ECKHART TOLLE

UMA NOVA
TERRA
Despertar para
a
O propsito da vida

CONTEDO
Captulo Um
O desabrochar da conscincia humana - 6
Evocao .................................................................................................. 6
A finalidade do presente Livro ........................................................................
8
A disfuno hereditria ........................................................................ 10
O decorrente nova conscincia .............................................................. 12
Espiritualidade e Religio .......................................................................... 14
A urgncia de transformao ............................................................... 16
Um novo cu e uma nova terra ............................................................... 18
Anos

O Captulo
Dois
Ego: o estado atual da humanidade - 19
A ilusria Auto ...................................................................................... 20
A voz na cabea ............................................................................. 22
Contedo e estrutura do Ego ............................................................. 24
Identificao com coisas ........................................................................ 25
O anel perdido ........................................................................................... 26
A iluso da propriedade ........................................................................ 29
Querer: a necessidade de mais .................................................................... 31
Identificao com o corpo ..................................................................... 33
Sentindo o corpo interno ............................................................................. 34
O Esquecimento do Ser ............................................................................. 35
O erro de Descartes o Sartre's Insight ................................... 36
A paz que excede todo o entendimento ...................... 37

O captulo trs
O ncleo do Ego 39
Queixas e ressentimentos .................................................................. 40
Reatividade e queixas ....................................................................... 42
A direita, tornando errado .................................................................... 43
Em defesa de uma iluso .......................................................................... 44
Verdade: Parente ou Absolute? .................................................................... 45
O Ego no pessoal .......................................................................... 46
Guerra um Mind-set ..................................................................................... 48

Voc quer paz ou Drama? ............................................................... 49 Anos

Alm Ego: sua verdadeira identidade .............................................................

50
Todas as estruturas so instveis .......................................................................
51.
O Ego precisa para se sentir Superior ..............................................................
52.
Ego e fama ........................................................................................... 52.

CAPTULO
QUATRO
Papel-jogando: As muitas faces do Ego - 54
Vilo, vtima, amante ............................................................................... 55
Deixar ir de Self-Definitions .................................................................. 56
Pr-estabelecidos papis ................................................................................
57
As Funes temporrias ....................................................................................... 58
O monge com suado Palmas .................................................................. 59.
Felicidade como um papel Vs. Verdadeira felicidade ......... 59.
A parentalidade: Papel ou funo? ................................................................ 60
Consciente sofrimento .................................................................................
63 Anos
Paternidade consciente .................................................................................
64 Anos
Reconhecendo o Seu Filho ........................................................................... 65
Anos
Dando at Role-playing ............................................................................ 66.
O Ego patolgico ................................................................................ 68
O Fundo infelicidade ................................................................... 70
O segredo da felicidade 71 ............................................................................
Formas patolgicas de Ego ........................................................................ 73
Trabalho - com e sem Ego ................................................................... 75
O Ego na doena ...................................................................................... 77
O Ego colectivo .................................................................................... 77
Provas irrefutveis da imortalidade ............. 79

O Captulo
cinco
A dor corporal-- 80
O nascimento de emoo .................................................................................
81
As emoes e o Ego ................................................................................ 83

O Pato com uma mente humana .................................................................. 85

Transportar o passado
....................................................................................... 85
Individual e coletivo ........................................................................... 87
Como a dor-Corpo se renova ............................................................. 89
Como a dor-corpo alimenta-se de seus pensamentos ...................... 90
Como a dor-Corpo alimenta-se de Drama ........ 91

Densa Pain-bodies ...................................................................................... 93.

Entretenimento, os Meios de Comunicao Social, e a Pain-Body
................... 94
O Coletivo feminino Pain-body .............................................................. 95
Racial e Nacional Pain-bodies ................................................................ 97

Captulo
Seis
Quebrar livre - 99
Presena .....................................................................................................
100
O retorno do Pain-Body ..................................................................... 102
A dor-corpo em crianas ......................................................................... 103
Infelicidade ............................................................................................... 105
Identificao com a ruptura Pain-body ................................... 106
"Triggers" ...................................................................................................
108
A dor-corpo como um Incitador ..................................................................
110
Quebra do Pain-Body ................................................................. 112

CAPTULO
SETE
Encontrar quem voc realmente 113
Quem voc acha que so ..............................................................................
114
Abundncia .................................................................................................. 116
Conhecer a si mesmo e saber sobre si ........ 117
Caos e Ordem Superior .............................................................................
118
Boas e ms ............................................................................................. 119
No vigiava o que acontece ....................................................................... 120
que So? ..................................................................................................
121
O Ego e o presente momento ............................................................. 122
O paradoxo do tempo ...................................................................................
124
Eliminando o tempo .........................................................................................
125
O sonhador e o sonho ....................................................................... 127

Indo alm das limitaes ...........................................................................

128
A alegria de ser ......................................................................................... 130
Permitindo a diminuio do Ego ................. 130
Como sem, portanto, dentro
................................................................................ 132

CAPTULO
OITO
A descoberta do espao interior 135
Conscincia e Objeto Espao conscincia ........ 137

Classificados abaixo e subindo acima Pensei .............. 138

Tv ................................................................................................... 139
Reconhecendo espao interior ...........................................................................
141.
Voc pode ouvir o riacho de montanha? ................... 143
Ao Direito ..............................................................................................
144
Percebendo sem nomear ...................................................................... 144
Quem o Experienciador? ..........................................................................
146
O sopro ................................................................................................. 147
Vcios .................................................................................................. 149
Conscincia do corpo interior
............................................................................... 150
Espao interior e exterior
................................................................................ 151
Perceber as lacunas ....................................................................................... 153
Perder-se para encontrar-te .................................................................... 153
Imobilidade ....................................................................................................... 154

CAPTULO
NOVE
O seu fim interior - 155
Despertar .................................................................................................. 156
Um dilogo sobre fim interior .....................................................................
158.

Captulo
Dez
Uma nova Terra 167
UM Breve Histrico de sua vida
...................................................................... 169.
Despertar e o Movimento de Retorno ............. 170
Sada e despertar o movimento ........... 172
Conscincia ............................................................................................ 174
Despertou fazendo ........................................................................................ 175
As trs modalidades de despertou fazendo ............ 176
Aceitao ................................................................................................. 177.
Gozo .................................................................................................. 177.

Entusiasmo .................................................................................................
180
O Frequency-holders .............................................................................. 183
A nova terra no uma utopia .....................................................................
184
Notas...........................................................................................................
186
Sobre o autor........................................................................................ 189

CAPTULO UM
O desabrochar DA CONSCINCIA HUMANA
EVOCAO
Terra, 114 milhes de anos atrs, um dia apenas depois do nascer: a primeira
flor nunca aparecem no planeta se abre para receber os raios do sol. Antes de
este importante acontecimento que anuncia uma transformao evolutiva da
vida das plantas, o planeta j tinha sido cobertas por vegetao de milhes de
anos. A primeira flor provavelmente no sobreviver por muito tempo, e as
flores devem ter permanecido raro e fenmenos isolados, uma vez que as
condies eram muito provavelmente ainda no favorveis para um amplo
florescimento para ocorrer. Um dia, no entanto, um limiar crtico foi
alcanado, e que, de repente, teria havido uma exploso de cor e aroma por
todo o planeta - se uma percepo conscincia tinha sido ali para
testemunhar.
Muito mais tarde, as delicadas e perfumadas flores que chamamos
seres viria a desempenhar um papel essencial na evoluo da conscincia de
outra espcie. Os seres humanos que cada vez mais fascinado e fascinados
por elas. Como a conscincia dos seres humanos, as flores eram muito
provavelmente a primeira coisa que veio com o valor que no tinha fins
utilitarista para eles, que de dizer, no estava ligado, de alguma forma, de
sobrevivncia. Eles forneceram inspirao para inmeros artistas, poetas e
msticos. Jesus nos convida a contemplar as flores e aprender como viver. O
Buda dito ter dado um "silent sermo" uma vez durante o qual ele realizouse uma flor e olhavam para ela. Depois de um tempo, um dos presentes, um
monge chamado Mahakasyapa, comeou a sorrir. Ele dito ter sido o nico
que tinha entendido o sermo. Segundo a lenda, aquele sorriso (isto ,
realizao) foi entregue para baixo por vinte- oito sucessivos comandantes e
mais tarde tornou-se a origem do Zen.
Ver beleza em uma flor pode despertar os seres humanos, embora
brevemente, para a beleza que uma parte essencial do seu prprio ser mais
profundo, a sua verdadeira natureza. O primeiro reconhecimento da beleza
foi um dos eventos mais significativos da evoluo da conscincia humana.
Os sentimentos de alegria e de amor esto intrinsecamente ligadas a esse
reconhecimento. Sem a nossa plena realizao, flores que se tornou para ns
uma expresso na forma de que mais alta, mais sagrada e, em ltima
instncia, amorfo dentro de ns. Flores, cada vez mais fugaz, mais etreo e
mais delicada que as plantas a partir do qual eles surgiram, tornar-se-ia como
mensageiros
do
outro
realm,
como
uma
ponte

Entre o mundo das formas fsicas e o amorfo. Eles no s tinham um cheiro

que era delicada e agradvel para os seres humanos, mas tambm trouxe um
perfume do domnio do esprito. Usando a palavra "Iluminismo" em um
sentido mais lato do que a o convencionalmente aceito um, poderamos olhar
para as flores como o iluminismo de plantas.
Qualquer vida-forma em qualquer domnio - mineral, vegetal, animal
ou humano - pode ser dito para ser submetido "iluminismo." No entanto,
uma ocorrncia extremamente rara uma vez que mais do que um progresso
evolutivo: ela implica tambm uma descontinuidade no seu
desenvolvimento, um salto para um nvel completamente diferente do ser e,
mais importante, um enfraquecimento da materialidade.
O que poderia ser mais pesado e mais impenetrvel de uma rocha, a
mais densa de todas as formas? E, no entanto, alguns rocks sofrer uma
mudana na sua estrutura molecular, transformar-se em cristais, e, assim, se
tornar transparente para a luz. Alguns tomos de carbono, sob inconcebvel
calor e presso, transformar-se em diamante, e alguns minerais pesados em
outras pedras preciosas.
Mais engatinhar reptilians, o mais ganharamos bastante de todas as
criaturas, tm-se mantido inalterada por milhes de anos. Alguns, no entanto,
aumentou as penas e asas e transformar-se em aves, assim, desafiando a
fora da gravidade que se realizou durante tanto tempo. Eles no se tornaram
melhores a engatinhar ou andar a p, mas transcenderam a rastejar e andar a
p.
Desde tempos imemoriais, flores, cristais, pedras preciosas, e as aves
tm lugar especial significado para o esprito humano. Assim como todas as
formas de vida-formas, eles so, obviamente, as manifestaes temporrias
de uma vida, uma conscincia. Seu especial significado e o motivo pelo qual
os seres humanos se sentem to fascinante e afinidade com eles pode ser
atribudo sua etrea qualidade.
Uma vez que no existe um certo grau de presena, de continuar e de
alerta ateno nos seres humanos", percepes, elas podem sentir a vida
divina essncia, a inabitao conscincia ou esprito em cada criatura, cada
vida-forma, reconhec-lo como um com sua prpria essncia e assim o amor
como a si mesmos. At que isso acontea, no entanto, a maioria dos seres
humanos s ver as formas exteriores, desconhecem a essncia interior, tal
como eles so inconscientes de sua prpria essncia e identificar-se somente
com a sua prpria forma fsica e psicolgica.
No caso de uma flor, um cristal, pedra preciosa, ou um pssaro, no
entanto, mesmo algum com pouca ou nenhuma presena podem
ocasionalmente sensao de que existe mais do que a mera existncia fsica
de que forma, sem saber que este o motivo por que ele ou ela atrado

para ele, sente uma afinidade com ele. Por causa de sua natureza etrea, sua
forma obscurece o esprito sonda vesical para uma menor

Certo que no o caso com outras formas de vida-formas. A exceo a esta

regra so os recm-vida-formas - bebs, cachorros e gatos, os cordeiros, e
assim por diante. Eles so frgeis, delicadas, ainda no solidamente
estabelecida na materialidade. A inocncia, a doura e a beleza que no so
deste mundo ainda brilhar atravs deles. Que delcia mesmo relativamente
insensveis seres humanos.
Portanto, quando voc estiver alerta e contemplar uma flor, cristal, ou
um pssaro sem nome-lo mentalmente, ela se torna uma janela para voc
para o amorfo. Existe uma abertura interior, no entanto ligeiro, para o
domnio do esprito. por esta razo que estas trs "en-iluminada"
vida-formas tm desempenhado um papel to importante na evoluo da
conscincia humana desde os tempos antigos; por isso, por exemplo, a jia
da flor de ltus um smbolo central do Budismo e um pssaro branco, a
pomba representa o Esprito Santo no cristianismo. Eles tm vindo a preparar
o terreno para uma profunda mudana na conscincia planetria que est
destinado a ter lugar na espcie humana. Este o despertar espiritual que
estamos comeando a assistir agora.
A FINALIDADE DESTE LIVRO
a humanidade est pronto para uma transformao da conscincia,
um florescimento interior to radical e profunda que, em comparao com o
florescimento das plantas, no importa o quo bonito, apenas um plido
reflexo? Pode o ser humano perde a densidade de sua condicionado mente
estruturas e tornar-se como cristais ou pedras preciosas, por assim dizer,
transparente para a luz da conscincia? Eles podem desafiar a fora
gravitacional do materialismo e materialidade e subir acima identificao
com formulrio que mantm o ego no lugar e condena-los priso dentro da
sua prpria personalidade?
A possibilidade de uma tal transformao foi a mensagem central da
grande sabedoria os ensinamentos da humanidade. Os mensageiros - Buda,
Jesus e outros, e no todas elas conhecidas - eram a humanidade no incio
flores. Eles foram precursores, seres to raro e precioso. UM grande
florescimento ainda no era possvel naquele momento, e a sua mensagem se
tornou largamente incompreendido e muitas vezes muito distorcida.
Certamente no transformar comportamento humano, exceto em uma
pequena minoria de pessoas.
a humanidade mais preparado agora do que no momento do incio
dos professores? Por que assim? O que voc pode fazer, se qualquer coisa,
de modo a trazer a ou acelerar essa mudana interna? O que que
caracteriza o antigo estado de conscincia egica, e que os sinais a nova
conscincia emergente reconhecido? Essas e outras questes essenciais

sero abordadas neste livro. Mais importante ainda, este livro , em si

mesma,
um
dispositivo
que
tem
transformacional

Sair do decorrentes nova conscincia. As idias e os conceitos aqui

apresentados podem ser importantes, mas eles so secundrios. Eles no so
mais do que sinais apontando para despertar. Enquanto voc l, uma
mudana ocorre dentro de voc.
Este livro tem por objectivo principal no para adicionar novas
informaes ou as crenas de sua mente ou de tentar convenc-lo de nada,
mas para provocar uma mudana na conscincia; isto , para despertar. Nesse
sentido, este livro no "interessante". Interessante significa que voc pode
manter a sua distncia, brincar com as idias e os conceitos de sua mente,
concordar ou discordar. Este livro sobre voc. Ele ir alterar o seu estado
de conscincia ou ela ser intil. Ele s pode despertar aqueles que esto
prontos. Nem toda a gente est pronta, mas muitos so, e com cada pessoa
que desperta, a dinmica do inconsciente coletivo cresce e torna-se mais fcil
para os outros. Se voc no sabe o que significa despertar, continue a ler. Ao
despertar s pode conhecer o verdadeiro significado da palavra. UM olhar
suficiente para dar incio ao procedimento de despertar, que irreversvel.
Para alguns, que vislumbre vir durante a leitura deste livro. Para muitos
outros, que no pode sequer ter percebido, o processo j comeou. Este livro
vai ajud-los a reconhecer isso. Para alguns, ela pode ter comeado atravs
de perda ou sofrimento; para outros, por meio entram em contato com um
mestre espiritual ou de ensino, atravs da leitura o poder do agora, ou alguns
outros espiritualmente vivo e, portanto, a transformao livro - ou qualquer
combinao dos itens acima. Se o procedimento de despertar em vs
comeou, a leitura deste livro ir acelerar e aprofundar.
Uma parte essencial do despertar o reconhecimento da unawakened
voc, o ego como ele pensa, fala e age, bem como o reconhecimento da
coletivamente condicionado processos mentais unawakened que perpetuam o
estado. por esta razo que este livro apresenta os principais aspectos do
ego e como eles funcionam no indivduo, bem como no coletivo. Isso
importante por duas razes: a primeira que, a menos que voc souber a
mecnica bsica por trs do funcionamento do ego, voc no vai reconhecer,
e que vai lev-lo a identificar-se com ela novamente e novamente. Isso
significa que ele leva-te ao longo, um impostor fingindo ser voc. A segunda
razo a de que o acto de reconhecimento em si uma das maneiras em que
despertar acontece. Quando voc reconhecer o inconsciente em voc, o que
faz
com
que
o
reconhecimento
possvel
a decorrente
conscincia, despertar . Voc no pode lutar contra o ego e vencer, assim como
voc no pode lutar contra a escurido. A luz da conscincia tudo o que
necessrio.
Voc

a
luz.

A DISFUNO HEREDITRIA
Se olharmos mais profundamente na humanidade das antigas religies
e tradies espirituais, vamos encontrar que por baixo da superfcie muitas
diferenas existem dois principais insights que a maioria delas concorda. As
palavras que eles usam para descrever essas percepes so diferentes, mas
todos eles apontam para uma dupla verdade fundamental. A primeira parte
desta verdade a constatao de que o "normal" estado de esprito da
maioria dos seres humanos contm um forte elemento de aquilo a que
poderamos chamar disfuno ou mesmo uma loucura. Alguns ensinamentos
no corao do hindusmo talvez se aproximam mais para ver esta disfuno,
como uma forma de doena mental coletiva. Ele chamado maya, o vu da
iluso. Ramana Maharshi, um dos maiores sbios Indianos, sem rodeios:
"A mente maya".
O budismo usa termos diferentes. De acordo com o Buda, a mente
humana no seu estado normal produz dukkha, que pode ser traduzido como
um sofrimento, unsatisfactoriness, ou simples misria. Ele v isso como uma
caracterstica da condio humana. Onde quer que voc v, o que quer que
voc faa, diz o Buda, voc ir encontrar dukkha, e ele vai se manifestar em
cada situao mais cedo ou mais tarde.
Segundo o ensinamento cristo, o estado normal da humanidade coletiva
um dos "pecado original." O pecado uma palavra que tem sido muito mal
compreendido e mal interpretado. Literalmente traduzido do grego antigo em
que o Novo Testamento foi escrito, ao pecado significa perder a marca, como
um arqueiro que erra o alvo, de modo que o pecado significa perder
o ponto da existncia humana. Isso significa viver unskillfully, s cegas, e,
portanto, de sofrer e causar sofrimento. Mais uma vez, o termo, despido de
sua bagagem cultural e ms interpretaes, pontos para a disfuno inerente
condio humana.
As conquistas da humanidade so impressionantes e inegvel. Temos
criado sublimes obras de msica, a literatura, a pintura, a arquitetura e a
escultura. Mais recentemente, a cincia e a tecnologia tm trazido sobre
mudanas radicais na forma como vivemos e nos permitiram fazer e criar
coisas que teria sido considerada milagrosa mesmo duzentos anos atrs. No
h dvida: a mente humana muito inteligente. No entanto, a sua
inteligncia muito contaminada pela loucura. Cincia e tecnologia tm
ampliado o impacto destrutivo que a disfuno da mente humana sobre o
planeta, outras formas de vida-as formas, e ao prprio homem. por isso que
a histria do sculo xx o local onde a disfuno, que insanidade coletiva,
pode ser mais claramente reconhecida. Um outro fator que esta disfuno
realmente
intensificar
e
acelerar.

A Primeira Guerra Mundial eclodiu em 1914. Cruel e destrutivo das

guerras, motivado pelo medo, ganncia e desejo de poder, tinha sido
ocorrncias comuns ao longo da histria humana, como escravido, a tortura,
e a violncia infligida por motivos religiosos e ideolgicos. Os seres
humanos mais sofreu s mos de cada um dos outros que por calamidades
naturais. No ano de 1914, entretanto, o altamente inteligente mente humana
tinha inventado no s o motor de combusto interna, mas tambm bombas,
metralhadoras, submarinos, lana-chamas e gs venenoso. Inteligncia a
servio da loucura! A guerra de trincheiras estticas em Frana e na Blgica,
milhes de homens pereceram para ganhar alguns km de lama. Quando a
guerra terminou em 1918, os sobreviventes olhar de horror e incompreenso
sobre a devastao deixada para trs: dez milhes de seres humanos mortos e
muitos mais ficaram mutiladas ou desfigurado. Nunca antes tinha sido
loucura humana to destrutivas em seu efeito, to claramente visvel. Mal
eles sabem que este foi apenas o incio.
No final do sculo XIX, o nmero de pessoas que morreram uma
morte violenta na mo de seus colegas humanos passaria para mais de cem
milhes de euros. Eles no morreram apenas por meio das guerras entre as
naes, mas tambm por extermnios em massa e o genocdio, tais como o
assassinato de vinte milhes de "inimigos de classe, espies e traidores" na
Unio Sovitica sob Stalin ou os indescritveis horrores do holocausto na
Alemanha Nazi. Eles tambm morreram em inmeros pequenos conflitos
internos, como a guerra civil espanhola ou durante o regime dos Khmers
Vermelhos no Camboja quando um quarto da populao deste pas foi
assassinado.
S precisamos ver o dirio de notcias na televiso para perceber que a loucura no
tem minguado, que continua em vinte-do sc. XXI. Um outro aspecto da disfuno colectiva
da mente humana a violncia sem precedentes que os seres humanos esto a infligir sobre
outras formas de vida-as formas e o prprio planeta - a destruio de florestas
produtoras-oxignio e outras plantas e vida animal; mal-tratamento de animais em
exploraes agrcolas; e o envenenamento dos rios, oceanos e o ar. Impulsionada pela
ganncia, ignorante de sua vinculao ao todo, seres humanos persistem em comportamentos
que, se no for controlada, pode resultar apenas em sua prpria destruio.
As manifestaes coletivas da loucura que est no cerne da condio
humana constituem a maior parte da histria humana. Ela , em grande
medida, uma histria da loucura. Se a histria da humanidade foram o caso
clnico histria de um nico ser humano, o diagnstico teria que ser: crnicas
delrios paranicos, uma tendncia patolgica para cometer assassinato e

Os actos de extrema violncia e crueldade contra a sua percebida "inimigos"

- a sua prpria inconscincia projectado para fora. Criminalmente insano,
com algumas breves intervalos lcidos.
Medo, ganncia e desejo de poder so as foras motivadoras psicolgica
no s para trs Modern warfare e a violncia entre as naes, tribos, religies e
ideologias, mas tambm a causa do incessante conflito nas relaes pessoais.
Eles trazem uma distoro na percepo de outras pessoas e de si. Por meio
deles, voc interpretar cada situao, levando a caminhos errados aco
destinada a livrar voc do medo e satisfazer sua necessidade de mais, um poo
sem fundo buraco que nunca poder ser preenchido.
importante perceber, no entanto, que o medo, a cobia e o desejo de
poder no so a disfuno que estamos falando, mas so eles prprios
criados por disfuno que uma profunda desiluso colectiva-sentado que
se encontra dentro da mente de cada ser humano. UM nmero de referncias
espirituais nos dizem para deixar ir de medo e desejo. Mas as prticas
espirituais so geralmente bem sucedidas. Eles no tm ido raiz da
disfuno. Medo, ganncia e desejo de poder no so o melhor fatores
causais. Tentando tornar-se um bom ou melhor ser humano soa como uma
louvvel e alta-mente coisa a fazer, no entanto, um esforo que no pode,
em ltima anlise, ser bem sucedido, a no ser que haja uma mudana de
conscincia. Isso porque ele ainda parte da mesma disfuno, uma cada
vez mais sutis e esotricos auto-forma de aprimoramento, de desejo de mais
e um reforo da identidade conceptual, uma auto-da imagem. Voc no
tornar-se bom, tentando ser bom, mas por se encontrar a bondade que j est
dentro de voc, e permitindo que a bondade de emergir. Mas ela s pode
surgir se algo mudanas fundamentais em seu estado de conscincia.
A histria do comunismo, originalmente inspirado por nobres ideais,
ilustra claramente o que acontece quando as pessoas tentam mudar realidade
externa - criar uma nova terra - sem qualquer modificao prvia da sua
realidade interior, do seu estado de conscincia. Que faa planos sem levar
em conta o conceito de disfuno que cada ser humano traz dentro: o ego.
O
DECORRENTE
NOVA
CONSCINCIA
A maioria das antigas religies e tradies espirituais compartilham a
viso comum - de que a nossa "normal" estado de esprito prejudicada por
uma falha fundamental. No entanto, a partir deste insight sobre a natureza da
condio humana - que podem chamar-lhe a m notcia - surge uma segunda
intuio: a boa notcia da possibilidade de uma transformao radical da
conscincia
humana.
Em
Hindu

Ensinamentos (e s vezes no budismo tambm), essa transformao

chamado iluminismo. Nos ensinamentos de Jesus, ele a salvao, e no
budismo, o fim do sofrimento. Libertao e despertar so outros termos
usados para descrever esta transformao.
A maior conquista da humanidade no a sua obra de arte, cincia ou
tecnologia, mas sim o reconhecimento de sua prpria disfuno, sua prpria
loucura. No passado distante, este reconhecimento j chegou a algumas
poucas pessoas. Um homem chamado Gautama Sidarta, que viveu h 2.600
anos na ndia, foi talvez o primeiro que viu com clareza absoluta. Mais tarde,
o ttulo Buda foi conferida a ele. Buda significa "o despertar." a ficarem ao
mesmo tempo, outro da humanidade no incio despertou os professores
surgiu na China. Seu nome era Lao Tzu. Ele deixou um registro de seus
ensinamentos na forma de um dos mais profundos livros espirituais j
escrito, o Tao Te Ching.
Para reconhecer a prpria loucura, claro, os decorrentes da sanidade, o incio da cura e da
transcendncia. Uma nova dimenso de conscincia, comeara a surgir no planeta, a primeira
tentativa a florao. Os raros indivduos, em seguida, falou para os seus contemporneos. Eles
falavam do pecado, do sofrimento e da iluso. Eles disseram, "Olha como voc vive. Veja o que
voc est fazendo, o sofrimento que voc criar." Em seguida, apontou para a possibilidade de
despertar do pesadelo do colectivo "normal" existncia humana. Eles mostraram o caminho.
O mundo ainda no estava pronto para eles, e, no entanto, eles eram
uma parte vital e necessria do homem despertando. Como no podia deixar
de ser, eles eram em sua maioria mal compreendido pelos seus
contemporneos, bem como pelas geraes seguintes. Os seus ensinamentos,
embora tanto a simples e poderosa, tornou-se distorcida e mal interpretada,
em alguns casos, at mesmo como elas foram registradas por escrito por seus
discpulos. Ao longo dos sculos, muitas coisas foram acrescentadas que
nada tinha a ver com o original os ensinamentos, mas foram os reflexos de
um equvoco fundamental. Alguns dos professores foram ridicularizados,
insultado, ou mortos; outros vieram a ser adorados como deuses.
Ensinamentos que indicou o caminho para alm da disfuno da mente
humana, o caminho para sair da loucura coletiva, foram distorcidas e tornouse parte da loucura.
E assim, as religies, em grande medida, tornou-se divide em vez de
unir foras. Em vez de trazer um fim da violncia e do dio por meio de uma
conscincia da fundamental unidade de todas as formas de vida, trouxeram
mais violncia e dio, mais as divises entre as pessoas, bem como entre as
diferentes religies e at mesmo dentro da mesma religio. Eles tornaram-se
ideologias, sistemas de crenas as pessoas podem identificar-se com e, ento,
use-os
para

Melhorar a sua falsa sensao de si mesmo. Atravs deles, eles poderiam

tornar-se " direita" e outros "errado" e, assim, definir a sua identidade
atravs de seus inimigos, os "outros", os "os no-crentes" ou "errado os
crentes" que no raro eles viram-se justificado em matar. O homem fez
"Deus" em sua prpria imagem. O eterno, o infinito, e bastou para elevar foi
reduzido a um dolo mental que voc tinha que acreditar em e o seu culto
como "meu Deus" ou "o nosso Deus." e ainda assim e, no entanto
apesar de todos os loucos os actos perpetrados no
Nome da religio, a verdade a que ponto ainda brilha em seu cerne. Ela ainda
brilha, mas debilmente, atravs das camadas sobre camadas de distoro e
m interpretao. pouco provvel, no entanto, que voc ser capaz de
perceber que no existe a no ser que voc tenha pelo menos j tinha idia de
que a verdade dentro de ti. Ao longo da histria, sempre houve raros
indivduos que sofreram uma mudana de conscincia e por isso percebeu
dentro de si, para a qual todas as religies. Para descrever a verdade
no-conceitual, eles, ento, utilizar o quadro conceitual de suas prprias
religies.
Atravs de alguns desses homens e mulheres, "escolas" ou
movimentos desenvolvidos dentro de todas as grandes religies que
representava no s uma redescoberta, mas em alguns casos, uma
intensificao da luz do ensinamento original. Este o gnosticismo e o
misticismo entrou em existncia no incio e medieval o Cristianismo,
Sufismo na religio islmica, Hasidism e Kabbala no judasmo, Advaita
Vedanta no hindusmo, Zen e Dzogchen no budismo. A maioria dessas
escolas foram iconoclasta. Eles fez com camadas sobre camadas de isolante
acstico crena mental conceituao e estruturas, e por esse motivo, a
maioria deles eram vistos com suspeita e hostilidade por muitas vezes
estabelecidas hierarquias religiosas. Ao contrrio das principais religies,
seus ensinos salientou realizao e transformao interior. atravs dessas
escolas esotricas ou os movimentos que as grandes religies recuperou o
poder transformador do original os ensinamentos, embora na maioria dos
casos, apenas uma pequena minoria de pessoas que tiveram acesso a eles. Os
nmeros nunca foram grande o suficiente para ter um impacto significativo
sobre a profunda inconscincia colectiva da maioria. Ao longo do tempo,
algumas das prprias escolas tornou-se demasiado rigidamente formalizadas
ou pensada para manter a sua eficcia.
ESPIRITUALIDADE
E
RELIGIO
Qual o papel das religies estabelecidas em decorrncia da nova
conscincia? Muitas pessoas j esto conscientes da diferena entre

espiritualidade e religio. Eles percebem que a existncia de um sistema de

crenasum
conjunto
de

Os pensamentos que voc em conta como a verdade absoluta - no faa

voc espiritual no importa qual a natureza dessas crenas. Na verdade,
quanto mais voc fazer seus pensamentos (crenas) em sua identidade, o
mais cortar voc da dimenso espiritual dentro de ti. Muitos "religiosos"
as pessoas esto presas a esse nvel. Eles igualar verdade com o
pensamento, e como eles so completamente identificados com o
pensamento (sua mente), que afirmam ser a nica possesso da verdade
em um n inconsciente tentativa de proteger a sua identidade. Eles no
percebem as limitaes do pensamento. A no ser que voc acredita que
(acho que) exatamente como eles fazem, que esto errados em seus olhos,
e, os demais no--passado distante, eles teriam se sentia justificado em
matar voc por isso. E alguns ainda pensam, mesmo agora.
A nova espiritualidade, a transformao da conscincia, decorrente
em grande medida fora das estruturas da actual as religies
institucionalizadas. Sempre houve bolses de espiritualidade mesmo em
mente-dominou as religies, embora o hierarquias institucionalizadas sentiuse ameaado por eles, e muitas vezes tentado a reprimi-los. UMA grande
escala-abertura de espiritualidade fora de estruturas religiosas um
desenvolvimento completamente novo. No passado, o que teria sido
inconcebvel, sobretudo no Ocidente, a maioria mente-dominado de todas as
culturas, onde a igreja crist tinha uma franquia virtual de espiritualidade.
Voc no pode simplesmente se levantar e dar uma conversa espiritual ou
publicar um livro espiritual a menos que voc tenha sido sancionada pela
igreja, e se voc no foi, silenciar rapidamente. Mas, agora, at mesmo em
algumas igrejas e religies, h sinais de mudana. muito gratificante, e um
deles grato por ainda o menor sinal de abertura, como o Papa Joo Paulo II
visita uma mesquita bem como uma sinagoga.
Em parte como resultado dos ensinamentos espirituais que tm surgido
fora do estabelecido as religies, mas tambm devido a um afluxo da antiga
sabedoria Oriental os ensinamentos, um nmero crescente de seguidores de
religies tradicionais so capazes de deixar ir de identificao com a forma, o
dogma, e rgidos sistemas de crenas e descobrir a profundidade original que
est escondido dentro da sua prpria tradio espiritual ao mesmo tempo em
que descobrem a profundidade dentro de si. Eles percebem que como
"espiritual" que so nada tem a ver com o que voc acredita, mas tudo o que
tem a ver com o seu estado de conscincia. Este, por sua vez, determina a forma
como voc age no mundo e interagir com os outros.
Aqueles incapazes de olhar para alm forma tornar-se- ainda mais
profundamente enraizado nas suas crenas, ou seja, em sua mente. No
estamos apenas um afluxo sem precedentes de conscincia neste momento
mas tambm um entrincheiramento e intensificao do ego. Algumas

instituies religiosas ser aberto para a nova conscincia; outros iro

endurecer
suas
doutrinas

Posies e tornar-se parte de todas as outras estruturas feitas pelo

homem-atravs das quais o ego colectivo vai se defender e "lutar para trs."
Algumas igrejas, seitas, cultos, ou movimentos religiosos so basicamente
egica coletivo entidades, como rigorosamente identificados com as posies
mentais, como os seguidores de qualquer ideologia poltica que est fechada
para qualquer outra interpretao da realidade.
Mas o ego est destinado a dissolver, e todas as suas estruturas
ossificadas, sejam elas religiosas ou outras instituies, corporaes ou
governos, ir se desintegrar por dentro, no importa quo profundamente
enraizado que parecem ser. A maioria das estruturas rgidas, as mais
resistentes mudana, desmoronar-se- em primeiro lugar. Isso j aconteceu
no caso do comunismo sovitico. Como profundamente enraizados, como
slido monoltico e ela apareceu, e ainda dentro de alguns anos, que se
desintegrou por dentro. Ningum previa isso. Todos foram tomados de
surpresa. H muitos mais dessas surpresas para ns.
A URGNCIA DE TRANSFORMAO
Quando nos deparamos com uma profunda crise, quando a velha
maneira de ser e estar no mundo, de interagir uns com os outros e com o
domnio da natureza no funciona mais, quando a sobrevivncia est
ameaada por problemas aparentemente insuperveis, uma vida
individual-forma - ou de uma espcie - se quer morrer ou tornar-se extinto ou
elevar-se acima dos limites de sua condio atravs de um salto
evolucionrio.
Acredita-se que a vida-formas neste planeta primeira evoluiu no mar.
Quando no havia animais ainda est para ser encontrada na terra, o mar
estava j fervilhava com a vida. Em seguida, em algum ponto, uma das
criaturas marinhas devem ter comeado a aventurar terra seca. Seria talvez
rastejar a poucos centmetros, em primeiro lugar, e, depois, esgotado pela
enorme fora gravitacional do planeta, ele iria voltar para a gua, onde
gravidade quase inexistente e onde ele pudesse viver com muito mais
facilidade. E, em seguida, ele tentou mais uma vez e mais uma vez e mais
uma vez, e mais tarde iria se adaptar vida na terra, crescem os ps ao invs
das barbatanas, desenvolver os pulmes em vez de brnquias. Parece-me
pouco provvel que uma espcie que aventure-se em um ambiente
aliengena e submeter-se a um transformao evolutiva que no era obrigada
a faz-lo por algumas situaes de crise. No pode ter sido um grande mar
rea que tem cortado a partir da principal oceano onde a gua gradualmente
decrescido ao longo de milhares de anos, forando os peixes a deixar seu
habitat e evoluir.

Respondendo a uma profunda crise que ameaa a nossa prpria

sobrevivncia - esta a humanidade o grande desafio agora. A disfuno da
mente
humana,
egica

Reconhecida j mais de 2.500 anos atrs, a antiga sabedoria dos professores e

agora ampliado atravs da cincia e da tecnologia, a primeira vez que
ameaam a sobrevivncia do planeta. At muito recentemente, a
transformao da conscincia humana - tambm chamou a ateno para os
antigos mestres - no era mais do que uma possibilidade, realizado por
algumas raras pessoas aqui e ali, independentemente do background cultural
ou religiosa. UM grande florescimento da conscincia humana no aconteceu
porque ainda no era imprescindvel.
Uma parte significativa da populao do planeta vai logo reconhecer,
se eles no tiverem j feito, que a humanidade est agora confrontado com
uma escolha difcil: evoluir ou morrer. UM ainda relativamente pequena,
mas crescente porcentagem da humanidade j est vivendo dentro de si o
rompimento dos velhos padres mente egica e o surgimento de uma nova
dimenso de conscincia.
O que que agora no um novo sistema de crenas, uma nova
religio, ideologia espiritual, ou mitologia. Estamos a chegar ao fim no s
das mitologias, mas tambm de ideologias e sistemas de crenas. A mudana
muito mais profundo do que o contedo de sua mente, mais profundos do
que os seus pensamentos. De facto, no corao da nova conscincia a
transcendncia do pensamento, a recm descoberta capacidade de se elevar
acima pensei que, para realizar uma dimenso dentro de ti que
infinitamente mais vasto de pensamento. Em seguida, voc j no retiram a
sua identidade, o seu sentido de quem voc , do incessante fluxo de
pensamento que na antiga conscincia voc tomar para ser voc mesmo. O
que uma libertao para perceber que a "voz em minha cabea" no quem
eu sou. Quem sou eu ento? Aquele que v. A conscincia de que anterior
ao pensamento, o espao em que o pensamento - ou a emoo ou sensao
percepo - acontece.
Ego no mais do que isto: identificao com a forma, o que significa
principalmente que as formas. Se o mal tem qualquer realidade - e que tem
um parente, no um valor absoluto, a realidade - esta tambm a sua
definio: completa identificao com a forma - formas fsicas, formas
pensamento emocional. Isso resulta em um total desconhecimento do meu
entrosamento com o todo, meu intrnseco unicidade com todas as "outras",
bem como com a fonte. Este esquecimento o pecado original, sofrimento,
desiluso. Quando essa iluso de absoluta separao est subjacente e
governa tudo o que eu pensar, dizer e fazer, que tipo de mundo que EU criar?
Para encontrar a resposta para isso, observar a forma como os seres humanos
se relacionam uns com os outros, ler um livro de histria, ou ver as notcias
na
televiso
hoje

noite.

Se as estruturas da mente humana permanecem inalteradas, vamos

sempre terminar re-criando fundamentalmente o mesmo mundo, os mesmos
males, a mesma disfuno.
UM NOVO CU E UMA NOVA
TERRA
A inspirao para o ttulo do livro surgiu de uma profecia bblica que
parece mais aplicvel hoje do que em qualquer outro momento da histria
humana. Isso ocorre tanto no Antigo e Novo Testamento, e fala do colapso
da actual ordem mundial e o surgimento de "um novo cu e uma nova terra." 1
preciso que se entenda aqui que o cu no um local, mas refere-se ao domnio interior da
conscincia. Este o esotrico significado da palavra, e este tambm o sentido do
ensinamento de Jesus. Massa, por outro lado, a manifestao externa de forma, que
sempre um reflexo do interior. Conscincia humana coletiva e da vida em nosso planeta esto
intrinsecamente ligados. "Um novo cu" o surgimento de uma transformao da conscincia
humana, e a necessidade de uma "nova terra" a sua reflexo no domnio fsico. Desde que a
vida humana e conscincia humana esto intrinsecamente interligadas uma
com a vida do nosso planeta, como a velha conscincia se dissolve, no so
obrigados a ser synchronistic geogrficos e climticos turbulncias naturais
em muitas partes do planeta, algumas das quais j estamos a assistir agora.

