UNIVERSALIDADE DOS CONTOS POPULARES desde a China aos Estados Unidos", as emoções retratadas são

similares em quase todas as versões, mas as manifestações

Os verdadeiros contos populares são anónimos. de origem individuais dessas emoções reflectem os costumes e as crenças do

longínqua e difícil de precisar. Nos nossos dias. os contos populares grupo que conta a história.

são ames do mais textos fixados pela escrita nas revistas folclóricas, Contados de geração em geração ao longo dos séculos, foram

nas recolhas dos estudiosos, nos livros para crianças. Durante muito adquirindo várias fórmulas. Começam muitas vezes por "Era uma

tempo fizeram parte de nossa cultura viva, transmitida oralmente ao vez..." e terminam "e viveram sempre felizes".

longo dos séculos, fundo comum que se encontra sob variantes "A fórmula “era uma vez”, que inicia os contos europeus, não só

mais ou menos próximas em toda a Europa e noutras partes do ajuda um conto fantástico a atingir credibilidade, removendo-o de

mundo. épocas e lugares familiares, como salienta também a universalidade

Provavelmente existem desde épocas remotas da vida humana. dos temas presentes; os conflitos não são locais mas de todos os

Stith Thompson afirma que o conto oral "é a mais universal de todas tempos e para todos os lugares. Se as personagens centrais vivem

as formas narrativas". “felizes para sempre”, é porque se desenvolveram como seres

São narrativas facilmente reconhecíveis; trata-se de histórias humanos num grau tal, que merecem a felicidade que recebem. A

simples, curtas, que apresentam personagens "tipo" vivendo repetição é também significativa; ajuda a mostrar que, em virtude de

situações "tipo". Foram encontrados motivos e tipos semelhantes os acontecimentos se tomarem cada vez mais difíceis, se toma

em culturas diferentes em diversas regiões do globo. necessário um desenvolvimento pessoal contínuo para um contínuo

"As limitações da vida humana e a semelhança das suas situações sucesso e realização."

