

V F V F.

V V F F.

F F V V.

F V V F.

2(b)

3(?)

4(?)

5(?)

6(?)

7(?)

8(?)

9(?)

Leia o fragmento de texto a seguir:


A educao ela prpria uma tarefa impossvel. Ela , segundo Rousseau,
uma arte no uma cincia! cujo xito improvvel porque jamais
seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso
no a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e
s a educao faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivncia.
Tudo o que no temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos
dado pela educao [...].
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educao. 2 ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2008. (p.30)

Tendo por base o contedo das aulas e o livro da disciplina, analise as


sentenas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F
para as afirmativas falsas:
( ) A criana, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o
significado do conceito de disciplina, ento o castigo e a punio fsica lhe
so um problema.
( ) A sua obra intitulada O Cndido retoma os ideais burgueses, propondo
uma discusso sobre o currculo da educao das crianas.
( ) A sua proposta de educao prev que a criana passe a maior parte do
tempo possvel afastada da civilizao em contato com a natureza.
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Certeza se ope a indeciso. A certeza indica, afirma Comte, a
eliminao das dvidas, dos problemas insolveis da antiga metafsica: no
existem problemas que no possam ser resolvidos com os resultados da
cincia - nem o homem deve pr-se outros problemas, estes seriam, na
linguagem moderna, pseudoproblemas. [...]
ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contempornea: do sculo XIX
neoescolstica. 3 ed. So Paulo: Loyola, 2004.(p. 120)

De acordo com o texto e com o contedo e livro-base da disciplina, qual


motivo faz com que a metafsica seja, pouco a pouco, substituda pelo
mtodo positivo, da cincia?

Segundo Comte, a metafsica, enquanto mtodo, no chega a explicar, de fato, coisa alguma.

Segundo Comte, a metafsica explica apenas mistrios da natureza, baseados em elementos sobrenaturais.

Segundo Comte, a metafsica busca apenas uma reinterpretao das ideias de Marx e Engels.

Segundo Comte, a metafsica inspirava o fortalecimento do clero e a valorizao dos ideais burgueses.

Segundo Comte, a metafsica, enquanto mtodo, postula um retorno verdadeira essncia humana.

Leia o fragmento de texto a seguir:


[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos
dos quais participam. Por isso a educao "cria no homem um ser novo",
insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma certa
escala de valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce
da um ser superior quele puramente natural. E se as maneiras de agir e
sentir prprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da
aprendizagem porque so externas ao indivduo.
QUINTANEIRO, Tnia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA,
Mrcia Gardnia de. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed.
Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina,
analise as proposies a seguir, a respeito de mile Durkheim:
I Durkheim atribui extrema importncia ao individual, em detrimento ao
social. O indivduo, nesse caso, est acima do grupo social.
II Segundo as proposies de Durkheim, todas as convices que temos
no so inatas, mas sim, aprendidas na interao com o meio.

III Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma


forma como as coisas em geral.
IV As proposies de Durkheim podem ser classificadas como
funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do positivismo.
Agora assinale alternativa correta:
A

Esto corretas as proposies I, II e III apenas.

Esto corretas as proposies II, III e IV apenas.

Esto corretas as proposies I, II e IV apenas.

Esto corretas as proposies III e IV apenas.

Esto corretas as proposies II e III apenas.

Leia o fragmento de texto a seguir:


O gnio de Rousseau, que consagra a originalidade radical de sua
empreitada, o de ter pensado a educao como uma nova forma de
mundo engajado, contraditoriamente, em um processo histrico de
deslocamento. Enquanto seus contemporneos mais ativos, tambm
roados pela graa educacional; e os mestres do pensamento se
esmeravam, por meio da educao, de remodelar o homem, tornando-o
seno um humanista, um bom cristo, um cavalheiro, um bom cidado,
Rousseau deixa de lado o conjunto das tcnicas, rompendo com todos os
modelos e proclamando que a criana no tem que se tornar outra coisa
seno naquilo que ela deve ser [...]
Fonte: SOTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundao
Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. (p. 13-14)

De acordo com as aulas e com o livro-base da disciplina, analise as


sentenas a seguir:
I Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau as
relaes do homem com a natureza estavam no prprio homem.
II Um dos preceitos de Rousseau de que todos os homens nascem
bons, porm, a sociedade os corrompe.
III Para muitos de seus contemporneos, Rousseau era tido como um
terico que estava sempre na contracorrente.
Agora assinale a alternativa correta:
A

Esto corretas as sentenas II e III, apenas.

Esto corretas as sentenas I e II, apenas.

Esto corretas as sentenas I e III, apenas.

Est correta a sentena III, apenas.

Est correta a sentena I, apenas.

1(?)
2(?)
3(?)
4(?)
5(?)
6(?)
7(?)
8(?)
As realizaes de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o
esprito crtico do Esclarecimento do sculo XVIII. Trata-se de um esprito de radical
questionamento e auto-reflexo, que exige de toda atividade humana que possa
justificar-se ante o tribunal da razo. Kant aplicou esse esprito em cada rea da vida: s
cincias, crtica esttica, moralidade, poltica e acima de tudo religio. [...]. Na
teoria do conhecimento, Kant um racionalista, mas limita o conhecimento humano ao
que pode ser dado pela experincia. [...]
Fonte: WOOD, Allen W. Kant. So Paulo: Artmed, 2008.
De acordo com o fragmento de texto apresentado e com os contedos do livro-base,
qual a compreenso do Kant para a questo do conhecimento?
Assinale a alternativa correta:

9(?)

Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histrica, o


que era sempre visto como ponto indispensvel para a validao do saber como filosfico e
cientfico.

Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constri relaes
objetivas a partir das prticas e das representaes das prticas, o que conferia ao mundo
social o seu carter de evidncia natural.