O CAPTULO
DOIS
EGO: O ESTADO ATUAL DA HUMANIDADE
Isto , no importa se eles so vocalizaram e feita em sons ou pode calar como pensamentos,
pode lanar um feitio quase hipntico sobre voc. Voc pode facilmente perder-se em si,
tornam-se implicitamente est hipnotizada em acreditar que, quando voc tem a palavra de
qualquer coisa, voc sabe o que . O fato : voc no sabe o que . Voc tem apenas at o
mistrio com uma etiqueta. Tudo, um pssaro, uma rvore, at mesmo uma simples pedra, e,
sem dvida, um ser humano , afinal, incognoscvel. Isso porque ele tem profundidade
insondvel. Tudo o que podemos perceber, experincia, pensar, a camada mais superficial
da realidade, menos do que a ponta de um iceberg.
Sob o aspecto da superfcie, tudo no est apenas ligado com tudo o resto,
mas tambm com a fonte de toda a vida, da qual ele veio. At mesmo uma pedra, e
mais facilmente uma flor ou um pssaro, poderia mostrar o caminho de volta para
Deus, a fonte, a si mesmo. Quando voc olhar para ele ou segure-o e deixe-o
ser sem impor uma palavra ou rtulo mental sobre ele, um sentimento de
admirao, de surpresa, que surge dentro de voc. Sua essncia
silenciosamente se comunica para voc e reflete sua prpria essncia para
voc. Isso o que os grandes artistas bom senso e ser bem sucedido em
transmitir em seus art. Van Gogh no dizer: "Isto apenas uma velha
cadeira." Ele olhou, olhou e olhou. Ele detectou a Beingness da ctedra.
Depois, sentou-se na frente da tela e levou at a escova. O presidente teria
vendido para o equivalente a uns poucos dlares. A pintura da mesma
cadeira hoje seria buscar em mais de US$25 milhes.
Quando voc no cobrir o mundo com palavras e rtulos, o sentido do
milagre retorna para a sua vida que foi perdida a muito tempo atrs, quando a
humanidade, em vez de usar pensamento, tornou-se possudo pelo
pensamento. Uma profundidade retorna sua vida. As coisas retomarem a
sua novidade, a sua frescura. E o maior milagre a vivncia do essencial self
como antes de qualquer palavra, pensamento, mental etiquetas e imagens.
Para que isso acontea, voc precisa separar o seu sentido de EU, de
Beingness, de todas as coisas, tornou-se misturado com, ou seja, identificado
com. O deslaamento o que este livro sobre.
Quanto mais rpido voc estiver na fixao verbal ou mental etiquetas
para as coisas, pessoas ou situaes, o mais superficial e sem vida a realidade
torna-se, e o matou mais que voc se torne a realidade, o milagre da vida que

Continuamente se desenvolve dentro e em redor de vs. Desta forma, a

astcia pode ser adquirida, mas a sabedoria perdido, e por isso so a
alegria, o amor, a criatividade e est ativado. Eles esto ocultos no ainda
diferena entre a percepo e a interpretao. claro que temos de usar as
palavras e os pensamentos. Eles tm a sua prpria beleza, mas preciso
tornar-se preso a eles?
Palavras reduzir realidade para algo que a mente humana pode compreender, o que
no muito. Lngua consiste de cinco sons bsicos produzidos pelas cordas vocais. Eles so
as vogais a, e, i, o, u. Os outros sons so consoantes produzidas pela presso
de ar: s, f, g, e assim por diante. Voc acredita que uma combinao de tais
sons bsicos poderia nunca explicar quem voc , ou o fim ltimo do
universo, ou at mesmo o que uma rvore ou pedra est em sua
profundidade?
A ILUSRIA AUTO
A palavra "EU" encarna o maior erro e a verdade mais profunda, dependendo
de como ele usado. No uso convencional, mas no apenas um dos mais
frequentemente utilizadas palavras na lngua (em conjunto com a palavras
relacionadas: "mim", "minha", "meu", e "eu", mas tambm um dos mais
enganadores. No uso dirio normal, "I" representa o erro primordial, um
equvoco de quem voc , uma ilusria sensao de identidade. Este o ego.
Este sentimento ilusrio de si mesmo o que Albert Einstein, que tinham
uma viso aprofundada no s para a realidade do espao e do tempo, mas
tambm na natureza humana, a que se refere como "uma iluso de ptica da
conscincia." Essa ilusria auto torna-se, ento, a base de todas as outras
interpretaes, ou em vez ms interpretaes da realidade, todos os processos
do pensamento, interaes e relacionamentos. A realidade se torna um
reflexo do original iluso.
A boa notcia : se voc pode reconhecer iluso como iluso, ela se
dissolve. O reconhecimento da iluso tambm o seu fim. Sua sobrevivncia
depende da sua confuso da realidade. No vendo que voc no est, a
realidade de quem voc emerge por si s. Isso o que acontece, voc
lentamente e leia com ateno este e o prximo captulo, que esto sobre a
mecnica do falso self, chamada ego. Ento, qual a natureza desta ilusria
auto?
O que geralmente se referem a quando voc dizer "EU" no quem
voc . Por um monstruoso acto de reducionismo, a infinita profundidade de
quem voc confundido com um som produzido pelas cordas vocais ou o
pensamento de "EU" em sua mente e tudo o que o "I" tem identificado.
Ento, o que o habitual "I" e o "eu", "meu", ou "meu" consulte a?

Quando uma criana aprende que uma seqncia s sons produzidos

pelas cordas vocais dos pais a sua ou o seu nome, a criana comea a se
equiparar a palavra, que a mente se torna um pensamento, com quem ele ou
ela . Nessa fase, algumas crianas consulte a si mesmo na terceira pessoa.
"Johnny est com fome." Logo depois, eles aprendem a palavra mgica "EU"
e equiparar com o seu nome, que eles j tenham assimilado com quem eles
so. Em seguida, outros pensamentos vm e fundir-se com o original
I-pensou. O prximo passo so os pensamentos de mim e os meus para
designar coisas que so de certa forma parte do "I. " Esta a identificao de
objetos, o que significa investir as coisas, mas, em ltima anlise os
pensamentos que representam as coisas, com um sentido de self, assim,
determinao de uma identidade a partir deles. Quando a "minha" brinquedo
quebra ou tirado, sofrimento intenso surge. No por causa de qualquer
valor intrnseco que o brinquedo, a criana vai em breve perder o interesse
nele, e ele ser substitudo por outros brinquedos, outros objetos - mas
porque o pensamento de "mina". O brinquedo se tornou parte da criana,
desenvolvimento do sentido do self, do "I".
E assim, como a criana cresce, o original I-pensamento atrai outros
pensamentos para si mesmo: ela se torna identificado com um sexo, bens, o
sentido percebido-corpo, nacionalidade, raa, religio, profisso. Outras
coisas que o "EU" identifica-se com as funes - me, pai, marido, esposa, e
assim por diante - conhecimento acumulado ou pareceres, o que ele gosta e o
que no gosta, e tambm coisas que aconteceu para "me" no passado, a
memria dos que so pensamentos que definem o meu sentido de si como
"eu e a minha histria." Estas so apenas algumas das coisas que as pessoas
obtm o seu senso de identidade. Eles so, em ltima anlise, no mais do
que pensamentos mantidos juntos, precariamente, o fato de que todos eles
so investidos com um senso de si. Este construto mental o que referem-se
normalmente at o momento em que voc diga: "I. " Para ser mais preciso: a
maior parte do tempo, no voc quem fala quando voc dizer ou pensar
"EU", mas alguns aspectos do que construto mental, egica do auto. Quando
voc despertar, voc ainda usar a palavra "EU", mas ele vai vir de um muito
mais profundo lugar dentro de ti.
A maior parte das pessoas ainda so completamente identificados com
o incessante fluxo da mente, do pensamento compulsivo, na sua maioria
repetitivo e intil. No existe um "EU" alm de seus processos do
pensamento e as emoes que v com eles. Este o significado de ser
espiritualmente inconsciente. Quando dizem que no uma voz em sua
cabea, que nunca pra, eles dizem, "que voz?" ou violentamente neg-lo,
que, claro, a voz, o pensador, a passar desapercebida. Ela quase
poderia ser encarada como uma entidade que tem tomado posse deles.

Algumas pessoas nunca esquecer a primeira prenda que suprimida de

seus pensamentos e, assim, por breves instantes experimentou a mudana de
identidade de ser o contedo da sua mente e a conscincia no plano de fundo.
Para outros, ele acontece de forma sutil, quase imperceptvel, ou eles
simplesmente notar um afluxo de alegria ou paz interior sem saber o motivo.
A VOZ NA CABEA
O primeiro vislumbre de conscincia veio a mim quando eu era um
primeiro-ano aluno na Universidade de Londres. TENHO que apanhar o
metro (metro) duas vezes por semana, para ir biblioteca da universidade,
geralmente cerca de nove horas da manh, no final da hora do rush. Uma
vez, uma mulher de trinta e poucos anos sentou-se em frente ao me. Eu j
tinha visto ela antes algumas vezes em que comboio. Um no poderia ajudar
mas aviso dela. Embora o trem estava cheio, os bancos de cada lado do seu
foram desocupadas, sendo a razo, sem dvida, que ela parecia ser muito
louco. Ela parecia extremamente tenso e falou para si mesma
incessantemente em alto e irritado voz. Ela estava to absorvida nos seus
pensamentos, que ela estava totalmente inconsciente, parecia, de outras
pessoas ou seu entorno. Sua cabea estava virada para baixo e ligeiramente
para a esquerda, como se estivesse dirigindo algum sentado no lugar vazio
ao lado dela. Embora eu no lembre-se do teor exacto, o seu monlogo
qualquer coisa como isto: "e, em seguida, ela disse para mim ento eu
disse para ela que voc um mentiroso como se atreve a acusar-me de
quando voc o nico que tem sempre vantagem de mim eu confiava e voc
traiu minha confiana" houve o Irritado tom na sua voz de algum que
tenha sido lesado, que precisa defender a sua posio para que ela se torne
aniquilada.
Conforme o trem se aproximava Tottenham Court Road Station, ela
levantou-se e caminhou para a porta, com continuar a no haver interrupo
no fluxo de palavras saindo da sua boca. Que foi minha parada tambm,
ento eu sa atrs dela. Ao nvel da rua, ela comeou a caminhar rumo
Bedford Square, ainda empenhados no dilogo imaginrio, ainda apertou
acusando e afirmar a sua posio. Minha curiosidade despertou, EU decidido
a seguir o seu enquanto ela estava andando no mesmo sentido geral eu tinha
que ir. Embora possudos pelo dilogo imaginrio, ela parecia saber para
onde estava indo. Logo estvamos dentro do mesmo campo de viso da
imponente estrutura do Senado House, uma alta-dos anos 1930, a
universidade central do edifcio administrativo e biblioteca. Eu estava
chocado. possvel que estvamos indo para o mesmo lugar? Sim, que's",
onde ela se dirigia. Ela foi um professor, aluno, funcionrio do escritrio, um
bibliotecrio?
Talvez
ela

Era uma psicloga do projeto de pesquisa. EU nunca soube a resposta. Eu andei

vinte passos atrs dela, e no momento em que eu entrava no edifcio (que
ironicamente foi o local da sede da "Mente polcia" na verso cinematogrfica de
George Orwell no romance, 1984), ela j tinha sido engolido por um dos
elevadores.
Eu estava um pouco assustado com o que eu tinha presenciado. A
amadurecer primeiro-ano-estudante de vinte cinco anos, vi-me como um
intelectual, e eu estava convencido de que todas as respostas para os dilemas
da existncia humana pode ser encontrada atravs do intelecto, isto , pelo
pensamento. No sabia ainda que pensar sem a conscincia o
principal dilema da existncia humana. EU olhou para os professores
como sbios que tinham todas as respostas e sobre a universidade como o
templo do conhecimento. Como poderia um louco como ela ser parte do
presente?
Eu ainda estava pensando nela quando eu estava no banheiro de
homens antes de entrar na biblioteca. Como EU foi lavar minhas mos,
pensei: espero que eu no acabe como ela. O homem ao meu lado olhou
brevemente na minha direo, e EU de repente fiquei chocado quando
percebi que eu no tinha s pensava essas palavras, mas resmungou em voz
alta. "Oh, meu Deus, eu j estou como ela", eu pensei. No foi a minha
mente, pois incessantemente ativo como o dela? Houve apenas pequenas
diferenas entre ns. A emoo subjacente predominante por detrs do seu
pensamento parecia ser clera. No meu caso, a maioria era ansiedade. Ela
pensou em voz alta. Eu pensei - principalmente - na minha cabea. Se ela era
louca, ento toda a gente era louco, inclusive eu. No houve diferenas no
grau apenas.
Por um momento, eu era capaz de ficar para trs da minha prpria mente e
v-la de uma perspectiva mais profunda, como se foram. Houve tambm uma
breve passagem do pensamento conscincia. EU ainda estava no quarto dos
homens, mas agora, olhando para o meu rosto no espelho. Naquele momento de
desapego de minha mente, eu dei gargalhadas. Pode ter soado uma loucura, mas
era o riso de sanidade, o riso do grande Buda-barrigudos. "A vida no to grave
como a minha mente torna-se a ser." isso que o riso parecia estar a dizer. Mas
ele foi apenas um vislumbre, muito rapidamente para ser esquecido. EU iria
passar os prximos trs anos na ansiedade e na depresso, totalmente identificado
com a minha mente. Eu tive que chegar perto ao suicdio antes conscincia
voltou e, em seguida, ele foi muito mais do que um vislumbre. Tornei-me livre de
pensar
compulsivo
e
do
falso,
mente-feita
"I.
".

O incidente no s me deu um primeiro vislumbre de conscincia, ele

tambm plantou a primeira dvida quanto a absoluta validade do intelecto
humano. Alguns meses mais tarde, algo trgico aconteceu que fez minha
dvida linha. Em uma segunda-feira de manh, ns chegamos para uma
palestra a ser proferida por um professor cuja mente eu admirava muito,
apenas para ser informado que, infelizmente, ele havia cometido suicdio em
algum momento durante o fim-de-semana, fotografando-se. Eu estava
atordoado. Ele era um professor altamente respeitado e parecia ter todas as
respostas. No entanto, eu poderia, mas no vejo outra alternativa para o
cultivo do pensamento. EU ainda no sabia que o pensamento apenas um
pequeno aspecto da conscincia de que todos ns somos, nem sei nada sobre
o ego, deixe sozinho ser capaz de detect-lo dentro de mim prprio.
CONTEDO E ESTRUTURA DO EGO
A mente egica completamente condicionado pelo passado. O
condicionado duplo: ele consiste em contedo e estrutura.
No caso de uma criana que chora no sofrimento profundo porque seu
brinquedo foi tirado, o brinquedo representa contedo. intercambivel
com qualquer outro contedo, qualquer outro brinquedo ou objeto. O
contedo que voc identificar-se com condicionado pelo seu ambiente,
educao e cultura que os circunda. Se a criana rico ou pobre, se o
brinquedo um pedao de madeira em forma de um animal ou um gadget
eletrnico sofisticado no faz diferena, na medida em que o sofrimento
causado pela sua perda. A razo para que tal sofrimento agudo ocorre se
esconde na palavra "meu", e estrutural. O inconsciente compulso para
reforar sua identidade atravs da associao com um objeto construda na
prpria estrutura da mente egica.
Um dos mais bsicos mente estruturas atravs das quais o ego entra
em existncia a identificao. A palavra "identificao" derivada da
palavra latina idem, que significa " mesmo" e facere, que significa "fazer."
Por isso, quando me identifico com alguma coisa, eu "fazer o mesmo." O
mesmo como o qu? Da mesma forma que I, dot-lo com um sentido de si
mesmo, e por isso se torna parte da minha "identidade." Um dos mais
elementares nveis de identificao com as coisas: Meu brinquedo mais
tarde se torne o meu carro, minha casa, minhas roupas, e assim por diante.
Tento encontrar-me em outras coisas, mas nunca conseguiu fazer isso e
acabam por perder-me em-los. Esse o destino do ego.

IDENTIFICAO COM COISAS

As pessoas na indstria da publicidade sabe muito bem que, a fim de
vender as coisas que as pessoas realmente no precisa, eles devem convenclos de que as coisas vo acrescentar algo de como eles vem a si prprios ou
so vistos pelos outros; em outras palavras, acrescentar algo ao seu sentido
de si mesmo. Eles fazem isso, por exemplo, dizendo que voc vai se destacar
da multido, usando este produto e, portanto, implicitamente ser mais
totalmente sozinho. Ou eles podem criar uma associao em sua mente entre
o produto e uma pessoa famosa, ou uma jovem, atraente, ou feliz-procura
pessoa. At mesmo fotos de antigos ou falecido celebridades em suas
principais funcionam bem para esse efeito. O velado suposio a de que
atravs da compra deste produto, por meio de algum acto de apropriao
mgica, voc se torna como eles, ou melhor, a imagem de superfcie deles. E,
em muitos casos, voc no vai comprar um produto, mas uma "identidade
enhancer." Design rtulos so principalmente as identidades colectivas que
voc comprar. Eles so caros e, portanto, "exclusivos." Se toda a gente
pudesse comprar, eles perderiam o seu valor psicolgico e tudo o que poderia
ser deixado com seriam os seus valores materiais, os quais provavelmente
corresponde a uma frao do que voc pagou.
Que tipo de coisas voc identificar com ir variar de pessoa para
pessoa de acordo com idade, sexo, renda, classe social, a moda, a cultura que
os circunda, e assim por diante. O que voc identificar-se com tudo a ver com
seu contedo; considerando que, o inconsciente compulso para identificar
estrutural. uma das maneiras mais bsicas em que a mente egica opera.
Paradoxalmente, o que mantm o-chamada sociedade de consumo o
fato de que tentar encontrar-se atravs de coisas no funciona: o ego satisfao
curto-viveu e por isso continuas a olhar para mais, manter as compras, manter
consumindo.
Naturalmente, esta dimenso fsica que a nossa superfcie selves
habitam, as coisas esto um necessrio e inevitvel parte das nossas vidas.
Que precisam de alojamento, vesturio, mobilirio, ferramentas, de
transporte. Tambm pode haver coisas em nossas vidas que temos valor por
causa da sua beleza ou qualidade intrnseca. Temos que honrar o mundo das
coisas, no desprezam. Cada coisa tem Beingness, uma modalidade
temporria que tem a sua origem no amorfo numa vida, a fonte de todas as
coisas, todos os corpos, todas as formas. Na maior parte das culturas antigas,
as pessoas acreditaram que tudo, mesmo assim-chamados objetos
inanimados,
tinha
uma
sonda
vesical,
e
no
esprito

Neste sentido, foram mais perto da verdade do que so hoje. Quando voc
vive em um mundo mental matou por abstrao, voc no sentido o hotel
do universo mais. A maioria das pessoas no habitam uma realidade viva,
mas uma conceituada.
Mas na verdade, no podemos honrar as coisas se quisermos us-las
como um meio de auto- reforo, que dizer, se tentarmos encontrar-nosemos atravs deles. Isso exatamente o que o ego no. Ego-identificao
com as coisas cria apego s coisas, obsesso com coisas, que por sua vez
cria nossa sociedade de consumo e as estruturas econmicas onde a nica
medida de progresso sempre mais. O desmarcado lutar por mais, por
infindveis crescimento, uma disfuno e a doena. a mesma disfuno
da clula cancerosa se manifesta, cujo nico objectivo o de multiplicar-se,
sem perceber que ele est trazendo sobre sua prpria destruio, destruindo o
organismo do qual ele uma parte. Alguns economistas so to ligado
noo de crescimento que no conseguem deixar de lado essa palavra, por
isso eles se referem a recesso, como um tempo de "crescimento negativo".
Uma grande parte da vida de muitas pessoas consumida por uma
obsessiva preocupao com as coisas. por isso que um dos males do nosso
tempo objeto proliferao. Quando voc no pode sentir a vida que voc
est, muito provvel que voc encha a sua vida com as coisas. Como uma
prtica espiritual, sugiro que voc investigue o seu relacionamento com o
mundo das coisas atravs da auto-observao-, e em especial, as coisas que
so designados com a palavra "meu." Voc precisa estar alerta e honesto para
descobrir, por exemplo, se o seu sentido de auto-vale est intimamente ligada
com as coisas que voc possui. Fazer certas coisas induzem um sutil
sentimento de importncia ou superioridade? A falta deles fazem voc se
sentir inferior aos outros que tenham mais do que voc? Voc casualmente
mencionar coisas que voc prprio ou mostr-las para aumentar seu senso de
valor de algum os olhos e atravs deles em seu prprio pas? Voc se sente
magoado ou irritado e, de alguma forma diminudo no seu senso de si
quando algum tem mais de voc ou quando voc perde uma valiosa posse?

O
ANEL
PERDIDO
Quando eu estava vendo as pessoas como um conselheiro e mestre
espiritual, eu iria visitar uma mulher duas vezes por semana cujo corpo foi
minada com cncer. Ela era um professor na sua mid-quarenta anos e tinha
sido
dado
no
mais
do
que
alguns

Meses a viver pelos seus mdicos. s vezes algumas palavras foram

pronunciadas durante essas visitas, mas principalmente temos que sentar-se
juntos em silncio, e como ns, ela teve seu primeiro vislumbres do silncio
dentro de si que nunca soube existido durante a sua vida agitada como um
professor.
Um dia, no entanto, eu cheguei para encontrar a sua em um estado de
grande angstia e raiva. "O que aconteceu" eu perguntei. O seu anel de
diamantes, de grande monetria, bem como sentimental, havia desaparecido,
e ela disse que estava certo de que tinha sido roubado pela mulher que veio
para cuidar dela durante algumas horas todos os dias. Ela disse no entender
como algum podia ser to insensvel e cruel como fazer isso para ela. Ela
perguntou-me se ela deve enfrentar a mulher ou se no seria melhor chamar a
polcia imediatamente. Eu disse que no poderia lhe dizer o que fazer, mas
pediu-lhe para descobrir a importncia de uma plataforma ou outra coisa foi
neste ponto em hr vida. "Voc no entende", disse ela. "Esta foi a minha av
tocar. Eu costumava usar a cada dia at fiquei doente e as minhas mos se
tornaram demasiado inchada. mais do que apenas um anel para mim.
Como eu no posso b chateado? ".
A rapidez da sua resposta e a ira e comentei na sua voz foram
indicaes de que ela ainda no tinha tornado presente suficiente para olhar
para dentro e para desembaraar sua reaco do evento e observar os dois. A
sua ira e comentei eram sinais de que o ego ainda estava falando atravs dela.
Eu disse, "Eu vou lhe fazer algumas perguntas, mas ao invs de atender-lhes
agora, veja se voc pode encontrar as respostas dentro de voc. Farei uma
breve pausa aps cada pergunta. Quando a resposta vem, ela pode no estar
necessariamente vir na forma de palavras." Ela disse que estava pronto para
ouvir. Eu perguntei: "voc percebe que voc vai ter que deixar de lado o anel
em algum ponto, talvez muito em breve? Quanto mais tempo voc precisa
antes de voc estar pronto para deixar ir? Voc vai tornar-se menos quando
voc deixar ir? Tem quem voc tornar-se- diminuir a perda?" houve
alguns minutos de silncio depois da ltima pergunta.
Quando ela comeou a falar novamente, houve um sorriso no rosto
dela, e ela parecia em paz. "A ltima pergunta me fez perceber uma coisa
muito importante. Em primeiro lugar, fui para a minha mente para uma
resposta e a minha mente dizia: "Sim, f claro que voc tenha sido
diminudo." Em seguida, perguntei-me novamente a pergunta,
"Tem que me tornei diminuiu?" Desta vez eu tentei sentir em vez de pensar
a resposta. E, de repente, eu podia sentir meu I Am-ness. Nunca me senti

Que antes. Se eu posso sentir o que sou forte, ento quem eu sou no foi
diminudo em todos. Eu ainda posso sentir agora, algo pacfico, mas muito
vivo."
"Essa a alegria de estar," Eu disse. "Voc s pode senti-lo quando
voc sair de sua cabea. Tem de ser sentida. Ela no pode ser pensado. O
ego no sabe sobre ele porque achei que o que ela consiste. O anel foi
realmente em sua cabea como um pensamento que confundido com a
sensao de QUE EU estou. Voc j pensou o QUE EU SOU ou uma parte
do que estava no anel.
"Qualquer que seja o ego procura e fica anexa ao so substitutos para
o ser que ele no pode sentir. Voc pode e o cuidado para as coisas, mas
sempre que voc ser preso a eles, voc vai saber que o ego. E voc nunca
est realmente conectado a alguma coisa, mas a um pensamento que se tem
"I", "mim", ou "mina" para ele. Sempre que voc aceitar uma perda, que
voc v alm ego, e quem voc , o que eu tenho que a conscincia
propriamente dita, emerge."
Ela disse: "Agora eu entendo algo que Jesus disse que nunca fez muito
sentido para mim: "Se algum leva a sua camisola, deixe ele ter o casaco
bem."
"Esse direito", disse. "Isso no significa que voc nunca deve
trancar sua porta. Tudo o que significa que, s vezes deixando que as
coisas vo um ato de poder muito maior do que defender ou suspensos."
Nas ltimas semanas de sua vida, como seu corpo tornou-se mais
fraca, ela tornou-se mais e mais radiante, como se a luz estava brilhando
atravs dela. Ela deu muitos dos seus bens, alguns para a mulher que ela
pensava ter roubado o anel, e com cada coisa que ela deu, a sua alegria mais
profunda. Quando a me chamou-me para me deixar saber que ela faleceu,
ela tambm mencionou que aps sua morte eles encontraram seu anel no
armrio de remdios do banheiro. Que a mulher volte a tocar, ou se tivesse
sido l o tempo todo? Ningum vai saber. Uma coisa ns sabemos: a vida
vai lhe dar toda a experincia mais til para a evoluo de sua conscincia.
Como voc agora, esta a experincia que voc precisa? Porque esta a
experincia que voc est tendo neste momento.
errado e, depois, para se orgulhar de seus bens ou de se sentir
ressentida em relao s pessoas que tm mais do que voc? No a todos.
Que sentimento de orgulho, de que precisam para se destacar, a aparente

melhoria de si atravs de "mais do que" e diminudos atravs de "menor

que"
no

nem
certo
nem
errado
ele

O ego. O ego no errado; apenas inconsciente. Quando voc observar o

ego em si mesmo, voc est comeando a ir mais alm. No ter o ego
demasiado a srio. Quando voc detectar comportamento egica em si
mesmo, o sorriso. s vezes, voc pode at mesmo rir. Como poderia a
humanidade tm sido tomadas, por isso por tanto tempo? Acima de tudo,
sabemos que o ego no pessoal. No quem voc . Se voc considerar
o ego para ser o seu problema pessoal, apenas mais ego.
A ILUSO DA PROPRIEDADE
A "prpria" em alguma coisa - o que realmente significa? O que significa fazer algo "mina"? Se
voc se encontra em uma rua de Nova York, aponte para um enorme arranha-cus e dizer, "que a
construo meu. Eu prprio," que so ou muito rico ou voc so delirantes ou um mentiroso. Em
qualquer caso, voc est contando uma histria em que o pensamento forma "I" e o pensamento
forma "construindo" fundir em um s. A forma como o conceito de propriedade mental funciona.
Se toda a gente concorda com a sua histria, no ser assinado pedaos de papel que atesta a sua
concordncia com ele. Voc so ricos. Se ningum concorda com a histria, eles iro enviar-lheemos a um psiquiatra. Voc est delirante, ou um mentiroso compulsivo.
importante reconhecer que a histria e o pensamento as formas que
compem a histria, se as pessoas concordam com ele ou no, isso no tem
nada a ver com quem voc . Mesmo se as pessoas concordam com ele, ,
em ltima anlise, uma fico. Muitas pessoas no se do conta at que eles
se encontram no seu leito e tudo se afasta externo que nenhuma coisa
que nunca teve nada a ver com quem eles so. Com a proximidade da morte,
todo o conceito de propriedade se destaca revelou que, em ltima anlise, faz
sentido. Nos ltimos momentos da sua vida, que, em seguida, tambm
compreender que, enquanto eles estavam procura em toda a sua vida para um
mais completo sentido do self, o que eles estavam realmente procurando, sendo,
na verdade, sempre j esteve l, mas tinha sido largamente obscurecida por sua
identificao com as coisas, o que significa que, em ltima anlise, identificao
com a prpria mente.
"Bem-aventurados os pobres de esprito", disse Jesus, "porque deles
ser o reino dos cus."1 o que significa "pobres em esprito"? No interior
sala, sem identificaes. No com as coisas, nem com quaisquer conceitos
mentais que tm um sentido de si mesmo por eles. E o que o "reino dos
cus" a simples, mas profunda alegria de ser que est l quando voc deixar
og de identificaes e, assim, se tornar "pobres em esprito".

 por esta razo que renunciar todas as posses tem sido uma antiga
prtica espiritual, tanto no Oriente como no Ocidente. Renncia de bens, no
entanto, no ser automaticamente sem voc do ego. Ele vai tentar garantir a
sua sobrevivncia por encontrar outra coisa para identificar, por exemplo,
uma imagem mental de si mesmo como algum que atravessou todo o
interesse em bens materiais e , por isso, superior, mais espiritual que os
outros. H pessoas que renunciaram todos os bens, mas tm um ego maior
que alguns milionrios. Se voc tirar um tipo de identificao, o ego vai
rapidamente encontrar outro. Que, em ltima anlise, no se importa que ele
identifica-se com o tempo que ela tem uma identidade.
Anti-anti-consumismo ou propriedade privada seria um outro pensamento,
outra posio mental que possa substituir identificao com todos os seus
haveres. Atravs dela voc poder tornar-se direito e os outros errados.
Como veremos mais tarde, tornar-se direito e os outros errado um dos
principais padres mente egica, uma das principais formas de inconscincia.
Em outras palavras, o contedo do ego pode mudar; a estrutura da mente que
o mantm vivo no.
Um dos pressupostos do inconsciente que atravs da identificao
com um objeto atravs da fico do direito de propriedade, a sua aparente
solidez e permanncia do objeto material que ir dotar o seu senso de si com
maior solidez e permanncia. Isto aplica-se particularmente aos edifcios e
ainda mais em terra uma vez que a nica coisa que voc acha que pode ter
que no pode ser destruda. O absurdo de possuir algo que se torna ainda
mais evidente no caso da terra. Nos dias da colonizao branca, os nativos da
Amrica do Norte foi encontrado propriedade de terra, um incompreensvel
noo. E, por isso, ele se perdeu quando os europeus fizeram-lhes sinais
pedaos de papel que eram to incompreensvel para eles. Eles sentiam que
pertencia a terra, mas a terra no lhes pertence.
O ego tende a equiparar com sendo: tenho, portanto eu sou. E quanto
mais tenho, mais eu me sinto. O ego vive atravs da comparao. Como voc
visto pelos outros se transforma em como voc se v. Se todos vivessem
em uma manso ou todos eram ricos, sua manso ou a riqueza que j no
servem para melhorar o seu senso de si. Em seguida, voc pode ir para uma
simples cabana, dar a nossa riqueza, e recuperar uma identidade, vendo-se e
sendo visto como mais espiritual que os outros. Como voc visto pelos
outros torna-se o espelho que lhe diz o que voc como e quem voc . O
ego, de um sentimento de auto-vale na maioria dos casos vinculados at
com
o
que
vale
voc
ter

Aos olhos dos outros. Voc precisa os outros a dar-lhe um sentido de si

mesmo, e se voc viver em uma cultura que, em grande medida equivale
auto-pena com quanto e o que voc tem, se voc no pode olhar atravs desta
iluso coletiva, voc ser condenado a perseguir as coisas para o resto de sua
vida na v esperana de encontrar o teu valor e a concluso de seu senso de
si.
Como voc pode deixar ir de apego s coisas? Nem sequer tentar.
impossvel. Apego a coisas cai por si mesmo quando voc no precisa mais
procurar para encontrar-se com eles. No entanto, basta estar ciente de seu
apego s coisas. s vezes, voc pode no saber que voc est conectado a
algo, que o mesmo que dizer que, at que voc o perca ou no a ameaa
de perda. Se voc, em seguida, tornar-se aborrecido, ansioso, e assim por
diante, isso significa que voc est conectado. Se voc est ciente de que
voc est identificado com uma coisa, a identificao no total. "Tenho a
conscincia de que est ciente de que existe anexo." Este o incio da
transformao da conscincia.
QUERER: ANECESSIDADE DEMAIS
O ego identifica-se com tendo, mas a sua satisfao em ter um
relativamente rasas e curto-viveu uma. Escondido dentro dele, continua a ser
uma profunda- sentado de insatisfao, de incompletude, de "no o
suficiente." "Eu no tenho suficiente," pela qual o ego realmente significa,
"Eu no sou suficiente."
Como vimos, tendo - o conceito de propriedade - uma fico criada
pelo ego para dar solidez e permanncia e tornar-se destacam-se, tornar-se
especial. Uma vez que voc no pode encontrar-se por terem, no entanto,
existe um outro mais poderoso sob a mesma unidade que pertence estrutura
do ego: a necessidade de mais, que podemos tambm chamar de "querer."
No h ego pode durar por muito tempo sem a necessidade de mais.
Portanto, querer mantm o ego vivo muito mais do que ter. O ego quer que
querem mais do que ela quer ter. E por isso, a pouca satisfao de ter
sempre substituda por mais que queiram. Esta a necessidade psicolgica
de mais, ou seja, mais coisas para identificar-se com. Trata-se de um vcio, e
no um autntico.
Em alguns casos, a necessidade psicolgica de mais ou o sentimento
de que no basta to caracterstica do ego fica transferido para o nvel fsico
e por isso se transforma em fome insacivel. As pessoas que sofrem de
bulimia, muitas vezes tornam-se vmitos para que eles possam continuar
comendo.
Sua
mente

Com fome, e no seu corpo. Este transtorno alimentar tornar-se-ia curado se

os doentes, em vez de se identificar com sua mente, poderia entrar em
contato com seu corpo e sentir as reais necessidades do corpo em vez de o
pseudo-- precisa da mente egica.
Alguns egos sabem o que querem e prosseguir o seu objectivo com
terrvel e implacvel determinao - Genghis Khan, Stalin, Hitler, para dar
apenas alguns grandes-de-exemplos de vida. A energia por trs do seu
querer, no entanto, gera uma energia contrria de igual intensidade que no
final leva sua queda, entretanto, elas se tornam e muitos outros infelizes,
ou, nas maiores-de-exemplos de vida, criar o inferno na terra. A maioria dos
egos so conflitantes quer. Eles querem coisas diferentes em momentos
diferentes ou podem at mesmo no sabem o que querem excepto que no
querem o que : o momento presente. Inquietao, inquietao, tdio,
ansiedade, insatisfao, so o resultado da insatisfao que desejam. Querer
estrutural, ou seja, nenhuma quantidade de contedo pode proporcionar
satisfao duradoura, enquanto essa estrutura mental permanece no lugar.
Intensa que desejam que no tem objeto especfico pode ser frequentemente
encontrado no- ainda em desenvolvimento do ego de adolescentes, alguns
dos quais esto em permanente estado de negatividade e insatisfao.
As necessidades fsicas de comida, gua, abrigo, vesturio, e confortos
bsicos podem ser facilmente preenchidas por todos os seres humanos do
planeta, se no fosse para o desequilbrio de recursos criado pelo insano e
roubadores precisam de mais, a avidez do ego. Ela encontra expresso
coletiva, as estruturas econmicas do mundo, tais como as grandes
corporaes, que so entidades egica que competem uns com os outros para
obter mais informaes. O nico cego objectivo o lucro. Eles alcanar esse
objectivo com absoluta frieza. Natureza, animais, pessoas e at mesmo seus
prprios empregados, no so mais do que dgitos, de acordo com o balano,
objetos inanimados para ser usado, descartado em seguida.
O pensamento formas de "eu" e "meu", de "mais do que", de "Eu
quero", "Eu preciso", "Eu tenho", e do "no suficiente", dizem respeito no
ao contedo, mas a estrutura do ego. O contedo intercambivel. Enquanto
voc no reconhecer essas formas pensamento dentro de ti, enquanto
permanecerem inconscientes, voc vai acreditar no que dizem; voc ser
condenado a agir fora dos pensamentos inconscientes, condenado a procurar
e no encontrar - porque, quando os pensamentos formas funcionam, sem
posse, lugar, pessoa, ou condio ser sempre satisfazer voc. No h
nenhum contedo ir satisfazer voc, enquanto a estrutura egica permanece
no lugar. No importa o que voc tenha ou obtenha,

Voc no vai ser feliz. Voc vai estar sempre procura de algo que promete maior
cumprimento, que promete tornar a sua incompleta senso de auto completar e
preencher esse sentimento de falta que sentimos dentro.
IDENTIFICAO COM O CORPO
Alm de objetos, outra forma bsica de identificao com a "minha"
corpo. Em primeiro lugar, o corpo do sexo masculino ou feminino, e por
isso, a sensao de ser um homem ou uma mulher ocupa uma parte
significativa da maioria das pessoas do senso de si. Sexo se torna identidade.
Identificao com o sexo incentivado desde a mais tenra idade, e que foras
voc em um papel, em condicionado padres de comportamento que afetam
todos os aspectos da sua vida, no apenas sexual. Trata-se de um papel
muitas pessoas tornam-se completamente preso, ainda mais em algumas das
sociedades tradicionais que na cultura ocidental quando a identificao com
o sexo comea a diminuir um pouco. Em algumas culturas tradicionais, a
pior sorte uma mulher pode ter ser solteiras ou estril, e para um homem a
falta potncia sexual e no ser capaz de produzir filhos. Preenchimento da
vida considerado como cumprimento da identidade de gnero.
No Ocidente, a aparncia fsica do corpo que contribui
enormemente para o sentido de quem voc acha que so os seguintes: sua
fora ou fraqueza, sua beleza ou fealdade percebida em relao aos outros.
Para muitas pessoas, o seu sentido de auto-vale est intimamente ligada com
a sua fora fsica, boa aparncia, fitness, e o aspecto externo, muitos sentem
o menor sentido de auto-pena, porque eles percebem seu corpo como feio ou
imperfeitos.
Em alguns casos, a imagem mental ou conceito de "meu corpo" uma
completa distoro da realidade. Uma mulher jovem pode pensar de si
mesma como sobrepeso e, portanto, privar-se ela mesma, quando na
verdade, ela bastante fino. Ela no pode ver o seu corpo mais. Tudo o que
ela "v" o conceito mental do seu corpo, que diz: "Eu sou gorda" ou "EU
tornar-se- gordura." a raiz de tal condio se encontra identificao com a
mente. Como as pessoas tm se tornado mais e mais mente-identificados,
que a intensificao da disfuno egica, tambm houve um dramtico
aumento da incidncia de anorexia nas ltimas dcadas. Se o doente poderia
olhar para o seu corpo sem interferir juzos de sua mente ou at mesmo
reconhecer as decises para o que eles so, ao invs de acreditar em si - ou,
melhor ainda, se ela pudesse sentir o seu corpo de dentro - isso iria iniciar a
sua
cura.

Aqueles que so identificados com a sua boa aparncia, fora fsica, ou

habilidades experimentar sofrimento quando esses atributos comeam a
desaparecer e desaparecer, como claro que eles iro. Sua prpria identidade
que foi com base neles , em seguida, ameaada de colapso. Em ambos os
casos, feio ou bonito, as pessoas retiram uma parte significativa da sua
identidade, seja ela negativa ou positiva, do seu corpo. Para ser mais preciso,
eles retiram a sua identidade a partir do I-pensavam que ele erroneamente
atribuem imagem mental ou conceito de seu corpo, que depois de tudo no
mais do que uma forma fsica que compartilha o destino de todas as formas
e, em ltima instncia, permeado- decadncia.
Equacionando o sentido fsico corporal-percebida que destinado para
envelhecer, definhar e morrer com "I" sempre leva ao sofrimento mais cedo
ou mais tarde. A abster-se da identificao com o corpo no significa que
voc deve ignorar, desprezar, ou no mais cuidar dela. Se ele forte, belo e
vigoroso, voc pode desfrutar e apreciar esses atributos - enquanto que no
passado. Voc tambm pode melhorar a condio corporal atravs do
exerccio do direito nutrio e exerccio. Se voc no "equiparar o corpo
com quem voc , quando a beleza se desvanece, vigor diminui, ou o corpo
se torna incapacitado, isso no ir afetar o seu senso de valor ou identidade
de qualquer maneira. Na verdade, tal como o corpo comea a enfraquecer, o
amorfo dimenso, luz da conscincia, possa brilhar mais facilmente atravs
do desbotamento.
No s para as pessoas com bom ou prximo-corpos perfeitos que
so susceptveis de ser igual, com quem eles so. Voc pode facilmente
identificar-se com a "problemtica" corpo e tornar o corpo da imperfeio,
doena ou deficincia em sua identidade. Em seguida, voc pode pensar e
falar de si mesmo como um "doente" de tal ou tal doena crnica ou
deficincia. Voc recebe uma grande quantidade de ateno por parte dos
mdicos e outros que constantemente se confirmar que sua identidade
conceptual como um doente ou um paciente. Em seguida, voc
inconscientemente se apegam doena porque ela se tornou a parte mais
importante do que voc perceber-se para ser. Ela tornou-se um outro
pensamento fazem com que o ego pode identificar. Uma vez que o ego tem
encontrado uma identidade, ela no quer deixar passar a oportunidade.
Surpreendentemente, mas no raro, o ego em busca de uma identidade mais
forte e pode e no criar doenas, a fim de fortalecer-se atravs deles.
SENTINDO O CORPO INTERNO

Embora corpo-identificao uma das formas mais bsicas de ego, a

boa notcia que tambm o nico que voc pode facilmente ir alm. Isso
feito no por tentar convencer-se de que no o seu corpo,

Mas mudando sua ateno da forma exterior do seu corpo e a partir de

reflexes sobre o seu corpo - bonito, feio, forte e fraco, muito gordas, muito
fino - a sensao de est ativado no seu interior. No importa o que o seu
corpo est na aparncia externa, para alm da forma exterior um
intensamente viva campo energtico.
Se voc no estiver familiarizado com "estrutura interna" conscincia,
feche seus olhos por um momento e descobrir se h vida dentro de sua mo.
No pedir a sua mente. Ele vai dizer, "Eu no consigo sentir nada."
Provavelmente ele tambm ir dizer, "dar-me algo mais interessante para
pensar." Por isso, em vez de pedir a sua mente, v para as mos diretamente.
Por isso quero dizer tornar-se conscientes da sutil sensao de est ativado
no seu interior. Ela est l. Voc apenas tem que ir l com a vossa ateno
para perceber isso. Voc pode obter uma leve sensao de formigamento no
primeiro e, em seguida, uma sensao de energia ou est ativado. Se voc
segurar a sua ateno nas suas mos por um tempo, a sensao de est
ativado vai intensificar-se. Algumas pessoas no tm sequer a fechar os
olhos. Eles sero capazes de sentir as suas mos "interior" ao mesmo tempo
em que ler isso. Em seguida, v para os seus ps, mantenha a sua ateno
por um minuto ou assim, e comear a sentir as suas mos e ps ao mesmo
tempo. Em seguida, incorporar outras partes do corpo - pernas, braos,
abdmen, trax, e assim por diante - em que se sentir at que voc esteja
ciente do interior do corpo como um sentido global de est ativado.
Aquilo a que eu chamo a "estrutura interna" no realmente o corpo
mas energia de vida, a ponte entre forma e ensaios GURATIVOS. Crie o
hbito de sentir o corpo interno, sempre que possvel. Depois de um tempo,
voc no precisa fechar os olhos mais para sentir. Por exemplo, veja se voc
pode sentir o interior do corpo sempre que voc ouvir algum. Quase parece
um paradoxo: quando voc estiver em contato com o interior do corpo, que
no so identificados com o seu corpo mais, nem voc est identificado com
a sua mente. Isso para dizer, voc no mais identificado com a forma,
mas afastando-se da formaidentificao para ensaios GURATIVOS, que
podem tambm ser chamadas. de sua essncia identidade. Conscincia
corporal no s as ncoras que voc no momento presente, uma porta para
fora da priso que o ego. Ele tambm refora o sistema imunolgico e a
capacidade do corpo para curar-se.
O ESQUECIMENTO DO SER
Ego sempre identificao com a forma, buscando-se e perdendo-se
de alguma forma. Os formulrios no so apenas objectos materiais e

Corpo fsico. Mais fundamentais do que as formas externas - as coisas e

organismos - so as formas pensamento que continuamente surgem no
campo da conscincia. Eles so a energia formaes, mais fino e menos
denso do que matria, mas so formas no entanto. O que voc deve estar
ciente de como uma voz em sua cabea a nunca pra, est o fluxo de seu
incessante e compulsiva pensar. Quando cada pensamento absorve sua
ateno completamente, quando voc est to identificada com a voz na sua
cabea, e os movimentos que acompanham o que voc perde-te em cada
pensamento e cada emoo, ento voc est totalmente identificado com o
formulrio e, por conseguinte, a aderncia do ego.. Ego uma mescla de
formas pensamento recorrente e condicionado-mental padres emocionais
que so investidos com um senso de EU, um senso de si. Ego surge quando o
seu sentido de Beingness, do "Eu Sou", o que amorfo conscincia, se
confunde com a forma. Este o significado da identificao. Este o
esquecimento do ser, o erro principal, a iluso de separao absoluta que
transforma a realidade num pesadelo.