básicas produzem necessariamente por toda a parte contos que são

muito semelhantes em todos os aspectos estruturais importantes.
Têm uma forma e uma substância tão definida na cultura humana
como o cântaro, a enxada, ou o arco e a seta e várias destas
formas narrativas são geralmente empregues. São personificações
das crenças de culturas específicas. Se se tomar como exemplo a
história de Cindirela. entre as trezentas e tal versões descobertas
 “Conto impossível” As princesas aperceberam-se que o príncipe andava
estranho, já não queria brincar ou conversar com elas. (Bom,
Caro leitor, esta é uma história com história mas sem
vamos quebrar uma regra do conto tradicional – personagens
narrar uma história. Confusos? Bom, vamos ao que interessa –
anónimas - e vamos dar nomes às nossas personagens.).
a história. Ah! Mas não se trata de uma simples história, é um
Num belo dia de Verão, o príncipe Ninguém (este é o seu
conto, mais precisamente, um conto popular, com todos os
nome, okey?!, fixe, não é, é o mesmo que Ulisses usou ao
ingredientes – bem, quase todos. Mas deixemo-nos de
enfrentar o Ciclope) estava a vaguear pelo jardim do palácio,
confusões e passemos ao nosso conto.
quando as princesas se aproximaram e exigiram saber o que se
Todo o conto popular inicia-se com “Era uma vez...”
passava. Claro que a insistência de Nunca e Sempre (bom,
Era uma vez um príncipe que vivia num reino distante,
estes nomes não consigo explicar, apeteceu-me usar advérbios,
rodeado por uma floresta mágica. O jovem príncipe vivia com
acho castiço) venceram o silêncio pesado e resistente de
duas suas irmãs e os seus pais, os reis do tal reino. (Já sabem,
Ninguém. O príncipe desabafou – o motivo de tal tristeza
que em qualquer conto tradicional, o tempo e o espaço são
melancólica era a ausência de um amor. E qual não foi o
indefinidos, portanto, não posso apresentar uma melhor
espanto deste quando descobriu que as princesas também
localização espacio-temporal).
queriam conhecer um príncipe encantado, tal como acontece em
Avancemos com a nossa narrativa.
todos os contos de fadas (ah! Ah! Não me esqueci do recurso ao
Num passado distante, preso nas brumas da memória
maravilhoso, elemento estrutural de um conto popular, mas já
dos contadores de história, um príncipe que vivia num castelo
devem ter reparado que transgredi um pouquinho ao assumir
distante, sempre fora feliz, até que um dia a adolescência
que este conto é da minha autoria, pois os enunciados devem
interrompeu as suas brincadeiras de criança, e começou a
ser anónimos, fruto de uma transmissão oral e ninguém conhece
imaginar um tórrido romance com uma bela donzela, mesmo
o seu autor. E depois? Processem-me!!!).
que não fosse de sangue real. O príncipe passou a vaguear
No castelo reinava uma grande confusão, ninguém se
pelos bosques sozinho, suspirando sem motivo, alheio a todo e
entendia, nem percebia o mistério, as amas, os serviçais, os
qualquer divertimento à sua volta.
cozinheiros, os reis, todos estavam pasmados com as
mudanças que se operavam nos jovens príncipes (tenho que
acrescentar que as manas foram contaminadas pela tristeza e
solidão de Ninguém).
Retomando a história, que já passou da introdução e se
encontra neste momento na parte do desenvolvimento, ou
peripécias, como preferirem chamar.
O príncipe queria casar, chorava noite e dia perdido nas suas
fantasias românticas, próprio das almas sensíveis. O problema
que surgia no horizonte deste gentil jovem era o seguinte: não
sabia como encontrar a sua dama, já que nas redondezas as
pessoas estranhavam aquela real família. Passo a explicar: o
príncipe chamava-se Ninguém, suas irmãs, Nunca e Sempre.
O rei, seu pai, (também tem um nome fixe) chamava-se Jamais
e sua mãe (hum...) chamava-se Nada.
Ora, como atrair princesas para esta confusão e profusão
de nomes pouco ortodoxos. Sempre que havia bulha no castelo,
era uma algazarra tremenda e quando alguém procurava
intervir, perdia-se na barafunda dos nomes. O xerife (sim, eu sei
é um conto popular, estou a fugir outra vez a estrutura do conto,
mas este é um conto tradicional e moderno ao mesmo tempo, o
leitor tem de ser mais condescendente) sempre que era
chamado a intervir numa discussão familiar no reino, recusava-