Kant entendia que o conhecimento no resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim
da ao dinmica entre sujeito e objeto, sendo que a experincia aquilo que mantm o
conhecimento sempre atualizado.

Kant deduzia que a reflexo filosfica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a
experincia e a conscincia moral, pois estes seriam os nicos guias confiveis para a ao
da cincia.

Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a servio de um


objetivo prvio, posto em prtica intencionalmente; a partir da qual resulta a prtica
consciente do humano no mundo social.

Leia o fragmento de texto a seguir:


[...] Alguns pr-socrticos conceberam como almas todos os princpios das coisas
enquanto coisas vivas. [...] Contudo, antes de Plato se constituiu um complexo de
especulaes sobre a ideia de alma que mais tarde foi absorvido e, por assim dizer,
purificado por esse filsofo. [...] Comeou-se a crer que h em cada homem uma
realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurar depois da morte e
degenerao do corpo. [...] Plato acolheu essas ideias e aprimorou-as
consideravelmente. No princpio, no Fdon, defendeu um dualismo quase radical do
corpo e da alma. [...] A teoria da alma pura em Plato o fundamento de sua teoria do
conhecimento verdadeiro [...].
Fonte: FERRATER MORA, J. Dicionrio de filosofia. 2 ed. Tomo I. So Paulo: Edies
Loyola, 2004. P. 87.
Considerando o texto e os contedos abordados no livro da disciplina, acerca da
teoria de Plato sobre o ser humano, leia as sentenas a seguir, analisando-as:

I O ser humano, para Plato, sempre formado por dois elementos bsicos, o corpo
fsico (material) e a alma (essncia).
II A alma humana , para Plato, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que
ela da mesma natureza das ideias.
III O corpo, enquanto invlucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Plato, impede-a
assim de atingir o mundo inteligvel.
IV A alma , na teoria de Plato, compreendida como um sopro, uma espcie de
respirao, sem a qual o homem morre.

Leia o fragmento de texto a seguir:


[...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o esprito
investigador. [...] No passou, a vida inteira, de um propagandista da f
secular. O objetivo da filosofia de Voltaire no era promover a pesquisa e
muito menos defender o ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja
substituir a religio crist pela crena humanista do Iluminismo. [...]
Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. So Paulo: UNESP,
1999. (p. 7)
Tendo por base o contedo das aulas e o livro da disciplina, analise as
sentenas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para
as afirmativas falsas:
I. ( ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separao dos alunos em
classes, diviso esta feita de acordo com a sua faixa etria
II. ( ) A valorizao da razo e do ideal burgus eram temas recorrentes na
obra de Voltaire.
III. ( ) Voltaire era um crtico do sistema poltico da Frana, sistema no qual o
rei tinha o poder absoluto.
IV. ( ) O conceito de alienao usado por Voltaire para explicar a falta de
possibilidade do indivduo para pensar por si mesmo.
Leia o fragmento de texto a seguir:

Tambm os fatos educam. Rousseau contrrio a uma educao livresca e, por isso,
acentua a experincia e os fatos. No caso do ensino da histria, o preceptor do Emlio
admoestado a mostrar os fatos e no confundir o educando com interpretaes [...]
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educao. 2 ed. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
(p.29)
A respeito do ensino de histria, e de acordo com o livro base da disciplina, avalie as
assertivas a seguir, e a relao estabelecida entre elas.

I. Por meio do ensino de Histria, Emlio pode estabelecer contato com as pessoas do
passado que, da mesma forma como as pessoas do presente, experienciaram situaes
de trabalho, amor, sofrimento, etc.
Porque:

II.

Desse modo, possvel a Emilio conhecer ao mesmo tempo o que esses personagens do
passado disseram e fizeram. Como todo fato sempre envolto em interpretaes, Emlio
deve aprender a conhecer o fato (e no as interpretaes), de forma a aplicar o seu
prprio julgamento sobre eles.
Agora assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A

As duas assertivas so corretas e a segunda complementa a primeira.

Somente a primeira assertiva correta, sendo a segunda falsa.

Somente a segunda assertiva correta, sendo a primeira falsa.

As duas assertivas so corretas, porm no se complementam.

A primeira assertiva contraria a segunda.

1(?)
2(?)
3(?)
4(?)
Leia o fragmento de texto a seguir:

5(?)

6(?)

7(?)

[...] O dicionrio Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do sculo


XVIII, caracterizado pela centralidade da razo e da cincia, crtico do dogmatismo e
das doutrinas polticas e religiosas tradicionais. um pensamento que trabalha com
paradoxos e dicotomias: razo e f, luzes e sombras, ilustrao e ignorncia, direitos e
privilgios, contrato social e absolutismo etc.
Fonte: MARRACH, Snia. Outras histrias da educao: do iluminismo indstria
cultural. So Paulo: UNESP, 2009. (p. 38)
Conforme o contedo das aulas e livro-base da disciplina, Voltaire e Rousseau
destacam-se entre os pensadores iluministas. Pensando nessa direo, relacione
corretamente os pensadores s suas proposies:

1. Voltaire
2. Rousseau

( ) Sua obra faz aluso ao ndios da Amrica, caracterizados como seres autnticos,
porm, que se corromperam no contato com o homem civilizado.

8(?)

9(?

( ) A crtica educao da nobreza da poca, tema de sua obra, na qual prope uma
aprendizagem que enfatiza questes de ordem prtica.
( ) Contra o fato de que as crianas aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao
enfraquecimento das experincias sensrias.
( ) Temas como bom selvagem e homem natural so pressupostas que perpassam
sua obra.
Agora marque a sequncia correta:

2 1 2 1.

2 1 2 2.

1 1 2 1.

2 2 1 1.

2 2 2 1.