O ERRO DE DESCARTES O SARTRE'S INSIGHT

O filsofo do sculo xvii-Descartes, considerado como o fundador da
filosofia moderna, deu expresso a este erro principal com seu famoso ditado
(que ele viu como o principal verdade): "penso, logo existo." Esta foi a
resposta que ele encontrou para a pergunta "Existe alguma coisa que eu
possa saber com absoluta certeza?" Ele percebeu que o fato de que ele estava
sempre pensando, para alm de qualquer dvida, e ento ele equiparado
pensando com o ser, ou seja, identidade - I am - com pensamento. Em vez da
verdade ltima, ele havia encontrado a raiz do ego, mas ele no sabia disso.
Demorou quase trs centenas de anos antes de outro famoso filsofo
viu algo na declarao que Descartes, bem como todos os outros, tinha
esquecido. Seu nome era Jean-Paul Sartre. O seu olhar fixou-se em
Descartes "penso, logo existo" muito profundamente e, de repente,
percebeu, em suas prprias palavras, "a conscincia de que "eu sou" no a
conscincia que pensa." O que ele queria dizer com isso? Quando voc est
consciente de que voc est pensando, que a conscincia no parte do
pensamento. Trata-se de uma outra dimenso de conscincia. E essa
conscincia que diz: "Eu sou." Se no houvesse nada, mas pensei em voc,
voc nem saberia que voc est pensando. Voc seria como um sonhador
que no sei que ele est sonhando. Voc iria ser como

Identificados com cada pensamento que o sonhador est com todas as

imagens do sonho. Muitas pessoas ainda vivem como que, como
sleepwalkers, preso na antiga-mente disfuncional conjuntos que
continuamente re-criar o mesmo horrvel realidade. Quando voc sabe que
est sonhando, voc acordar no sonho. Outra dimenso de conscincia tem.
A implicao de Sartre o conhecimento profundo, mas ele ainda
estava muito identificada com pensamento para perceber todo o significado
do que ele tinha descoberto: uma nova dimenso de conscincia.
A PAZ QUE EXCEDE TODO O ENTENDIMENTO
H muitos relatos de pessoas que experimentaram a nova dimenso de
conscincia, como um resultado da trgica perda em algum ponto em suas
vidas. Alguns perderam todos os seus bens, seus filhos ou cnjuge, sua
posio social, sua reputao ou capacidades fsicas. Em alguns casos, por
desastre ou guerra, perdeu todos esses simultaneamente e encontraram-se
com "nada." Pode-se chamar isso de uma situao limite-. Tudo o que eles
haviam identificado com, o que deu-lhes o senso de si, tinha sido tirado.
Ento, de repente e inexplicavelmente, a angstia ou medo intenso que
sentiram na primeira vez deu lugar a um medo sentido de presena, uma
profunda paz e serenidade e a liberdade total do medo. Este fenmeno deve
ter sido familiar para So Paulo, que utilizou a expresso "a paz de Deus, que
excede todo o entendimento."2 , de facto, uma paz que parece no fazer
sentido, e as pessoas que experimentaram, perguntaram a si mesmos: face a
esta , como que possvel que eu sinta esta paz?
A resposta simples, quando voc perceber que o ego e como ele
funciona. Quando as formas que voc identificou com, que lhe deu o seu
sentido de si, desmoronamento ou so levadas para fora, pode levar a um
colapso do ego, j que ego a identificao com a forma. Quando no
houver mais nada para identificar com mais, quem voc? Quando as formas
em torno voc morrer ou morte se aproxima, o vosso sentido de Beingness, I
Am, libertado do seu entrelaamento com o formulrio: o Esprito
liberado de sua priso em questo. Voc percebe a sua identidade essencial
como amorfo, como todos-presena difundida, sendo antes de todas as
formas, todas as identificaes. Voc percebe a sua verdadeira identidade
como conscincia propriamente dita, em vez daquilo que tinha identificado
com conscincia. Que a paz de Deus. A verdade de quem voc no , eu
sou
isso
ou
sou,
mas
estou.

No todo mundo que experimenta uma grande perda tambm

experincias este despertar, essa despersonalizao da forma. Alguns
imediatamente criar uma forte imagem mental ou pensamento forma em que
eles vem a si prprios como uma vtima, quer se trate das circunstncias,
outras pessoas, um injusto destino, ou Deus. Este pensamento forma e as
emoes que ela cria, tais como raiva, ressentimento, auto-pena, e assim por
diante, so uma forte identificao com, e ele imediatamente assume o lugar de
todas as outras siglas que tenham recolhido atravs da perda. Em outras
palavras, o ego encontra rapidamente uma nova forma. O fato de que esta nova
forma um profundamente descontente no dizem respeito ao ego muito,
contanto que tenha uma identidade, boa ou ruim. Na verdade, este novo ego
ser mais contratado, mais rgida e impenetrvel que o antigo.
Sempre que trgica perda ocorre, pode resistir ou que voc produzir.
Algumas pessoas se tornam amargas ou profundamente ressentido; outros se
tornar compassivo, sbio e amoroso. Dar significa aceitao interior do que
. Voc est aberto para a vida. Resistncia uma contrao interna, um
endurecimento do casco do ego. Voc esto fechadas. Qualquer ao que
voc tomar em um estado de resistncia interna (que poderiam tambm ser
chamada negatividade) ir criar mais resistncia externa, e o universo no vai
ser do seu lado; a vida no sero teis. Se as portas esto fechadas, o sol no
pode entrar. Quando voc produzir internamente, quando voc entrega, uma
nova dimenso de conscincia se abre para cima. Se a ao for possvel ou
necessrio, a ao ser em alinhamento com o todo e apoiada pela
inteligncia criativa, a incondicionada conscincia que em um estado de
abertura interior voc se torna um com. As circunstncias e as pessoas, em
seguida, torna-se til, cooperativa. Coincidncias acontecem. Se nenhuma
ao possvel, que voc descanse em paz e silncio interior que vm com
entrega.
A
descansar
em
Deus.

O CAPTULO TRS
O NCLEO DO EGO
A maioria das pessoas esto to completamente identificados com a voz na
cabea - o
Incessante fluxo de pensamento involuntrio e compulsivo e as emoes que
o acompanham - que podemos descrever como sendo possudo pela sua
mente. Enquanto voc est completamente ciente do que voc tomar o
pensador para ser quem voc . Esta a mente egica. o que chamamos
egica porque h um senso de self, do EU (ego), em cada pensamento, em
cada memria, cada interpretao, opinio, perspectiva, a reao, a emoo.
Isso inconsciente, espiritualmente falando. Seu modo de pensar, o contedo
de sua mente, naturalmente condicionado pelo passado: a educao,
cultura, histria familiar, e assim por diante. O ncleo central de toda a tua
mente composta por certas atividades repetitivas e persistentes
pensamentos, emoes e padres reativos que voc identifica com mais
veemncia. Esta entidade o ego propriamente dito.
Na maioria dos casos, quando voc diz "EU", que o ego, no para
voc, como j vimos. Ela consiste de pensamento e emoo, de um conjunto
de memrias que voc identificar-se com o "eu e a minha histria", habitual
as funes que voc jogar sem o saber, de identificaes coletivas tais como
a nacionalidade, religio, raa, classe social ou filiao poltica. Ela tambm
contm as identificaes pessoais, no s com bens materiais, mas tambm
com pareceres, aspecto exterior, permanente longo- ressentimentos, ou
conceitos de si mesmo como melhor ou no to bom como os outros,
como um sucesso ou um fracasso.
O contedo do ego varia de pessoa para pessoa, bu em cada ego a
mesma estrutura opera. Em outras palavras: Egos diferem apenas na
superfcie. No fundo eles so todos os mesmos. De que forma so as
mesmas? Eles vivem na identificao e separao. Quando se vive por meio
da mente-feita auto composta de pensamento e emoo que o ego, a base
de sua identidade precria porque pensamento e emoo so por sua
prpria natureza efmera, fugaz. Assim, cada ego continuamente lutando
pela sobrevivncia, tentando proteger e ampliar-se. Para defender o
I-pensamento, ele precisa do oposto ao pensamento de "a outra." a base
conceitual "I" no pode sobreviver sem o conceitual "outro." Os outros so a
maioria dos outros quando eu v-los como meus inimigos. Em uma
extremidade da escala deste inconsciente padro egica egica reside o
hbito compulsivo de fluxograma e reclamando sobre os outros. Jesus

referiu-se a ele quando ele disse, "Por que que voc v o argueiro que est
no
seu

Olho de teu irmo, mas no notam o registro que est em seu prprio olho?"n
1 da
outra extremidade da escala, no h violncia fsica entre os indivduos e a
guerra entre as naes. Na Bblia, Jesus' pergunta permanece sem resposta, mas
a resposta , obviamente, porque quando eu criticar ou condenar um outro, ele
me faz sentir maior, superior.

QUEIXAS E RESSENTIMENTOS
Reclamar um dos favoritos do ego estratgias para fortalecer-se. Cada
denncia uma pequena histria a mente faz at que voc completamente
em que todos acreditamos. Se voc reclamar em voz alta ou apenas em
pensamento no faz diferena. Alguns egos que talvez no tenham muito
mais a identificar com facilmente sobreviver a queixar sozinho. Quando
voc est na aderncia dos tais e ego, reclamando, especialmente sobre
outras pessoas, habitual e, claro, inconsciente, o que significa que voc
no sabe o que voc est fazendo. Aplicao etiquetas mental negativa para
a populao, tanto em sua face ou mais comumente quando se fala sobre
eles para os outros ou, at mesmo, apenas penso que sobre eles, muitas
vezes parte deste padro. Nome-vocao a nudez sob forma de este tipo
de etiquetas e do ego a necessidade de estar certo e a vitria sobre os outros:
"jerk, bastardo, cadela" - todos pronunciamentos definitivos que voc no
pode argumentar com. Sobre o prximo nvel para baixo na escala da
inconscincia, voc gritar e gritar, e no muito abaixo que, a violncia fsica.
O ressentimento a emoo que se passa com as lamrias e a
identificao de pessoas mental e adiciona ainda mais energia para o ego. O
ressentimento, para se sentir triste, indignado, magoada ou ofendida. Voc no
gostar outras pessoas a ganncia, a desonestidade, a falta de integridade, o que
eles esto fazendo o que eles fizeram no passado, o que eles disseram que no
conseguiram fazer, o que devem fazer para no deveria ter feito. O ego adora
ele. Em vez de com vista para inconscincia de outros, voc, sua identidade.
Quem est fazendo isso? O inconsciente, o ego. s vezes, o "problema" que
voc v no outro no mesmo. Trata-se de uma total m interpretao, uma
projeo por uma mente condicionada a ver inimigos e para tornar-se direito ou
superior. Outras vezes, o problema pode ser a deles, mas, centrando-se na, por
vezes para a excluso de tudo o mais, voc ampli-lo. E o que voc reage em
outro,
voc
reforar
em
si
mesmo.

No-reaco ao ego de outros uma das formas mais eficazes no s de

ir alm ego em si, mas tambm da dissoluo do ego humano coletivo. Mas
voc s pode estar em um estado de nonreaction se voc pode reconhecer o
comportamento como proveniente do ego, como sendo uma expresso da
disfuno humana coletiva. Quando voc percebe que no pessoal, no existe
mais uma compulso a reagir como se fosse. Por no reagir ao ego, que muitas
vezes ser capaz de trazer para fora a sanidade mental de outros, o que a
conscincia incondicionada, contra o condicionado. s vezes voc pode ter que
tomar medidas concretas para proteger-se de profunda inconscincia das
pessoas. O que voc pode fazer sem tornando-os em inimigos. A sua proteo
maior, no entanto, ser consciente. Algum se torna um inimigo se voc
personalizar o inconsciente que o ego. No reao no fraqueza, mas fora.
Outra palavra para nonreaction o perdo. Perdoar esquecer, ou em vez de
olhar atravs. Voc olha atravs do ego para a sanidade que existe em cada ser
humano como sua essncia.
O ego adora reclamar e se sinta ressentido no apenas falei outras
pessoas mas tambm com as situaes. O que voc pode fazer com uma
pessoa, voc tambm pode fazer a uma situao: fazer-lo em um inimigo. A
implicao sempre: isso no deveria estar acontecendo, eu no quero estar
aqui, eu no quero ser isso; estou sendo tratado injustamente. E o ego maior
inimigo de todos , sem dvida, o momento presente, que o mesmo que
dizer que, a prpria vida.
Reclamar no para ser confundido com informar algum de um erro
ou deficincia para que possa ser colocado direita. E que se abstenham de
queixa no significa necessariamente a m qualidade ou comportamento.
No h ego de dizer ao garom que a sopa est fria e precisa ser aquecido se voc stick para os factos, que so sempre neutro. "Como se atreve a me
servir sopa fria ... " que se queixa. No existe um "eu" aqui que adora se
sentir pessoalmente ofendido com a sopa fria e vai fazer a maior parte do
seu contedo, um "eu" que goza fazendo algum errado. A liga reclamando
que estamos a falar a servio do ego, e no de mudana. Por vezes torna-se
evidente que o ego no quer realmente mudar para que ela possa ir a
queixar.
Veja se voc pode pegar, que dizer, aviso, a voz na cabea, talvez no
momento em que reclama sobre algo, e reconhecer-lhe o que ela : a voz do
ego,
no
mais
do
que
um
condicionado
mente-padro,

Um pensamento. Sempre que voc notar que a voz, voc tambm vai
perceber que voc no est a voz, mas quem que sabe. Na verdade, voc a
conscincia que est consciente da voz. No fundo, existe a conscincia. Em
primeiro plano, h a voz, o pensador. Desta forma voc se tornar-se livre do
ego, livre de passar desapercebida. O momento em que voc se tornar
consciente do ego, estritamente falando no o ego, mas apenas um velho,
condicionado-mente padro. Ego implica desconhecimento. Conscincia e
ego no podem coexistir. A antiga-mente padro ou hbito mental podem
ainda sobreviver e voltou por um tempo porque ele tem o impulso de
milhares de anos de humana coletiva inconsciente por trs, mas cada vez que
ele reconhecido, enfraquecida.
Reatividade E RECLAMAES
Considerando que o ressentimento muitas vezes a emoo que vai com as
queixas, que tambm pode ser acompanhado por uma forte emoo, como
raiva ou alguma outra forma de incomodar. Desta forma, torna-se mais
altamente carregada energeticamente. Reclamando, em seguida, transformase em reatividade, outro do ego maneiras de reforar-se. H muitas pessoas
que esto sempre espera que a prxima coisa a reagir contra, para sentir-se
irritado ou perturbado sobre - e ele nunca tem tempo antes que eles
encontrar-lo. "Isto um escndalo", eles dizem. "Como voc se atreve ... " "
no gosto." Eles so viciados em aborrecido e raiva como os outros so uma
droga. A reagir contra este ou aquele que afirmar e reforar o seu sentimento
de auto.
A permanente-longo ressentimento chamado de agravo. Para
efectuar uma reclamao para estar em um estado permanente de "contra",
e por isso que as suas queixas constituem uma parte significativa de muitas
pessoas o ego. As queixas coletivas podem sobreviver por sculos no
psiquismo de uma nao ou de uma tribo e de combustvel nuncaterminando um ciclo de violncia.
A injustia uma forte emoo negativa ligada a um evento no s
vezes passado distante que est sendo mantido vivo por compulsivo, por
recontar a histria na cabea ou em voz alta "o que algum fez para mim" ou
"o que algum fez para ns." A acusao tambm ir contaminar outras reas
de sua vida. Por exemplo, enquanto voc a pensar e sentir a sua injustia, sua
energia emocional negativo pode falsear a sua percepo de um evento que
est ocorrendo no presente ou influenciar a forma como a qual voc falar ou
se
comportar

A ward algum no presente. Uma forte acusao suficiente para contaminar

grandes reas de sua vida e manter-se na aderncia do ego.
preciso honestidade para ver se voc ainda abrigam ressentimentos,
se existe algum em sua vida que voc ainda no completamente perdoados,
um "inimigo." Se voc fizer isso, tornar-se consciente da injustia tanto no
nvel do pensamento, bem como emoes, isto , ser ware dos pensamentos
que mant-lo vivo, e sentir a emoo que o corpo da resposta a esses
pensamentos. No tente deixar ir do agravo. Tentando deixar ir, a perdoar, no
funciona. O perdo acontece naturalmente quando voc ver que ele no tem
outra finalidade seno para reforar um falso senso de self, para manter o ego
no lugar. O que v libertao. Ensino de Jesus para "Perdoar os seus
inimigos" tem a ver, essencialmente, com o desfazer de uma das principais
estruturas egica na mente humana.
O passado no tem poder de impedir voc de estar presente neste
momento. Apenas o seu ressentimento sobre o passado, pode faz-lo. E o que
uma injustia? A sala do antigo pensamento e emoo.

A DIREITA, TORNANDO ERRADO

Reclamando, bem como fluxogramade e reatividade reforar o ego do
senso de limite e separao em que tis sobrevivncia depende. Mas eles
tambm reforar o ego de outra maneira, dando-lhe uma sensao de
superioridade sobre os quais ela prospera. Pode no ser imediatamente
aparente como reclamar, dizer, acerca de um congestionamento de trfego,
sobre os polticos, sobre a "ganncia ricos" ou o "lazy desempregados", ou
dos seus colegas ou ex-cnjuge , homens ou mulheres, pode dar-lhe um
sentido de superioridade. Aqui est o motivo. Quando voc se queixar, por
implicao que voc est certo e a pessoa ou a situao que voc se queixar
ou reagir contra est errado.
No h nada que fortalece o ego mais do que direito. Estar certo a
identificao com a posio mental - uma perspectiva, uma opinio, uma
opinio, uma histria. Para que voc possa estar certo, claro, voc precisa
ter algum para estar errado, e por isso, o ego gosta de fazer errado, a fim de
ser direita. Em outras palavras: voc precisa fazer com que os outros tambm
errado, a fim de obter uma sensao mais forte de quem voc . No s uma
pessoa, mas tambm uma situao pode ser mal feita pela denncia e
reatividade, que sempre implica que "isto no deveria estar acontecendo." A
direita
coloca-o
em
uma
posio
de
imaginar
moral

Superioridade em relao pessoa ou situao que est sendo julgado e

achado em falta. esse sentimento de superioridade do ego anseia e atravs
do qual ele aprimora-se.
EM DEFESA DE UMA ILUSO
Fatos existem indubitavelmente. Se voc dizer: "a luz viaja mais rpido do
que som", e outra pessoa diz que o contrrio que o caso, so, obviamente,
direita, e ele est errado. A simples constatao de que um relmpago antecede
trovo poderia confirmar isso. Assim, no s voc est certo, mas voc sabe que est
com a razo. No h qualquer ego envolvido no presente? Eventualmente, mas no
necessariamente. Se voc est simplesmente afirmando que o que voc sabe ser
verdade, o ego no est envolvida em todos, porque no h nenhuma identificao.
Identificao com o qu? Com a mente e a posio mental. Esse tipo de
identificao, no entanto, podem ser facilmente se infiltrar. Se voc encontrar-se
dizendo: "acreditem em mim, eu sei" ou "Por que voc no acredita em mim?" em
seguida, o ego j se insinua. Ela se esconde na palavrinha "-me." Uma simples
declarao: "A luz mais rpida do que uma boa," embora a verdadeira, agora a
servio da iluso, do ego. Ele foi contaminado com um falso sentimento de "EU";
ele se tornou personalizado, transformar-se em uma posio mental. O "EU" se
sente diminudo ou ofendida porque algum no acreditar no que "EU" disse.
Ego leva tudo pessoalmente. Emoo surge, comentei, talvez at
mesmo agresso. Voc est defendendo a verdade? No, a verdade, em
qualquer caso, no necessita da defesa. A luz ou o som no se preocupa com
o que voc ou qualquer outra pessoa pensa. Est a defender-se, ou melhor, a
iluso de si mesmo, a mente-feita substituto. Seria ainda mais precisa ao
dizer que a iluso est se defendendo. Se at mesmo o simples e de fcil
domnio dos factos pode prestar-se a distoro e iluso egica, quanto mais o
menos tangvel realm de opinies, pontos de vista e julgamentos, todas as
formas de pensamento que pode facilmente tornar-se imbudo de um
sentimento de "I".
Cada ego confunde os pareceres e opinies com os fatos. Alm disso,
ele no pode dizer a diferena entre um evento e sua reao a esse evento.
Cada ego um mestre da percepo seletiva e interpretao distorcida.
Somente atravs do conhecimento - no em pensamento - voc pode
distinguir entre fato e opinio. Somente atravs do conhecimento voc
capaz de ver: no a situao e aqui a indignao que sinto sobre ele, e, em
seguida, perceber que h outras maneiras de se aproximar da situao, outras
formas
de
v-lo
e
lidar

Com ele. Somente atravs do conhecimento voc pode ver a totalidade da

situao ou pessoa em vez de adoptar uma perspectiva limitada.
VERDADE: RELATIVO OU ABSOLUTO?
Para alm do domnio da simples e factos verificveis, a certeza de
que "Eu estou certo e voc est errado" perigoso nas relaes pessoais,
bem como nas interaes entre as naes, tribos, religies, e assim por
diante.
Mas, se a crena "Eu estou certo, voc est errado" uma das
maneiras em que o ego refora-se, se tornar-se direito e os outros errado
uma disfuno mental que perpetua separao e conflito entre seres
humanos, o que significa que no h tal coisa como certo ou errado
comportamento, ao ou crena? E no seria o relativismo moral que alguns
Cristo Contemporneo ensinamentos veja como o grande mal dos nossos
tempos?
A histria do cristianismo , naturalmente, um excelente exemplo de
como a crena de que voc a nica posse da verdade, isto , direita, pode
corromper as suas aces e comportamentos a ponto de insanidade. Ao longo
dos sculos, a torturar e queimar pessoas vivas se sua opinio divergiram at
mesmo no mais nfimo da doutrina da Igreja ou restringir as interpretaes
da escritura (a "verdade") era considerado certo porque as vtimas eram
"errado." Eles estavam to mal que eles precisavam ser mortas. A verdade
era considerada mais importante que a vida humana. E o que foi a verdade?
Uma histria que voc teve que acreditar; que, em sntese, significa um
conjunto de pensamentos.
Um milho de pessoas loucas que ditador Pol Pot do Cambodja
encomendado mortos includos todos aqueles que usavam culos. Por qu?
Para ele, a leitura marxista da histria era a verdade absoluta, e de acordo
com a sua verso, aqueles que usavam culos pertenciam aos educados
vidro, a burguesia, os exploradores dos camponeses. Eles precisavam ser
eliminadas para dar espao a uma nova ordem social. A sua verdade tambm
foi um conjunto de pensamentos.
A Igreja Catlica e outras igrejas esto realmente corretas quando eles
identificam o relativismo, a convico de que no h uma verdade absoluta
para guiar o comportamento humano, como um dos males do nosso tempo;
mas voc no encontrar verdade absoluta se voc olhar para ela onde ela
no pode ser encontrada: em doutrinas, ideologias, conjuntos de regras, ou
histrias. O que que todos estes tm em comum? Eles so feitos de

pensamento. Pensamento no melhor ponto da verdade, mas nunca a

verdade. por isso que os budistas dizem "o dedo apontando para a lua
no

a
lua."
Todos
os

As religies so igualmente falsas e igualmente verdadeira, dependendo de

como voc us-los. Voc pode us-los a servio do ego, ou voc pode us-los
a servio da verdade. Se voc acha que s a sua religio a verdade, voc est
usando-o no servio do ego. usado de tal forma, a religio se torna
ideologia e cria uma ilusria sensao de superioridade, bem como diviso e
conflito entre as pessoas. A servio da verdade, ensinamentos religiosos
representam placas ou mapas deixados por despertar os seres humanos para
ajud-lo a despertar espiritual, isto , de tornar-se livre de identificao com a
forma.
Existe apenas uma verdade absoluta, e de todas as outras verdades
emanam dela. Quando voc encontrar a verdade, suas aes sero alinhadas
com ele. Ao humana pode refletir a verdade, ou ela pode refletir iluso.
Pode a verdade ser posta em palavras? Sim, mas as palavras so, obviamente,
no . Eles s vale a pena faz-lo.
A verdade inseparvel de quem voc . Sim, vs sois a verdade. Se
voc olhar para fora, voc ser enganado toda vez. O muito que voc est
a verdade. Jesus procurou transmitir a ideia de que quando ele disse: "Eu
sou o caminho, a verdade e a vida." 2 estas palavras pronunciadas por Jesus so
um dos mais poderosos e direct apontadores para a verdade, se entendi bem.
Se for mal interpretado, no entanto, eles se tornam um grande obstculo.
Jesus fala da vida ntima eu sou, a essncia identidade de cada homem e de
cada mulher, cada vida- forma, de fato. Ele fala da vida que voc est.
Alguns cristos msticos tm chamado a Cristo; os Budistas chamam-lhe a
sua natureza Buda; para os Hindus, que Atman, a inabitao Deus. Quando
voc est em contato com a dimenso dentro de ti - e estar em contato com
ele o seu estado natural, no uma prodigiosa realizao - todas as suas
aes e relacionamentos vo refletir a unicidade com todas as formas de vida
que voc sente no mais profundo. Este o amor. As leis, mandamentos,
regras e regulamentos so necessrias para aqueles que so cortadas de quem
eles so, a verdade interior. Eles impedem que os piores excessos de ego, e
muitas vezes eles nem sequer fazem isso. "Ama e faz o que queres", disse
Santo Agostinho. As palavras no podem chegar muito mais perto da
verdade do que.
O EGO NO PESSOAL
No plano coletivo, a mente-definir "estamos no caminho certo e eles
esto errados" particularmente profundamente entrincheirados nas partes
do mundo onde o conflito entre duas naes, raas, tribos, religies ou

ideologias longa-p, extrema, e endmica. Ambos os lados do conflito so

igualmente
identificadas
com

O seu ponto de vista, sua prpria "histria", ou seja, identificado com o

pensamento. Ambos so igualmente incapazes de ver que uma outra
perspectiva, uma outra histria, podem existir e ser igualmente vlido.
Escritor israelita Y. Halevi fala sobre a possibilidade de "acomodar uma
narrativa concorrentes," 3 mas em muitas partes do mundo, as pessoas ainda
no so capazes ou dispostos a faz-lo. Ambos os lados acreditam estar na
posse da verdade. Tanto em conta-se como vtimas e os "outros" como o mal,
e porque eles tm conceptualizado e desumanizado, assim, a outros como o
inimigo, eles podem matar e causar todos os tipos de violncia sobre os
outros, mesmo para as crianas, sem sentir a humanidade e o sofrimento.
Eles ficam presos em uma louca espiral de perpetrao e vingana, ao e
reao.
Aqui torna-se evidente que o ego humano em seu aspecto coletivo
como "ns" contra "eles" ainda mais absurdo que n o "eu", o indivduo ego,
embora o mecanismo o mesmo. De longe, a maior parte da violncia que o
homem tem infligido sobre os outros no o trabalho de criminosos ou
doentes mentais desorganizar, mas normal, respeitveis cidados ao servio
do ego coletivo. Pode-se ir mais longe e diria que o planeta "normal" igual
louco. O que que est na raiz desta loucura? Identificao completa com o
pensamento e a emoo, ou seja, eu.
A ganncia, o egosmo, a explorao, crueldade e violncia ainda so
todos- espalhando sobre este planeta. Quando voc no reconhece-los como
manifestaes individuais e coletivas de uma disfuno ou doena mental,
cair no erro de personalizao. Voc construir uma identidade conceptual
para um indivduo ou grupo, e voc diz: "Este quem ele . Este quem eles
so." Quando voc confundir o ego que voc percebe em outros com a
prpria identidade, o trabalho de seu prprio ego que usa essa idia errada
para reforar-se a si prpria por estar certo e, por isso, superior, e a reagir
com a condenao, indignao, e muitas vezes percebido ira contra o
inimigo. Tudo isto imensamente gratificante para o ego. Ela refora a
sensao de separao entre si e os outros, cujo "alteridade" tornou-se
ampliado de tal forma que voc no pode mais sentir-se a sua humanidade
comum, nem o enraizamento em uma vida que voc compartilhar com cada
ser humano comum, a sua divindade.
A especial egica padres que voc reagir a mais forte do que outros e
misperceive como sua identidade tendem a ser os mesmos padres que esto
tambm em voc, mas que voc no consegue ou no quer detectar dentro de
ti.
No
que

Bom senso, voc tem muito a aprender com os teus inimigos. O que que
voc acha mais desagradvel, mais inquietante? Seu egosmo? Sua ganncia?
A necessidade de poder e controle? A hipocrisia, a desonestidade, propenso
violncia, ou seja o que pode ser? Qualquer coisa que voc no gostar e
fortemente reagir em outro tambm est em voc. Mas isso no mais do
que uma forma de ego, e, como tal, absolutamente impessoal. No tem
nada a ver com quem a pessoa , e nem tem nada a ver com quem voc .
Somente se voc tiver errado para que voc possa observar que dentro de
voc estar a ameaar o seu senso de si.
GUERRA

MENTE-DEFINIR

UMA

Em certos casos, pode ser necessrio para proteger a si mesmo ou

outra pessoa de ser prejudicado por outro, mas tenha cuidado de fazer com
que a sua misso de "erradicar o mal", como provavelmente voc est a
transformar-se no que voc est lutando contra. Os combates inconscincia
ir chamar-lhe em inconscincia. Inconscincia, egica comportamento
disfuncional, no pode nunca ser derrotado por atac-la. Mesmo se voc
derrotar o seu oponente, o inconsciente vai simplesmente se mudaram para
voc, ou o adversrio reaparece em um novo disfarce. Seja o que for que
voc luta, voc reforar, e aquilo que voc resiste, persiste.
Estes dias voc costuma ouvir a expresso "guerra contra" isto ou
aquilo, e sempre que eu ouvir, eu sei que ele est condenado ao fracasso. No
a guerra contra as drogas, a guerra contra o crime, a guerra contra o
terrorismo, a guerra contra o cncer, a guerra contra a pobreza, e assim por
diante. Por exemplo, apesar da guerra contra o crime e as drogas, tem-se
registado um aumento dramtico da criminalidade e crimes relacionados com
droga-na-dos ltimos vinte cinco anos. A populao prisional dos Estados
Unidos tem ido para cima de um pouco menos 300.000 habitantes em 1980
para um impressionante 2,1 milhes em 2004 4 a guerra contra a doena nos
deu, entre outras coisas, o tratamento com antibiticos. Em um primeiro
momento, eles foram muitssimo bem-sucedido, que aparentemente permitenos ganhar a guerra contra as doenas infecciosas. Agora, muitos
especialistas concordam que a generalizao e o uso indiscriminado de
antibiticos tem criado uma bomba relgio e que antibitico-cepas
resistentes de bactrias, de modo-chamado super bugs, em toda a
probabilidade a reemergncia de doenas e possivelmente as epidemias.
Segundo a revista da Associao Mdica Americana, o tratamento mdico
o terceiro-principal causa de morte aps as doenas cardacas e o cncer nos
Estados Unidos. Homeopatia e medicina chinesa so dois exemplos de

possveis abordagens alternativas para a doena que no tratam a doena

como um inimigo e, por conseguinte, no criar novas doenas.

Guerra uma mente-definida, e todas as aces que se trata-se de uma mente-definido

quer reforar o inimigo, o percebido o mal, ou, se a guerra ganha, vai criar um novo inimigo,
um novo mal igual e muitas vezes pior do que o que foi derrotado. H uma profunda
interdependncia entre o seu estado de conscincia e realidade externa. Quando voc est na
aderncia de uma mente-definido como "guerra", as suas percepes se tornam extremamente
seletivos, bem como distorcido. Em outras palavras, voc s vai ver o que voc quer ver e, em
seguida, interpret-lo. Voc pode imaginar que tipo de ao se trata-se de um sistema delirante.
Ou em vez de imaginar, para ver as notcias na TV hoje noite.
Reconhecer o ego por aquilo que ela : uma disfuno colectiva, a loucura
da mente humana. Quando voc reconhece-lo por aquilo que ele , voc no
precisa mais misperceive-o como algum da identidade. Uma vez que voc ver o
ego que , torna-se muito mais fcil para se manter no-reatores em relao a
ele. Voc no leve para o lado pessoal mais. No h nenhuma queixa, acusando,
acusando, ou fazer errado. Ningum est errado. o ego de algum, isso tudo.
Compaixo surge quando voc reconhecer que todos so vtimas da mesma
doena da mente, algumas mais incisiva do que outros. No combustvel, o
drama mais que faz parte de todos os relacionamentos egica. Qual o seu
combustvel? Reatividade. O ego se desenvolve.
VOC QUER PAZ OU DRAMA?
Voc deseja a paz. No h aquele que no quer a paz. No entanto, h algo mais em voc que
quer o drama, quer o conflito. Voc pode no ser capaz de senti-lo neste momento. Voc pode ter que
esperar por uma situao ou, at mesmo, apenas umpensamento que desencadeia uma reao emvoc:
algum acusando-lhe de presente ou que, no reconhecendo que, invada o seu territrio, questionando a
forma de fazer as coisas, um argumento sobre o dinheiro ... Voc pode, ento, sentir-se o enorme
aumento de fora em movimento atravs de voc, o medo, talvez sendo mascarada pela raiva ou
hostilidade? Voc pode ouvir a sua prpria voz tornando-se spero ou estridentes, ou mais alto e algumas
oitavas mais baixas? Voc pode estar ciente de seu esprito racing para defender a sua posio, justificam,
ataque, culpa? Em outras palavras, voc pode despertar naquele momento de inconscincia? Voc pode
sentir que h algo em voc que est em guerra, algo que se sente ameaada e pretende sobreviver a todo
o custo, que precisa ser o drama, a fim de afirmar a sua identidade como o vitorioso caractere dentro que
produo teatral? Voc pode sentir que h algo em voc que prefere no ser certo do que em paz?

ALM EGO: SUA VERDADEIRA IDENTIDADE

Quando o ego est em guerra, sabemos que no mais do que uma
iluso de que est lutando para sobreviver. Que iluso acha que voc. No
fcil primeira vista , como a testemunhar Presena, especialmente
quando o ego est no modo de sobrevivncia ou alguns padres
emocionais do passado tornou-se ativado, mas, uma vez que voc j teve
um gosto de ti, voc ir crescer em presena, e o ego vai perder sua
aderncia sobre voc. E por isso, o power entra em sua vida que muito
maior do que o ego, maior que a mente. Tudo o que necessrio para
tornar-se-o livres do ego estar consciente de que, porque a conscincia
e ego so incompatveis. A conscincia o poder que se esconde dentro do
momento presente. por isso que tambm pode chamar-se a presena. O
fim ltimo da existncia humana, o que o mesmo que dizer, seu objetivo
trazer esse poder neste mundo. E tambm por essa razo que tornar-se
livre do ego no podem ser feitas em um objetivo a ser atingido em algum
ponto no futuro. Apenas a presena pode libertar-vos do ego, e que voc
s pode ser presente hoje, no ontem ou amanh. apenas a presena pode
desfazer o passado em voc e assim, transformar o seu estado de
conscincia.
O que esclarecimento espiritual? A crena de que voc esprito?
No, esse um pensamento. Um pouco mais perto da verdade do que o
pensamento que pensa que so aqueles que a sua certido de nascimento diz
que voc est, mas ainda assim um pensamento. Realizao espiritual ver
com clareza que o que eu vejo, a experincia, pensar, ou sentir que em ltima
anlise, no quem eu sou, que eu no consigo encontrar-me em todas as
coisas que sempre passam. O Buddha foi, provavelmente, o primeiro ser
humano a ver claramente a este respeito, e portanto, anata (auto) tornou-se
um dos pontos centrais do seu ensinamento. E quando Jesus disse, "Negar-te",
o que ele quis dizer foi: Negar (e, assim, anular) a iluso do self. Se o self ego - foram realmente quem eu sou, seria um absurdo a "negar" ele.
O que resta a luz da conscincia em que percepes, experincias,
pensamentos e sentimentos vo e vm. Que est sendo, que o mais
profundo, verdadeiro I. Quando eu sei que, o que quer que acontea em
minha vida j no de absoluto, mas apenas de relativa importncia. ME
honra, mas ela perde a sua absoluta seriedade, a sua tristeza. A nica coisa
que importa, em ltima anlise, esta: Posso sentido essencial das minhas
Beingness, o eu sou, no fundo da minha vida em todos os momentos? Para
ser mais precisa, eu posso perceber o eu sou o que sou neste momento?

Posso sentido minha identidade essencial como conscincia prpria? Ou eu

estou perdendo-me no que acontece, perder-me na mente, no mundo?