se a com comparecer porque baralhava os nomes todos (e
também sabia que as brigas não eram para serem levadas a
sério, eram arrufos da realeza.
Como uma boa história que se preze, está criado o
enredo – um jovem príncipe quer casar, mas não conhece
nenhuma princesa.
Um dia, estava Ninguém a conversar com Nunca e
Sempre, na varanda do palácio, sobre o que iriam fazer para
encontrar os seus amores e serem felizes para sempre. Foi
então que Sempre, uma romântica incorrigível e leitora assídua
da biblioteca do reino, teve uma ideia:
- Olha lá, eu estive a ler contos tradicionais e li a história
da Gata Borralheira. O problema dela era parecido com o nosso,
não conseguia encontrar um príncipe encantado.
- E como é que ela resolveu o problema? Inquiriu Nunca.
- Foi a um baile – Dáa. Devias ler mais, sua ignorante...
- Nunca e Sempre, parem já com a discussão! Ouviram,?
imediatamente!!!
O grupo voltou-se e julgando que estavam sós, viram os
seus pais, com ar de zangados, atrás da janela que dá para o
terraço. Estavam escondidos atrás da uma cortina a ouvir o
diálogo que se desenrolava entre os príncipes.
 - Isso é mesmo foleiro, escutar atrás da cortina! Disse
Ninguém indignado pela violação da privacidade.
Jamais e Nada, já sorrindo, responderam quase em coro:
- Até pode ser feio escutar a conversa dos outros,
crianças, mas nós temos a solução!!!
- Acho bem, já que nos arranjaram tantos sarilhos com
estes ridículos nomes. Exclamou Nunca.
A ideia era a seguinte: convidar todas as princesas e
príncipes de todos os reinos circundantes para um grande baile
no castelo, um baile de máscaras. O convite foi feito por E-mail
e pela TV Cabo, no canal Sic Radical (já sei, lá estou eu outra
vez, mas tenho liberdade de expressão nas minhas narrativas...
ah! Já agora, discurso directo com linguagem popular e gíria à
mistura... T.V..., E-mail? Nã. Resmas de asneiras. Mas nem só
despautérios povoam o meu conto, já introduzi outros elementos
também indispensáveis e que atenuam os injustificados: as
funções: lúdica, moral, social e cultural e o incentivo à criação do
ouvinte, posterior enunciador. Nada mal, tendo em conta as
infracções cometidas.).
Claro que compareceram em peso todos os convidados e
também os penetras - claro que o Conde José Castelo Branco
não recusou o real convite. O baile foi magnífico, cheio de cor,
luz, brilho, glamour (enfim, imagine o leitor um baile organizado
pela princesa Diana, ou o baile da Cindirela).
A valsa foi a senhora rainha da noite, claro que o rock
também se fez ouvir. Os príncipes estavam magníficos nas suas
roupas talhadas pelos melhores estilistas do reino, pareciam
flutuar no enorme salão, envolvidos numa atmosfera mágica.
Dançaram a noite toda, beberam champanhe, entre outras
coisas, mas o que realmente importa é que conheceram jovens
espectaculares e, como era suposto, encontraram as suas
almas gémeas.
Sempre estava tão feliz, finalmente tinha alguém com
quem partilhar a sua vida: casou com uma jovem princesa de
um reino vizinho, que se chamava Constantemente.
Casaram, tiveram muitos filhos, e foram felizes para
sempre. Só um pequeno problema: a confusão dos nomes
continuou.
Ah! E as princesas também tiveram um final feliz: Nunca
casou um fazendeiro chamado Também e Sempre foi viver para
Nova Iorque com um actor de cinema, conhecido por Talvez.
(Desculpem a interrupção, mas é preciso explicar – estamos na
parte final do conto, no desenlace. E como qualquer conto
tradicional, moldado no imaginário popular, a narrativa articula-
se rumo a um desfecho inesperado: o desenlace determina-se
desde o começo, a acção é fechada. Bom respeitei esse detalhe
relativamente ao príncipe, personagem principal, e as suas
irmãs. Também respeitei outras aspectos como: enredo simples
e de grande concentração espácio-temporal, unidade dramática
e número reduzido de personagens. Mas quanto aos reis...
tenho as minhas dúvidas sobre a arquitectura, julgo que
desobedeci às regas. Não interessa, vamos ao desfecho).
Jamais e Nada, os reis da nossa história (nossa como
quem diz, é minha) foram finalmente de férias (sem os chatos
dos filhos, ups! Não era suposto dizer isto, escapou...) num
cruzeiro, o Titanic. Bom, reza a lenda que fundaram um novo
reino nas profundezas do Oceano. Mas isso é outra história.