TODAS AS ESTRUTURAS SO INSTVEIS

Seja de que forma for, o inconsciente do ego para fortalecer a
imagem de quem eu penso que sou, o fantasma que veio existncia quando
pensei - uma grande bno, bem como uma grande maldio - comeou a
tomar a seu cargo e obscurecida a simples e profunda alegria de vinculao
com o ser, a fonte, que Deus. Qualquer comportamento que o ego se
manifesta, a oculta fora motivadora sempre o mesmo: a necessidade de se
destacar, ser especial, ser no controle; a necessidade de consumo de energia,
de ateno, de mais. E, claro, a necessidade de se sentir uma sensao de
separao, ou seja, a necessidade de oposio, os inimigos.
O ego quer sempre algo de outras pessoas ou situaes. H sempre
uma agenda oculta, sempre um sentimento de "no suficiente", de
insuficincia e falta que precisa ser preenchido. Ele usa as pessoas e as
situaes para conseguir o que ele quer, e mesmo quando ela tiver xito, ele
nunca est satisfeito por muito tempo. Muitas vezes ela contrariada nos
seus objectivos, e para a maior parte da diferena entre o "Eu quero" e "o que
" torna-se uma constante fonte de emoo e angstia. o famoso e agora
msica pop clssica, " (no consigo) Satisfao, " a msica do ego. A
emoo que rege toda a atividade do ego o medo. O medo de ser ningum,
o medo da inexistncia, o medo da morte. Todas as suas atividades so, em
ltima anlise, concebido para eliminar o medo, mas a maioria o ego nunca
pode fazer a cobrir-se temporariamente com uma relao ntima, um novo
poder, ou ganhar este ou aquele. Iluso nunca vai satisfazer voc. Somente a
verdade de quem voc , se concretizado, ir definir voc livre.
Por que temer? Porque o ego surge atravs da identificao com a
forma, e bem l no fundo, ela sabe que no h formas so permanentes, que
todas elas so passageiras. Assim, h sempre um sentimento de insegurana
em torno do ego mesmo que no exterior ele parece confiante.
Como eu estava andando com um amigo atravs de uma bonita reserva
natural perto Malibu na Califrnia, que desceu sobre as runas do que foi
uma vez que o pas casa, destruda por um incndio h vrias dcadas.
medida que nos aproximvamos da propriedade, desde tumba abandonada
com rvores e todos os tipos de magnficas plantas, houve um sinal ao lado
da trilha colocada l pelas autoridades do parque. A ler: PERIGO. TODAS
AS ESTRUTURAS SO INSTVEIS. Eu disse ao meu amigo, "que uma
profunda sutra [sagrada Escritura] ." e que ali estavam em xtase. Quando
voc perceber e aceitar que todas as estruturas (as formas ) so instveis,
mesmo as aparentemente material slido, paz nasce dentro de voc. Este

Porque o reconhecimento do permeado de todas as formas voc desperta para

a dimenso do amorfo dentro de ti, o que est para alm da morte. Jesus o
chamou de "vida eterna".
O EGO PRECISA PARA SE SENTIR
SUPERIOR
H muitos sutis, mas facilmente ignoradas as formas do ego que voc
pode observar em outras pessoas e, mais importante, em si prprio. Lembrese: o momento em que voc se tornar consciente do movimento em si, que
est a emergir a conscincia que voc esto alm ego, o mais profundo "I.
"o reconhecimento da falsa j a decorrente do real.
Por exemplo, voc est prestes a contar a algum a notcia do que
aconteceu. "Adivinha o qu? Voc no sabe ainda? Deixe-me que lhe diga que
voc." Se voc estiver alerta, presentes suficientes, voc pode ser capaz de
detectar uma momentnea sensao de satisfao dentro de ti apenas antes de dar
a notcia, mesmo se uma m notcia. devido ao fato de que por um breve
instante, aos olhos do ego, um desequilbrio em seu favor entre voc e a outra
pessoa. Por esse breve momento, voc sabe mais do que os outros. A
satisfao que voc sente do ego, e derivado do sentimento um
sentimento mais forte de si em relao outra pessoa. Mesmo se ele ou ela
o presidente ou o papa, voc se sentir superior em que neste momento,
porque voc sabe mais . Muitas pessoas so viciadas em fazer fofoca em
parte por essa razo. Alm disso, fazer fofoca muitas vezes traz um elemento
de crtica maliciosa e julgamento dos outros e, por isso, tambm refora o
ego atravs da implcita, mas imaginada superioridade moral que est l
sempre que voc aplicar uma avaliao negativa para qualquer pessoa.
Se algum tiver mais, sabe mais, ou pode fazer muito mais do que eu,
o ego sente-se ameaada porque a sensao de "menos" diminui a sua
imaginada senso de auto em relao ao outro. Ele pode, em seguida, tentar
de alguma forma se auto-restaurar por diminuir, criticar ou menosprezar o
valor dos outros bens da pessoa, de conhecimento ou habilidades. Ou o ego
pode mudar sua estratgia, e em vez de competir com a outra pessoa, ela vai
melhorar-se por associao com a pessoa, se ele ou ela importante aos
olhos dos outros.
EGO E FAMA
O bem-conhecido fenmeno de "nome caindo," a meno casual de
quem voc conhece, parte da estratgia do ego de se ganhar uma identidade

superior aos olhos dos outros e, por isso, em seus prprios olhos atravs da
associao
com

Algum "importante." a maldio de ser famosa no mundo aquele que voc

se torna totalmente obscurecido por uma imagem mental coletiva. A maioria
das pessoas com quem voc se relaciona pretende reforar a sua identidade,
ou seja, a imagem mental de quem eles so
- Atravs da associao com voc. Eles podem no saber que eles no esto
interessados em voc, mas apenas para reforar a sua fictcia, em ltima
anlise, senso de auto. Eles acreditam que atravs de voc, pode ser muito
mais. Eles esto procura de completar-se atravs de vs, ou melhor atravs
da imagem mental que eles tm de voc como uma pessoa famosa, um
maior-de-vida colectiva identidade conceptual.
A absurda sobre-avaliao da fama apenas uma das mltiplas
manifestaes do loucura egica em nosso mundo. Algumas pessoas famosas
cair no mesmo erro e identificar-se com o coletivo fico, a imagem das
pessoas e a mdia criaram, e elas comeam a ver-se como superior ao comum
dos mortais. Como resultado, eles se tornam mais e mais alienados de si
prprios e dos outros, mais e mais infeliz, mais e mais dependente da
continuao da sua popularidade. Rodeada apenas por pessoas que
alimentam os seus auto-inflado imagem, eles tornam-se incapazes de
relacionamentos genunos.
Albert Einstein, que era admirado como quase super-homem e cujo
destino era a tornar-se uma das pessoas mais famosas do planeta, nunca
identificada com a imagem do esprito colectivo, criado por ele. Ele
permaneceu humilde, egoless. Na verdade, ele falou de "uma grotesca
contradio entre aquilo que as pessoas consideram ser a minha realizaes e
habilidades, bem como a realidade de quem eu sou e o que eu sou capaz."5
por isso que difcil para uma pessoa famosa para ser um verdadeiro
relacionamento com os outros. Um verdadeiro relacionamento aquele que
no dominado pelo ego com sua imagem auto-e-procurando. Em uma
verdadeira relao, h um passivo de fluxo aberto, alerta a ateno para outra
pessoa, que no querer nada. O alerta ateno a presena. o prrequisito de qualquer relao verdadeira. O ego sempre ou quer alguma
coisa, ou se no acredita no h nada para obter a partir do outro, um
estado de total indiferena: ele no se importa com voc. E assim, os trs
estados predominante egica de relacionamento so: querer, frustrados que
querem (raiva, ressentimento, culpa, reclamando), e da indiferena.

CAPTULO
QUATRO
PAPEL-JOGANDO: AS MUITAS FACES DO EGO
Um ego que quer alguma coisa de um outro - e o ego no - ir geralmente
desempenham algum tipo de papel para obter o seu "precisa" se reuniram,
ganho material, uma sensao de poder, superioridade, ou specialness, ou
algum tipo de gratificao, seja ela fsica ou psicolgica. Normalmente as
pessoas so completamente inconscientes do papel que eles desempenham.
So essas funes. Alguns papis so sutis; os outros so descaradamente
bvio, exceto para a pessoa. Algumas funes so projetados apenas para
obter ateno dos outros. O ego se alimenta de outros" ateno, que ,
afinal, uma forma de energia psquica. O ego no sabe que a fonte de toda
a energia est dentro de vs, por isso procura-la para fora. No o amorfo
ateno que a presena que o ego procura, mas chama-se a ateno de
alguma forma, tais como reconhecimento, elogios, admirao, ou apenas
para ser notado, de alguma maneira, ter sua existncia reconhecida.
Uma pessoa de natureza tmida que tem medo da ateno de outras
pessoas no livre de ego, mas tem um sentido ambivalente ego que tanto
deseja e teme ateno dos outros. O temor que a ateno pode assumir a
forma de reprovao ou de crtica, ou seja, algo que diminui a sensao de
auto em vez de melhora-lo. Assim, a personalidade tmida o temor de
ateno maior do que a sua necessidade de ateno. Timidez passa muitas
vezes com uma auto-conceito que predominantemente negativa, a crena
de ser inadequada. Qualquer senso de auto conceitual - vendo-me como este
ou aquele - ego, se predominantemente positiva (eu sou o maior) ou
negativo (no sou bom). Por trs de cada conceito positivo auto-oculto o
medo de no ser bom o suficiente. Por trs de cada conceito negativo
auto-oculta o seu desejo de ser o maior ou melhor do que os outros. Por trs
do confiante a sensao de ego e necessidade contnua de superioridade o
inconsciente medo de inferioridade. Em contrapartida, o tmido, insuficiente
ego que se sente inferior tem uma forte escondido desejo de superioridade.
Muitas pessoas oscilam entre os sentimentos de inferioridade e de
superioridade, consoante as situaes ou as pessoas que entram em contato
com.
Tudo
o
que
voc

Tem necessidade de conhecer e respeitar a si mesmo este: sempre que voc

sentir-se superior ou inferior a ningum, que o ego em si.

VILO, VTIMA, AMANTE

Alguns egos, se eles no podem receber elogios ou admirao, ir
resolver para outras formas de ateno e desempenhar as funes para
suscitar-lhes. Se eles no podem obter ateno positiva, eles podem procurar
ateno negativa em vez disso, por exemplo, por provocar uma reaco
negativa de outra pessoa. Algumas crianas j faz-lo tambm. Eles estado
infringe para obter ateno. A reproduo de papis negativos torna-se
particularmente acentuado sempre que o ego ampliada por uma ativa-dor
corporal, isto , dor emocional do passado que quer se renovar atravs das
vivncias mais dor. Alguns egos cometer crimes em sua busca pela fama.
Eles buscam ateno atravs notoriedade e outras pessoas da condenao.
"Por favor, diga-me que eu estou aqui, que eu no sou insignificante",
parecem dizer. Tais formas patolgicas do ego so apenas verses mais
extremas de egos.
UM muito comum o papel de vtima, e a forma de ateno que
procura simpatia ou compaixo ou interesse dos outros em meus
problemas , "eu e a minha histria." V-se como uma vtima um elemento
em muitos padres egica, como reclamando, sendo ofendido, indignado, e
assim por diante. claro que, uma vez que eu sou identificado com uma
histria em que me atribuiu-me o papel de vtima, no quero que a final, e
assim como cada terapeuta sabe, o ego no quer um fim para a sua
"problemas", porque eles fazem parte da sua identidade. Se ningum vai
ouvir a minha triste histria, posso dizer que na minha cabea, mais e mais, e
sinto pena de mim, areia, ento tem uma identidade como algum que est
sendo tratado de forma injusta pela vida ou por outras pessoas, o destino ou
Deus. Ela d definio minha auto-imagem, torna-me em algum, e isso
tudo o que importa para o ego.
Nas fases iniciais de muitos-chamado relaes amorosas, papelbrincar bastante comum, a fim de atrair e manter aquele que percebido
pelo ego, como aquele que vai "tornar-me feliz, fazer-me sentir especial, e
cumprir todas as minhas necessidades." "Eu vou jogar quem voc quer que
eu seja, e voc vai jogar quem quero que voc seja." Este o acordo tcito e

inconsciente. No entanto, o papel-brincar trabalho duro, e por isso, os

papis
no
podem
ser
sustentadas

Indefinidamente, principalmente quando voc comear a viver juntos.

Quando essas funes deslizar, o que voc v? Infelizmente, na maioria dos
casos, ainda no a verdadeira essncia do que , mas que at a verdadeira
essncia: a matria-prima ego alienadas de suas funes, com a sua
dor-corpo e sua frustrada querendo que agora se transforma em raiva, o mais
provvel que o cnjuge ou parceiro por ter falha ao remover o medo e o
sentimento de falta que uma parte intrnseca do senso de auto egica.
O que comumente chamado de "amar" , na maioria dos casos, a
intensificao de egica que desejam e precisam. Voc tornam-se
dependentes de outra pessoa, ou melhor, a sua imagem do que pessoa. Isso
no tem nada a ver com o verdadeiro amor, que no contm querer nada. O
idioma espanhol o mais honesto em relao aos tradicionais noes de
amor: Te quiero significa "quero voc" bem como "Eu amo voc." A outra
expresso de "eu amo voc", te amo, que no tem essa ambiguidade,
raramente utilizado - talvez porque o amor verdadeiro to rara.
DEIXAR IR DE AUTO-DEFINIES
Em culturas tribais desenvolvida para a antigas civilizaes, certas
funes comearam a ser atribudos a determinadas pessoas: rgua, sacerdote
ou sacerdotisa, guerreiro, agricultor, comerciante, arteso, operrio, e assim
por diante. Um sistema de classes desenvolvido. A sua funo, o que, na
maioria dos casos, voc nascemos, determinado a sua identidade, determinar
quem voc era, aos olhos dos outros, bem como em seus prprios olhos. A
vossa funo tornou-se um papel, mas no foi reconhecido como um papel:
Ele foi quem voc era, ou parecia que estvamos. S seres raros no
momento, como Buda ou Jesus, vendo o que h de melhor irrelevncia de
casta ou classe social, reconhecido, como a identificao com forma e viu
que essa identificao com o condicionado e o temporal obscurecido a luz do
incondicionado e eterno que brilha em cada ser humano.
Em nosso mundo contemporneo, as estruturas sociais so menos
rgidos, menos claramente definidos do que costumavam ser. Embora a
maioria das pessoas so, evidentemente, ainda condicionado por seu
ambiente, eles j no so atribudos automaticamente uma funo e com ela
uma identidade. de fato, no mundo moderno, cada vez mais as pessoas so
confundidas como para onde eles se encaixam, qual o seu objectivo, e
mesmo
que
eles
so.

Normalmente, eu felicito as pessoas quando elas me diga, "Eu no sei

quem eu sou mais." Ento eles olham perplexos e perguntar, "voc est
dizendo que uma coisa boa para ser confundido?" Peo-lhes que investigar.
O que que significa ser confundido? "No sei" no uma confuso.
Confuso : "Eu no sei, mas eu deveria saber" ou "Eu no sei, mas que eu
preciso saber." possvel deixar de lado a crena de que voc deve ou
precisa saber quem voc ? Em outras palavras, voc pode pr termo
procura de definies conceituais para dar-lhe um sentido de si mesmo?
Voc pode deixar para pensar em uma identidade? Quando voc deixar de lado
a crena de que voc deve ou precisa de saber quem voc , o que acontece a
confuso? De repente ele se foi. Quando voc aceitar que voc no sabe, voc
realmente entra num estado de paz e clareza que mais perto de quem voc
realmente de que nunca poderia ser. Definindo-se pelo pensamento limitar-se.
PR-ESTABELECIDOS
PAPIS
Obviamente diferentes pessoas desempenham funes diferentes no
mundo. No pode ser de outra forma. No que diz respeito propriedade
intelectual ou habilidades fsicas esto em causa
- Conhecimento, habilidades, talentos e nveis de energia - seres humanos
so muito diferentes. O que realmente importa no qual a funo que
desempenham no mundo, mas se voc identificar-se com a sua funo, como
se fosse uma extenso, que leva voc para e se torna um papel que voc joga.
Quando voc jogar papis, que so inconscientes. Quando voc captura-se
desempenhar um papel, que reconhecimento cria um espao entre voc e o
papel. Este o incio da liberdade da funo. Quando voc est
completamente identificado com um papel, que confundir um padro de
comportamento com quem voc , e voc leva muito a srio. Voc tambm
automaticamente atribuir funes a outras pessoas que o correspondente ao
seu. Por exemplo, quando voc visita os mdicos que esto totalmente
identificados com o seu papel, para eles voc no ser um ser humano, mas
um paciente ou uma histria de caso.
Embora as estruturas sociais no mundo contemporneo, so menos
rgidas do que nas culturas antigas, ainda h muitos pr-estabelecido funes
ou papis que as pessoas facilmente identificar-se com e que, portanto,
tornam-se parte do ego. Isso faz com interaes humanas para tornar-se
autntico, desumanizados, alienante. Os pr-estabelecidos papis podem darlhe um um pouco reconfortante sentimento de identidade, mas, em ltima
anlise, voc perder-te nelas. As funes das pessoas em organizaes

hierrquicas, tais como os militares, a igreja, uma instituio do governo, ou

grande
corporao,
facilmente
se
prestam
a

Tornando-se papel das identidades. Lngua Inglesa interaes humanas

tornam-se impossvel quando voc perde-se em um papel.
Algumas funes pr-estabelecido que poderamos chamar arqutipos
sociais. Para citar apenas alguns: a classe mdia-dona de casa (no to
prevalente quanto ele utilizado para ser, mas ainda generalizada); o duro
machos viris; a fmea seductress; o "inconformista" artista ou performer;
uma pessoa de "cultura" (um papel bastante comum na Europa) que exibe um
conhecimento de literatura, arte e msica da mesma maneira que os outros
possam exibir uma cara vestido ou carro. E depois h o papel universal da
idade adulta. Quando voc desempenhar esse papel, voc ter-se e a vida
muito a srio. Espontaneidade, leveza e alegria no so parte do seu papel.
O movimento hippie que se originou na Costa Oeste dos Estados
Unidos na dcada de 1960, e, em seguida, espalhar por todo o mundo
Ocidental veio de muitos jovens da rejeio social de arqutipos, de papis,
de pr- estabeleceu padres de comportamento bem como egoically baseado
as estruturas econmicas e sociais. Eles recusaram-se a jogar os papis dos
pais e a sociedade queriam impor-lhes. Significativamente, que coincidiu
com os horrores da guerra do Vietn, em que mais de 57.000 jovens
americanos e 3 milhes de vietnamitas morreram e por meio do qual a
loucura do sistema e o conjunto subjacente-mente foi exposto para que todos
possam ver. Considerando que, a partir dos anos 1950, a maioria dos norteamericanos ainda eram extremamente conformista com o pensamento e o
comportamento, no
Dcada de 1960, milhares de pessoas comearam a retirar a sua identificao com um
coletivo identidade conceptual porque a loucura do coletivo foi to evidente. O
movimento hippie representava um afrouxamento da rgida at egica das estruturas do
psiquismo da humanidade. O mesmo movimento se inverteu e chegou a uma final, mas
deixou para trs uma abertura, e no apenas para aqueles que faziam parte do movimento.
Deste modo, tornou-se possvel a antiga sabedoria e espiritualidade oriental a oeste e
desempenhar um papel fundamental no despertar da conscincia global.
AS
FUNES
TEMPORRIAS
Se voc estiver atento suficientes, conhecimento suficiente para ser
capaz de observar o modo como voc interage com outras pessoas, voc
pode detectar mudanas sutis em seu discurso, a atitude e o comportamento
dependendo da pessoa com quem voc est interagindo. Em um primeiro
momento, ele pode ser mais fcil de observar isso em outras pessoas, ento
voc tambm pode detectar, em si prprio. A forma como voc fala com o
presidente
da
empresa
pode

Ser diferentes em formas sutis de como voc falar com o zelador. Como voc
falar para uma criana pode ser outra forma como voc fala para um adulto.
Por que isso est acontecendo? Voc esto a desempenhar funes. Voc no
est sozinho, nem com o presidente nem com o zelador ou a criana. Quando
voc entrar em uma loja para comprar alguma coisa, quando voc vai a um
restaurante, banco, correios, voc pode encontrar-se escorregando em
pr-estabelecidos papis sociais. Voc se torna um cliente e falar e agir como
tal. E voc pode ser tratada pelo vendedor ou garom, que tambm um
papel a desempenhar, como um cliente. Uma variedade de quartos padres
de comportamento em vigor entre dois seres humanos que determinam a
natureza da interao. Ao invs de seres humanos, conceitual imagens
mentais esto interagindo uns com os outros, mais pessoas identificadas com
as respectivas funes, a mais autntica as relaes tornam-se.
Voc tem uma imagem mental no s de quem a outra pessoa, mas tambm de quem voc
, especialmente em relao pessoa com quem voc est interagindo. Para que voc no esto
relacionadas com a pessoa aveia todos, mas quem voc acha que so relativos
ao que voc acha que a outra pessoa e vice-versa. A imagem conceitual do
seu esprito tem feito de si mesmo relativa sua prpria criao, que a
imagem conceitual que tem feito da outra pessoa. A outra pessoa a sua mente
provavelmente fez o mesmo, de modo que muito egica reboque interao
entre pessoas na realidade a interao entre a mente conceitual-feita as
entidades que, em ltima anlise, so fices. No , pois, de admirar que h
muito conflito nas relaes. No h verdadeiro relacionamento.
O MONGE COM SUADO PALMAS
Kasan, um Zen mestre e monge, foi para oficializar em um funeral de
um famoso nobre. Como ele estava ali espera que o governador da
provncia e de outros senhores e senhoras para chegar, ele notou que as
palmas das suas mos estavam suando.
No dia seguinte, chamou seus discpulos e confessou que ele ainda no
estava pronto para ser um verdadeiro mestre. Explicou-lhes que ele ainda no
possua a mesmice do apoio antes de todos os seres humanos, quer sejam
mendigos ou rei. Ele ainda era incapaz de olhar a papis sociais e identidades
conceituais e ao ver a mesmice de todos os seres humanos. Em seguida, ele
esquerda e se tornou o aluno de outro mestre. Ele retornou ao seu antigo
discpulos
oito
anos
mais
tarde,
iluminado.

FELICIDADE COMO UM PAPEL VS. VERDADEIRA FELICIDADE

"Como voc est?" "Apenas grande. No podia ser melhor."
Verdadeiro ou falso?
Em muitos casos, a felicidade, um papel importante as pessoas a
jogar, e por trs da fachada sorridente, existe uma grande quantidade de dor.
Depresso, avarias, e reaes exageradas so comuns quando infelicidade
coberto por trs de um sorriso branco brilhante e exterior dos dentes, quando
no a negao, por vezes at mesmo para um a si mesmo, que no h
muita infelicidade.
"Muito bom" uma funo do ego desempenha mais comumente na
Amrica do que em alguns outros pases onde ser e olhar miservel quase a
regra e, por conseguinte, mais socialmente aceitvel. Provavelmente um
exagero, mas foi-me dito que na capital de um pas nrdico que voc corre o
risco de ser preso por comportamento bbado se voc sorrir para estranhos
na rua.
Se houver insatisfao em voc, primeiro voc precisa de reconhecer
que ele existe. Mas no se diga, "Eu estou triste." Infelicidade nada tem a
ver com quem voc . Dizer: "No h infelicidade em mim." Em seguida,
investigar o que se passa. Uma situao em que te encontras, pode ter algo a
ver com isso. Pode ser necessria uma ao para mudar a situao ou
remover-se a si prprio. Se no h nada que voc possa fazer, enfrentar o
que , e dizer, "Bem, agora, esta a forma como ela . No posso aceitar, ou
tornar-me miservel." a principal causa da infelicidade nunca a situao,
mas seus pensamentos sobre ele. Estar consciente dos pensamentos que voc
est pensando. Separe-os da situao, que sempre neutro, que sempre
como . No a situao ou a verdade, e aqui esto os meus pensamentos
sobre ele. Em vez de inventar histrias, permanecer com os factos. Por
exemplo, "Eu estou arruinado" uma histria. Ele limita e impede a tomada
de medidas eficazes. "Tenho cinquenta centavos na minha conta bancria"
um fato. Voltado para fatos sempre capacitar. Lembre-se de que aquilo que
voc pensa, em grande medida, cria as emoes que voc sente. Consulte o
link entre o seu pensamento e as suas emoes. Em vez de serem os seus
pensamentos e emoes, a conscincia por trs deles.
No buscam felicidade. Se voc procurar, voc no vai encontrar,
porque vendo a anttese da felicidade. Felicidade sempre ilusria, mas a
liberdade da infelicidade vivel agora, voltado para o que que, em vez de
fazer as histrias sobre ele. Infelicidade cobre at o seu estado natural de
bem-estar e paz interior, a fonte da verdadeira felicidade.

A parentalidade: PAPEL OU FUNO?

Muitos adultos desempenham funes quando eles falam para as
crianas. Eles usam palavras insanas e os sons. Eles falam para o filho. No
tratar a criana como um igual. O fato de que voc temporariamente saber
mais ou que voc so maiores no significa que o filho no seu igual. A
maioria dos adultos, em algum momento de suas vidas, encontrar-se um pai
ou me, um dos papis mais universal. A-pergunta importante : voc
capaz de cumprir a funo de ser pai ou me, e cumpri-la bem, sem
identificar-se com essa funo, ou seja, sem que ele se torne um papel? Parte
da funo necessria de ser pai ou me cuidar das necessidades da criana,
impedindo que as crianas entrem em perigo, e s vezes contar a criana o
que fazer e no fazer. Quando um dos pais se torna uma identidade, no
entanto, quando o seu sentido de auto totalmente ou em grande parte
derivado, a funo facilmente se torna supervalorizada, exagerada, e toma-lo.
Como dar aos filhos o que eles precisam tornar-se excessivo e transforma-se
em estragar; impedindo-os de entrar em perigo se torna overprotectiveness e
interfere com a necessidade de explorar o mundo e experimentar as coisas
por si mesmos. Dizer aos filhos o que fazer ou no fazer se torna controlar,
arrogante.
O que mais, o papel-jogando identidade permanece em lugar muito
depois a necessidade de essas funes particulares j passou. Os pais, ento,
no podemos deixar passar de ser me mesmo quando a criana cresce em
um adulto. Eles no conseguem deixar de lado a necessidade de ser
necessrio por seu filho. Mesmo quando o adulto criana de quarenta anos
de idade, os pais no podem deixar de lado a noo eu sei o que melhor
para voc." O papel dos pais ainda est sendo reproduzidos compulsivamente
e, por isso, no h nenhuma relao verdadeira. Os pais definem-se por esse
papel e so inconscientemente medo da perda de identidade quando eles
deixarem de ser pais. Se o seu desejo de controlar ou influenciar as aes dos
seus adulto criana contrariada - como geralmente - eles vo comear a
criticar ou mostrar o seu desagrado, ou tentar fazer a criana sentir-se
culpada, todos em um inconsciente tentativa de preservar a sua funo, a sua
identidade. Na superfcie, parece ser como se estivessem preocupados com
seus filhos, e eles acreditam, mas eles s so realmente preocupados com
preservar seu papel-identidade. As motivaes so egica auto-valorizao e
auto-interesse, s vezes habilmente camuflado, mesmo a partir da pessoa, na
qual o ego funciona.

Um pai ou uma me que identifica-se com o papel dos pais tambm

pode tentar se tornar mais completo atravs de seus filhos. O ego da
necessidade
de

Manipular os outros para preencher o sentimento de falta que continuamente

se sente ento dirigido para eles. Se a maioria inconsciente pressupostos e
motivaes que se escondem por trs da compulso dos pais para manipular
suas crianas foram feitas conscientes e expressou, eles provavelmente
incluem alguns ou todos os seguintes: "Eu quero que voc conseguir aquilo
que eu nunca alcanado; quero que voc a ser algum, aos olhos do mundo,
para que tambm eu possa ser algum atravs de voc. No me desiludem.
EU sacrificado tanto para voc. O meu descontentamento destinado para
que voc se sinta to culpado e desconfortvel que voc finalmente est em
conformidade com os meus desejos. E escusado ser dizer que no sabe o
que melhor para voc. Eu te amo e vou continuar a amar-te se voc fazer o
que quero agora a escolha certa para voc."
Quando voc fizer tais inconscientes motivaes conscientes, voc
imediatamente ver o absurdo que o ego que est por detrs deles se torna
visvel, bem como a sua disfuno. Alguns pais que eu falei de repente
percebeu, "Meu Deus, isto o que tenho vindo a fazer?" Uma vez que voc
ver o que voc est fazendo ou tm vindo a fazer, voc tambm pode ver sua
futilidade, e que padres inconscientes, em seguida, chega a um fim por si
s. A conscincia o maior agente de mudana.
Se os seus pais esto a fazer isto para voc, no dizer-lhes que esto
inconscientes e na aderncia do ego. Que provavelmente vai tornar-se ainda
mais inconsciente, porque o ego ir assumir uma posio defensiva. Isso
suficiente para que voc reconhea que o ego, que no quem eles so.
Padres egica, mesmo longo-antigos, por vezes dissolver quase
milagrosamente quando voc no se opor-los internamente. Oposio s dlhes fora renovada. Mas mesmo que isso no acontea, voc pode ento
aceitar a conduta dos pais com compaixo, sem a necessidade de reagir a
ela, isto , sem personalizao.
Ser consciente tambm de seu prprio inconsciente suposies ou
expectativas que esto por detrs do seu velho, habitual reaces a eles. "Os
meus pais devem aprovar do que fao. Eles devem me entender e aceitar-me
como eu sou." Realmente? Por que deveriam? O fato que eles no fazem
isso porque no consegue fazer isso. Conscincia tem sua evoluo no fez
o salto quntico para o nvel de conscincia ainda. Eles ainda no so
capazes de se despersonalizar da sua funo. "Sim, mas eu no consigo
sentir-se feliz e confortvel com quem eu sou se eu no tiver sua aprovao
e a compreenso." Realmente? Que diferena faz a sua aprovao ou

Desaprovao realmente fazer a quem voc ? Todas essas hipteses no

examinadas causa uma grande quantidade de emoes negativas
desnecessrias, infelicidade.
Estar alerta. So alguns dos pensamentos que passam por sua mente a
voz interiorizada de seu pai ou me, dizendo algo como, "Voc no bom o
suficiente. Voc nunca ser quantidade de alguma coisa", ou algum outro
acrdo ou mental? Se no houver conscincia de que voc, voc ser capaz
de reconhecer que a voz em sua cabea para aquilo que ele : um velho
pensamento, condicionado pelo passado. Se no houver conscincia de que
voc, que voc no precisa mais acreditar em cada pensamento que voc
imagina. um velho pensamento, no mais do que isso. Conscincia
significa presena, e apenas a presena pode dissolver o inconsciente
passado em voc."
"Se voc acha que voc to iluminado," Ram Dass disse, "v e passe
uma semana com seus pais." Que um bom conselho. O relacionamento com
seus pais no apenas o relacionamento primordial chapu define o tom para
todos os relacionamentos, tambm um bom teste para o seu grau de
presena. O mais partilhada passado existe em uma relao, o mais presente
voc precisa de ser; do contrrio, voc ser forado a reviver o passado
novamente e novamente.
CONSCIENTE SOFRIMENTO
Se voc tiver crianas, dar-lhes ajuda, orientao e proteo para a
melhor f a sua capacidade, mas ainda mais importante, dar-lhes espao espao para ser. Eles vm a este mundo atravs de vs, mas no so "a sua."
A crena "eu sei o que melhor para voc" pode ser verdadeiro quando eles
so muito jovens, bu os mais velhos que recebem, menos certo se torna. O
mais as expectativas que voc tem sobre como sua vida deve estender, o
mais voc est em sua mente em vez de estar presentes para eles.
Eventualmente, eles vo cometer erros, e eles tero alguma forma de
sofrimento, como todos os seres humanos. Na verdade, eles podem ser erros
apenas a partir de seu ponto de vista. O que para voc um erro pode ser
exatamente o que seus filhos precisam fazer ou experimentar. Dar-lhes toda
a ajuda e orientao, como voc pode, mas perceba que voc tambm pode
por vezes ter para lhes permitir fazer erros, especialmente como eles
comeam a atingir a idade adulta. s vezes, voc tambm pode ter para
permitir que eles sofrem. Sofrimento pode chegar a eles fora do azul ou
pode
vir
como
conseqncia
de
seus
prprios
erros.

No seria maravilhoso se voc pudesse poup-los de todo o sofrimento? No, ela no

o faria. No evoluir como seres humanos e que permanecem rasos, identificado com a forma
exterior das coisas. As unidades que sofrimento profundo. O paradoxo que o sofrimento
causado pela identificao com o formulrio e corri identificao com a forma. Um monte
de que causado pelo ego, embora eventualmente sofrimento destri o ego, mas no at que
voc sofrer conscientemente.
A humanidade est destinada a ir para alm do sofrimento, mas no da
maneira que o ego pensa. Uma das do ego muitos pressupostos errneos, um
dos seus muitos iludidos pensamento "eu no deveria ter que sofrer." s
vezes, o pensamento transferida para algum prximo a voc: "Meu filho
no tem de sofrer." Esse pensamento encontra-se na raiz do sofrimento.
Sofrimento tem um propsito nobre: a evoluo da conscincia e a queima
do ego. o homem da Cruz uma imagem arquetpica. Ele todo homem e
toda mulher. Enquanto voc resistir ao sofrimento, um processo lento
porque a resistncia cria mais ego para queimar. Quando voc aceitar o
sofrimento, no entanto, h uma acelerao do processo que provocada pelo
fato de que voc sofre conscientemente. Voc pode aceitar o sofrimento por
si mesmo, ou voc pode aceit-lo para outra pessoa, como, por exemplo, o
filho ou o pai. No meio do sofrimento consciente, j h a transmutao. O
fogo do sofrimento torna-se a luz da conscincia.
O ego diz, "EU no deveria ter que sofrer," e que o pensamento faz
voc sofrer muito mais do que isso. Trata-se de uma distoro da verdade,
que sempre paradoxal. A verdade que voc precisa para dizer sim ao
sofrimento antes que voc possa ultrapass-lo.
PATERNIDADE CONSCIENTE
Muitas crianas porto escondido ira e ressentimento para com os pais e
muitas vezes a causa inautenticidade no relacionamento. A criana tem um
profundo desejo de o pai estar ali como um ser humano, e no como um
papel, no importa o quo fielmente esse papel est sendo desempenhado.
Voc pode estar fazendo todas as coisas certas e o melhor que voc pode
fazer para o seu filho, mas, mesmo fazendo o melhor que pode no
suficiente. Na verdade, isso nunca suficiente, se voc deixar. O ego no
sabe nada de estar, mas acredita que voc acabar por ser salva por fazer. Se
voc estiver no grip do ego, voc acredita que, fazendo mais e mais voc ir
acumular suficiente "obras" para sentir-se completo em algum ponto no
futuro.
Voc
no
se
esquece.
Voc
s
ser

Perde-te em fazer. Toda a civilizao perder-se em fazer que no est

enraizada no ser e que, assim, se torna intil.
Como voc traz em a vida de uma famlia ocupada, no relacionamento
com o seu filho? A chave dar ateno ao seu filho. H dois tipos de
ateno. Uma que poderamos chamar forma-baseado ateno. O outro
amorfo ateno. Baseado em forma-ateno sempre ligado de alguma
forma com isso ou avaliao. "Voc j fez o seu dever de casa? Comer o seu
jantar. Arrumar o seu quarto. Escovar os dentes. Fazer isso. Pare de fazer
isto. No perca tempo e prepare-se."
Qual a prxima coisa que temos a fazer? Esta questo muito bem
resume o que vida familiar como em muitos lares. Baseado em
forma-ateno naturalmente necessrio e tem o seu lugar, mas se isso
tudo o que voc precisa no relacionamento com o seu filho, em seguida, a
dimenso mais importante est faltando e que se torna completamente
ofuscada pelo fazer, pelo "os cuidados do mundo", como Jesus coloca-lo.
Amorfo ateno inseparvel da dimenso do ser. Como que funciona?
Como voc ver, ouvir, tocar, ou seja, ajudar o seu filho (ou filha) com
isto ou aquilo, que voc est alerta, ainda, totalmente presente, no querer
outra coisa que no aquele momento como . Desta forma, voc dar espao
para ser. Nesse momento, se voc estiver presente, voc no tem um pai ou
me. Voc a viglia, a imobilidade, a presena que est a ouvir, ver, tocar,
mesmo falando. Voc o ser por trs do fazer.
RECONHECENDO O SEU FILHO
Voc um ser humano. O que que isso significa? O domnio da vida no uma questo de
controle, mas de encontrar um equilbrio entre o humano e o ser. Me, pai, marido, mulher, jovem,
velho, os papis que desempenham, as funes que voc cumprir, tudo o que fizer, tudo o que pertence
dimenso humana. Ela tem o seu lugar e precisa de ser honrado, mas, em si mesmo, no suficiente
para uma respeitada, verdadeiramente significativa relao ou a vida. S humana nunca suficiente, no
importa o quo duro voc tente ou o que voc conseguir. Em seguida, no h est sendo. encontrado
no ainda, alerta presena da conscincia, a conscincia de que voc . Homem se forma. amorfo. E
sendo
humanos
no
esto
separados
mas
interligados.

Na dimenso humana, voc , sem dvida, superior ao seu filho. Voc

so maiores, mais fortes e saber mais, pode fazer muito mais. Se a cota
tudo o que voc sabe, voc ir sentir-se superior a seu filho, se apenas
inconscientemente. E voc vai fazer o seu filho se sentir inferior, se apenas
inconscientemente. No h igualdade entre voc e o seu filho porque no
nica forma de seu relacionamento, e a forma, claro que voc tem no
igual. Voc pode amar o seu filho, mas sua vida vai ser humana apenas, ou
seja, dependente, possessivo, intermitente. Apenas para alm, de ser, voc
igual, e s quando voc encontrar a dimenso amorfo em si mesmo no pode
ser amor verdadeiro na relao. A presena que voc est, o atemporal sou,
reconhecer-se no outro, e o outro, a criana, neste caso, se sente amado, isto
, reconhecidos.
Amar reconhecer-se no outro. O outro "alteridade" e, depois, se revelou como uma
iluso que pertencem ao domnio puramente humana, o domnio da forma. O anseio de amor que
est em cada criana o desejo de ser reconhecido, no no nvel de forma, mas no nvel do ser. Se
os pais honra apenas dimenso humana da criana, mas sim negligncia, a criana perceber que
o relacionamento est insatisfeito, que algo absolutamente essencial est ausente, e no ser um
acmulo da dor na criana e s vezes inconsciente rancor para com os pais. "Por que voc no
reconhecer-me?" isso que a dor ou o ressentimento parece estar dizendo.
Quando o outro reconhece-lo, que o reconhecimento chama a
dimenso do seu ser mais plenamente a este mundo atravs de voc. Que o
amor que redime o mundo. Tenho vindo a falar do presente com referncia
especfica relao com o seu filho, mas ela se aplica tambm, naturalmente,
a todos os relacionamentos.
Tem-se dito "Deus amor", mas que no absolutamente correta.
Deus a vida, e para alm das inmeras formas de vida. Amor implica
dualidade: amante e amado, sujeito e objeto, o amor o reconhecimento da
unicidade do mundo da dualidade. Este o nascimento de Deus no mundo
da forma. Amor torna o mundo menos mundano, menos densa, mais
transparente para a dimenso divina, a luz da conscincia.

Renunciar A FUNO REPRODUOPara fazer o que quer que seja exigido de voc em qualquer situao, sem que ele se
torne num papel que voc identificar-se com uma indispensvel lio na arte da vida que cada
um de ns est aqui para aprender. Voc se torna mais poderoso em tudo o que voc deve fazer se
a ao ser executada para o seu prprio bem, e no como um meio para proteger, valorizar, ou
conforme a sua funo identidade. Cada funo um fictcio senso de self, e, por meio dela, tudo
se torna personalizada e, por conseguinte, corrompido e distorcido pela mente-feito "pouco-me" e
qualquer papel que acontece para ser reproduzido. A maioria das pessoas que esto em posies de
poder no mundo, como, por exemplo, os polticos, A TV as personalidades, empresas, bem como
lderes religiosos, so completamente identificados com o seu papel, com algumas notveis
excees. Eles podem ser considerados como VIPs, mas eles no so mais do que inconsciente
egica jogadores no jogo, um jogo que parece ser to importante, mas , em ltima instncia
desprovida da verdadeira finalidade. Trata-se, nas palavras de Shakespeare, "uma histria contada
por um idiota, cheia de som e fria, significando nada."1 surpreendentemente,
Shakespeare chegou a essa concluso sem ter o benefcio da televiso. Se a
massa egica drama tem algum efeito em todos, ela uma relao indirecta:
ela cria mais e mais sofrimento no planeta, e o sofrimento, embora
amplamente ego-criou, no final so tambm ego-destrutivo. o fogo em que
o ego se queima.
Em um mundo de papel reproduzindo as personalidades, as poucas
pessoas que no projeto uma mente feita imagem - e outras so alguns at
mesmo na TV, na mdia, e o mundo dos negcios - mas funo do ncleo
mais profundo do seu ser, quem no tenta aparecer mais do que eles so,
mas so simplesmente, destacam-se como notvel e so os nicos que
realmente fazer uma diferena neste mundo. Eles so os portadores da nova
conscincia. Tudo o que faz se torna habilitado porque ele est em
alinhamento com o propsito do todo. Sua influncia, no entanto, vai muito
alm do que eles fazem, muito para alm das suas funes. Sua mera
presena - simples, natural, modesto - tem um efeito transformacional com
quem eles entram em contato com.
Quando voc no jogar papis, isso significa que no h self (ego) em
tudo o que voc faz. No h nenhuma ordem secundria: proteo ou reforo
de si mesmo. Como resultado, as suas aes tm poder muito maior. Voc
est totalmente focada na situao. Voc se torna um com ela. Voc no
tente ser algum em especial. Voc mais poderoso, mais eficaz, quando
voc
estiver
completamente

Voc mesmo. Mas no tente ser voc mesmo, outra funo. o chamado "natural,
espontnea-me." Assim como yo esto a tentar ser isto ou aquilo, voc est jogando
um papel importante. "Seja voc mesmo" um bom conselho, mas tambm pode
ser enganosa. a mente vai chegar e dizer, "vamos ver. Como posso ser eu?" Em
seguida, a mente ir desenvolver algum tipo de estratgia: "o modo de ser-me." Uma
outra funo. "Como posso ser eu?" , de fato, o mal sozinho. Isso significa que voc
tem que fazer algo para ser voc mesmo. Mas como no se aplica aqui, porque voc
voc mesmo. Basta parar de adicionar bagagem desnecessria que j so. "Mas eu
no sei quem eu sou. Eu no sei o que significa ser-me." Se voc pode ser
absolutamente confortvel por no saber quem voc , ento, o que resta quem
voc - o ser por trs do homem, um campo da pura potencialidade diferente algo
que j est definido.
Dar at definir-se - para si mesmo ou para os outros. Voc no vai
morrer. Voc vai vir para a vida. E no estar preocupado com a forma como
outros definem voc. Quando eles definem voc, eles esto limitando-se, por
isso, problema deles. Sempre que voc interagir com as pessoas, no existe
principalmente como uma funo ou um papel, mas como um campo de
conscincia Presena.
Por que razo no o ego desempenhar funes? No examinadas por
causa de um pressuposto, um erro fundamental, um pensamento
inconsciente. O pensamento : eu no sou suficiente. Outro inconsciente
pensamento siga: Eu preciso de um papel a desempenhar, a fim de obter o
que eu preciso para ser plenamente eu mesmo; eu preciso para obter mais,
para que eu possa ser mais. Mas voc no pode ser mais do que aquilo que
lhe devido sob a sua forma fsica e psicolgica, voc um com a prpria
vida, com a. No formulrio, voc e ser sempre inferior a alguns, superior
aos outros. Em sua essncia, que no nem superior nem inferior a ningum.
Verdadeira auto-estima e verdadeira humildade decorrentes da realizao.
Aos olhos do ego, auto-estima e a humildade so contraditrios. Na verdade,
eles so uma e a mesma coisa.
O PATOLGICO EGO
No sentido mais amplo da palavra, o prprio ego patolgico, no
importa a forma que assume. Quando olhamos para a antiga raiz grega da
palavra patolgica, podemos descobrir apenas como adequado o termo
aplicado para o ego. Embora o termo normalmente usado para descrever
um estado de doena, derivado do pathos, que significa sofrimento. Esta ,
naturalmente, exatamente o que o Buddha j descobriu h 2.600 anos como
uma
caracterstica
da
condio
humana.

Uma pessoa na aderncia do ego, no entanto, no reconhecem que

sofrem como sofrimento, mas olhar para ela como a nica resposta
apropriada em qualquer situao. O ego cegueira incapaz de ver o
sofrimento que inflige a si prprio e aos outros. Infelicidade um
ego-criado- mental emocional doena que atingiu propores de epidemia. O
interior o equivalente da poluio ambiental de nosso planeta. Estados
negativos, como raiva, ansiedade, dio, ressentimento, o descontentamento, a
inveja, o cime, e assim por diante, no so reconhecidos como negativo,
mas como totalmente justificado e so ainda mais mal interpretada como no
como auto-criado, mas como os causados por algum ou por algum fator
externo. "Estou segurando voc responsvel para a minha dor." Isso o que
por consequncia o ego est dizendo.
O ego no pode distinguir entre uma situao e a sua interpretao e
reao a essa situao. Voc pode dizer, "o que um dia terrvel", sem
perceber que o frio, o vento e a chuva ou qualquer condio que voc reagir
no so terrveis. Eles so como so. O que terrvel a sua reao, sua
resistncia interna, e a emoo que criada por essa resistncia. Em
Shakespeare, "No h nada bom ou mau, mas pensar faz com que seja
assim."2 o que mais, o sofrimento ou negatividade muitas vezes mal
interpretada como pelo ego como prazer porque o t o ponto do ego refora-se
atravs dela.
Por exemplo, a raiva ou o ressentimento reforar o ego imenso,
aumentando o sentimento de separao, enfatizando a alteridade dos outros e
criando um aparentemente inexpugnvel fortaleza mental-como posio de
"eqidade." Se voc fosse capaz de observar as alteraes fisiolgicas que
ocorrem no interior do seu corpo, quando possudos por tais estados negativos,
como que eles afetem negativamente o funcionamento do corao, do aparelho
digestivo e imunolgico, e inmeras outras funes orgnicas, que se tornaria
evidente que tais estados so de facto patolgico, so formas de sofrimento e no
de prazer.
Sempre que voc est em um estado negativo, existe algo em voc que
quer que a negatividade, que percebe como agradvel, ou que acredita que
ir conseguir o que voc quer. Caso contrrio, quem iria querer pendurar
sobre a negatividade, certifique-se e outros miserveis, e criar doenas no
corpo? Assim, sempre que houver negatividade n voc, se voc pode ser
consciente, nesse momento que existe algo em voc que tem prazer em ti ou
acredita que tem uma finalidade til voc est se tornando consciente do ego
diretamente.
O
momento
presente

Acontece, a sua identidade se deslocou do ego conscincia. Isso significa

que o ego est a diminuir e a conscincia est crescendo.
Se no meio da negatividade que so capazes de perceber "neste
momento estou criando sofrimento fazem-me" que ser suficiente para
elevar-vos acima das limitaes do condicionado estados egica e reaes.
Ele ser aberto a infinitas possibilidades que vm quando h conscientizao
- outras muitssimo mais formas inteligentes de lidar com qualquer situao.
Voc ser livre para deixar ir de sua infelicidade no momento em que voc
reconhece-lo como ignorantes. Negatividade no inteligente. sempre do
ego. O ego pode ser inteligente, mas no inteligente. Astcia persegue seus
prprios objetivos. Inteligncia v o conjunto maior do que todas as coisas
esto conectadas. Astcia motivado y auto- interesse, e ele extremamente
curto-viso. A maioria dos polticos e empresrios so espertos. Muito
poucos so inteligentes. Seja o que for obtida atravs reprovarei
curto-viveu e sempre liga para ser eventualmente auto- derrotar. Astcia
divide; inteligncia nos une.
O FUNDO INFELICIDADE
O ego cria separao e separao cria sofrimento. O ego , portanto,
claramente patolgicos. Para alm das bvias, tais como raiva, dio, e assim
por diante, h outras mais subtis formas de negatividade que so to comuns
que geralmente no so reconhecidos como o sch, por exemplo, impacincia,
irritao, nervosismo, e sendo "alimentado para cima." Que constituem o
pano de fundo infelicidade que que muitas pessoas predominante do
interior do estado. Voc precisa ser extremamente alerta e absolutamente
presentes para ser capaz de detect-los. Sempre que voc fizer isso, um
momento de despertar, de despersonalizao da mente.
Aqui est um dos mais comum negativo que facilmente esquecida,
precisamente porque to comum, to normal. Voc pode estar
familiarizado com ela. Voc muitas vezes uma sensao de
descontentamento que poderia ser melhor descrito como uma espcie de
justificativa o ressentimento? Ela pode ser especficos ou inespecficos.
Muitas pessoas passam grande parte de suas vidas no estado. Eles so to
identificados com o que eles no podem ficar para trs e v-lo. Subjacentes a
esse sentimento so alguns inconscientemente crenas, isto , os
pensamentos. Voc acha que esses pensamentos da mesma maneira que voc
sonhar seus sonhos quando voc estiver dormindo. Em outras palavras, voc
no sabe que voc est pensando que aqueles pensamentos, tal como o
sonhador
no
sei
que
ele
est
sonhando.

Aqui esto alguns dos mais comuns inconsciente pensamentos que

alimentam o sentimento de descontentamento ou justificativa o
ressentimento. Tenho despojado afastado o contedo dos pensamentos para
que a estrutura continua nua. Eles se tornam mais visveis dessa maneira.
Sempre que houver insatisfao no fundo de sua vida (ou at mesmo em
primeiro plano), voc pode ver que esses pensamentos se aplica e preencha o
seu prprio contedo, de acordo com a sua situao pessoal.
" algo que tem de acontecer na minha vida antes que eu possa estar em
paz (felizes, satisfeitas, etc. ). E no gosto que ele no aconteceu ainda. Talvez
o meu ressentimento vai finalmente fazer com que acontea."
"Algo que aconteceu no passado, que no deveria ter acontecido, e
No gosto dessa expresso. Se isso no tivesse acontecido, EU poderia estar
em paz agora".
"Alguma coisa est acontecendo agora que no deveria estar
acontecendo, e est impedindo-me de estar em paz agora".
Muitas vezes o inconsciente crenas so direcionados para uma pessoa
e por isso
"Acontecendo" torna-se "fazer":
"Voc deve fazer isto ou aquilo para que eu possa estar em paz. E no
gosto que voc no tiver feito isso ainda. Talvez o meu ressentimento ir fazer
voc tem que fazer".
"Algo que voc (ou EU) fez, disse ou no no passado impedir-me de
estar em paz agora".
"O que voc est fazendo ou deixando de fazer agora impedir-me de
estar em paz".

O SEGREDO DA FELICIDADE
Todos os itens acima so suposies, no examinadas pensamentos
que so confundidas com a realidade. So histrias do ego caixas para
convenc-lo de que voc no pode estar em paz agora, ou no pode ser
totalmente sozinho agora. Estando em paz e sendo quem voc , ou seja, ser
voc mesmo, so um.o ego diz: talvez em algum ponto no futuro, eu possa
estar em paz - e neste caso, que, ou os outros acontece, ou EU obter esta ou

tornar-se. Ou ela diz: Eu nunca pode estar em paz por causa de algo que
aconteceu
no
passado.
Ouvir
as
histrias
de
pessoas

E todos eles podem ser intitulado "Por que no posso estar em paz agora." O
ego no sabe que a sua nica oportunidade de estar em paz, agora . Ou,
talvez, no sei, e ele tem medo que voc pode descobrir isto. Paz, afinal, o
fim do ego.
Como estar em paz agora? Por fazer a paz com o momento presente. O
momento presente o campo em que o jogo da vida acontece. Isso no pode
acontecer em qualquer outro lugar. Uma vez que voc tiver feito paz com o
momento presente, ver o que acontece e o que voc pode fazer ou escolher
fazer, ou melhor, o que a vida faz com voc. H trs palavras que transmitam
o segredo da arte de viver, o segredo de todo o sucesso e felicidade: um com
a vida. Sendo um com a vida bing com agora. Em seguida, voc perceber
que voc no vive a sua vida, mas a vida vive. Vida a danarina, e voc a
dana.
O ego adora seu ressentimento da realidade. O que a realidade? Tudo
o que . Buda chamou- tatata - suchness da vida, que no mais do que o
suchness deste momento. Oposio para que suchness uma das principais
caractersticas do ego. Ele cria a negatividade que o ego se desenvolve, a
infelicidade que ele ama. Desta forma, voc e os outros sofrem e no sabem
sequer que esto a fazer, no sei se voc est criando o inferno sobre a terra.
Para criar sofrimento sem reconhec-lo - esta a essncia do inconsciente,
este est sendo totalmente na aderncia da ego. A extenso do ego,
incapacidade de reconhecer-se e ver o que ele est fazendo surpreendente e
inacreditvel. Ela vai fazer exatamente o que ele condena os outros e no vlo. Quando ele se referiu, ele ir usar irritado recusa, inteligente argumentos
e justificativas para auto-distorcer os fatos. As pessoas faz-lo, as
corporaes, os governos faz-lo. Quando tudo o resto falha, o ego vai
recorrer para gritar ou at mesmo a violncia fsica. Enviar os marines.
Agora podemos compreender a profunda sabedoria nas palavras de Jesus na
cruz: "Perdoai-lhes porque no sabem o que fazem".
Para a final a desgraa que se abateu sobre a condio humana ao longo de milhares de
anos, voc tem que comear com voc mesmo e tomar a responsabilidade para o interior do
estado em um dado momento. Isso significa agora. Pergunte a si mesmo, "no h negatividade
uma-me neste momento?" e, em seguida, tornar-se alerta, atento aos seus pensamentos, assim
como as suas emoes. Fique atento para o baixo nvel-infelicidade em qualquer forma de chapu
que referi anteriormente, como insatisfao, nervosismo, sendo "alimentados", e assim por diante.
Fique atento para os pensamentos que parecem justificar ou explicar a infelicidade, mas na
realidade
causam.
No
momento
em
que
voc

Tornar-se consciente de um estado negativo dentro de ti, no significa que

voc falhou. Isso significa que voc tem conseguido. at que a conscincia
acontece, no h identificao com estados interiores, e essa identificao
ego. Com a conscientizao vem despersonalizao de pensamentos,
emoes e reaes. Isso no deve ser confundido com a negao. Os
pensamentos, as emoes ou reaes so reconhecidos e, no momento do
reconhecimento, despersonalizao ocorre automaticamente. O seu sentido
de si mesmo, de quem voc , ento, sofre uma mudana: Antes de voc
foram os pensamentos, as emoes e as reaes; agora voc a conscincia,
a presena consciente que as testemunhas desses estados.
"Um dia eu vou estar livre do ego." Quem est falando? O ego. Para
tornar-se livre do ego no realmente um grande trabalho, mas muito
pequeno. Tudo o que voc precisa fazer estar consciente dos seus
pensamentos e emoes, medida que eles acontecem. Este no realmente
um "fazer", mas sim um alerta "vendo." Nesse sentido, a verdade que no
h nada que voc possa fazer para tornar-se livre do ego. Quando essa
mudana acontece, que a mudana de pensamento de conscincia, uma
inteligncia muito maior do que a astcia do ego comea a operar na sua
vida. As emoes e at mesmo os pensamentos tornam-se despersonalizado
atravs do conhecimento. Sua natureza impessoal reconhecida, j no
existe um auto-em-los. Elas so apenas as emoes humanas, pensamentos
humanos. Toda a sua histria pessoal, que, em ltima instncia, no mais
do que uma histria, um conjunto de pensamentos e emoes, torna-se de
importncia secundria e j no ocupa o primeiro plano em sua conscincia.
J no constitui a base para o seu senso de identidade, vocs so a luz de
presena, a conscincia de que anterior e mais profundo do que os
pensamentos e as emoes.
FORMAS PATOLGICAS DE EGO
Como vimos, o ego est na sua natureza essencial patolgico, se
podemos usar a palavra no seu sentido mais amplo para designar disfuno e
dor. Muitos transtornos mentais so constitudos da mesma egica traos que
operam em uma pessoa normal, exceto pelo fato de que eles se tornaram to
pronunciada que a sua natureza patolgica agora evidente para qualquer
pessoa, exceto o homem que sofre.
Por exemplo, muitas pessoas normais dizer certos tipos de mentiras de vez
em quando a fim de parecer mais importante, mais especial, e para reforar esta
imagem na mente dos outros: que eles sabem, que as suas conquistas, as suas
capacidades e posses so, e tudo mais que o ego utiliza para identificar-se com.

Algumas pessoas, no entanto, impulsionado pelo ego a sensao de insuficincia

e

A necessidade de ter ou ser "mais", mentira habitualmente e

compulsivamente. A maior parte das coisas que eles dizem sobre si, sua
histria, uma completa fantasia, uma construo fictcia o ego tem
projetado para si para se sentir maior, mais especial. Sua grandiosa e inflado
auto-imagem s vezes pode enganar os outros, mas em geral, no por muito
tempo. Em seguida, rapidamente reconhecida pela maioria das pessoas
como uma concorrncia fico.
A doena mental que se chama esquizofrenia paranide, ou parania
de curto, essencialmente uma forma exagerada do ego. Ela geralmente
composto por uma histria fictcia a mente tem inventado de fazer sentido de
uma persistente sensao de medo subjacente. O principal elemento da
histria a crena de que certas pessoas (s vezes grandes nmeros ou quase
todos) so conspirao contra mim, ou esto conspirando para controlar ou
me matar. A histria tem muitas vezes uma coerncia e lgica interna, que
por vezes engana os outros a acreditar tambm. s vezes as organizaes ou
naes inteiras tm paranico sistemas de crenas em sua prpria base. O
ego, medo e desconfiana de outras pessoas, a sua tendncia para enfatizar a
"alteridade" dos outros, concentrando-se na sua percepo das avarias e fazer
essas falhas em sua identidade, um pouco mais longe e faz os outros em
monstros desumanos. O ego tem outros, mas o seu dilema que bem l no
fundo, odeia e teme-los. Jean-Paul Sartre "o Inferno so os outros" a voz do
ego. A pessoa que sofre de parania experincias que o inferno mais
agudamente, mas todos em quem a padres egica funcionam ainda vai
sentir que em algum grau. O mais forte o ego, o mais provvel que, em
sua percepo outras pessoas so a principal fonte de problemas em sua vida.
Tambm mais do que provvel que voc ir tornar a vida difcil para os
outros. Mas, claro, voc no vai ser capaz de ver isso. sempre os outros
que parecem estar fazendo isso para voc.
A doena mental chamada parania tambm se manifesta um outro
sintoma que um elemento de cada ego, embora na parania que leva em um
formulrio mais extremas. Quanto mais a pessoa se v perseguido, vigiado,
ou ameaada por outros, mais acentuada se torna o seu sentido de ser o
centro do universo volta do qual tudo gira, e o mais especial e importante
que se sente como o imaginado ponto focal de tantas pessoas. O sentimento
de ser uma vtima, sendo prejudicado por tantas pessoas, faz com que ele se
sinta muito especial. Com a histria que constitui a base de seu sistema
delirante, ele muitas vezes atribui a si o papel de vtima e o potencial heri
quem que vai salvar o mundo ou vencer as foras do mal.

O ego coletivo de tribos, naes unidas e organizaes religiosas

freqentemente tambm contm um forte elemento de parania:-nos contra o
mal os outros. Ele a causa de muito sofrimento humano. A inquisio
espanhola, a perseguio e a queima de hereges e "bruxas", as relaes entre
as naes levando at a Primeira e Segunda Guerras Mundiais, o comunismo
em toda a sua histria, a "Guerra-fria", Macartismo na Amrica Latina e
Caribe, o
Meados dos anos 1950, prolongado conflito violento no Oriente Mdio, so todos os
dolorosos episdios na histria do homem dominado pela extrema parania coletiva.
Quanto mais inconsciente indivduos, grupos ou naes, o mais
provvel patologia egica que assumem a forma de violncia fsica. A
violncia uma primitiva, mas ainda muito difundido que o ego tenta
afirmar-se, ao revelar-se direito e outro errado. Com muito inconsciente das
pessoas, os argumentos podem facilmente levar violncia fsica. O que
um argumento? Duas ou mais pessoas expressem as suas opinies e as
opinies dividem-se. Cada pessoa to identificado com as idias que
constituem a sua opinio, que os pensamentos endurecem como posies
mentais que so investidos com um sentido de si mesmo. Em outras palavras:
Identidade e pensamento fundir-se. Uma vez que isso aconteceu, quando eu
defendo a minha opinio (pensamentos), sinto-me e agir como se eu fosse
defender a minha prpria identidade. Inconscientemente, EU sentir e agir
como se eu estivesse lutando por sobrevivncia e por isso minhas emoes
ir refletir essa crena inconsciente, podendo tornar-se turbulento. Estou
chateado, irritado, defensivo ou agressivo. Eu preciso de ganhar a todo o
custo para no tornar-me aniquilada. Essa a iluso. O ego no sabe que
mente e as posies mentais tm nada a ver com quem voc porque o ego
que ele mente inobservada.
No Zen, eles dizem: "No buscam a verdade. Apenas deixar de
valorizar as opinies." O que isso significa? Deixar ir de identificao com
sua mente. Quem voc para alm da mente, em seguida, surge por si
mesmo.
TRABALHO - COM E SEM EGO
A maioria das pessoas tem momentos em que eles esto livres do ego.
Aqueles que so extremamente bons no que fazem podem ser totalmente ou
em grande parte livre do ego, realizando seus trabalhos. Eles talvez no
saibam, mas o seu trabalho tem se tornado uma prtica espiritual. A maioria
deles esto presentes, ao mesmo tempo, faam o seu trabalho e voltar a cair
em relao inconsciente em sua vida privada. O que quer dizer que o seu

estado de presena o tempo limita-se a uma rea da sua vida. Encontrei-me

com os mestres, os artistas, os enfermeiros, os mdicos, os cientistas, social

Os trabalhadores, os garons, os cabeleireiros, os proprietrios da empresa, e os

vendedores que execute seu trabalho admiravelmente sem qualquer auto-procura,
responder plenamente ao que o momento exige. Eles so um com o que fazem,
com o agora, com o povo, ou a tarefa que eles servem. A influncia dessas pessoas
tm sobre os outros vai muito alm da funo que desempenham. Elas trazem
sobre o enfraquecimento do ego em todos aqueles que entra em contato com elas.
Mesmo as pessoas com grandes egos s vezes comear a relaxar, deixe para baixo
a guarda, e parar de reproduzir suas funes quando eles interagem com eles. Por
isso, no nenhuma surpresa que as pessoas que trabalham sem ego
extraordinariamente bem-sucedido no que fazem. Algum que um com o que ele
ou ela no est a construir a nova terra.
Tenho tambm encontraram-se com muitas outras pessoas que podem
ser tecnicamente bons no que fazem, mas cujo ego constantemente sabota
seu trabalho. Apenas uma parte da sua ateno sobre o trabalho que eles
realizam; a outra parte sobre si mesmos. Seu ego exige reconhecimento
pessoal e desperdcio de energia, o ressentimento se no obter o suficiente - e
nunca demais. "Se algum conseguir mais reconhecimento de mim?" ou do
seu principal foco de ateno o lucro ou o poder, e o seu trabalho no
mais do que um meio para se chegar a um fim. Quando o trabalho no mais
do que um meio para um fim, no pode ser de alta qualidade. Quando os
obstculos ou as dificuldades em seu trabalho, se as coisas no correrem
conforme a expectativa, quando outras pessoas ou circunstncias no so
teis ou cooperativa, ao invs de imediatamente tornar-se um com a nova
situao e responder s exigncias do momento, reagem contra a situao e
assim separar-se dela. No existe um "eu" que se sente pessoalmente
ofendido ou magoado, e uma enorme quantidade de energia queimada na
intil protesto ou indignao, a energia que poderia ser usada para resolver a
situao, se ela no estavam sendo usurpada pelo ego. O que mais, essa
"anti" -energia cria novos obstculos, a nova oposio. Muitas pessoas so
verdadeiramente seu prprio pior inimigo.
As pessoas inconscientemente sabotar o seu trabalho quando eles recusar
ajuda ou informaes de outras pessoas ou tentar sabot-los para que no suceda
que se tornam mais bem-sucedido ou obter mais crdito do que eu." Cooperao
alheio ao ego, exceto quando h um segundo motivo. O ego no sabe que,
quanto mais voc incluir outros, mais suavemente as coisas fluir e o mais
facilmente as coisas vm at voc. Quando voc d pouca ou nenhuma ajuda de
outros ou colocar obstculos no seu caminho, o universo - sob a forma de pessoas
e circunstncias - d pouca ou nenhuma ajuda para voc porque voc cortou-se
desligado
do
todo.

Do ego inconsciente core sensao de "no suficiente", faz com que ele
reaja de outra pessoa, como se o sucesso que o sucesso tinha tomado algo
fora do "eu." Ele no sabe que o seu ressentimento de um outro sucesso da
pessoa diminua suas prprias chances de sucesso. A fim de atrair o sucesso,
voc precisa para acolh-lo onde quer que voc veja.
O EGO NA DOENA
Uma doena pode fortalecer ou enfraquecer o ego. Se voc reclamar,
nos sentir auto-pena, ou reenviado estar doente, o seu ego torna-se mais
forte. Ele tambm se torna mais forte se voc tornar a doena arte conceitual
de sua identidade: "Eu sou um doente de tal ou tal doena." Ah, agora, j
sabemos quem voc . Algumas pessoas, por outro lado, que na vida normal
tm um grande ego, de repente tornar-se suave e gentil e muito melhor
quando as pessoas esto doentes. Eles podem obter insights que talvez nunca
tenha tido em sua vida normal. Eles podem acessar seu interior sabendo e
contentamento e falar palavras de sabedoria. Ento, quando eles se tornam
melhores, a energia retorna e o ego.
Quando voc est doente, o seu nvel de energia muito baixo, e a
inteligncia do organismo pode levar at mais e usar a energia restante para a
cura do corpo, e por isso no existe no suficiente para que a mente, que
o de dizer, pensar egica e a emoo. O ego queima quantidades
considerveis de energia. No entanto, em alguns casos, o ego mantm a
pouca energia que ainda resta e usa-la para os seus prprios fins. Escusado
ser dizer que, as pessoas que vivenciam um reforo do ego na doena
demorar muito mais tempo para se recuperar. Alguns nunca fazer, e por isso,
a doena se torna crnica e uma parte permanente da sua falsa sensao de
auto.
O EGO COLECTIVO
Como difcil viver com voc! Uma das maneiras em que o ego tenta
escapar a unsatisfactoriness pessoais de auto-o cap de ampliar e fortalecer
o seu sentido de si mesmo, por identificar-se com um grupo, uma nao, um
partido poltico, empresa, instituio, seita, clube, pista, equipa de futebol.
Em alguns casos, o ego pessoal parece dissolver completamente,
como algum que dedica a sua vida a trabalhar desinteressadamente para o
bem maior do coletivo sem exigir recompensas pessoais, reconhecimento ou
fama. Que alvio para ser libertado do terrvel peso do pessoal. Os membros
do coletivo sintam-se felizes e satisfeitos, no importa quo

Disco funcionam, como muitos sacrifcios que fazem. Eles parecem ter ido
alm ego. A questo a seguinte: eles se tornam-se realmente livre, ou tem o
ego simplesmente transferido do pessoal para o coletivo?
UM ego coletivo manifesta as mesmas caractersticas como o ego
pessoal, tais como a necessidade de conflito e de inimigos, a necessidade de
mais, a necessidade de ter razo contra os outros que esto errados, e assim
por diante. Mais cedo ou mais tarde, o coletivo vai entrar em conflito com
outros coletivos, porque inconscientemente busca conflitos e preciso
oposio para definir seus limites e, por conseguinte, a sua identidade. Seus
membros sero, em seguida, experimente o sofrimento que inevitavelmente
vem na esteira de qualquer ego-ao motivada. Nesse momento, eles podem
acordar e perceber que o coletivo tem um forte elemento de loucura.
Isso pode ser doloroso no primeiro para de repente acordar e perceber
que o coletivo que tinha identificado com e trabalhou para realmente
insano. Algumas pessoas em que o ponto se tornar cnico ou muito amarga e
passa a negar todos os valores, tudo vale. Isto significa que eles rapidamente
adotado outro sistema de crenas em que o anterior foi reconhecido como
uma iluso e, portanto, desabou. Eles no enfrentam a morte do seu ego,
mas fugiu e reencarnam em um novo.
UM ego coletivo costuma ser mais inconsciente que os indivduos que
compem esse ego. Por exemplo multides (que so temporrias egica
coletivo entidades) so capazes de cometer atrocidades que o indivduo longe
da multido no seria. As naes no raro acionar de comportamento que
seria imediatamente reconhecvel como psicopata em um indivduo.
Como a nova conscincia emerge, algumas pessoas vo sentir-se
chamados a formar grupos que refletem a conscincia iluminada. Esses
grupos no ser coletivo egos. Os indivduos que compem esses grupos no
ter necessidade de definir sua prpria identidade por meio deles. No olhar
para qualquer forma de definir quem eles so. Mesmo se os membros que
compem esses grupos no esto totalmente livres de ego ainda, haver
suficiente conscincia para reconhecer o ego em si mesmo ou em outras
pessoas, logo que ele aparece. No entanto, a constante viglia necessrio,
uma vez que o ego vai tentar assumir e afirmar-se, de qualquer forma, pode.
Dissolver o ego humano, levando-o para a luz da conscincia - este vai ser
um dos principais efeitos desses grupos, quer sejam iluminados empresas,
organizaes
de
caridade,
escolas,
ou

As comunidades de pessoas que vivem juntos. Iluminada coletivos iro

desempenhar uma funo importante no surgimento da nova conscincia.
Apenas como egica coletivos puxar voc em inconscincia e de sofrimento,
o iluminado colectiva, pode ser um vrtice de conscincia, que ir acelerar a
mudana planetria.
PROVAS IRREFUTVEIS DA imortalidade
Ego vem atravs de uma diviso da psique humana na qual a
identidade separa em duas partes, que poderamos chamar de "EU" e "eu" ou
"eu" e "eu." Cada ego , por conseguinte, esquizofrnico, para usar o mundo
em seu significado popular de dupla personalidade. Voc vive com uma
imagem mental de si mesmo, um auto-conceitual que voc tem um
relacionamento com. Prpria Vida torna conceituada e separados de quem
voc quando voc fala de "a minha vida." a partir do momento em que
dizer ou pensar "minha vida" e acreditar no que voc est dizendo (em vez de
ser apenas uma conveno lingustica), isso significa que voc entrou no
reino da iluso. Se que existe tal coisa como "minha vida", segue-se que
EU e a vida so duas coisas distintas, e por isso eu tambm posso perder a
minha vida, o meu imaginrio conservava sua posse. Morte torna-se uma
aparente realidade e uma ameaa. Palavras e conceitos vida dividido em
segmentos distintos que no tm realidade em si. Poderamos mesmo dizer
que a noo de "minha vida" a original iluso de separao, a fonte do ego.
Se eu e a vida so duas, se estou separada da vida, ento eu sou formulrio
separado todas as coisas, todos os seres, todas as pessoas. Mas como eu
poderia estar separada da vida? O que "EU" poderia estar l para alm de sua
vida, alm de ser? absolutamente impossvel. Portanto, no h tal coisa
como "minha vida", e eu no tenho uma vida. Eu sou vida. EU e a vida so
uma coisa s. No pode ser de outra forma. Sendo assim, como poderia eu
perder a minha vida? Como posso perder algo que no tenho em primeiro
lugar? Como posso perder algo que eu sou? impossvel.

O CAPTULO
CINCO DA DOR
CORPORALA maior parte do pensamento da maioria das pessoas involuntrio e
automtico, e
Repetitivo. No mais do que uma espcie de esttica mental e cumpre o
propsito real. Estritamente falando, voc no pensa; Pensamento acontece
para voc. A declarao "Eu acho" significa arbtrio. Isso significa que voc
tem uma palavra a dizer sobre o assunto, que no a da escolha de sua parte.
Para a maioria das pessoas, ainda no este o caso. "Eu acho" apenas como
falsa uma declarao como "I digest" ou "I circular meu sangue." Digesto
acontece, prtica acontece, pensando acontece.
A voz na cabea tem uma vida prpria. A maioria das pessoas ficam
merc do que voz, eles so possudos pelo pensamento, pela mente. E uma
vez que a mente condicionado pelo passado, voc ento forado a recriem
o passado novamente e novamente. O Eastern prazo para isso o karma.
Quando voc estiver identificado com a voz, voc no sabe isso, claro. Se
voc soubesse, voc deixaria de ser possudo por voc s so
verdadeiramente possudo quando erro a que possuam entidade para quem
voc , ou seja, quando voc se torna.
Ao longo de milhares de anos, a humanidade tem sido cada vez mais
possudo- mente, deixando de reconhecer o que possua entidade como "no." a
completa identificao com a mente, uma falsa sensao de auto - o ego - entrou
em existncia. A densidade do ego depende do grau em que a conscincia - so
identificados com a sua mente, com pensar. Pensar no mais do que um
pequeno aspecto da totalidade da conscincia, a totalidade de quem voc .
O grau de identificao com a mente diferente de pessoa para
pessoa. Algumas pessoas tm perodos de liberdade, porm breve, e a paz,
alegria, e est ativado, experincia em momentos tornam a vida digna de ser
vivida. Estes so tambm os momentos quando a criatividade, o amor, e a
compaixo surgir. Outras esto constantemente presos no estado egica. Eles
esto alienados de si mesmo, bem como de outros e do mundo ao redor
deles. Quando voc olhar para eles, voc pode ver a tenso em seu rosto,
talvez o sulcada brow, ou a expresso "ausente" ou a olhar em seus olhos. A

maior parte da sua ateno absorvido pelo pensamento, e, por isso, eu

realmente
no
ver
voc,
e

Eles no esto realmente ouvindo voc. Eles no esto presentes em

qualquer situao, a sua ateno, quer no passado ou futuro, o que,
evidentemente, s existem no-los ind como formas. Ou se referem a voc
atravs de algum tipo de papel que eles desempenham e por isso no so
eles prprios. A maioria das pessoas esto alienados do que eles so, e
alguns esto alienados a um tal grau que assim eles se comportam e
interagem reconhecida como "ilegtimo" por quase todos, exceto aqueles
que so igualmente falsas, to alienado de quem eles so.
Alienao significa que voc no se sente vontade em qualquer
situao, em qualquer lugar, ou com qualquer outra pessoa, nem sequer a si
mesmo. Voc est sempre tentando fazer "home", mas nunca se sentem em
casa. Alguns dos maiores escritores do sculo xx, como Franz Kafka e Albert
Camus, T. S. Eliot, e James Joyce, reconhecida como a alienao universal
dilema da existncia humana, provavelmente sentiu-se profundamente dentro
de si e por isso foram capazes de express-la brilhantemente em suas obras.
Eles no oferecem uma soluo. Sua contribuio mostrar-nos um reflexo
do caos humano, para que a gente possa ver mais claramente. Para ver a
situao sem dvida o primeiro passo para ir alm.
O NASCIMENTO
EMOO

DA

Para alm do movimento de pensamento, embora no completamente

distinta da que, h uma outra dimenso para o ego: emoo. Isso no o
mesmo que dizer que todo pensamento e toda a emoo do ego. O
transformar em ego somente quando voc identificar-se com eles e eles vo
lev-lo completamente, ou seja, quando eles se tornam "I".
O organismo fsico, seu corpo, tem a sua prpria inteligncia, como o
organismo de todas as outras formas de vida-forma. E essa inteligncia reage
ao que sua mente est dizendo, reage a seus pensamentos. Que emoo a
reao do corpo mente. O corpo da inteligncia , evidentemente, uma
parte indissocivel da inteligncia universal, uma de suas inmeras
manifestaes. Ela d coeso temporria aos tomos e molculas que
compem o seu organismo fsico. Ele o princpio organizador por trs do
funcionamento de todos os rgos do corpo, a converso de oxignio e
alimento em energia, a pulsao e a circulao do sangue, sistema
imunolgico que protege o corpo dos invasores, a traduo da entrada
sensorial em impulsos nervosos que so enviados ao crebro, decodificado, e
remontado em uma imagem coerente do interior exterior realidade. Todas
estas situaes, bem como milhares de outros ao mesmo tempo que ocorrem

as funes, so coordenados na perfeio por essa inteligncia. Voc no

executar
o
seu
corpo.
O

Inteligncia no. Ele tambm responsvel por as respostas do organismo ao

seu ambiente.
Isso verdade para qualquer vida-forma. a mesma inteligncia que
levou a planta em forma fsica e, em seguida, se manifesta como a flor que
sai da fbrica, a flor que abre as suas ptalas na parte da manh para receber
os raios do sol e fecha-las no perodo noturno. a mesma inteligncia que se
manifesta como Gaia, o complexo que planeta terra.
Esta inteligncia d lugar a reaes instintivas do organismo a
qualquer ameaa ou desafio. Ela produz respostas em animais que parecem
ser parecido com as emoes humanas: raiva, medo, prazer. Estas respostas
instintivas podem ser considerados primordiais formas de emoo. Em certas
situaes, o ser humano experimentar respostas instintivas, da mesma forma
que os animais no. Em face do perigo, quando a sobrevivncia do
organismo encontra-se ameaada., o corao bate muito rpido, os msculos
contrato, a respirao se torna rpida, em preparao para a luta ou fuga.
Medo Primordial. Quando ficarem encurralados, uma sbita flare-se de
intensa energia d fora ao corpo que ele no tinha antes. Primordial ira.
Estas respostas instintivas aparecem se assemelhem s emoes, mas no as
emoes no verdadeiro sentido da palavra. A diferena fundamental entre
uma resposta espontnea e uma emoo esta: uma resposta resposta
instintiva do corpo resposta directa a algumas situao externa. Uma
emoo, por outro lado, a resposta do organismo a um pensamento.
Indirectamente, uma emoo tambm pode ser uma resposta a uma
situao real tor evento, mas ser uma resposta ao evento visto atravs do
filtro de um interpretao mental, o filtro do pensamento, o que est a dizer,
atravs dos conceitos mentais de boas e ms, como e o que no gostam de
mim e os meus. Por exemplo, provvel que voc no vai sentir qualquer
emoo quando voc disse que algum do carro foi roubado, mas quando o
seu carro , voc provavelmente vai se sentir incomodado. incrvel como
muita emoo um pouco conceito mental como "meu" pode gerar.
Al que o corpo muito inteligente, ele no pode dizer a diferena entre
uma situao real e um pensamento. Ele reage a cada pensamento como se
fosse uma realidade. Ela no sabe que apenas um pensamento. Para o
corpo, uma preocupante e temeroso pensamento significa "Eu estou em
perigo," e ele responde assim, mesmo que voc pode estar deitado em uma
cama quente e confortvel durante a noite. O corao bate mais rpido, os
msculos contrato, a respirao se torna rpida. H um acmulo de

Energia, mas, uma vez que o perigo apenas uma fico mental, a energia
no tem sada. Parte dela alimentado de volta para a mente e gera ainda
mais ansioso. O resto da energia txico e interfere com o funcionamento
harmonioso do corpo.
AS EMOES E O EGO
O ego no apenas o passar desapercebida, a voz do chefe que finge
ser voc, mas tambm a passar desapercebida emoes que so o corpo da
reao em que a voz na cabea est dizendo.
J vimos o que tipo de pensamento a voz egica engata na maior parte do tempo e a
disfuno inerente estrutura dos seus processos do pensamento, independentemente do
contedo. Este pensamento disfuncional que o corpo reage com emoes negativas.
A voz na cabea conta uma histria que o corpo entende e reage. Essas
reaes so as emoes. As emoes, por sua vez, geram energia para o
pensamento que criou a emoo em primeiro lugar. Este o crculo vicioso
entre pensamentos e emoes no inspeccionada, dando origem ao
pensamento emocional-histria emocional e fazer.
O componente emocional do ego difere de pessoa para pessoa, alguns
egos, maior do que em outros. Os pensamentos que desencadeiam respostas
emocionais no corpo pode por vezes vm to rpido que, antes que a mente
tenha tido tempo de voice-los, o corpo j reagiu com uma emoo, e a
emoo se transformou em uma reao. Os pensamentos existentes no pretapa verbal e poderia ser chamado no ditas, pressupostos inconscientes.
Eles tm a sua origem em uma pessoa no passado condicionado, geralmente
desde a primeira infncia. "As pessoas no podem ser confiveis" seria um
exemplo de um tal inconsciente assuno de uma pessoa cujas relaes
primordiais, isto , com os pais o roe (retorno sobre os irmos, no foram
favorveis, e no inspira confiana. Aqui esto mais alguns pressupostos
inconscientes comuns: "Ningum respeita e aprecia-me. Eu preciso de lutar
para sobreviver. Nunca h dinheiro suficiente. Sempre a vida permite que
voc para baixo. Eu no mereo abundncia. Eu no mereo amor."
Inconsciente suposies criar emoes no corpo que, por sua vez, geram
mente atividade e/ou reaes instantneas. Desta forma, eles criam a sua
realidade
pessoal.

A voz do ego continuamente atrapalha o estado natural de bem-estar.

Quase cada corpo humano est sob grande tenso e estresse, no porque ela
ameaada por algum fator externo, mas dentro da mente. O corpo tem um
ego conectado a ele, e ele no pode, mas responder a todos os desajustados
padres de pensamento que compem o ego. Assim, um fluxo de emoo
negativa acompanha o fluxo de seu incessante e compulsiva pensar.
O que uma emoo negativa? Uma emoo que txico ao
organismo e interfere com o seu equilbrio e funcionamento harmonioso.
Medo, ansiedade, raiva, ostentando um ressentimento, tristeza, dio ou uma
intensa antipatia, cime, inveja - todos perturbar o fluxo de energia atravs
do corpo, afeta o corao, o sistema imunolgico, a digesto, a produo de
hormonas, e assim por diante. Mesmo os principais remdios, embora ele
sabe muito pouco sobre o modo como o ego funciona ainda est comeando
a reconhecer a ligao entre estados emocionais negativos e doena fsica.
Uma emoo que faz mal para o corpo tambm infecta as pessoas com as
quais voc entrar em contacto com e, indiretamente, apesar de um processo
de reao em cadeia, inmeras outras pessoas que nunca se encontram. No
um termo genrico para todas as emoes negativas: a tristeza.
Que emoes positivas, ento, tm o efeito oposto sobre o corpo
fsico? Eles reforam o sistema imunolgico, revigoram e curar o corpo?
Eles, na verdade, mas preciso diferenciar entre emoes positivas que so
ego-gerados e mais profundas emoes que emanam de seu estado natural de
vinculao com a.
Emoes positivas geradas pelo ego j contm dentro de si seu oposto em
que eles podem rapidamente se transformar. Aqui esto alguns exemplos. O que
o ego se chama amor ofereceis e viciante agarrando-se que pode se transformar
em dio dentro de um segundo. Expectativa sobre um evento futuro, que do
ego sobrevalorizao do futuro, facilmente se transforma em seu oposto
- Desapontados ou desiluso - quando o evento for grande ou no cumprir as
expectativas do ego. Elogios e reconhecimento fazem com que voc se sinta
viva e feliz um dia; sendo criticado ou ignorado que humilhados e infeliz o
prximo. O prazer de um selvagem parte se transforma em desumanidade e
uma ressaca na manh seguinte. No h bem sem mal, sem alta sem baixa.
Ego-gerado emoes so derivadas da identificao da mente em que
fatores externos que so, naturalmente, todos os instveis e sujeitas a
alteraes
em

Qualquer momento. As mais profundas emoes no so realmente as

emoes, mas os estados do ser. As emoes existem dentro do universo de
opostos. Estados do Ser pode ser ocultada, mas eles no tem oposto. Eles
emanam de dentro de voc, o amor, a alegria e a paz que so aspectos de sua
verdadeira natureza.
O PATO
HUMANA

COM

UMA

MENTE

Em o poder do agora, me referi a minha observao de que aps dois

patos entrar em uma luta, que nunca dura, eles iro separar e flutuao em
direes opostas. Em seguida, cada pato ir bater as asas vigorosamente
algumas vezes; assim, liberando a energia excedente que se avolumaram
durante a luta. Depois que eles batem as asas, flutuar tranquilamente, como
se nada tivesse acontecido.
Se o pato teve uma mente humana, seria manter a luta viva pelo
pensamento, pela histria-a. Este seria provavelmente o pato da histria:
"No acredito que ele acabou de fazer. Ele veio para dentro de cinco
centmetros de mim. Ele acha que possui esta lagoa. Ele no tem nenhuma
considerao para o meu espao privado. Nunca vou confiar nele
novamente. Na prxima vez ele vai tentar alguma coisa apenas para
aborrecer-me. Eu tenho certeza que ele est planejando algo que j foi. Mas
eu no vou ficar para este. Eu vou ensinar-lhe uma lio que no devemos
esquecer." e sobre e sobre a mente gira seus contos, ainda a pensar e falar
sobre ela, dias, meses ou anos mais tarde. No que se refere ao corpo est em
causa, a luta ainda continua, e a energia que ele gera em resposta a todos os
pensamentos a emoo, que por sua vez gera mais reflexo. Este se torna o
pensamento emocional do ego. Voc pode ver a problemtica da vida do
pato se ele tinha uma mente humana. Mas esta a forma como a maioria dos
seres humanos vive o tempo todo.
Nenhuma situao ou acontecimento sempre realmente terminado. A
mente e a mente"Eu e a minha histria" mant-lo ir.
Somos uma espcie que ahas perdeu o seu caminho. tudo natural, cada flor ou rvore,
e todos os animais tm importantes lies a ensinar-nos que seramos apenas Pare, olhe e
escute. O nosso duck lio esta: a pala as tuas asas - que se traduz como "deixar ir da
histria" - e voltar para o nico lugar de poder: o momento presente.
TRANSPORTAR
PASSADO

A incapacidade ou relutncia da mente humana para deixar ir o

passado maravilhosamente ilustrado na histria de dois monges Zen,
Tanzan
e

Ekido, que estavam caminhando por uma estrada que tinha se tornado
extremamente lamacento depois de fortes chuvas. Perto de uma aldeia, que
chegaram a uma jovem mulher que estava tentando atravessar a estrada, mas
a lama foi to profunda que teria arruinado a seda kimono ela estava
vestindo. Tanzan de uma s vez escolhi ela para cima e levou ela para o
outro lado.
Os monges andaram em silncio. Cinco horas mais tarde, como eles
foram se aproximando da constituio templo, Ekido no poderia restringirse mais. "Por que razo voc levar a menina do outro lado da rua?" ele
perguntou. "Ns monges no so supostamente para fazer coisas como essa".
"Eu coloquei a menina as horas atrs," disse Tanzan. "Voc ainda est
Ela? transportando
".
Agora, imagine como seria a vida de algum que viveu como Ekido o
tempo todo, no possvel ou no esto dispostos a deixar ir internamente de
situaes, acumulando mais e mais "coisas" dentro de casa, e voc ter uma idia
de o que a vida para a maioria das pessoas em nosso planeta. O que um
pesado fardo do passado, levar com eles em suas mentes.
O passado vive em voc, como lembranas, mas lembranas em si no
so um problema, de fato, atravs da memria que podemos aprender com
o passado e com os erros do passado. somente quando suas memrias, ou
seja, os pensamentos sobre o passado, tomar-lhe mais completamente que
eles se transformam em um peso, vire problemtico, e tornar-se parte do seu
senso de si. A sua personalidade, que condicionado pelo passado, torna-se,
ento, a sua priso. As suas memrias so investidos com um senso de si
mesmo, e sua histria se torna quem voc percebe-se. Esta "pequena-me"
uma iluso que obscurece a sua verdadeira identidade como atemporal e sem
presena.
Sua histria, no entanto, no consiste somente de mental mas tambm da memria afectiva velho emoo que est a renascer continuamente. Tal como no caso do monge que levou o peso de seu
ressentimento por cinco horas, alimentando-o comos seus pensamentos, a maioria das pessoas temuma
grande quantidade de bagagem desnecessria, tanto mental e emocional, ao longo de suas vidas. Eles
limitam-se a queixas, tristeza, hostilidade, culpa. Seu pensamento emocional se tornou o seu si-mesmo, e
por isso eles penduram sobre a velha emoo, porque refora a sua identidade.