J.P.

Há muito, muito tempo, numa verdejante floresta, vivia num
magnífico castelo, uma simpática menina de nome Capuchinho
Vermelho. Com ela, morava a sua malvada madrasta que a
maltratava muito, obrigando-a a trabalhar.
A madrasta tencionava dar um baile em honra de sua
majestade – o rei João Ratão – regressado de uma vitoriosa
batalha contra os seus inimigos: os gatos.
Toda a nobreza foi convidada para aquela noite. Ainda que
contra a sua vontade, a Capuchinho Vermelho teve de levar o
convite à Gata Borralheira que morava longe dali.
Cansada e esfomeada do longo percurso, sentou-se em
cima de uma abóbora e pôs-se a chorar. De repente, como por
magia, apareceu-lhe a Branca de Neve que, com a varinha de
condão roubada à Fada Madrinha, transformou a abóbora numa
bela limusine. Chegada ao castelo, a Carochinha, muito
atarefada, de vassoura na mão, abriu-lhe a porta. Os Sete
Anões fizeram as honras da casa e conduziram-na aos
aposentos da Gata Borralheira. Esta ficou radiante dizendo:
- Ah! Ah! Ah! Ah! Agora veremos quem conquistará o
coração do Príncipe!
Desolada, voltou para casa e preparou o mais belo vestido,
ainda que modesto para aquela noite. No castelo, a azáfama era
intensa: de um lado para o outro, corriam, apressadas, as
formigas com os últimos preparativos. Entretanto, ao fundo da
sala, de forma nada discreta, Dona Cigarra exercitava a sua voz
e afinava a sua guitarra.
Chegou a tão esperada hora! Começaram a entrar os
primeiros convidados, entre eles o já esperado Príncipe de outro
condado, para ali prestar homenagem a sua majestade, João
Ratão. Com isto, todas as donzelas correram em direcção ao
espelho mágico, a fim de saberem qual delas era a mais bela.
Coroada de esplendor, surge a Gata Borralheira com uma
suculenta maçã que ofereceu à Capuchinho Vermelho. Privada ,
pela madrasta, dos ricos manjares aceitou-a de bom grado. À
primeira dentada caiu num profundo sono.
O caçador, ali encarregue de proteger o castelo, desatou
numa correria e todos se questionaram o motivo de tal corrupio.
Afinal, corria porque estava a ser perseguido pelo Lobo. Ao
tentar matá-lo, falhou a pontaria e atingiu mortalmente a Gata
Borralheira.
Com o estrondo do tiro que se fez ecoar por todo o castelo
a Capuchinho Vermelho despertou muito assustada do profundo
sono, Nisto, o Príncipe, por ela tão amado, correu em sua
direcção e pediu-lhe que fosse a sua esposa. Irremediavelmente
apaixonada, Capuchinho Vermelho aceitou e convidou para
suas testemunhas do casamento civil, a Fada Madrinha e a
Avozinha.
E assim, viveram felizes, durante algum tempo, tendo
muitos, muitos capuchinhos.
J.P.
 Arquitectura Clássica do Conto Popular
Narrar – é contar os acontecimentos ou as experiências que
vivemos, ouvimos ou imaginamos. São os vários elementos que
participam da construção de uma narrativa, ou seja, ao contar uma
história, o narrador está a falar de personagens que se envolvem
na acção ocorrida num determinado espaço e num certo tempo.
Por outro lado, pode a narrativa ser “recheada” com momentos de
descrição (das pessoas, dos lugares) ou com diálogos.
CONTO – os contos são narrativas curtas, com uma linguagem
simples e quase sempre pitoresca, em que o ritmo e o encanto das
situações são o mais importante. Distinguem-se ainda por não
entrarem em pormenores e reduzirem ao máximo a acção, o tempo
e o espaço.
As histórias têm como função principal deleitar ou entreter
os ouvinte.
As personagens do conto seguem modelos de
caracterização fixos e o protagonista ou é um herói cheio de
virtudes ou alguém com defeitos físicos (coxo, corcunda, parvo...)
Dado que a acção está bastante concentrada no final, as
primeiras linhas são essenciais para captarem a atenção do leitor.
Os contos são transmitidos através do tempo, de geração
em, geração, oralmente, podendo por isso existir várias versões do
mesmo texto.
Características do conto tradicional
• Narrativa breve
• Tempo e espaço indefinidos
• Acção concentrada
• Número reduzido de personagens
• Presença de elementos simbólicos
• A descrição tende a anular-se, predominando o diálogo
• Enunciados anónimos
• Personagens anónimas
• Recurso ao “maravilhoso”
• Relação de comunicação em “presença” (importância do
acto de contar)
• Incentivo à criação do ouvinte, “posterior enunciador”
• Funções: lúdica, moral, social e cultural
Tipos de contos Tradicionais
• Contos de fadas - também chamados «contos de
encantos», são todas as narrações em que o
maravilhoso entra como um dos elementos mais
importantes. As personagens são elementos mitológicos,
como sejam gigantes, feiticeiras, fadas, monstros que