Por causa da tendncia humana para perpetuar antigas emoes, quase

toda a gente carrega em sua ou sua energia apresentou um acmulo da velha
dor emocional, o que eu chamo de "a dor-corpo. ".
No podemos, no entanto, parar de adicionar ao pin-corpo que j temos. Podemos
aprender a quebrar o hbito de acumular e perpetuar antigas emoes pelo marulhar as nossas
asas, metaforicamente falando, e abster-se-o de mentalmente falando do passado,
independentemente de saber se algo aconteceu ontem ou h trinta anos. Podemos aprender a
no mantenha situaes ou acontecimentos vivos em nossas mentes, mas para voltar a nossa
ateno continuamente para a intocada, intemporal neste momento em vez de ser apanhado
em filme mental-fazendo. Nossa presena torna-se, ento, nossa identidade, ao invs de
nossos pensamentos e emoes.
Nunca nada aconteceu no passado que pode impedir voc de ser
presentes agora; e se o passado no pode impedi-lo de estar presente agora, que
poder ele tem?
INDIVIDUAL E coletivo
Qualquer emoo negativa que no completamente confrontado e
visto para o que no momento em que se coloca no se dissolver
completamente. Ele deixa para trs um resqucio de dor.
Em especial, as crianas encontrar fortes emoes negativas muito
grande para lidar com e tendem a tentar para no senti-las. Na ausncia de
um adulto plenamente consciente que orienta-los com amor e entendimento
compassivo em frente a emoo diretamente, optando por no senti-lo , na
verdade, a nica opo para a criana no momento. Infelizmente, esse
mecanismo de defesa precoce geralmente permanece no lugar quando a
criana se torna um adulto. A emoo ainda vive, ele ou ela no reconhecida
e manifesta indirectamente, por exemplo, como a ansiedade, a raiva,
rompantes de violncia, um estado de esprito, ou at mesmo como uma
doena fsica. Em alguns casos, ele interfere com ou sabota qualquer
relacionamento ntimo. A maioria dos psicoterapeutas encontraram
pacientes que alegou inicialmente que teve uma infncia muito feliz e, mais
tarde, o contrrio acabou por ser o caso. Esses podem ser os casos mais
extremos, mas ningum pode passar pela infncia sem sofrimento
emocional. Mesmo se ambos os pais foram iluminados, voc ainda ir
encontrar-se cada vez mais em um grande mundo inconsciente.

Os resqucios de dor deixada para trs por cada emoo negativa forte
que no completamente confrontado, aceite e, em seguida, deixe que v de
se juntam para formar um campo energtico que vive no muito as clulas do
seu corpo. Ela no consiste apenas de dor na infncia, mas tambm dolorosas
emoes que foram adicionados a ele mais tarde, na adolescncia e durante a
sua vida adulta, muito do que ele criou a voz do ego. a dor emocional que
o seu inevitvel companheiro quando uma falsa sensao de auto a base de
sua vida.
Este campo energtico da antiga, mas ainda muito-muito-viva emoo
que vive em quase todo o ser humano a dor-corpo.
A dor-corpo, no entanto, no apenas individual na natureza. Ele
tambm comunga da dor sofrida por inmeros seres humanos ao longo da
histria da humanidade, o que uma histria contnua de guerras tribais, de
escravido, pilhagem, estupro, tortura e outras formas de violncia. Esta dor
ainda vive na psique da humanidade e est sendo adicionado ao numa base
diria, como voc pode verificar quando voc v a notcia esta noite ou olhar
para o drama de seus relacionamentos. O coletivo-dor corpo provavelmente
codificado no DNA humano, mesmo que no tenhamos descoberto que no
existe ainda.
Todos os recm-nascidos que vem a este mundo j carrega uma dor
emocional-corpo. Em alguns casos, mais pesado, mais denso do que em
outros. Alguns bebs so muito felizes na maior parte do tempo. Outros
parecem estar a efectuar uma enorme quantidade de infelicidade dentro
delas. verdade que alguns bebs choram muito, porque eles no so
suficientemente amor e ateno, mas os outros chorar sem motivo aparente,
quase como se estivessem tentando fazer com que todos ao redor deles como
infeliz como eles so - e muitas vezes conseguem. Eles vm a este mundo
com uma grande parte do sofrimento humano. Outros bebs podem chorar
com frequncia porque eles podem sentir a emanao da sua me e pai
negativo da emoo, e isso lhes causa dor e tambm faz com que o seus- dor
corpo a crescer j em absorver a energia dos pais'-dor corpos. Qualquer que
seja o caso, como o corpo fsico do beb cresce, cresce tambm o corpo-dor.
Um recm-nascido com apenas uma leve dor-corpo no
necessariamente para ser um espiritualmente "mais avanado" o homem ou
mulher de algum com uma densa. Na verdade, o oposto que muitas
vezes o caso. As pessoas com corpos pesados-dor geralmente tm uma
melhor chance de despertar espiritualmente que aqueles com a relativamente
leves. Considerando que alguns deles continuam presos em suas pesadas- dor

Corpos, muitos outros chegam a um ponto em que no possvel viver com

as suas mgoas por mais tempo, e assim sendo, a sua motivao para
despertar se torna forte.
Porque o corpo de Cristo sofre, seu rosto distorcido em agonia e seu
corpo sangramento forma inmeras feridas, como uma imagem importante
na conscincia coletiva da humanidade? Milhes de pessoas, em particular
nos tempos medievais, no teria com ele relacionado, to profundamente
como o fizeram se algo dentro de si no tinha vibrou com ela, se eles no
tivessem inconscientemente reconhece-lo como uma representao externa
de sua prpria realidade interior - a dor-corpo. Eles ainda no estavam
suficientemente consciente para reconhecer-lhe directamente dentro de si,
mas era o comeo da sua conscincia. Cristo pode ser visto como o arqutipo
humano, que contm tanto a dor e a possibilidade de transcendncia.
COMO A DOR-CORPO SE RENOVA
A dor-corpo um semi-energia autnoma forma que vive na maioria
dos seres humanos, uma entidade feita de emoo. Ela tem a sua prpria
inteligncia primitiva, no diferentemente de uma astcia animal, e sua
inteligncia direcionado principalmente a sobrevivncia. Assim como todas
as formas de vida-formas, que periodicamente precisa para alimentar - a
nova energia - e a comida que ele necessita para se reconstituir consiste de
energia que compatvel com a sua prpria, que o mesmo que dizer que, a
energia que vibra em uma freqncia semelhante. Qualquer emocionalmente
dolorosa experincia pode ser utilizado como alimento pelo organismo-dor.
por isso que ele se alimenta de pensamentos negativos, bem como drama
no relacionamento. A dor-corpo um vcio a infelicidade.
Pode ser chocante quando voc perceber pela primeira vez que h
algo dentro de voc que periodicamente busca emocional negativa, procura
infelicidade. Voc ainda precisa de mais conscincia para ver que em si
prprio a reconhec-lo em outra pessoa. Uma vez que a insatisfao tomoulhe, no s no quer um fim para ele, mas voc quer fazer os outros apenas
como miservel como voc esto em ordem para se alimentar de suas
reaes emocionais negativas.
Para a maioria das pessoas, a dor-corpo possui uma dormentes e uma
fase ativa. Quando ela est adormecida, voc esquecer facilmente que voc
levar uma pesada nuvem escura ou um vulco adormecido dentro de voc,
dependendo do campo energtico de seu corpo-dor. O tempo que
permanecem latentes varia de pessoa para pessoa: algumas semanas o mais
comum, mas pode ser de poucos dias ou meses. Em casos raros

A dor-corpo pode estar em modo de hibernao durante anos antes de ele

acionado por algum evento.

COMO A DOR-CORPO ALIMENTA-SE DE SEUS PENSAMENTOS

A dor-corpo desperta da sua dormncia quando ele fica com fome,
quando hora de reabastecer-se. Em alternativa, pode ser desencadeada por
um evento em qualquer momento. A dor-corpo que est pronto para
alimentar pode usar o mais insignificante acontecimento como um gatilho,
algo que algum diz ou faz, ou mesmo um pensamento. Se voc mora
sozinha ou no h ningum por perto no momento, a dor-corpo iro se
alimentar de seus pensamentos. De repente, seu pensamento se torna
profundamente negativo. Voc provavelmente no sabia que mesmo antes de
o afluxo de pensamento negativo uma onda de emoo invadia sua mente como um humor sombrio e pesado, como ansiedade ou ardente ira. Todo o
pensamento energia e a dor-corpo agora est alimentando-se da energia dos
seus pensamentos. Mas ele no pode alimentar a qualquer pensamento. Voc
no precisa de ser particularmente sensvel para notar o pensamento positivo
tem uma sensao totalmente diferente tom-que uma negativa. a mesma
energia, mas que vibra em uma freqncia diferente. UM feliz e positiva
reflexo indigesta para a dor-corpo. Ela pode alimentar apenas com
pensamentos negativos porque s estes pensamentos so compatveis com o
seu prprio campo energtico.
Todas as coisas esto vibrando domnios da energia em incessante
movimento. O presidente se sentar, o livro que voc est segurando em suas
mos aparecem slida e imvel s porque assim que os sentidos percebem
sua frequncia de vibrao, isto , o movimento incessante das molculas,
tomos, eltrons e partculas subatmicas que juntos criam o que voc
percebe como uma cadeira, um livro, uma rvore, ou um corpo. O que
podemos perceber que a fsica energia vibrando (em movimento) em uma
determinada faixa de freqncias. Os pensamentos so constitudos da
mesma energia vibrando em uma freqncia mais elevada de matria, que
por isso que eles no podem ser vistos ou tocados. Os pensamentos tm a sua
prpria gama de frequncias, que pensamentos negativos na extremidade
inferior da escala e pensamentos positivos no superior. A frequncia de
vibrao da dor-corpo vibra com a de pensamentos negativos, e por isso
que s os pensamentos podem alimentar o corpo-dor.

O padro habitual de pensamento criando emoo invertida no caso

da dor-corpo, pelo menos inicialmente. Emoo da dor-corpo rapidamente
ganha

O controle do pensamento, e uma vez que a sua mente tem sido tomadas ao
longo do corpo-dor, seu modo de pensar torna-se negativo. A voz na sua
cabea, dizendo ser triste, ansioso ou irritado histrias sobre si mesmo ou a
sua vida, sobre outras pessoas, sobre o passado, o futuro, ou imaginrio
eventos. A voz vai se culpar, acusando, reclamando, imaginando. E voc est
totalmente identificado com tudo o que a voz diz, creio que todos os seus
pensamentos distorcidos. Nesse momento, o vcio a infelicidade tem.
No tanto que voc no pode parar o trem de pensamentos
negativos, mas que no deseja. Isto devido ao facto de a dor-corpo em que
o tempo viver atravs de voc, fingindo ser voc. E para o corpo-dor, a dor
prazer. avidamente devora cada pensamento negativo. De fato, a
habitual voz na sua cabea agora se tornou a voz da dor-corpo. Ele assumiu
o dilogo interno. UM crculo vicioso se torna estabelecido entre a
dor-corpo e sua forma de pensar. Cada pensamento alimenta o corpo-dor e,
por sua vez, a-dor corpo gera mais pensamentos. Em algum momento,
depois de algumas horas, ou mesmo alguns dias, ele reabasteceu-se e retorna
ao seu estgio inativo, deixando para trs um organismo empobrecido e um
corpo que muito mais suscetvel doena. Se isso soa para voc como um
parasito psquica, voc est certo. Que exatamente o que ele .
COMO A DOR-CORPO ALIMENTA-SE DE
DRAMA
Se existem outras pessoas ao redor, de preferncia o seu parceiro ou
de um familiar prximo, a dor-corpo tentar provocar-lhes - empurre os
botes, como a expresso vai - por isso pode alimentar sobre o drama que se
seguiu. Corpos- dor amor relaes ntimas e familiares porque onde eles
recebem a maior parte do herdeiro dos alimentos. difcil resistir outra
pessoa-dor do corpo que est determinado a chamar-te para uma reao.
Instintivamente ele sabe o seu mais fracos, pontos mais vulnerveis. Se no
conseguir da primeira vez, ele vai tentar novamente e novamente. matriaprima emoo procurando mais emoo. A outra pessoa-dor do corpo quer
despertar a vossa, para que a dor-mutuamente energizar os corpos uns dos
outros.
Muitos relacionamentos passam por violento e destrutivo-dor corpo
episdios a intervalos regulares. quase insuportavelmente doloroso para
uma criana ter que testemunhar a violncia emocional dos seus pais-dor
organismos, e, no entanto, esse o destino de milhes de crianas em todo o
mundo, o pesadelo da sua existncia quotidiana. Que tambm um dos
principais
meios
de

Que o corpo humano-dor transmitida de gerao em gerao. Depois de

cada episdio, os parceiros, de modo a colmatar e existe um intervalo de
relativa paz, medida limitada que o ego lhe permite.
Consumo excessivo de lcool, muitas vezes ativar a dor-corpo,
especialmente em homens, mas tambm em algumas mulheres. Quando uma
pessoa fica bbado, ele passa por uma completa mudana na personalidade
do corpo-dor leva ao longo. Profundamente uma pessoa inconsciente cuja
dor-corpo habitualmente realimenta-se pela violncia fsica muitas vezes
direciona-lo para o cnjuge ou filhos. Quando ele se tornar sbrio, ele
realmente triste e pode-se dizer que ele nunca ir fazer isso novamente, e ele
entende isso. A pessoa que est falando e fazendo promessas, no entanto, no
a entidade que comete a violncia, e, assim, voc pode ter a certeza de que
isso ir acontecer novamente e novamente, exceto se ele torna-se presente,
reconhece a dor-corpo dentro de si, e assim disidentifies forma. Em alguns
casos, aconselhamento pode ajudar-lhe fazer isso.
A maioria dos organismos-dor para ambos infligir e sofrer dor, mas
alguns so predominantemente por autores ou vtimas. Em ambos os casos,
eles se alimentam da violncia, seja ela fsica ou emocional. Alguns casais
que podem achar que ter "cado no amor" so, de facto, se sentir atrados uns
aos outros porque os respectivos organismos-dor complementam uns aos
outros. Por vezes os papis de agressor e vtima so j claramente
estabelecido o tempo que eles atendem. Alguns casamentos que, acredita-se,
sejam feitos no cu so realmente feitas no inferno.
Se voc j viveu com um gato, voc vai saber que, mesmo quando o
gato parece estar dormindo, ele ainda sabe o que se est a passar, porque ao
menor rudo estranho, seus ouvidos se mover na direo dele, e seus olhos
podem abrir um pouco. Dormentes-dor organismos so os mesmos. Em
algum nvel, eles ainda esto acordados, prontos para pular para entrar em
aco quando o acionador apropriado apresenta-se a si prpria.
Nas relaes ntimas, dor-corpos so geralmente inteligentes o
suficiente para deitar-se baixa at voc comear a viver juntos e, de
preferncia, ter assinado um contrato comprometendo-se com essa pessoa
para o resto de sua vida. Voc no apenas se casar com sua esposa ou
marido, voc tambm se casar com ela ou sua dor-corpo - e o seu cnjuge
casado com a sua. Isso pode ser um choque quando, talvez no muito tempo
depois de se movimentar em conjunto, aps a lua de mel, voc encontra de
repente um dia h uma completa mudana na personalidade do seu parceiro.

Sua voz se torna spero ou estridentes como ela vos acusa, acusa-lo, ou
exclamaes
em
voc,
na
sua
maioria
provvel

Sobre um assunto relativamente triviais. Ou ela se torna totalmente retirado. "O que
est errado? ", voc pergunta. "No h nada de errado", diz ela. Mas a intensa
energia hostil que ela emana dizendo, "Tudo est errado." Quando voc olha em
seus olhos, no h luz neles mais; como se um pesado vu desceu, e o que voc
sabe e amor que antes era capaz de brilhar com o seu ego, agora totalmente
obscurecido. A competir mais estranho parece ser olhando de volta para voc, e nos
seus olhos h dio, hostilidade, amargura ou raiva. Quando ela fala com voc, no
o seu cnjuge ou parceiro que est falando, mas a dor-corpo falando atravs deles.
Tudo o que ela diz a dor do corpo-verso da realidade, uma realidade
completamente distorcida por medo, hostilidade, raiva, e um desejo de infligir e
receber mais dor.
Neste ponto, voc pode se perguntar se este o seu parceiro real da face
que voc nunca tinha visto antes, e se voc fez um terrvel erro na escolha desta
pessoa. No , evidentemente, a face real, apenas a dor-corpo que
temporariamente tem tomado posse. Seria difcil encontrar um parceiro que no
transportar um corpo-dor; mas seria talvez sensato escolher algum cuja
dor-corpo no excessivamente densa.
CORPOS
DENSOS-DOR
Algumas pessoas tem-dor corpos densos que nunca so
completamente adormecida. Eles podem estar a sorrir e a educada conversa,
mas voc no precisa ser psiquismo a sensao de que afundaram bola de
infeliz emoo em-los apenas sob a superfcie, aguardando o prximo evento
de reagir, a prxima pessoa a culpa ou se confrontar, a prxima coisa a ser
infeliz. Sua dor-organismos que podem nunca se fartam, esto sempre com
fome. Eles ampliam o ego precisa de inimigos.
Por meio de sua reatividade, relativamente insignificantes assuntos so
soprados para fora de todas as parte que tentam puxar outras pessoas para o
seu drama, obtendo-os a reagir. Alguns se envolvem em longos e, em ltima
anlise, intil batalhas ou processos em tribunal com organizaes ou
indivduos. Os outros so consumidos pelo transtorno obsessivo dio contra
um ex-cnjuge ou parceiro. No sabia da dor que efectuar no seu interior, a
sua reaco, que projetam a dor em eventos e situaes. Devido a uma
completa falta de auto-conscincia, eles no podem dizer a diferena entre
um evento e sua reao ao evento. Para eles, a tristeza e at mesmo a prpria
dor

l
fora,
no
caso
ou
situao.

Sendo inconsciente do seu estado interno, eles nem sequer sabem que esto
profundamente insatisfeitos, que eles esto a sofrer.
Por vezes, as pessoas com tais corpos densos-dor tornar-se activistas
que lutam por uma causa. A causa pode, sem dvida, ser digno, e s vezes
eles so bem-sucedidos, primeiro em fazer as coisas acontecerem; no
entanto, a negativa de energia que flui para o que eles tm a dizer e fazer e a
inconsciente necessidade de inimigos e os conflitos tendem a gerar oposio
cada vez mais a sua causa. Geralmente eles tambm acabam por criar
inimigos dentro da sua prpria organizao, pois onde quer que vo,
encontrar razes para se sentir mal, e por isso a sua dor-organismo continua a
encontrar exatamente o que ele est procurando.
ENTRETENIMENTO, OS MEIOS DE COMUNICAO SOCIAL, E A
DOR-CORPO
Se voc no est familiarizado com a nossa civilizao
contempornea, se voc tivesse vindo aqui de outra idade ou a qualquer
outro planeta, uma das coisas que ir surpreend-lo que milhes de
pessoas amor e dinheiro para ver os seres humanos matam e causam dor em
cada outro e chamar-lhe "entretenimento".
Por que filmes violentos atrair essas grandes audincias? H toda uma
indstria, uma grande parte dos humanos que alimentam o vcio de
infelicidade. As pessoas, obviamente, ver os filmes porque eles querem
sentir-se mal. O que que nos seres humanos que adora sentir-se mal e
chama-lhe bem? A dor-corpo, naturalmente. Uma grande parte da indstria
do entretenimento direcionado a ele. Para isso, alm de reatividade,
pensamento negativo, e drama pessoal, o corpo-dor tambm se renova
vicariamente atravs do cinema e televiso. -Dor organismos escrever e
produzir esses filmes, e-dor organismos pagar para v-los.
sempre "errado" para mostrar e ver a violncia na televiso e a tela
de cinema? Faz todo tipo de violncia face dor-corpo? No atual estgio
evolutivo da humanidade, a violncia ainda no s todos-difundida mas
ainda sobre o aumento, como a antiga conscincia egica, amplificado pelo
coletivo-dor corpo, intensifica antes de sua inevitvel morte. Se filmes
mostram a violncia no seu contexto mais amplo, se eles mostram sua
origem e suas conseqncias, mostrar o que est a ser feito para a vtima,
assim como o autor, mostrar o coletivo inconsciente que est por trs de
tudo isso e transmitida de gerao em gerao (a raiva e o dio que vive
em seres humanos como a dor-corpo), em seguida, os filmes podem cumprir

uma funo vital no despertar da humanidade. Eles podem agir como um

espelho, no qual a humanidade v a sua prpria loucura. Que em voc

Que reconhece uma loucura, uma loucura (mesmo que seja a sua prpria)
sanidade, a resultante conscincia, o fim da loucura.
Esses filmes no existem e eles no alimentam a-dor corporal. Alguns
dos melhores antiwar filmes so filmes que mostram a realidade da guerra
em vez de uma verso da propaganda. O corpo-dor pode alimentar apenas
em filmes onde a violncia retratada como normal ou mesmo desejvel
comportamento humano, ou que glorifiquem a violncia com o nico
objetivo de gerar emoo negativa no visualizador e, assim, se tornar um
"fix" para a dor-viciado corpo-dor.
O popular imprensa sensacionalista no principalmente vender notcia
mas negativo emoo - alimentos para o corpo-dor. "Indignao" pelos gritos
dos trs-polegadas manchete, ou "ento bastardos." A imprensa
sensacionalista britnica destaca-se em presente. Eles sabem que emoes
negativas vende muito mais artigos de notcias.
H uma tendncia na mdia de notcias em geral, incluindo a televiso,
para prosperar com ms notcias. O pior as coisas ficam, mais animado os
apresentadores se tornou, e muitas vezes a emoo negativa gerado pela
prpria mdia. Corpos-dor apenas amor.
O coletivo FEMININO CORPO-DOR
A dimenso coletiva da dor-corpo possui diferentes vertentes. As
tribos, naes, raas, todos tm a sua prpria dor coletiva, corpo, alguns mais
pesado do que os outros, e a maioria dos membros da tribo, nao ou raa
tem uma quota-parte de responsabilidade para um maior ou menor grau.
Quase toda mulher tem sua parte na coletiva-dor corporal feminina, o
que tende a tornar-se activa particularmente pouco antes de o tempo da
menstruao. Naquele tempo muitas mulheres se tornam sobrecarregados por
uma intensa emoo negativa.
A supresso do princpio feminino especialmente ao longo dos ltimos
dois mil anos, permitiu o ego para ganhar supremacia absoluta no psiquismo
humano coletivo. Apesar de as mulheres terem egos, claro, o ego pode criar
razes e crescer mais facilmente na forma masculina que na feminina. Isso
porque as mulheres so menos-mente identificado do que os homens. Eles
esto mais em contacto com o interior do corpo e a inteligncia do organismo
onde as faculdades intuitivas so originrios. A forma feminina menos
rgida
que
a
encapsulado

Masculino, possui uma maior abertura e sensibilidade para outras formas de

vida-formas e mais afinada com o mundo natural.
Se o equilbrio entre as energias masculina e feminina no tinham
sido destrudos em nossa fbrica, o ego, o crescimento teria sido muito
prejudicado. Ns no teria declarado guerra natureza, e que no seria to
completamente alienado de nosso ser.
Ningum sabe o nmero exato porque os registros no foram mantidos,
mas ela v que durante um perodo de trs ano-cem-perodo entre trs e cinco
milhes de mulheres foram torturados e mortos pela "Santa Inquisio", uma
instituio fundada pela Igreja Catlica Romana para suprimir heresia. Este se
ocupa, juntamente com o Holocausto como um dos captulos mais sombrios na
histria humana. Foi o suficiente para uma mulher para mostrar um amor por
animais, caminhar sozinhos nos campos ou bosques, ou coletar plantas
medicinais para ser uma feiticeira da marca, em seguida, torturado e queimado
na estaca. O sagrado feminino foi declarado demonaco, e toda uma dimenso
em grande parte desaparecido forma experincia humana. Outras culturas e
religies, como o Judasmo, o Islamismo, e at mesmo o Budismo, tambm
suprimiu a dimenso feminina, embora de uma forma menos violenta. O status
da mulher foi reduzida a uma criana portadores e os homens no
estabelecimento. Os homens que negam o feminino ainda dentro de si onde
agora a trabalhar o nosso mundo, um mundo que era totalmente fora de
equilbrio. O resto histria, ou melhor a histria da loucura.
Quem foi o responsvel por esse temor do feminino que s poderia ser
descrita como aguda psicose colectiva? Poder-se-ia dizer: claro, os homens
eram responsveis. Mas, ento, por que razo, em muitas e antigas
civilizaes crists pr-tais como os Sumrios, egpcios, e Celtic eram
mulheres respeitadas e o princpio feminino no receava, mas venerado? O
que que, de repente, os homens se sentem ameaados pelas mulheres? O
ego em evoluo. Ela sabia que poderia obter controle total do nosso planeta
apenas atravs da forma masculina, e para faz-lo, ele teve de tornar o sexo
feminino impotentes.
Em tempo, o ego tambm assumiu a maioria das mulheres, embora
isso nunca poderia tornar-se to profundamente enraizado no-los como nos
homens.
Temos agora uma situao em que a represso do feminino tornou-se internalizadas,
mesmo na maioria das mulheres. O sagrado feminino, porque ela suprimida, sentida por
muitas mulheres como dor emocional. Na verdade, ela se tornou

Parte de sua dor-corpo, em conjunto com a acumulada dor sofrida pelas

mulheres ao longo de milnios at o parto, o estupro, a escravido, a tortura e
morte violenta.
Mas as coisas esto mudando rapidamente. Com muitas pessoas se
tornando mais consciente, o ego est a perder o controlo sobre a mente
humana. Porque o ego nunca foi to profundamente enraizada na mulher,
perder o controlo sobre as mulheres mais rapidamente do que os homens.
RACIAL
E
ORGANISMOS

NACIONAL-DOR

Alguns pases em que muitos atos de violncia coletiva foram sofrido

ou cometido um colectivo mais pesada dor-corpo mais do que outros. por
isso que as naes mais velhas tendem a ter fortes-dor corpos. tambm por
essa razo que pases mais jovens, como, por exemplo, o Canad ou a
Austrlia, e aqueles que se mantiveram mais abrigado do que rodeia uma
loucura, como, por exemplo, a Sua, tendem a ter mais leve dor-rgos
colectivos. Obviamente, nesses pases, as pessoas continuam a ter o seu
corpo pessoal-dor de se lidar. Se voc for sensvel o suficiente, voc pode
sentir uma tristeza no domnio da energia de determinados pases, logo que
se sai do avio. Em outros pases, um pode detectar um campo energtico de
violncia latente apenas sob a superfcie da vida quotidiana. Em alguns
pases, por exemplo, no Oriente Mdio, o organismo colectivo-dor to
grave que uma parte significativa da populao encontra-se obrigada a agir
em um interminvel e ciclo insano de perpetrao e a retribuio atravs da
qual o corpo dor-se renova continuamente.
Em pases onde a dor-corpo pesado, mas no mais aguda, houve
uma tendncia para as pessoas para tentar dessensibilizar-se para a dor
emocional colectiva: a Alemanha e o Japo atravs do trabalho, em alguns
outros pases com uma ampla compreenso do lcool (que, no entanto,
tambm pode ter o efeito oposto, de estimular o corpo-dor, em especial, se
consumidas em excesso). China o pesado corpo-dor de certa forma
atenuada pela prtica generalizada de t'ai chi, que surpreendentemente no
foi declarada ilegal pelo governo comunista que, de outra forma se sente
ameaada por algo que no consigo controlar. Todos os dias nas ruas e
parques da cidade, milhes prtica este movimento meditao que
fotografias da mente. Isso faz uma grande diferena para a energia coletiva e
vai de alguma forma para diminuir a dor-corpo, reduzindo pensando e
gerando
Presena.

As prticas espirituais que envolvem o corpo fsico, tais como tai chi,
Chi Kung, e ioga, tambm esto cada vez mais sendo adotada no mundo
ocidental. Estas prticas no criar uma separao entre corpo e esprito e so
teis na diminuio da dor-corpo. Eles vo jogar um papel importante no
despertar global.
O coletivo racial-dor corpo pronunciado no povo judeu, que
sofreram perseguio ao longo de muitos sculos. No de admirar que, ele
forte, bem como os Americanos Nativos, cujos nmeros foram dizimados e
cuja cultura todas, mas destrudos pelos colonizadores europeus. Em negros
americanos tambm a dor colectiva-corpo pronunciada. Seus antepassados
foram violentamente populaes desenraizadas, batido em sua apresentao,
e vendido em escravido. O fundamento da prosperidade econmica norteamericana repousou sobre o trabalho de quatro a cinco milhes de negros
escravos. Na verdade, o sofrimento infligido sobre os nativos e negros norteamericanos no ficou confinado essas duas corridas, mas se tornou parte
integrante do coletivo americano-dor corporal. sempre o caso que ambos
vtima e agressor sofrem as consequncias de quaisquer actos de violncia,
opresso, ou brutalidade. Para o que voc pode fazer para os outros, no para
si mesmo.
No importa qual a proporo do seu corpo-dor pertence a sua nao
ou raa e qual a proporo pessoal. Em qualquer um dos casos, voc s
pode ir mais alm, assumindo a responsabilidade para o interior do estado.
Mesmo se culpa parece mais do que justificada, desde que voc culpa os
outros, que voc continue a alimentar a dor-corpo com seus pensamentos e
ficar preso no seu ego. No apenas um autor do mal no planeta: humana
inconsciente. A realizao verdadeiro perdo. Com o perdo, a sua vtima
identidade se dissolve, e seu verdadeiro poder emerge - o poder da presena.
Em
vez
de
culpar
a
escurido,
voc
traz

luz.

CAPTULO SEIS
QUEBRAR LIVRE
O incio da liberdade da dor-corpo encontra-se em primeiro lugar de todos os
no
Conscincia de que voc tem um corpo-dor. Ento, o que mais importante,
em sua capacidade de permanecer presente suficiente, alerta, para perceber o
corpo pan-em si mesmo como um grande afluxo de emoo quando negativo
torna-se activo. Quando reconhecido, ele no pode mais fingir ser voc
viver e renovar-se atravs de voc.
o seu consciente presena que rompe com a identificao com o
corpo-dor. Quando voc no se identificar com ela, a dor-corpo j no pode
controlar o seu pensamento e, por conseguinte, no podem mais renovar-se
com a alimentao de seus pensamentos. A dor-corpo na maioria dos casos
no se dissolvem imediatamente, mas uma vez que voc tenha cortado o elo
entre ele e seu modo de pensar, a dor-corpo comea a perder energia. O seu
pensamento deixa de ser ofuscada pela emoo; o seu presente percepes j
no so distorcidos pelo passado. A energia que foi aprisionado no
corpo-dor, alteraes na frequncia de vibrao e transmutado em
presena. Desta forma, o corpo se torna-dor combustvel para a conscincia.
Esta a razo pela qual muitos dos mais sbios, a maioria das mulheres e
homens esclarecidos em nosso planeta uma vez tinha um pesado corpo-dor.
Independentemente do que possa dizer ou fazer, ou qual a face que voc
mostrar para o mundo, sua capacidade mental-estado emocional no pode ser
escondido. Cada ser humano emana um campo energtico que corresponde ao
seu estado interno, e a maioria das pessoas pode perceber que, embora eles
possam se sentir outra pessoa s emanao energtica da entrelinhas. Ou seja,
eles no sabem que eles sentem, mas no determina, em grande medida, a forma
como eles se sentem e reagem a essa pessoa. Algumas pessoas esto mais
claramente conscientes de que quando se conhece algum, mesmo antes de
qualquer palavras so trocadas. Um pouco mais adiante, no entanto, palavras
sobre o relacionamento e com palavras as funes que a maioria das pessoas
joga. Ateno, em seguida, passa para o domnio da mente e a capacidade de
sentir a outra pessoa do campo energtico torna-se muito reduzida. No entanto,
ele continua a fazer-se sentir em um nvel inconsciente.
Quando voc perceber que a dor-organismos inconscientemente
procuram mais dor, isso o mesmo que dizer que eles querem alguma coisa

ruim acontecer, voc ter de compreender que muitos acidentes de trnsito

so causados por motoristas cuja dor-corpos so activos no

O tempo. Quando dois condutores com ativo-dor corpos chegam a um

cruzamento ao mesmo tempo, a probabilidade de ocorrer um acidente
muitas vezes maior do que em circunstncias normais. Inconscientemente
que tanto deseja que o acidente acontea. A funo da dor-corpos em
acidentes de trnsito mais evidente no fenmeno chamado "road rage",
quando os condutores se tornaram fisicamente violentos geralmente sobre
um assunto trivial, como algum na frente deles em andamento muito
lento.
O homem os actos de violncia cometidos por "normal" as pessoas que
desativar temporariamente em manacos. Em todo o mundo, a um processo
judicial que voc ouve os advogados de defesa afirmam, "Isto
absolutamente fora de personagem," e o arguido, "Eu no sei o que deu em
mim." Para o meu conhecimento, at ao momento, sem advogado de defesa,
disse que o juiz - embora o dia no pode ser longe - "Este um caso de
menor responsabilidade. Meu cliente-dor corpo foi ativado, e ele no sabia o
que estava fazendo. De facto, no o fez. Sua dor-corpo fez."
Isso significa que as pessoas no so responsveis por aquilo que
fazem quando possudo pela dor-corpo? A minha resposta : como que se
pode ser? Como pode voc ser responsvel quando voc estiver inconsciente,
quando voc no sabe o que voc est fazendo? No entanto, o maior
esquema de coisas, seres humanos destinam-se a evoluir para seres
conscientes, e aqueles que no vo sofrer as consequncias da sua
inconscincia. Eles esto fora de alinhamento com o impulso evolutivo do
universo.
E mesmo que s relativamente verdade. De uma perspectiva mais
elevada, no possvel estar fora de alinhamento com a evoluo do
universo, e mesmo inconscincia humana e pelo sofrimento que ela gera
parte dessa evoluo. Quando voc no agenta o ciclo interminvel de
sofrimento mais, voc a despertar. Por isso o corpo-dor tambm tem o seu
necessrio coloque no quadro mais amplo.
PRESENA
Uma mulher em sua terceira dcada veio ver-me. Como ela cumprimentoume, eu podia sentir a dor por detrs do seu sorriso educado e superficial. Ela
comeou contando-me a sua histria, e em menos de um segundo o seu
sorriso foi transformado em um esgar de dor. Em seguida, ela comeou a
chorar incontrolavelmente. Ela disse que se sentia solitrio e insatisfeito.
Houve muita raiva e tristeza. Como uma criana que ela tinha sido abusado
por
um

Fisicamente violento pai. Eu vi rapidamente que a sua dor no foi causado

por sua vida presente algum, mas por uma extraordinariamente pesadas-dor
corporal. Ela-dor corpo tinha-se tornado o filtro atravs do qual ela
visualizaram a sua situao de vida. Ela ainda no era capaz de ver a relao
entre o emocional e o seu pensamento, sendo totalmente identificados com
os dois. Ela ainda no podia ver que ela estava alimentando o corpo com-dor
seus pensamentos. Em outras palavras, ela viveu com o nus de uma
profundamente insatisfeitos. Em algum nvel, no entanto, ela deve ter
percebido que sua dor se originou dentro de si, que ela era um fardo para ela.
Ela estava pronta a despertar, e por isso que ela tinha chegado.
EU direcionado o foco de sua ateno para o que estava sentindo por
dentro o seu corpo e pediu para ela sentir a emoo diretamente, em vez de
atravs do filtro da sua infeliz pensamento, a sua triste histria. Ela disse que
tinha vindo me espera para mostrar-lhe o caminho para sair da sua
infelicidade, no para ele. Com muita relutncia, no entanto, ela fez o que eu
pedi para ela fazer. As Lgrimas foram o deslizamento para baixo o rosto,
todo o seu corpo estava tremendo. "Neste momento, o que voc sente." Eu
disse. "No h nada que se possa fazer sobre o fato de que neste
momento este o que voc vai sentir. Agora, em vez de querer esse
momento para ser diferente da forma como ele , o que adiciona mais dor
a dor que j est l, possvel para voc aceitar que isso que voc sente
agora? ".
Ela era tranquila para um momento. Subitamente, parecia impaciente,
como se ela estivesse prestes a levantar-se, apertou e disse: "No, eu no
quero aceitar isso." "Quem est falando?" perguntei-lhe. "Voc ou a
infelicidade em voc? Voc pode ver que o seu descontentamento sobre a
infeliz apenas outra camada de infelicidade?" Ela ficou calmo novamente.
"No estou pedindo que voc faa nada . Tudo o que eu estou pedindo que
voc descubra se possvel para voc para permitir que esses sentimentos
para estar l. Em outras palavras, e isso pode soar estranho, se voc no se
incomode em ser infelizes, o que acontece com a infelicidade? Voc no
quer descobrir? ".
Ela ficou desconcertada por breves instantes, e depois de um minuto
ou assim, sentado em silncio, EU subitamente percebeu uma mudana
significativa em seu campo energtico. Ela disse, "Isso estranho. I'M really
ainda descontente, mas agora h um espao em torno dele. Ao que parece a
questo menor." Esta foi a primeira vez que ouvi algum dizer que: H um
espao volta da minha infelicidade. O espao, claro, surge quando h
aceitao interior de tudo o que voc est enfrentando no momento.

Eu no dizer muita coisa, permitindo que ela seja com a experincia.