habitam subterrâneos, etc. Como elementos auxiliares do
maravilhoso, aparecem os animais que falam, as árvores
que cantam, as armas e os utensílios mágicos.. etc.
Têm como eixo gerador uma problemática existencial.
Ou melhor, têm como núcleo problemático a realização
essencial do herói ou da heroína, realização que, via de
regra, está visceralmente ligada à união homem-mulher.
A efabulação básica do conto de fadas expressa os
obstáculos ou as provas que precisam ser vencidas,
como um verdadeiro ritual iniciático, para que o herói
alcance a sua auto-realização existencial, seja pelo
encontro do seu verdadeiro eu, seja pelo encontro da
princesa, que encarna o ideal a ser alcançado.
• Contos maravilhosos - nestes contos, o desenrolar da
acção parte de uma malfeitoria ou de uma falta, e passa
por funções intermédias para ir acabar em casamento,
ou em outras funções utilizadas como desfecho.
 • Histórias morais - são histórias que se propõem
demonstrar uma tese. Não contêm o maravilhoso dos
contos de fadas nem os heróis das fábulas, que são sempre
animais.
• Contos etiológicos - são aqueles contos que explicam a
causa de determinados fenómenos como, por exemplo, as
narrativas míticas de fundação de um local.
Contos de encantamento - correspondem ao Conto de Fadas, às
“estórias” da Carochinha, caracterizam-se pelo elemento
sobrenatural.
• Contos de exemplo – são contos morais
• Contos de animais - fábulas em que os animais repetem
acções humanas com intenção doutrinante ou satírica.
• Contos religiosos - distinguem-se pela presença ou
interferência divina típica. Quando têm localização
geográfica e ligadas a um Santo passam a ser Lendas.
• Contos etiológicos - explicam a origem dum aspecto,
forma, hábito, disposição de animal, vegetal ou mineral. O
burro tem orelhas compridas por não ter decorado o nome.
• Contos de adivinhação - o episódio central depende da
solução dum enigma que o herói elucida.
• Contos acumulativos - aqueles em que os motivos são
sucessivamente encadeados, fases temáticas
consecutivamente articuladas
• Facécias - são Anedotas, patranhas de rir e de folgar,
casos cómicos
 Acção - tem um carácter moralizador, terminando quase
sempre pelo triunfo do Bem. Trata-se de uma acção simples.
Concentração de eventos geralmente se intrigas secundárias.
 Estrutura da acção
- Situação inicial - os contos começam habitualmente pela
exposição de uma situação inicial. Enumeram-se os membros da
família ou o futuro herói é apresentado simplesmente pela menção
do seu nome ou pela descrição do seu estado
- Parte preparatória - nesta fase da narrativa. o conto vai
apresentando os elementos necessários à sua evolução,
anunciando as peripécias que só terão lugar lia terceira parte da
narrativa
- Nó da intriga –é a parte mais movimentada de um conto. A partir
das duas primeiras fases, a narrativa ganha dinamismo e evolui em
cadeia. num avançar sucessivo de acções, que se provocam umas
às outras (peripécias) e vão culminar na parte final - o desenlace
- Desenlace - evento ou conjunto de eventos que, no termo de urna
acção narrativa, resolve tensões acumuladas ao longo dessa acção
e institui uma situação de relativa estabilidade que em principio
encerra a história, uma morte, um casamento, uma conquista ou
um reencontro são alguns acontecimentos susceptíveis de
constituírem desenlaces
 Partes Introdutórias do Conto:
“Era uma vez...”
“Certo dia...”
“Há muitos, muitos anos atrás...”
“Noutros tempos...”
“Reza a história que...”
“Conta-se que...”
“Diz-se que...”
“Num reino muito distante...”´
“Havia uma história que...”
Há muito, muito tempo atrás...”
  Partes Finalizadoras do Conto:
 “E viveram felizes para sempre.”
 “E nunca mais se separaram.”
 “E assim acaba a história.”
 “Casaram e viveram felizes para sempre.”
 “Casaram e houve muitos festejos.”
 “E a menina teve de viver escondida para sempre.”
Nota: poderão existir muitas outras formas de introduzir e
finalizar os contos
 Tempo – é geralmente indeterminado. E ainda que, pelo seu
conteúdo, um ou outro conto deixe adivinhar um determinado
contexto histórico, o que verdadeiramente importa não é a
localização temporal dos eventos, mas o modo como eles
aconteceram. O passado mais ou menos remoto para que o conto
no reenvia só interessa na medida em que atesta que a matéria a
narrar já aconteceu e que, por isso mesmo, vale sobretudo pela
sua exemplaridade.
 Espaço – é igualmente indeterminado. É, uma vez mais, a
excepcionalidade do que se conta que interessa e não o facto de
ter acontecido no lugar A ou B.
Quando se fala num palácio, numa cidade, numa aldeia, numa
floresta, pode ser qualquer palácio, qualquer cidade, qualquer
aldeia, qualquer floresta. Importante, em termos de espaço, é a
sua associação à segurança ou ao risco a que as personagens se
expõem. Note-se que um número significativo de histórias começa
exactamente com a saída do herói do espaço de segurança em
que vivia para um espaço de risco, onde a aventura espreita. O
“correr o mundo”, tão característico do conto tradicional,
pressupõe essa mudança que abre caminho a uma sucessão de
peripécias.
Espaço
- Espaço físico - compreende todos os elementos que servem
de cenário ao desenrolar da acção e à movimentação das
personagens
- Espaço social - reflecte as características culturais,
económicas, políticas e morais das camadas sociais
apresentadas na obra
- Espaço psicológico - revela-nos a vivência íntima das
personagens
 As personagens – são geralmente anónimas
- Protagonista - aquele que tem um papel central na acção
- Secundária - o seu papel é de menor importância na
economia da acção
- Figurante - tem um papel irrelevante no desenrolar da acção,
podendo contribuir para ilustrar ou intensificar determinado
aspecto presente no texto
- Adjuvante – ajuda o sujeito (protagonista) na concretização
do seu objectivo
- Oponente – dificulta o protagonista na concretização do
objectivo
 Caracterização:
- Física: traços fisionómicos, vestuário
- Psicológica: traços psicológicos, de carácter, de
comportamento
- Social: grupo social a que pertence
- Directa: feita pelo narrador, pela própria personagem ou
por outras personagens
- Indirecta: formulada pelo leitor a partir do
comportamento ou atitudes das personagens
Concepção de personagem
- Plana – sem evolução, sem vida interior própria
- Modelada – dinâmica, dotada de vida interior própria
Tipo de personagem
- Individual: representa um herói
- Colectiva: representa um grupo
Papel da personagem
- Funcional: activo, dinâmico na acção
- Não funcional: não intervém, serve apenas para ajudar a criar
um ambiente de verosimilhança
 Narrador – enuncia o discurso
- Narrador participante – aquele que pode ser personagem
principal ou secundária (a narração é feita na primeira pessoa)
- Narrador não participante – aquele que não desempenha
qualquer papel na acção (o que se limita a contar a história na
terceira pessoa)
Posição do narrador
- Narrador subjectivo – narrador parcial
- Narrador objectivo – narrador absolutamente imparcial
Narratário - Receptor do texto narrativo, para quem o narrador /
emissor conta a história
 Modos de expressão – discurso
Diálogo – relação eu / tu, ligada ao discurso da personagem
Monólogo – o emissor é simultaneamente receptor. Conversa da
personagem consigo mesma.
Outras expressões da Literatura Oral e Tradicional
Lenda – narrativa de factos tidos como verdadeiros pelo locutor
e pelo auditório.
- Transmissão oral
- Património cultural de um povo
- Heróis identificados
- Espaço e tempo definidos
- Presença do “maravilhoso”
- Facto histórico moldado pelo imaginário popular
 Fábulas - narrativas pouco extensas cujas personagens são
animais irracionais. Sem perderem as suas características
próprias, os animais que as protagonizam agem e falam,
todavia, como se fossem pessoas. Dai que a fábula contenha,
muitas vezes ensinamentos ou críticas mais ou menos
indirectas ao comportamento humano. Pode-se, por isso, dizer
que encerram uma moral. Os povos antigos cultivaram muito
as fábulas. De entre os fabulistas mais célebres, destaca-se
Esopo que, no séc. VI, encheu a Grécia de belas e importantes
fábulas. Depois, já no séc. XVII, surgiu outro grande fabulista
chamado La Fontaine.
Em Portugal, escritores como D. Francisco Manuel de
Meio, Bocage, João de Deus e Armando Cortes Rodrigues
consagraram algum do seu tempo à produção deste tipo
de texto narrativo.
 Anedotas – predomina a facécia e narram-se
acontecimentos verídicos de alcance restrito. A anedota parece
constituir nos nossos dias a forma privilegiada do acto de
contar.
 Adivinhas – constituem enigmas.
 Lenga-lengas – narrativas extensas e monótonas, por
vezes, fastidiosas.
 Trava-línguas - são expressões constituídas por
sequências de palavras, cuja pronúncia se torna difícil.  Rezas/ Salmos - súplicas dirigidas a uma entidade Divina
(sempre cristã) com o intuito de receber dádivas ou afastar
 Provérbios/ditados populares - são sentenças morais males. Superstições.

 Cantigas - poesias ligadas à vida doméstica - despiques

de conversados ou cantigas nupciais
J.P.

Imagina agora que és um contador de contos populares. E a tua

história começa com “Era uma vez...
Fim