Mais tarde ela veio a compreender que, no momento, ela parou identificar-se
com o sentimento, o velho dolorosa emoo que viveu no seu, no momento
ela colocou a sua ateno sobre ela diretamente, sem tentar resistir, ele j no
podia controlar seu pensamento e, assim, se tornar misturado com o
deficiente mental construdo histria chamada "o infeliz me " Outra
dimenso tivesse entrado em sua vida, que transcenderam o seu passado - a
dimenso da presena. Uma vez que no possvel ser infeliz sem uma triste
histria, este foi o final da sua infelicidade. Ele foi tambm o incio do fim de
sua-dor corporal. Emoo em si no infelicidade. Apenas emoo alm de
uma triste histria infelicidade.
Quando a sesso terminou, foi gratificante saber que eu tinha apenas
assistiu ao surgimento de presena em outro ser humano. A razo para a
nossa existncia em forma humana para trazer essa dimenso de
conscincia a este mundo. Tambm eu tinha assistido a uma diminuio da
dor-corpo, no pelo combate ao mesmo, mas atravs da entrada de luz da
conscincia.
Alguns minutos depois o meu visitante esquerda, um amigo chegou a
cair um pouco. Assim que ela entrou no quarto, ela disse: "O que aconteceu
aqui? A energia se sente pesada e sombria. Ela quase me faz sentir doente.
Voc precisa abrir o windows, gravar alguns incenso." expliquei que tinha
apenas assistiu a um grande lanamento em algum com uma dor muito
denso-corpo e que aquilo que ela sentia-se deve ser uma parte da energia que
foi lanado durante a sesso. O meu amigo, no entanto, no quer ficar e
ouvir. Ela queria fugir, o mais rapidamente possvel.
Eu abri as janelas e saiu para jantar em um pequeno restaurante
indiano nas proximidades. O que aconteceu ali foi uma clara, mais uma
confirmao do que eu j sabia: que em algum nvel, todos aparentemente
humanos individuais pan-organismos esto conectados. Embora o formulrio
esta confirmao particular tomou veio como um choque.
O RETORNO DA DOR-CORPO
Me sentei em uma mesa e pedi uma refeio. Houve alguns outros
hspedes. Em uma mesa prxima, havia um meio-idoso homem em uma
cadeira que estava a terminar sua refeio. Ele olhei para mim uma vez,
rapidamente, mas intensamente. Alguns minutos se passaram. De repente ele
ficou
inquieto,
agitado,
o
seu
corpo
comeou

Contrao muscular involuntria. O garom veio para levar seu prato. O

homem comeou discutindo com ele. "A comida no era boa. Ela foi
terrvel." "Ento por que voc come? ", perguntou o garom. E que realmente
ele desligado. Ele comeou gritar, se tornou abusivo. Vil as palavras foram
saindo de sua boca, intenso, violento dio encheu o quarto. Um pode sentir
essa energia entrando as clulas de seu corpo procura de algo para agarrarse a. Agora ele estava gritando com os outros hspedes tambm, mas por
alguma estranha razo ignorando-me completamente como eu estava sentado
em uma intensa presena. Comecei a suspeitar que o homem universal-dor
corpo tinha voltado a me dizer, "voc achava que derrotou-me. Olha, eu
ainda estou aqui." EU tambm considerou a possibilidade de que a energia
liberada campo deixado para trs aps a sesso seguiu-me at ao restaurante
e anexa-se a uma pessoa em quem encontrou-se uma frequncia de vibrao
compatvel, ou seja, um corpo pesado-dor.
O gerente abriu a porta, "Basta deixar. Basta deixar." O homem zoom
em sua cadeira de rodas elctrica, deixando todos atordoados. Um minuto
depois ele voltou. Sua dor-corpo no foi concludo ainda. Precisava de mais.
Ele empurrou a porta aberta com a sua cadeira de rodas, gritando
obscenidades. UMA garonete tentou impedi-lo de entrar. Ele colocou sua
cadeira em frente e rpido-presa ela contra a parede. Outros hspedes saltou
para cima e tentou pux-lo longe. Gritar, gritar, pandemonium. Um pouco
mais tarde, um policial chegou, o homem tornou-se silencioso, foi solicitado
a sair e no voltar. A garonete, felizmente, no foi ferido, com excepo dos
hematomas nas pernas. Quando tudo isso acabou, o gerente veio at minha
mesa e me perguntou, meio brincando, mas talvez se sentir intuitivamente
que havia alguma ligao, "voc quis causar tudo isso? ".
A DOR-CORPO EM CRIANAS
As crianas-dor do corpo por vezes manifestam-se como instabilidade
emocional ou retirada. A criana fica desgostoso, se recusa a interagir, e
pode sentar-se em um canto, abraando uma boneca ou chupar o dedo. Eles
tambm podem se manifestar como choro se encaixa ou temperamento
birras. A criana grita, pode lanar ele ou ela no cho, ou se tornem
destrutivos. Frustrados que querem podem facilmente desencadear a
dor-corpo, e em um desenvolvimento ego, a fora de vontade pode ser
intensa. Os pais podem assistir impotentes e em incompreenso e
incredulidade como o seu pequeno anjo se transforma dentro de poucos
segundos em um pequeno monstro. "Onde que tudo que infelicidade
chegar?" se perguntam. Para um maior ou menor grau, a criana a parte do

corpo-dor coletiva da humanidade, que remonta prpria origem do ego

humano.

Mas a criana pode tambm ter j tomado sobre a dor de seus pais",
organismos-dor, e por isso, os pais podem ver na criana um reflexo daquilo
que tambm a deles. Muito sensvel as crianas so particularmente
afectadas pelos seus pais-dor corpos. Tendo a testemunhar seus pais' louco
drama faz quase insuportvel dor emocional, e, por isso, muitas vezes,
esses sensveis as crianas que crescem em adultos com dor-pesados corpos.
As crianas no se deixe enganar pelos pais que tentam esconder a sua
dor-do corpo deles, que dizer uns aos outros, "Ns no deve lutar na frente
dos filhos." em geral, isso significa que, enquanto os pais fazem educada
conversa, a casa invadida com energia negativa. Reprimida-dor
organismos so extremamente txicas, mais ainda do que abertamente
ativos, e toxicidade psquica que absorvida pelas crianas e contribui para
o desenvolvimento da sua prpria dor-corpo.
Algumas crianas aprendem subliminarmente sobre ego e corpo-dor
simplesmente por viver com muito inconsciente dos pais. Uma mulher cujos
pais tinham egos e forte dor-pesados corpos me disse que muitas vezes,
quando seus pais estavam gritando e gritando uns para os outros, ela iria
olhar para eles e embora ela amou, diria que a si mesma, "Essas pessoas so
porcas. Como que eu fiz nunca final at aqui?" No havia j uma
conscincia no seu da loucura da vida de tal forma. Essa conscincia ajuda a
reduzir a quantidade de dor que ela absorveu de seus pais.
Os pais muitas vezes pergunto-me que para lidar com seu filho-dor do
corpo. A questo principal , obviamente, eles esto lidando com seus prprios?
No reconhec-lo dentro de si? Elas so capazes de permanecer presente
suficiente quando se torna ativado, de modo que eles possam ter conhecimento
da emoo no sentimento nvel antes que ele recebe a chance de transformar-se
em pensamento e, assim, em uma "infeliz pessoa"?
Enquanto a criana est tendo um ataque corporal-dor, no h muito
que voc pode fazer, exceto para permanecer presente, de tal maneira que
voc no so desenhados em uma reao emocional. A dor da criana-corpo
seria apenas alimentar. -Dor organismos podem ser extremamente dramtico.
No compre em drama. No leve isso muito a srio. Se a dor-corpo foi
desencadeada pela contrariada que desejam, no dar agora para as suas
exigncias. Caso contrrio, a criana vai aprender: "O mais triste eu me
tornar, o mais provvel que estou a obter o que quero." Esta uma receita
para disfuno na fase posterior da vida. A dor-corpo ser frustrado pelo seu
nonreaction e podem rapidamente agir at mesmo mais antes ele diminui.
Felizmente, a dor-corpo episdios em crianas so geralmente mais
curto-viveu
em
adultos.

Pouco tempo depois ele tenha diminudo, ou talvez no dia seguinte,

voc pode conversar com a criana sobre o que aconteceu. Mas no diga a
criana sobre o que aconteceu. Faa perguntas em vez disso. Por exemplo:
"o que foi que deu em voc ontem, quando voc no iria parar aos gritos?
Voc se lembra? Qual foi a sensao? Foi uma sensao boa? Que coisa
que veio sobre voc, no tem um nome? No? Se tivesse um nome, o que
seria chamado? Se voc pudesse v-lo, o que seria? Voc pode pintar uma
imagem de como seria? O que aconteceu com ele quando ele se retirou?
No v dormir? Voc acha que ele pode voltar? ".
Estas so apenas algumas sugestes de perguntas. Todas estas
questes foram concebidas para despertar a faculdade de assistir a criana,
que presena. Eles vo ajudar a criana a despersonalizar-dor de corpo.
Voc tambm pode querer falar com a criana sobre a sua prpria dor-corpo
usando terminologia da criana. Da prxima vez a criana fica tomado pela
dor-corpo, voc pode dizer, "trata-se de vir para trs, no tem ele?" Use as
palavras a criana usada quando voc falar obre ele. Direcionar a ateno da
criana para o que muito bem lhe apetece. Deixe que a sua atitude seja um
de interesse ou curiosidade em vez de uma crtica ou condenao.
pouco provvel que este ir parar a dor-corpo em suas faixas, e
pode parecer que a criana no vai mesmo ser ouvi-lo, mas um pouco mais
de sensibilidade vai ficar no fundo da criana a conscincia mesmo quando a
dor- corpo est ativo. Depois de algumas vezes, o conhecimento ter bata
mais forte e a dor-corpo ter enfraquecido. A criana est crescendo na
presena. Um dia voc pode achar que o filho o nico a chamar a sua
ateno para o facto de a sua prpria dor-corpo assumiu o controle de voc.
INFELICIDADE
Nem todos trazem infelicidade de-dor do corpo. Alguns de que nova
infelicidade, criados sempre que voc estiver fora do alinhamento com o
momento presente, quando o agora negado, de uma forma ou de outra.
Quando voc reconhecer que o momento presente sempre o caso e, por isso,
inevitvel, voc pode trazer um interior incomparvel "sim" para ele e, por
conseguinte, no apenas criar mais nenhuma infelicidade, mas, com resistncia
interna desapareceu, encontrar-se com poderes conferidos pela prpria vida.

O corpo-dor da infelicidade sempre claramente fora de proporo

para a causa aparente. Em outras palavras, trata-se de uma reao exagerada.
Esta a forma como ele reconhecido, embora no seja geralmente por parte
do doente, a pessoa possuda. Algum com um corpo pesado-dor facilmente
encontra razes para estar chateado, irritado, magoado, triste, ou medroso.
Relativamente insignificantes coisas que algum iria encolher os ombros
com um sorriso ou nem sequer notar-se a causa aparente de intensa tristeza.
Eles so, como bvio, e no a verdadeira causa, mas apenas agir como um
gatilho. Que trazer de volta vida o velho acumulou emoes. A emoo,
em seguida, desloca-se para a cabea e amplifica e energiza a mente egica
das estruturas.
-Dor corpo e ego so parentes prximos. Eles precisam uma da outra. O
evento desencadeante ou situao ento interpretada e reagiram atravs da tela
de um emocional muito ego. Isso para dizer, seu significado torna-se
completamente distorcida. voc olhar o presente com os olhos do passado
emocional dentro de voc. Em outras palavras, o que se v e no uma
experincia no evento ou situao, mas em voc. Ou, em alguns casos, pode
estar l no evento ou situao, mas ampli-lo atravs da sua reao. Esta reao,
essa amplificao, que a dor-corpo quer e precisa, o que ele se alimenta.
Para algum possudo por um corpo pesado-dor, muitas vezes
impossvel para o passo fora do seu ou sua interpretao distorcida, o fortemente
emocional "histria." o mais negativo emoo existe em uma histria, o mais
pesado e mais impenetrvel torna-se. E, por isso, a histria no reconhecido
como tal, mas a realidade. Quando voc est completamente preso no
movimento de pensamento e a emoo que acompanha, o reforo no exterior no
possvel porque voc nem sequer sabe que existe um l fora. Voc est preso no
seu prprio filme ou sonho, preso em seu prprio inferno. Para voc a realidade
e no h outra realidade possvel. E no que lhe diz respeito, a sua reaco a
nica possvel reao.
QUEBRANDO IDENTIFICAO COM O CORPO-DOR
Uma pessoa com uma forte e activa corpo-dor tem uma determinada
emanao energtica que as outras pessoas percebem como extremamente
desagradvel. Quando se encontrar com uma pessoa, algumas pessoas
querem imediatamente para remover ou reduzir interao com ele ou ela a
um mnimo. Sentem-se rechaada por o campo energtico da pessoa. Os
outros vo sentir uma onda de agresso em relao a este

Pessoa, e eles vo ser rude ou atacar ele ou ela verbalmente e, em alguns

casos, at mesmo fisicamente. Isso significa que h algo dentro de si que
ressoa com a outra pessoa-dor do corpo. O que eles reagem a to forte
tambm a deles. a prpria dor-corpo.
No de admirar que as pessoas com pesadas e muitas vezes dor-ativa
rgos muitas vezes se encontram em situaes de conflito. s vezes, claro, a
provocar-lhes. Mas em outros momentos, eles no podem fazer nada. A
negatividade que eles emanam suficiente para atrair hostilidade e gerar
conflitos. Ela requer um alto grau de presena para evitar reagir quando
confrontada por algum com um desses ativos-dor corporal. Se voc for capaz
de permanecer presente, s vezes acontece que a sua presena permite que a
outra pessoa, para despersonalizar a sua ou o seu prprio corpo ad-dor, assim,
experimentar o milagre de um sbito despertar. Embora o despertar pode ser
curto-viveu, o despertar processo ter-se- tornado iniciado.
Um dos primeiros desses despertares que testemunhei aconteceu h
muitos anos. A minha campainha tocou perto de onze horas da noite. O meu
vizinho Ethel-carregado a ansiedade voz veio atravs do intercomunicador.
"Temos de falar. Isso muito importante. Permitam-me, por favor." Ethel foi
meio-idade, inteligente e altamente qualificados. Ela tambm tinha um forte
ego e uma pesada-dor corporal. Ela escapou forma Alemanha nazista quando
ela era uma adolescente, e muitos de seus membros da famlia morreram em
campos de concentrao.
Ethel sentou no meu sof, agitado, suas mos tremendo. Ela tomou as
cartas e documentos fora do arquivo que trazia com ela e difundi-los por todo
o sof e o cho. De uma s vez, tive uma estranha sensao, como se um
interruptor de intensidade tinha virado o interior de todo o meu corpo at a
potncia mxima. No havia nada a fazer que no permanecem abertos,
alerta, intensamente presentes - presentes em todas as clulas do corpo. Eu
olhei para ela sem pensar e sem juzo e ouviu em silncio mental sem
qualquer comentrio. UMA torrente de palavras saram de sua boca. "Eles
me enviou outro preocupante carta hoje. Eles esto realizando uma vingana
contra mim. Voc deve ajudar. Temos de combat-las juntos. Sua torta
advogados vai parar em nada. Vou perder a minha casa. Eles esto
ameaando-me com desapropriao."
Revelou-se que ela se recusou a pagar a taxa de servio porque o os
gerentes do estabelecimento tinha apresentado para realizar alguns reparos.
Eles,
por
sua
vez
ameaou
tomar
dela
a
tribunal.

Ela falou por dez minutos ou assim. Eu estava sentado, olhou, e

escutado. De repente ela parou, olhou para os papis todos em torno dela,
como se ela tivesse acordado de um sonho. Ela tornou-se calmo e gentil.
Toda a sua energia apresentado alterado. Em seguida, ela olhou pra mim e
disse, "isso no importante, a todos, no ?" "No, no ," disse. Ela
sentou-se calmamente para um casal mais minutos, pegou ento seu
documentos e saiu. Na manh seguinte ela me parou na rua, olhando-me um
pouco suspeito. "O que voc fez para mim? A noite passada foi a primeira
noite em anos que eu dormi bem. De fato, eu dormi como um beb."
Ela acreditava QUE EU tinha "alguma coisa" com ela, mas eu no
tinha feito nada. Ao invs de perguntar o que eu tinha feito para ela, talvez
ela deveria ter perguntado o que eu no tinha feito. Eu tinha que reagir, no
confirmou a realidade da sua histria, no alimentado sua mente com mais
pensamento e ela-dor corporal com mais emoo. Eu tinha-lhe permitido
experimentar tudo o que ela estava vivendo naquele momento, e o poder de
permitir que reside na no-interferncia, no-fazendo. Estar presente
sempre infinitamente mais poderoso do que qualquer um poderia dizer ou
fazer, embora s vezes estar presentes podem dar origem a palavras ou aes.
O que aconteceu com ela no foi ainda uma mudana permanente, mas
um vislumbre do que possvel, um vislumbre do que j estava dentro dela.
No Zen, a idia chamado satori. Satori um momento de presena, uma
breve reviso da voz na sua cabea, os processos de pensamento, e seu
reflexo no corpo como emoo. Ela a resultante da espacialidade interior
onde antes havia a confuso do pensamento e o tumulto das emoes.
A mente no pode compreender Presena e, portanto, muitas vezes
interpret-lo. Ela vai dizer que voc indiferente, distante, no tem
compaixo, no esto relacionados. A verdade, porm, que voc esto
relacionados, mas a um nvel mais profundo do que pensamento e emoo.
De facto, a esse nvel, um verdadeiro encontro, uma verdadeira juno que
vai muito alm das relativas. No silncio da presena, possvel sentir o
amorfo essncia em si mesmo e no outro, como um. Sabendo que a unicidade
de si mesmo e dos outros o verdadeiro amor, o verdadeiro cuidado, a
verdadeira compaixo.
"DISPARA"
Um pouco de dor-corpos reagem a apenas um determinado tipo de
gatilho ou situao, que normalmente aquele que vibra com um
determinado tipo de dor emocional sofrido no passado. Por exemplo, se uma

criana cresce com os pais para os quais as questes financeiras so a fonte

de
freqentes
drama
e

Conflito, ele ou ela podem absorver o medo em torno dos pais dinheiro e
desenvolver um corpo-dor que disparado sempre que questes financeiras
esto envolvidos. A criana, o adulto fica zangado ou irritado mesmo em
quantidades insignificantes de dinheiro. Por trs do perturbado ou ira se
encontra questes de sobrevivncia e medo intenso. Tenho visto espirituais,
isto , relativamente consciente, as pessoas que comearam a gritar, culpa e
fazer acusaes no momento em que eles pegou o telefone para falar com o
seu corretor ou corretores. Assim como no existe um aviso de sade em
cada pacote de cigarros, talvez no deveria ser semelhante as advertncias
em todas as notas e extrato bancrio: "O dinheiro pode ativar a dor-corpo e
causar completa inconscincia."
Algum que na infncia foi negligenciado ou abandonado por um ou
ambos os pais provavelmente ir desenvolver uma dor-corpo que se torna
disparado em qualquer situao que reverbera at mesmo remotamente com
sua primordial dor do abandono. Um amigo chegar com alguns minutos de
atraso para peg-la no aeroporto ou um cnjuge chegam em casa tarde pode
desencadear uma grande dor-corpo ataque. Se o seu parceiro ou cnjuge
deixa-los ou morre, a dor emocional que experincia vai muito alm da dor,
que natural em uma situao como esta. Ela pode ser intensa angstia,
tempo-duradoura, depresso incapacitante, ou transtorno obsessivo ira.
Uma mulher que na infncia foi abusada fisicamente pelo pai dela a
minha achar que seu corpo se torna-dor ativados facilmente em qualquer
relacionamento prximo com um homem. Em alternativa, a emoo que faz
o seu corpo-dor pode chamar ela de um homem cuja dor-corpo semelhante
ao de seu pai. Ela- dor corpo poder sentir um magnetismo para algum que
ele detecta dar-lhe- mais da mesma dor. A dor s vezes mal interpretado,
como cair no amor.
Um homem que foi um filho no desejado e foi-lhe dado um amor e
um mnimo de ateno e cuidado por sua me desenvolveu uma forte
ambivalncia-dor corporal que consistia de intenso desejo de amor da me e
a ateno e ao mesmo tempo intenso dio contra ela para reteno na fonte
que ele to desesperadamente necessrio. Quando ele se tornou um adulto,
quase toda mulher que acionam seu corpo-dor da indigncia - uma forma de
dor emocional - e este que se manifestam como uma viciante compulso para
"conquistar e seduzir" quase toda a mulher que encontrou e, desta forma
obter o sexo feminino amor e ateno que a dor-corpo ansiando por. Ele se
tornou um expert em seduo, mas, logo que um relacionamento ntimo ou
se
seus
avanos
foram
rejeitadas,
o

Corpo-dor da ira para a sua me iria vir para cima e sabotar o

relacionamento.
Quando voc reconhece sua prpria dor-corpo como ela surge, voc
tambm ir aprender rapidamente o que o mais comum so os gatilhos que
ativ-lo, seja ele situaes ou determinadas coisas que outras pessoas fazem
ou dizem. Quando os disparos ocorrem, voc ir imediatamente v-los por
aquilo que eles so e introduzir um maior estado de alerta. Dentro de um
segundo ou dois, voc tambm vai notar a reao emocional que a
resultante dor-corpo, mas em que estado de alerta presena, voc no vai se
identificar com ele, o que significa que o corpo no pode-dor levar voc e
tornar-se a voz em sua cabea. Se voc estiver com o seu parceiro no
momento, voc pode dizer a ele ou a ela: "O que voc disse (ou no)
desencadeou minha dor-corpo." Ter um acordo com o seu parceiro que
sempre que qualquer um dos que voc diz ou faz algo que desencadeia a
outra pessoa-dor do corpo, voc vai imediatamente falar disso. Desta forma,
a dor-corpo j no pode renovar-se atravs do teatro no relacionamento e, ao
invs de puxar voc em inconscincia, ir ajud-lo a tornar-se plenamente
presente.
Cada vez que voc esto presentes quando o corpo se coloca-dor,
alguns da dor-negativa do corpo energia emocional ir queimar at, por
assim dizer, e a tornar-se transmutado em presena. O resto do corpo-dor
rapidamente retirar e esperar por uma melhor oportunidade para voltar a
subir, ou seja, quando voc estiver menos conscientes. A melhor
oportunidade para a dor-corpo a surgir pode vir sempre que voc perder
Presena, talvez depois que voc teve algumas bebidas ou enquanto assiste a
um filme violento. O mais nfimo movimento negativo, como, por exemplo,
estar irritada ou ansiosa, pode tambm servir como uma porta atravs da qual
o corpo- dor pode retornar. A dor-corpo precisa da sua inconscincia. No se
pode tolerar a luz de presena.
A DOR-CORPO COMO UM Incitador
primeira vista, pode parecer que a dor-corpo o maior obstculo para
o surgimento de uma nova conscincia na humanidade. Ela ocupa a sua mente,
controla e distorce o seu pensamento, perturba-lhe as relaes, e sente-se como
uma nuvem escura que ocupa todo o seu campo energtico. Isso tende a deixlo inconsciente, espiritualmente falando, o que significa totalmente identificado
com a mente e a emoo. Ela faz com que voc reativa, faz voc dizer e fazer
coisas que so projetados para aumentar a insatisfao dentro de ti e o mundo.

Como infelicidade aumenta, no entanto, ela tambm provoca maior

perturbao na sua vida. Talvez o corpo no agenta mais o stress e
desenvolve uma doena ou alguma disfuno. Talvez voc j tenha se
envolvido em um acidente, um grande, enorme situao de conflito ou drama
que foi causado pela dor corporal-do desejo de alguma coisa ruim acontecer,
ou voc se torna o perpetrador da violncia fsica. Ou tudo se torna muito e
voc no consegue viver com o seu infeliz auto mais. A dor-corpo,
naturalmente, faz parte do falso self.
Sempre que voc conseguir tomar a dor-corpo, sempre que voc no
reconhec-lo, ou o que ele , ele se torna parte de seu ego. Seja o que for que
voc identificar com curvas em ego. A dor-corpo um dos mais poderosos
que o ego pode identificar, assim como o corpo necessita-dor do ego de se
renovar por meio dela. A santa aliana, no entanto, acabou por se decompe
nos casos em que a dor-corpo to pesadas que a mente egica das
estruturas, em vez de ser reforada por ele, esto a tornar-se corrodo pela
contnua ofensiva do corpo-dor da carga de energia, da mesma forma que um
dispositivo eletrnico pode ser habilitado por uma corrente eltrica, mas
tambm a destruio por que se a tenso muito alta.
As pessoas com uma forte dor-organismos muitas vezes chegar a um
ponto onde eles sentem que sua vida est se tornando insuportvel, onde eles no
podem tomar mais nenhuma dor, nenhum mais drama. Uma pessoa expressa
isso, dizendo taxativamente que ela estava "farto de ser infeliz." Algumas pessoas
podem sentir, como eu, que no podem viver com eles mais. Paz interior, em
seguida, passa a ser sua primeira prioridade. Sua enorme dor emocional obriga-os
a despersonalizar o contedo de sua mente e o mental-das estruturas emocionais
que do luz e perpetuar o descontente comigo. Em seguida, eles sabem que
nem a sua triste histria nem a emoo que se sente o que eles so. Percebem
que so o saber, e no o sabe. Em vez de pux-los em estado inconsciente, o
corpo se torna-dor seu incitador, o factor decisivo que o obriga a um estado de
presena.
No entanto, devido ao afluxo sem precedentes da conscincia que
estamos a assistir no planeta agora, muitas pessoas no precisam mais ir at a
profundidade do sofrimento agudo para ser capaz de despersonalizar-dor de
corpo. Sempre que eles percebem que eles tm escorregou para trs em uma
desorganizao do estado, eles so capazes de escolher para a etapa de
identificao
com
pensamento
e
emoo

Digite o estado de presena. Eles renunciar resistncia, tornam-se ainda e

de alerta, um com aquilo que , por dentro e por fora.
O prximo passo na evoluo humana no inevitvel, mas para a
primeira vez na histria do nosso planeta, pode ser uma escolha consciente.
Quem est fazendo essa escolha? Voc est. E quem voc? Conscincia de
que se tornou consciente de si mesma.
QUEBRAR LIVRE DO CORPO-DOR
A pergunta que muitas vezes perguntar , "Quanto tempo demora a
tornar-se livre da dor-corpo?" A resposta , obviamente, que ele depende
tanto da densidade de um indivduo-dor do corpo, bem como o grau ou
intensidade de que o indivduo decorrente Presena. Mas no a dor-corpo,
mas identificao com o que faz com que o sofrimento que infligem a si
prprio e a outras pessoas. No o corpo, mas-dor identificao com a
dor-corpo que fora voc a reviver o passado novamente e novamente e
mantm voc em um estado de inconscincia. Assim, a questo mais
importante a fazer seria esta: "Quanto tempo leva para se tornar livre de
identificao com a dor-corpo? ".
E a resposta a essa questo: ele no tem tempo para tudo. Quando a
dor- corpo ativado, sabe que o que voc est sentindo o dor-corpo em
voc. Este saber tudo o que necessrio para quebrar a sua identificao
com ele. E quando a identificao com ela cessa, a transmutao comea. O
conhecimento evita a velha emoo de subir para cima de sua cabea e tendo
no apenas sobre o dilogo interno, mas tambm suas aes, bem como as
interaes com outras pessoas. Isso significa que o corpo-dor pode usar mais
de voc e renovar-se atravs de voc. A antiga emoo pode, em seguida,
continua a viver em voc por um tempo e vem periodicamente. Pode ainda
ser ocasionalmente lev-lo a identificar-se com ela novamente e assim
ocultar o saber, mas no por muito tempo. No projectar a antiga emoo em
situaes significa enfrentar diretamente dentro de ti. Ela pode no ser
agradvel, mas no vai matar voc. A sua presena mais do que capaz de
cont-lo. A emoo no quem voc .
Quando voc sente a dor-corpo, no cair no erro de pensar que h algo
de errado com voc. Tornar-se um problema - o ego adora. O saber tem de
ser seguido por aceitar. Qualquer outra coisa ser obscurec-la novamente.
Aceitar significa que voc se deixe de sentir o que quer que seja que voc
est sentindo naquele momento. Ela parte do est-ness do agora. Voc

No possvel argumentar com o que . Bem, voc pode, mas se o fizer, voc sofrer.
Atravs da autorizao, voc se torna aquilo que voc so: grande, espaoso. Voc tornar-se
todo. Voc no mais um fragmento, que a forma como o ego percebe-se. A sua
verdadeira natureza emerge, o que um com a natureza de Deus.
Jesus chama a ateno para isso, quando ele diz, "Se vs sois todo,
mesmo que o seu Pai que est nos cus."1 o Novo Testamento "sede vs
perfeitos" uma traduo da palavra grega original, que significa todo. Isso
para dizer, que voc no precisa para tornar-se todo, mas ser o que voc j
tem - com ou sem dor- corpo.

CAPTULO SETE
ENCONTRAR PARA FORA QUEM VOC
REALMENTE
Gregos sublinhavam Seauton - conhece-te. Estas palavras foram inscritos
acima da entrada do templo de Apolo em Delfos, o site do sagrado orculo.
Na Grcia antiga, as pessoas iriam visitar o Orculo na esperana de
descobrir o que destino tinham na loja para eles ou qual curso de ao a
tomar em uma situao em particular. provvel que a maioria dos
visitantes leia essas palavras que entraram no prdio, sem perceber que eles
apontaram para uma verdade mais profunda que qualquer outra coisa que o
Oracle poderia dizer-lhes. Eles podem no ter percebido que, no importa o
quo grande uma revelao ou como precisa a informao de que recebeu, o
que acabar por revelar-se sem uso, no salv-los de mais insatisfao e
auto-criou sofrimento, se eles no conseguiram descobrir a verdade que se
esconde no essa injuno - sei-te. O que essas palavras significam este:
Antes que voc pergunte a qualquer outra questo, em primeiro lugar,
perguntar a questo mais fundamental da sua vida: Quem sou eu?
Inconsciente - e muitos permanecem inconscientes, preso em seus egos em
toda sua vida - vai rapidamente dizer-lhe quem so: seu nome, sua profisso, sua
histria pessoal, a forma ou o estado de seu corpo, e qualquer outra coisa com a
qual se podem identificar. Outros podem surgir para ser mais evoludo porque
pensam de si mesmos como uma alma imortal ou esprito vivo. Mas ser que
realmente conhece a si mesmo, ou apenas adicionar alguns conceitos bem
sonantes- espiritual para o contedo da sua mente? Conhecer a si mesmo muito
mais profunda do que a adopo de um conjunto de idias ou crenas. Ideias e
espiritual

As crenas podem, na melhor ser til os ponteiros, mas sozinhos, eles

raramente tm o poder de deslocar o mais firmemente estabelecidos
conceitos bsicos de que voc acha que so, que so parte do
condicionamento da mente humana. Conhecer a si mesmo profundamente,
nada tem a ver com qualquer que sejam as ideias esto circulando em sua
mente. Conhecer a si mesmo ser enraizada no ser, em vez de perdido em
sua mente.
QUEM VOC ACHA QUE
SO
O seu sentido de quem voc determina o que voc percebe como suas necessidades e o que
importante para voc na vida - e tudo o que realmente importa para voc ter o poder de incomodar e
perturbar voc. Voc pode usar isso como um critrio para saber quo profundamente voc conhece-te a
ti mesmo. O que importa para voc no necessariamente o que voc diga ou pense, mas o que as suas
aes e reaes revelam como grave e importante para voc. Assim, voc pode o que perguntar a si
mesmo a pergunta: quais so as coisas que irritam, perturbam-me? Se as pequenas coisas que tm o
poder de perturbar voc, ento quem voc acha que voc exatamente isso: a pequena. Que ser o seu
inconsciente crena. Quais so as pequenas coisas? Em ltima anlise, todas as coisas so pequenas
coisas,porque todas as coisas sotransitrias.
Voc pode dizer, "Eu sei que sou um esprito imortal," ou "estou cansado deste louco mundo, e
paz tudo o que eu quero" - at o telefone tocar. Ms notcias: o mercado de aes entrou em colapso; o
negcio pode cair; o carro foi roubado; sua me-na-lei j chegou; a viagem cancelada, o contrato foi
quebrado; o seu parceiro tenha deixado voc; elas exigem mais dinheiro; dizem que o seu problema.
De repente h umsurto de raiva, de ansiedade. UMA aspereza entra emsua voz; "EUno aguento mais
isso." acusar e culpar, atacar, defender ou justificar-se, e tudo isso acontecendo no pilotoautomtico. Uma
coisa , obviamente, muito mais importante para voc agora que a paz interior que h pouco voc disse
era tudo o que voc queria, e voc no um esprito imortal j. O negcio, o dinheiro, o contrato, a perda
ou ameaa de perda so mais importantes. Para quem? Para o esprito imortal que voc disse que so?
No, para mim. O pequeno-me que busca segurana tor cumprimento em coisas que so transitrias e
fica ansioso ou irritado porque ele no consegue encontrar. Bem, pelo menos agora voc sabe quem
vocrealmente achaque so.
Se a paz realmente o que voc deseja e, em seguida, voc vai
escolher a paz. Se ritmo contava para voc mais do que qualquer outra coisa
e se voc realmente soube-se esprito em vez de um pouco comigo, voc
continuaria
a
ser
no-reatores
e
absolutamente

Alerta quando confrontados com um desafio s pessoas ou situaes. Voc

iria aceitar de imediato a situao e, assim, tornar-se um com ele em vez de
separar-se dela. Em seguida, o alerta que vem uma resposta. Quem voc
(conscincia), e no quem voc acha que so (uma pequena me), que estar a
responder. Seria poderosa e eficaz e no faria qualquer pessoa ou situao
em que um inimigo.
O mundo torna-se sempre que no se pode enganar-se por muito
tempo sobre quem voc realmente acha que so, mostrando-lhe o que
realmente importa para voc. Como voc reage s pessoas e situaes,
especialmente quando os desafios surgem, o melhor indicador de quo
profundamente voc conhece-te a ti mesmo.
O mais limitado, a mais estrita egica a opinio de si mesmo, mais
voc vai ver, se concentrar e reagir egica limitaes, o inconsciente em
outros. Os seus "defeitos" ou o que voc percebe como suas falhas se tornar
para voc sua identidade. Seu significa que voc s vai ver o ego, e, assim,
fortalecer o ego em si mesmo. Em vez de ver "atravs" do ego em outros, se
voc procura "a" do ego. Quem est olhando para o ego? O ego em si.
Muito inconsciente as pessoas experimentar o seu prprio ego atravs de sua reflexo
em outros. Quando voc perceber que aquilo que voc reage a outros tambm em voc (e por
vezes s voc), voc comea a tornar-se consciente do seu prprio ego. Nessa fase, voc
tambm pode perceber que voc estava fazendo aos outros aquilo que voc achava que os
outros estavam fazendo para voc. Deixa ver-se como uma vtima.
Voc no o ego, de forma que, quando voc se torna consciente do ego emvoc, no significa
que voc sabe quem voc - isso significa que voc sabe que voc no . Mas atravs do
conhecimento que voc no que o maior obstculo para que o mundo
possa realmente conhecer a si mesmo removido.
Ningum pode dizer quem voc . O que seria apenas um outro conceito,
de modo que ele no iria mudar. Quem voc no requer crena. De facto,
cada crena um obstculo. No precisam nem mesmo a sua realizao, uma
vez que voc j quem voc . Mas sem realizao, quem voc no brilhar
no mundo. Ela permanece no unmanifested que , obviamente que o seu
verdadeiro lar. Voc , ento, como uma pessoa pobre que parece que no
sabe que ele tem uma conta bancria de US$ 100 milhes, e por isso a sua
riqueza
continua
a
ser
um
potencial
latente.

ABUNDNCIA
Quem voc acha que so tambm est intimamente ligado com a
forma como voc se v tratado por outros. Muitas pessoas queixam-se de que
os outros no trat-los bem o suficiente. "Eu no consegui nenhum respeito,
ateno, reconhecimento, reconhecimento," dizem eles. "Estou sendo tomada
para concedido." Quando as pessoas so amveis, suspeitar que oculta os
motivos. "Outros querem manipular-me, com a vantagem de ter-me.
Ningum me ama".
Quem eles pensam que so esta: "Eu sou um necessitado "little-me",
cujas necessidades no esto sendo atendidas." Esta ideia errada de que eles
so cria disfuno em todos os seus relacionamentos. Eles acreditam que no
tm nada para dar, e que o mundo ou de outras pessoas so reteno de-lhes
aquilo de que tm necessidade. Toda a sua realidade baseada em um
sentimento ilusrio de quem eles so. Ele sabota as situaes, mar todos os
relacionamentos. Se o pensamento de falta - seja ele dinheiro,
reconhecimento, ou seja, o amor - tornou-se parte do que voc pensa ser,
voc ser sempre uma experincia falta. Ao invs de reconhecer o bem que
j est na sua vida, tudo que voc v falta. Reconhecendo o bom que j est
na sua vida a base para todas as abundncia. O fato : o que voc acha que
o mundo est a reter de voc, voc ter reteno na fonte do mundo. Voc
est na fonte, porque no fundo voc acha que so pequenas e que no tem
nada para dar.
Tente fazer o mesmo para um par de semanas e ver como ele muda a sua
realidade: Tudo o que voc acha que as pessoas so reteno na fonte do que voc louvor, apreo, assistncia, cuidado amoroso, e assim por diante - dar-lhes. Voc no
tem isso? Basta agir como se voc tivesse, e ela vir. Em seguida, logo aps voc
comear a dar, voc vai comear a receber. Voc no consegue receber aquilo que
voc no d. O escorrimento determina ingresso. O que voc acha que o mundo est a
reter do que voc, que voc j tem, mas a menos que voc permitir que ele flua para
fora, voc no sabe que voc tem. Isso inclui abundncia. A lei que o escorrimento
determina ingresso expressa por Jesus nesta imagem forte: "Dar e dar-se-vos-. Uma
boa medida, calcada, sacudida e, ser colocado em seu colo."1
A fonte de toda abundncia no est fora. Ela parte de quem voc .
No entanto, comear por reconhecer e reconhecer abundncia sem. Ver a
plenitude de vida em torno de vocs. O calor do sol sobre a sua pele, a
exibio de magnficas flores fora de uma florista's shop, que morde em um

Fruta suculenta, ou embebida em uma abundncia de gua caindo do cu. A

plenitude da vida a cada passo. O reconhecimento de que a abundncia que
todo que voc desperte a adormecida abundncia dentro. Em seguida,
deixe-o fluir para fora. Quando voc sorrir para um estranho, j existe um
minuto sada de energia. Tornar-se um doador. Pergunte-se freqentemente:
"O que eu posso dar aqui; como posso ser de servio para esta pessoa, esta
situao." Voc no precisa de dono de nada para se sentir abundante,
embora se voc se sentir abundante consistentemente as coisas iro quase
certamente vm para voc. Abundncia s vem para aqueles que j a
possuem. Isso soa quase injusto, mas claro que no . Trata-se de uma lei
universal. A abundncia e a escassez so estados interiores que se
manifestam como sua realidade. Jesus coloca-lo como este: "a quem tem,
mais ser dado, e de quem no tem, at o que tem lhe ser tirado."2
CONHECER A SI MESMO E CONHECER -TE
Voc pode no querer conhecer a si mesmo porque voc tem medo do que voc pode
encontrar para fora. Muitas pessoas tm um medo secreto que eles so maus. Mas nada pode descobrir
sobresi mesmo voc. Nada doque voc podesaber que voc voc.
Enquanto algumas pessoas no querem saber quem eles so por causa
do medo, outros tm uma curiosidade insacivel sobre si mesmos e querem
saber mais e mais. Voc pode ser to fascinado por si mesmo que voc passe
anos na psicanlise, mergulhar em todos os aspectos de sua infncia,
descobre segredo medos e desejos, e encontrar camadas sobre camadas de
complexidade na composio da sua personalidade e do seu carcter. Depois
de dez anos, o terapeuta pode se cansar de voc e a sua histria e dizer-lhe
que a sua anlise est agora completa. Talvez ele envia-o para fora com um
cinco-mil-pgina dossi. "Isso tudo de que voc precisa. Este quem voc
." Como voc levar a pesada home do arquivo inicial, a satisfao de
finalmente conhecer a si mesmo d forma como rapidamente a sensao de
incompletude e surge a suspeita de que no deve haver mais de quem voc .
E na verdade no existe mais - talvez no em termos quantitativos de mais
fatos, mas na dimenso qualitativa de profundidade.
No h nada de errado com psicanlise ou descobrir sobre seu passado
enquanto voc no confunda conhecer -te com conhecer a si mesmo. Os
cinco-mil-pgina processo sobre si mesmo: o contedo de sua mente que
condicionado pelo passado. Tudo o que voc aprender a psicanlise ou
auto-observao
sobre voc.
No

voc.

contedo,

No sua essncia. Indo alm ego reforo do contedo. Conhecer a si

mesmo ser voc mesmo, e ser voc mesmo deixar de identificar com o
contedo.
A maioria das pessoas se definem atravs do contedo de suas vidas.
Seja o que for que voc sentir, experimentar, fazer, pensar, ou sentir que o
contedo. Contedo o que absorve a maior parte da ateno inteiramente, e
o que eles identificam-se com. Quando voc pensar ou dizer, "minha vida",
voc no est se referindo vida que voc , mas com a vida que voc tem ,
ou parecem ter. Voc est se referindo ao contedo - a sua idade, sade,
relacionamentos, finanas, trabalho e situao de moradia, bem como sua
capacidade mental-estado emocional. As circunstncias internas e externas
de sua vida, seu passado e seu futuro, todos pertencem ao domnio do
contedo - como os eventos, ou seja, tudo o que acontece.
O que diferente de contedo? O que permite que o contedo seja
- O espao interior da conscincia.
CAOS E ORDEM SUPERIOR
Quando voc conhecer a si mesmo apenas pelo contedo, voc
tambm vai achar que sabe o que bom ou ruim para voc. Voc diferenciar
entre os eventos que so "bom para mim" e os que so "maus." Esta uma
percepo fragmentada da plenitude da vida, em que tudo est interligado,
em que cada evento tem o seu necessrio lugar e funo dentro da totalidade.
A totalidade, seja para quem for, mais do que a aparncia da superfcie das
coisas, mais do que a soma das suas partes, mais do que tudo o que a sua
vida ou o mundo contm.
Por trs do s vezes aparentemente aleatrias ou at mesmo catica
sucesso de acontecimentos de nossas vidas, assim como no mundo est
escondido o desdobramento de uma ordem superior e efeitos. Este
maravilhosamente expressa no Zen dizendo: "a neve cai, cada floco no seu
local apropriado." nunca podemos compreender esta ordem superior em
pensamento sobre o assunto porque seja o que for que pensemos sobre o
contedo; considerando que, a ordem superior emana do amorfo realm de
conscincia, de inteligncia universal. Mas possvel vislumbrar, e mais do
que isso, alinhar-nos com ela, o que significa ser consciente dos
participantes no desenrolar do que objetivo maior.
Quando estamos em uma floresta que no foi interferido pelos
homens, o nosso pensamento mente s vai ver desordem e caos em torno de
ns. No vai mesmo ser capaz de diferenciar entre a vida (boa) e a morte

(bad) j que em toda vida nova cresce fora da podrido e decadncia. S se

formos

Ainda o suficiente no interior e o rudo de pensar subsdios podemos nos tornar

conscientes de que existe uma harmonia oculta aqui, uma sacralidade, uma
ordem superior, que tudo tem o seu lugar perfeito e no poderia ser diferente
do que e a forma como ela .
A mente confortvel em um parque paisagstico porque ela foi
planejada pelo pensamento, mas no tem crescido organicamente. H uma
ordem que a mente pode compreender. Na floresta, h uma incompreensvel
ordem que a mente parece um caos. Ele est alm do mental categorias de
Deus e o que mau. No possvel compreend-lo por meio de raciocnio,
mas voc pode perceber que quando voc deixar ir de pensamento, tornam-se
ainda e de alerta, e no tentar entender ou explicar. S ento voc pode estar
ciente de que a sacralidade da floresta. Logo que voc sente que oculta
harmonia, a sacralidade, voc perceber que no esto separados de ti, e
quando voc perceber que voc se tornou uma conscincia participante.
Dessa forma, a natureza pode ajud-lo a tornar-se alinhada com a plenitude
da vida.
BOAS E MS
Em algum momento de suas vidas, a maioria das pessoas torna-se
consciente de que no existe apenas o nascimento, o crescimento, o sucesso, as
boas condies de sade, prazer, e vencendo, mas tambm perda, fracasso, a
doena, a velhice, a decadncia, a dor e a morte. Geralmente estes so
identificados como "bom" e "mau", ordem e desordem. O "sentido" da vida das
pessoas geralmente associado com o que chamam a "bom", mas o bom
continuamente ameaada de colapso, a repartio e a desordem; ameaada pela
insensatez e o "ruim", quando as explicaes falham e a vida deixa de fazer
sentido. Mais cedo ou mais tarde, a desordem vai irrupt na vida de todos no
importa quantas aplices de seguro que ele ou ela tem. Ela pode vir na forma de
uma perda ou de acidente, doena, invalidez, velhice e morte. No entanto, a
irrupo da desordem na vida de uma pessoa, e o consequente colapso mental
de um significado definido, pode tornar-se a abertura em uma ordem superior.
"A sabedoria deste mundo loucura diante de Deus," diz a Bblia
3 o que a sabedoria deste mundo? O movimento do pensamento, e do
significado que definido exclusivamente pelo pensamento.
Pensando isola uma situao ou evento, bom ou mau, como se tivesse
vida prpria. A excessiva dependncia de pensamento, a realidade se torna
fragmentado. Esta fragmentao uma iluso, mas no parece ser muito
verdadeiro

Enquanto voc estiver preso em ti. E, no entanto, o universo um todo

indivisvel no qual todas as coisas esto interligadas, em que nada existe
isoladamente.
A profunda inter-relao existente entre todas as coisas e
acontecimentos implica que o mental os rtulos de "bom" e o que mau"
so, em ltima anlise, ilusria. Eles implicam sempre uma perspectiva
limitada e que, portanto, so verdadeiros apenas relativamente e
temporariamente. Isso ilustrado na histria de um homem sbio que ganhou
uma cara carro em uma loteria. Sua famlia e amigos estavam muito felizes
por ele e chegou a comemorar. "No grande!" eles disseram. "Voc est
com a mesma sorte." O homem sorriu e disse: "Talvez." Por mais de algumas
semanas ele gostava de dirigir o carro. Ento um dia um motorista bbado
bateu em seu novo carro em um cruzamento e acabou no hospital, com
mltiplas leses. A famlia e os amigos que vieram para v-lo e disse, "que
foi muito infeliz. " Mais uma vez o homem sorriu e disse: "Talvez."
Enquanto ele ainda estava no hospital, uma noite, houve um desabamento e
sua casa caiu no mar. Mais uma vez seus amigos vieram no dia seguinte e
disse, "no foram-lhe sorte em ter sido aqui no hospital." Mais uma vez ele
disse: "Talvez".
O sbio, "talvez" significa uma recusa a julgar tudo o que acontece.
Em vez de julgar o que , ele aceita-lo e por isso entra em alinhamento com a
conscincia superior. Ele sabe que muitas vezes impossvel para a mente
para compreender qual o lugar ou efeito de um evento aparentemente
aleatria, a tapearia de todo. Mas a verdade que no existem eventos
aleatrios, como no existem eventos ou coisas que existe por e para si, de
forma isolada. Os tomos que compem o seu corpo foram uma vez forjada
no interior estrelas, e as causas do mesmo o menor evento so praticamente
infinitas e conectado com o todo, no incompreensvel. Se voc gostaria de
rastrear a causa de qualquer caso, voc teria que voltar todo o caminho para o
incio da criao. O cosmos no catico. A prpria
palavra cosmos significa fim. Mas este no um fim da mente humana
jamais poder compreender, mas, s vezes, pode vislumbrar.
NO VIGIAVA O QUE ACONTECE
J. Krishnamurti, o grande filsofo e mestre espiritual, falou e viajou
quase que continuamente em todo o mundo ao longo de mais de cinquenta
anos a tentar transmitir atravs das palavras - que so de contedo - o que
est para alm das palavras, alm contedo. Em uma de suas palestras na
parte final da sua vida, ele surpreendeu sua audincia com uma pergunta:

"Voc quer saber o meu segredo?" Todos se tornou muito alerta. Muitas
pessoas
na
platia
tinha
sido
prximos

A ouvi-lo para vinte ou trinta anos e ainda no conseguiu captar a essncia do

seu ensinamento. Por ltimo, depois de todos estes anos, o mestre lhes daria a
chave para o entendimento. "Este o meu segredo," disse ele. "Eu no me
importo o que acontece."
Ele no foi elaborado, e ento eu suspeito que a maioria de seu
pblico-alvo eram ainda mais perplexo que antes. As implicaes desta
simples afirmao, no entanto, so profundas.
Quando eu no me importo o que acontece, o que que isso implica?
Isso significa que internamente eu sou em alinhamento com o que acontece.
"O que acontece," evidentemente, refere-se suchness deste momento, que
sempre j como . Ela refere-se ao contedo, a forma que este momento - o
nico momento em que no h nunca - considera. Para estar em
alinhamento com o que significa estar em um relacionamento de
nonresistance interna com o que acontece. Ela significa no para rotul-la
mentalmente como boas ou ms, mas para deix-lo ser. Isso significa que
voc no pode tomar medidas para trazer falei mudana em sua vida? Ao
contrrio, quando a base de suas aes alinhamento interno com o presente
momento, suas aes se tornam habilitadas pela inteligncia da prpria vida.
SER QUE
ISSO

VERDADE?
O Mestre Zen Hakuin viveu em uma cidade do Japo. Ele foi detido
em alta conta e muitas pessoas vieram ter com ele para ensinamento
espiritual. Em seguida, aconteceu que a filha adolescente do seu prximo
vizinho-ficou grvida. Ao ser questionado pela sua raiva e broncas dos pais
quanto identidade do pai, ela finalmente disse-lhes que ele era Hakuin, o
Zen Master. A grande ira do pais se apressaram para Hakuin e disse-lhe com
muito jbilo e acusando que sua filha confessou que ele era o pai. Tudo o
que ele respondeu foi: "Ser que mesmo? ".
Notcias do escndalo se espalhou por toda a cidade e para alm dela. O
capito perdeu a sua reputao. Isso no foi problema dele. Ningum veio para
v-lo mais. Ele manteve-se impassvel. Quando a criana nasceu, os pais
trouxeram o beb de Hakuin. "Voc o pai, assim que voc olhar depois dele."
O Mestre tomou cuidado amoroso da criana. Um ano mais tarde, a me
remorsefully confessou aos seus pais que o verdadeiro pai da criana era o
jovem que trabalhou no talho. Em grande angstia, partiram para ver Hakuin
para pedir desculpas e pedir perdo. "Estamos realmente muito triste. Temos
vindo
a

Levar o beb para trs. Nossa filha confessou que voc no o pai." "isso
verdade?" tudo o que ele no pode, ele entregou o beb para eles.
O Comandante responde a mentira e a verdade, boas notcias e ms
notcias, exatamente da mesma forma: "Ser que mesmo?" Ele permite que
a forma do momento, bom ou mau, para ser como ele , e, por isso, no se
torna um participante no drama humano. Para ele, no apenas este
momento, e este momento como . Os eventos no so personalizadas. Ele
ningum vtima. Ele to completamente com o que acontece que o que
acontece no tem mais poder sobre ele. Somente se voc resistir o que
acontece voc est merc do que acontece, e o mundo ir determinar a sua
felicidade e infelicidade.
O beb cuidado com carinho. Bad se transforma em bom atravs do
poder de nonresistance. Sempre respondendo o que o momento presente
exige, ele permite que o seu beb quando tempo de faz-lo.
Imagine brevemente como o ego teria reagido durante as vrias etapas
do desenrolar destes acontecimentos.
O EGO E O PRESENTE MOMENTO
A mais importante, a relao primordial em sua vida o seu
relacionamento com o agora, ou melhor, com qualquer que seja a sua forma
o agora leva, ou seja, aquilo que ou o que acontece. Se o seu
relacionamento com o agora disfuncional, a disfuno ser refletida em
todas as relaes e todas as situaes que voc encontrar. O ego pode ser
definida simplesmente desta forma: uma relao tumultuada com o momento
presente. neste momento que voc pode decidir qual o tipo de
relacionamento que voc deseja ter com o momento presente.
Uma vez que voc tenha atingido um certo nvel de conscincia, (e se
voc est lendo isso, voc quase certamente tem), voc capaz de decidir
qual o tipo de relacionamento que voc deseja ter com o momento presente.
No quero que o momento para ser meu amigo ou meu inimigo? O momento
presente inseparvel da vida, ento voc realmente decidir qual o tipo de
relacionamento que voc deseja ter com a vida. Uma vez que voc tenha
decidido que voc deseja que o momento para ser seu amigo, at voc para
fazer o primeiro movimento: tornar-se amigvel em relao a ele, seja bemvindo, no importa de que disfarar que vem, e em breve voc vai ver os
resultados. Vida se torna fcil para voc; as pessoas tornam-se teis, as
circunstncias cooperativa. Uma deciso muda toda a sua realidade.

Mas que uma deciso voc tem que fazer novamente e novamente e
novamente - at que ela se torne natural para viver de tal maneira.
A deciso de fazer o momento presente para o seu amigo o fim do
ego. O ego nunca pode estar em alinhamento com o momento presente, o que
o mesmo que dizer, alinhada com a vida, desde a sua prpria natureza
obriga-lo a ignorar, resistir, ou desvalorizar o agora. Tempo o que o ego
vive. Quanto mais forte for o ego, mais tempo leva para a sua vida. Quase
todos os pensamentos que voc acha que , em seguida, preocupado com o
passado ou futuro, e o senso de si depende do passado para a sua identidade e
sobre o futuro de seu cumprimento. Medo, ansiedade, expectativa, pesar,
culpa, raiva so as disfunes do tempo-vinculado estado de conscincia.
Existem trs maneiras em que o ego ir tratar do momento presente:
como um meio e fim, como um obstculo, ou como um inimigo. Deixe-nos
olhar a sua volta, de modo que, quando este padro funciona em voc, que
voc possa reconhec-lo e decidir novamente.
Ao ego, o momento atual , na melhor das hipteses, somente til como um meio para
atingir um fim, chega a alguns futuros neste momento que considerado mais importante, mesmo
que o futuro nunca vem exceto como o momento presente e, por conseguinte, nunca mais do que
um pensamento na sua cabea. Em outras palavras, voc no so nunca totalmente aqui, porque
voc est sempre muito ocupado tentando obter em qualquer outro lugar.
Quando este padro torna-se mais pronunciada, e isso muito comum,
o momento atual considerada e tratada como se fosse um obstculo a ser
superado. Este o local onde certa impacincia, frustrao e estresse, e na
nossa cultura, que muitas pessoas da realidade do dia-a-dia, seu estado
normal. Vida, que agora, visto como um "problema", e voc vem para
habitar um mundo de problemas que precisam ser resolvidos antes que voc
possa ser feliz, satisfeita, ou realmente comear a viver - ou voc acha. O
problema o seguinte: para cada problema que resolvido, outro pop-up.
Enquanto o momento presente visto como um obstculo, no pode haver
fim para os problemas. "Eu vou ser o que voc quiser que eu seja," diz que a
vida ou o agora. "Eu vou tratar voc da maneira como voc me tratam. Se
voc me ver como um problema, vou ser um problema para voc. Se voc
tratar-me como um obstculo, vou ser um obstculo."
Na pior das hipteses, e isso tambm muito comum, o momento atual
tratada como se fosse um inimigo. Quando voc odeia o que voc est fazendo,
se
queixam

O seu espao envolvente, ai as coisas que esto a acontecer ou ter acontecido, ou

quando o seu dilogo interno composto por devem fixar igualmente e no
aceitem'ts, de culpar e acusar, quando voc estiver discutindo com o que ,
argumentando com o que sempre j o caso. voc est tornando a vida em
um inimigo e a Vida diz, "a guerra o que voc quer, e a guerra o que voc
obtm." realidade externa, que reflete sempre voltar para o seu estado
interno, vivida como hostil.
Uma questo vital para a pergunte-se freqentemente : qual a minha
relao com o momento atual? Ento fique alerta para descobrir a resposta.
Estou tratando o agora como no mais do que um meio para um fim? Vejo
isso como um obstculo? Estou fazendo isso em um inimigo? Uma vez que o
momento presente tudo o que voc j tm, visto que a vida inseparvel do
agora, o que a pergunta realmente significa : qual a minha relao com a
vida? Esta questo uma excelente forma de desmascaramento do ego em
voc e trazendo-lhe o estado de presena. Embora a questo no representam
a verdade absoluta (Finalmente, eu e o momento presente um), uma til
indicao na direco certa. Pergunte a si mesmo, muitas vezes at que voc
no precisa mais.
Como voc pode ir alm de uma relao tumultuada com o momento
atual? O mais importante v-lo em si mesmo, em seus pensamentos e
aes. No momento de ver, de perceber que o seu relacionamento com o
agora disfuncional, voc esto presentes. O que v a decorrente Presena.
No momento em que voc ver a disfuno, ela comea a dissolver. Algumas
pessoas rir-se a bandeiras despregadas quando vem isso. Com o que v-se o
poder de escolha - a escolha de dizer sim ao agora, tornando-a seu amigo.
O
PARADOXO
TEMPO

DO

Sobre a superfcie, o momento atual "o que acontece." Uma vez que
o que acontece muda continuamente, parece que cada dia de sua vida
composta de milhares de momentos em que vrias coisas acontecem. Tempo
visto como a interminvel sucesso de momentos, algumas "boas", alguns
"maus." Mas, se voc olhar mais de perto, ou seja, atravs da sua prpria
experincia imediata, voc acha que no h muitos momentos em todos.
Voc que no apenas este momento. Vida sempre agora. Toda a sua vida
se desenrola esta constante agora. Mesmo passado ou futuro momentos
existe somente quando voc se lembrar ou antecip-los e faz-lo atravs de
um raciocnio sobre eles no nico momento em que no h: este.

Por que razo no aparecem, ento, como se houvesse muitos

momentos? Porque o momento presente confundido com o que acontece,
confundido com o contedo. O espao agora est confuso com o que
acontece naquele espao. A confuso do momento presente com contedo d
origem no s a iluso do tempo, mas tambm a iluso do ego.
H aqui um paradoxo. Por um lado, como podemos negar a realidade
do tempo? Voc precisa que ela v daqui para l, para preparar uma refeio,
construir uma casa, leia este livro. Precisa de tempo para crescer, para
aprender coisas novas. Tudo o que voc no parece ter tempo. tudo est
sujeito a ele e acabou por "este sangrento tirano tempo", como disse
Shakespeare, est indo para matar voc. Voc pode compar-lo a um raging
river que te puxa junto com ela, ou um incndio no qual tudo consumido.
Encontrei-me recentemente com alguns velhos amigos, uma famlia
QUE EU no tinha visto em um longo perodo de tempo, e fiquei chocada
quando vi eles. Eu quase perguntei: "voc est doente? O que que
aconteceu? Quem fez isso com voc?" A me, que andava com uma bengala,
parecia ter encolhido ao tamanho, o rosto enrugados como uma velha
macieira. A filha, que tinha sido cheio de energia, entusiasmo, e as
expectativas da juventude quando finalmente viu-a, parecia desgastado,
cansado depois de levar at trs crianas. Em seguida, lembrei-me: quase
trinta anos tinham passado desde a ltima vez que nos reunimos. Tempo
tinha feito isso para eles. E eu tenho certeza que eles eram apenas como
chocado quando eles viram-me.
Tudo parece ser sujeita ao tempo, mas tudo acontece no agora. Este o
paradoxo. Para onde quer que se olhe, h uma abundncia de indcios para a
realidade do seu tempo - a podrido apple, seu rosto no espelho do banheiro
em comparao com o seu rosto em uma fotografia tirada h trinta anos - e
ainda assim voc nunca encontrar nenhuma evidncia direta , voc nunca
tempo experincia prpria. Voc apenas nunca experimentar o momento
presente, ou seja, o que acontece com ele. Se voc passar por provas diretas
apenas, ento no h tempo, e o agora tudo o que h nunca .
ELIMINANDO O TEMPO
Voc no pode fazer com que o egoless estado em um futuro objetivo e, em seguida, trabalhar
para ela. Tudo o que voc obtm mais insatisfao, mais conflito interior, porque ele vai sempre me
parece que voc ainda no chegaram, no foram "atingidos" esse estado ainda. Quando a liberdade do
ego a sua meta para o futuro, que voc d a si mesmo

Mais tempo e mais tempo significa mais ego. Olhe cuidadosamente para
descobrir se a sua busca espiritual uma forma disfarada de ego. Mesmo
tentando se livrar-se de seu "self" pode ser uma disfarada pesquisar mais se
a livrar-se de seu "self" feito em um futuro prximo objetivo. Dando-te
mais tempo precisamente este: o de dar o seu "self" mais tempo. Tempo,
isto , passado e futuro, o que o falso self se-mente, o ego, vive, e o tempo
est em sua mente. No algo que tenha um objetivo existncia "l fora." a
estrutura da mente necessria para percepo sensorial, indispensvel para
fins prticos, mas o maior obstculo para conhecer a si mesmo. Tempo a
dimenso horizontal da vida, da camada mais superficial da realidade. Em
seguida, existe a dimenso vertical de profundidade, acessvel para voc
apenas atravs do portal do momento presente.
Assim, em vez de adicionar tempo para si mesmo, retire. A eliminao
do tempo de sua conscincia a eliminao do ego. Ela a nica e
verdadeira prtica espiritual.
Quando se fala da eliminao do tempo, estamos, naturalmente, no
referindo-se ao tempo do relgio, que o uso do tempo para fins prticos,
como, por exemplo, fazendo um compromisso ou planejar uma viagem. Seria
quase impossvel para funcionar neste mundo sem relgio. O que estamos a
falar a eliminao do tempo psicolgico, que o da mente egica
preocupao interminvel entre passado e futuro e a sua falta de vontade para
ser um com a vida, vivendo em alinhamento com as inevitveis isness do
momento presente.
No habitual sempre que a vida se transforma em um sim, sempre que
voc permitir que este momento para ser como , voc dissolver tempo bem
como ego. Para o ego para sobreviver, ela deve fazer o tempo - passado e
futuro - mais importante do que o momento presente. O ego no pode tolerar
tornar-se amigvel com o presente momento exceto brevemente apenas
depois que ele conseguiu o que queria. Mas nada pode satisfazer o ego por
muito tempo. Enquanto ele executado a sua vida, h duas maneiras de ser
infeliz. No conseguir aquilo que voc deseja um deles. Se o que voc
deseja o outro.
Tudo o que ou acontece a forma que o tem agora. Desde que voc
resista, internamente, a forma, ou seja, o mundo, uma impenetrvel barreira
que separa voc de quem voc para alm forma, separa voc do amorfo
uma vida que voc est. Quando voc levar numa cmara interior sim para a
forma que o considera, agora, a prpria forma se torna uma porta de entrada
para o amorfo. A separao entre o mundo e Deus se dissolve.

Quando voc reage contra a forma que a vida tem, neste momento,
quando se tratar do agora como um meio, um obstculo, ou um inimigo, voc
reforar sua prpria forma identidade, o ego. Assim, o ego da reatividade. O
que reatividade? Tornando-se dependentes de reao. O mais reativa-lo
so, o mais enroscados voc se torna com a forma. O mais identificado com
o formulrio, o mais forte o ego. O teu ser, em seguida, no brilhar por
intermdio do formulrio mais - ou apenas.
Embora nonresistance a forma, que em voc que est alm forma
emerge como um todo-englobando presena, uma potncia silenciosa muito
maior do que o seu pequeno-viveu forma identidade, a pessoa. mais
profundamente quem voc, que nada no mundo da forma.
O sonhador E O SONHO
Nonresistance a chave para a maior potncia do universo. Atravs dela,
uma tomada de conscincia (esprito) libertada constituem a sua priso no
formulrio. Nonresistance interior a forma - tudo o que ou acontece - a
negao da realidade de forma absoluta. Resistncia faz com que o mundo e as
coisas do mundo parece mais real, mais slido e mais duradouro do que eles
so, incluindo seu prprio formulrio identidade, o ego. Ele dota o mundo e o
ego com uma tristeza e uma absoluta importncia que faz com que voc tomese e o mundo muito a srio. O jogo de forma ento mal interpretada como
como uma luta pela sobrevivncia, e quando que a sua percepo, ela se torna
a sua realidade.
As muitas coisas que acontecem, as vrias formas que a vida toma, so
de um carcter efmero. Todas elas so passageiras. As coisas, os corpos e
egos, acontecimentos, situaes, pensamentos, emoes, desejos, ambies,
medos, drama ... eles vm, fingem ser todos-importante, e antes que voc
saiba que eles tenham ido, dissolvidos no n-thingness fora de onde elas
vieram. Onde eles nunca real? Eles estavam cada vez mais de um sonho, o
sonho de um formulrio?
Quando acordarmos de manh, a noite dissolve o sonho, e ns
dizemos, "Oh, que era apenas um sonho. No era real." Mas algo no sonho
deve ter sido verdadeiro caso contrrio no poderia ser. Quando a morte se
aproxima, pode-se olhar para trs na nossa vida e pergunto-me se era apenas
um sonho. At agora, voc pode olhar para trs no ano passado ontem, frias
ou drama e ver que ela muito semelhante do sonho na noite passada.

No h o sonho, e o sonhador de sonho. O sonho um curto-viveu

jogar de formas. Ele o mundo - relativamente verdadeiro, mas no
absolutamente real. Em seguida, h o sonhador, a absoluta realidade na qual
as formas vm e vo. O sonhador no a pessoa. A pessoa faz parte do
sonho. O sonhador o substrato no qual o sonho exibida, o que torna o
sonho possvel. Ele o absoluto por trs do parente, o intemporal atrs
tempo, conscincia e atrs. O sonhador a conscincia propriamente dita quem voc .
Para despertar dentro do sonho nosso objetivo agora. Quando estamos acordados dentro
do sonho, o ego-criou massa-drama chega ao fim e mais benigno e maravilhoso sonho surge. Esta
a nova terra.
INDO ALM DAS LIMITAES
Em cada pessoa sua vida, chega um momento em que ele ou ela
persegue o crescimento e expanso do nvel de forma. Este o momento em
que voc se esfora para superar limitaes, como debilidade fsica ou
financeira escassez, quando voc adquirir novas habilidades e
conhecimentos, ou para uma criativa ao trazer algo de novo a este mundo
que a vida-melhorando por si mesmo, assim como os outros. Isso pode ser
um pedao de msica, ou uma obra de arte, um livro, um servio que voc
fornecer, uma funo que execute, uma empresa ou organizao que voc
configurar ou fazer uma contribuio importante.
Quando voc est presente, quando a sua ateno est totalmente no
agora, essa presena vai fluir para dentro e transformar o que voc pode
fazer. No vai ser de qualidade e potncia. Voc esto presentes quando o
que voc est fazendo no primordialmente um meio para atingir um fim
(dinheiro, prestgio, ganhar) mas que renam em si, quando h alegria e est
ativado em tudo o que voc faz. E, claro, voc no pode estar presente a
menos que voc se torne amigvel com o momento presente. Esta a base de
uma aco eficaz, no contaminadas pelo negativismo.
Formar significa limitao. Estamos aqui no s para experimentar
limitaes, mas tambm a crescer em conscincia, indo alm das limitaes.
Algumas limitaes podem ser superadas no plano externo. Pode haver outras
limitaes na sua vida que voc tem que aprender a viver com. Eles podem ser
superados apenas internamente. Todos vo encontrar mais cedo ou mais tarde.
Essas limitaes, quer mant-lo preso na reao egica, o que significa uma
intensa infelicidade, ou que voc subir acima delas internamente pela
intransigente

Renunciar ao que . isso que eles esto aqui para ensinar. A devoluo
estado de conscincia abre a dimenso vertical em sua vida, a dimenso da
profundidade. Alguma coisa vai, em seguida, diante do que a dimenso deste
mundo, algo de valor infinito que, de outra forma, no poderiam ter
permanecido unmanifested. Algumas pessoas que se renderam a grave
limitao se tornar terapeutas ou mestres espirituais. Outros trabalham
desinteressadamente para diminuir sofrimento humano ou trazer algum
criativo dom a este mundo.
No final dos anos setenta, eu almoo todos os dias com um ou dois
amigos no refeitrio do centro da ps-graduao na Universidade de
Cambridge, onde eu estava estudando. Um homem em uma cadeira que por
vezes sente-se em uma mesa prxima, geralmente acompanhada por trs ou
quatro pessoas. Um dia, quando eu estava sentado em uma mesa em frente,
eu no podia ajudar, mas olhar para ele mais de perto, e fiquei chocado com
o que vi. Ele parecia quase totalmente paralisada. O seu corpo era magro,
permanentemente sua cabea caiu para frente. Uma das pessoas que
acompanham ele foi cuidadosamente colocar comida na sua boca um grande
que cair novamente e ser apanhado numa pequena placa outro homem
estava segurando em seu queixo. Ocasionalmente, a cadeira- vinculado o
homem iria produzir sons ininteligveis coaxar, e algum que segure uma
orelha perto de sua boca e em seguida, surpreendentemente iria interpretar o
que ele estava tentando dizer.
Mais tarde, eu pedi ao meu amigo se ele sabia quem ele era. "Claro,"
ele disse, "Ele um professor de matemtica, e o povo que estava com ele
so os seus alunos de ps-graduao. Ele tem doena neurnio motor que
progressivamente paralisa toda a parte do corpo. Ele foi dado cinco anos no
mximo. Ela deve ser o mais terrvel destino que pode acontecer a um ser
humano."
Algumas semanas mais tarde, eu estava saindo do prdio, ele estava
vindo, e quando Eu segurei a porta aberta para a sua cadeira de rodas
elctrica para bebedouro, nossos olhos se cruzaram. Com surpresa, vi que os
seus olhos eram claros. No havia nenhum trao de infelicidade. Sei
imediatamente que ele tinha renunciado resistncia; ele foi viver na entrega.
Um certo nmero de anos mais tarde quando se compra um jornal em
um quiosque, eu fiquei surpreso ao v-lo na pgina da frente de um popular
internacional notcias magazine. No s ele estava ainda vivo, mas ele se
tornou mais famosa do mundo fsico terico Stephen Hawking. Houve uma

bela linha do artigo que confirmou o que eu tinha percebido quando eu os

tinha
visto
em

Os olhos dele muitos anos antes. Ao comentar sobre a sua vida, ele disse
(agora com a ajuda do sintetizador de voz), "Quem poderia ter desejado para
obter mais? ".
A ALEGRIA
SER

DE

Infelicidade ou negatividade uma doena em nosso planeta. O tipo de

poluio que est no nvel externo negatividade no interior. Ele est em todos os
lugares, e no apenas em lugares onde as pessoas no tm suficiente, mas, mais
ainda, onde eles tm mais do que o suficiente. a surpresa? N do mundo
opulento ainda mais profundamente identificado com o formulrio, mais perdido
no contedo, mais preso no ego.
As pessoas acreditam ser dependente do que acontece para a sua
felicidade, isto , depende da forma. Eles no percebem que o que acontece que
o mais instvel coisa no universo. Ele muda constantemente. Eles olham para o
presente momento, seja prejudicada por algo que aconteceu e no deveria ter ou
como deficiente por causa de algo que no aconteceu, mas deve ter. Ad para que
perca a maior perfeio que inerente prpria vida, uma perfeio que
sempre j existe, que est para alm do que est acontecendo ou no, alm das
formas. Aceitar o momento presente e encontrar a perfeio que muito mais
profunda do que qualquer forma e intocada pelo tempo.
A alegria do ser, que a nica verdadeira felicidade, no pode vir a
voc atravs de qualquer forma, a posse, a realizao, a pessoa, ou de um
evento - a tudo o que acontece. Que alegria no pode vir a voc - nunca. Ela
brota do amorfo dimenso dentro de voc, de conscincia prpria e, por
conseguinte, um com quem voc .
PERMITINDO A DIMINUIO DO EGO
O ego est sempre em guarda contra qualquer tipo de percebida diminuio.
Ego-Automtica mecanismos de reparo entram em vigor para restaurar a
forma mental do "eu." Quando algum culpa ou critica-me, que o ego uma
diminuio do auto, e ele ser imediatamente tentativa de reparar a sua
diminudo sentido do self atravs da auto-justificao, defesa, ou culpa. Se a
outra pessoa est certa ou errada irrelevante para o ego. O que est em
causa muito mais interessado na auto-preservao que na verdade. Esta a
preservao da forma psicolgica do "eu." Ainda que tal uma coisa normal
como gritar alguma coisa de volta quando um outro motorista chama-lhe
"idiota" automtico e inconsciente ego-mecanismo de reparo. Um dos mais
comuns
ego-reparao

Mecanismos a indignao, o que provoca um enorme ego temporria, mas

a inflao. Todos os mecanismos de reparao fazem perfeito sentido para o
ego, mas so na realidade disfuncional. Aquelas que so mais radicais na sua
disfuno so violncia fsica ad-auto-iluso sob a forma de grandes
fantasias.
Uma poderosa prtica espiritual conscientemente para permitir a
diminuio do ego quando ele acontece sem qualquer tentativa de restaurlo. Eu recomendo que voc experimente com esta de vez em quando. Por
exemplo, quando algum critica voc, culpa, ou solicita-lhe nomes, ao invs
de imediatamente retaliar ou defender-te - no fazer nada. Permitir a autoimagem permanece diminudo e fique alerta para o que considera como
profunda dentro de voc. Por alguns segundos, ele pode sentir-se
desconfortvel, como se voc tivesse sido reduzido em tamanho. Em
seguida, voc pode perceber uma habitabilidade interior que se sente
intensamente vivo. Que voc no tenha sido reduzido a todos. De fato, voc
tem expandido. Em seguida, voc pode chegar a uma incrvel realizao:
quando voc estiver aparentemente diminuiu, de algum modo, e permanecem
em absoluto no-reao, no s externamente, mas tambm internamente,
voc percebe que no h nada real tem sido diminuda, que atravs tornandose "inferior", que voc se torne ainda mais. Quando voc no precisa mais
defender ou tentativa de reforar a forma de si mesmo, voc d um passo
fora da identificao com a forma, com auto-mental imagem. Por meio cada
vez menos (no ego da percepo), voc na verdade sofrer uma expanso e
dar espao para a apresentar. Verdadeiro poder, quem voc para alm
forma, pode, ento, sapatos atravs do aparentemente forma enfraquecida.
este o que Jesus quer dizer quando ele diz, "negar-se" ou "a outra
bochecha".
Isso no significa, claro, que voc convidar abuso ou se transforma
em uma vtima do inconsciente das pessoas. s vezes a situao pode exigir
que voc dizer que algum "de volta" em termos inequvocos. Sem egica
comentei, no haver poder por trs as suas palavras, ainda sem fora
reactiva. Se necessrio, voc tambm pode dizer no a algum com firmeza e
claramente, e ser aquilo que eu chamo um "alta qualidade-no" que livre
de todas as negatividades.
Se voc se contentar com ningum em particular, o contedo no se
destacam, a alinhar-se com a energia do universo. O que parece ser fraqueza
do ego , de facto, a nica verdadeira fora. Essa verdade espiritual
diametralmente oposta aos valores da nossa cultura contempornea e a
forma, condies em que as pessoas que se comportam.

Em vez de tentar ser a montanha, ensina a antiga Tao Te Ching, "o vale
do universo."4 desta forma, voc so restaurados plenitude e por isso "todas
as coisas viro at voc."5
Da mesma forma, Jesus, em uma de suas parbolas, nos ensina que
"quando voc o nosso convidado, ir e sentar-se no lugar mais baixo, para
que quando o seu anfitrio vem, ele pode dizer para voc, amigo, passar mais
para cima. Em seguida, voc ser honrado na presena de todos os que se
sentam mesa com voc. Para todo aquele que se exalta ser humilhado, e o
que se humilha ser exaltado."6
Um outro aspecto desta prtica que se abstenham de tentar reforar o
auto de exibio, que desejam se destacar, ser especial, deixar uma boa
impresso, ou exigem ateno. Isso pode incluir ocasionalmente abstendo-se
de exprimir a sua opinio quando toda a gente est expressando a sua ou
dela, e vendo o que se sente.
COMO SEM, PORTANTO, NO INTERIOR
Quando voc olhar para o cu durante a noite, voc pode facilmente
perceber a verdade de uma s vez absolutamente simples e
extraordinariamente profunda. O que que voc v? A lua, os planetas,
comea, a faixa luminosa da Via Lctea, talvez um cometa ou mesmo a
vizinha galxia Andrmeda dois milhes anos-luz de distncia. Sim, mas se
voc a simplificar ainda mais, o que voc v? Os objetos flutuando no
espao. O que faz ento o universo composto por? Os objetos e o espao.
Se voc no tornar-se estupefato quando olhando para o espao em
uma noite clara, voc no est realmente olhando, sem conscincia da
totalidade do que existe. Provavelmente voc est olhando apenas para os
objetos e talvez procura de nomes para elas. Caso voc j tenha
experimentado um sentimento de admirao ao olhar para o espao, talvez
at senti uma profunda reverncia em face a este incompreensvel mistrio,
isso significa que voc tem de ter abandonado por um momento o vosso
desejo de explicar e o rtulo e tornaram-se conscientes no s dos objetos no
espao, mas a infinita profundidade de espao propriamente dito. Voc deve
ter-se tornado ainda o suficiente no interior para perceber a vastido em que
esses inmeros mundos existentes. O sentimento de admirao no
derivada do fato de que h milhares de mundos l fora, mas a profundidade
que contm todos eles.

Voc no pode ver espao, claro, nem se pode ouvir, tocar, gosto ou cheiro, assim como voc
mesmo sabe que ele existe? Este som-lgica pergunta j contm um erro fundamental. A essncia do
espao

sem-thingness,

Para que ele no "existe" no sentido clssico da palavra. Apenas as coisas Formulrios - existe. Mesmo chamando-o espao pode ser enganador, pois
pelo nome, voc faz em um objeto.
Deixe-nos colocar a questo: existe algo dentro de voc que tem uma
afinidade com o espao; por isso que voc pode estar consciente do que se
passa. Ciente de que? Isso no totalmente verdadeiro, pois como voc pode
estar ciente do espao se no houver mais nada para ser consciente?
A resposta simples e profunda. Quando voc estiver consciente do
espao, voc no est realmente consciente de qualquer coisa, exceto
conscincia propriamente dita - o espao interior da conscincia. Atravs de
voc, o universo torna-se consciente de si mesmo!
Quando o olho encontra nada a ver, que no-thingness percebida
como o espao. Quando a orelha encontra nada para ouvir, que no-thingness
percebida como silncio. Quando os sentidos, que so projetados para
perceber forma, atender a uma ausncia de forma, o amorfo conscincia que
est por detrs e percepo percepo faz com que todos, todas as
experincias possveis, j no obscurecido pelo formulrio. Quando voc
contemplar a insondvel profundidade do espao ou escutar o silncio da
madrugada um pouco antes do nascer do sol, algo dentro de voc vibra com
ele como se em reconhecimento. Em seguida, voc sentir a grande
profundidade do espao, como a sua prpria profundidade, e voc sabe que
precioso silncio que no tem forma de ser mais profundamente quem
voc, de qualquer de todas as coisas que compem o contedo s sua vida.
Os Upanishads, as antigas escrituras da ndia, ponto para a mesma
verdade com estas palavras:
Aquilo que no pode ser visto com os olhos, mas aquela que
o olho humano pode ver: sabemos que por si s para ser Brahman o
Esprito, e no o que as pessoas aqui adoram. O que no pode ser
ouvido com o fone de ouvido, mas aquela em que o ouvido pode
ouvir: sabemos que por si s para ser Brahman o Esprito, e no o
que as pessoas aqui adoram .... O que no se pode pensar com a
mente, mas a regra segundo a qual a mente pode pensar: sabemos
que sozinho para ser Brahman o Esprito, e no o que as pessoas
aqui adoram 7.

Deus, a escritura est dizendo, amorfo conscincia e a essncia de

quem voc . Tudo o resto forma, "o que que as pessoas aqui adoram."

A dupla realidade do universo, que consiste das coisas e o espao

- Thingness e n-thingness - tambm o seu prprio. A sane, equilibrado, e
frutuosa vida humana uma dana entre as duas dimenses que compem a
realidade: a forma e o espao. A maior parte das pessoas so to
identificados com a dimenso da forma, com bom senso as percepes,
pensamentos e emoes, que o vital escondida metade est faltando na sua
vida. Sua identificao com a forma mantm-los preso no ego.
O que se pode ver, ouvir, sentir, tocar, ou pensar apenas metade da
realidade, por assim dizer. forma. No ensinamento de Jesus, chamada
simplesmente de "o mundo", e a outra dimenso "o reino dos cus ou vida
eterna."
Assim como o espao permite que todos os tings de existir e apenas
como sem silncio no poderia ser boa, voc no existiria sem a
indispensvel dimenso amorfo que a essncia de quem voc . Poder-se-ia
dizer "Deus" se a palavra no tivesse sido to mal utilizada. Eu prefiro
chamar-lhe. Sendo anterior existncia. Sua existncia forma, contedo,
"o que acontece." existncia o primeiro plano da vida; a justificativa,
como foram.
A doena coletiva da humanidade que as pessoas so to possudos
pelo que est a acontecer, por isso est hipnotizada pelo mundo do flutuando
formas, to absorvidos no contedo de suas vidas, eles se esqueceram da
essncia, o que est alm, muito alm, alm pensar. Eles so to consumidas
pelo tempo, que eles j esqueceram a eternidade, que o da sua origem, da
sua casa, do seu destino. A eternidade a realidade viva de quem voc .
H alguns anos, quando visitar a China, cheguei a um stupa no topo de
uma montanha perto Guilin. Ele tinha escrito em alto relevo em ouro sobre
ele, e eu pedi ao meu anfitrio chins o que significava. "Isso significa
"Buddha", disse ele. "Por que razo existem duas personagens em vez de
uma?" Eu perguntei. "Um s", explicou ele, "significa "o homem." Os outros
meios 'no.' e os dois em conjunto significa 'BUDA' ." E EU ali estavam em
xtase. A natureza de Buda j est contido todo o ensinamento do Buddha, e
para aqueles que tm olhos para ver, o segredo da vida. Aqui esto as duas
dimenses que compem a realidade, e no-thingness thingness, forma e a
negao da forma, que o reconhecimento de que forma no quem voc .

CAPTULO OITO
A DESCOBERTA DO ESPAO
INTERIOR
Segundo uma antiga histria Sufi, vivia um rei em algumas terras no Mdio
Oriente que foi continuamente dilacerado entre felicidade e desespero. A menor
coisa que causar-lhe grande perturbar ou provocar uma reao intensa, e sua
felicidade que rapidamente se transformar em desiluso e desespero. O tempo veio
quando o rei finalmente cansado de si mesmo e da vida, e ele comeou a procurar
uma maneira para fora. Ele enviou para um homem sbio que vivia em seu reino, e
que tinha a fama de ser esclarecida. Quando o sbio veio, ao que lhe disse o rei:
"Eu quero ser como voc. Voc pode me dar qualquer coisa que vai trazer
equilbrio, serenidade e sabedoria para a minha vida? Eu vou pagar o preo que
voc pedir".
O sbio disse: "Eu posso ser capaz de ajud-lo. Mas o preo to
grande que todo o seu reino no seria suficiente para o pagamento. Portanto,
ser uma ddiva para voc se voc vai honra-lo." o rei deu suas garantias, e o
homem sbio esquerda.
Algumas semanas mais tarde, ele voltou e entregou ao rei um caixa
ornamentada esculpidas em jade. O rei abriu a caixa e encontrou um simples
anel de ouro no interior. Algumas cartas foram inscritos no anel. A inscrio
deve ler-se: esse, tambm, ir passar. "Qual o significado do presente? ",
perguntou o rei. O sbio disse: "Use este anel sempre. Acontea o que
acontecer, antes de fazer a chamada, boa ou m, toque esse anel e leia a
inscrio. Dessa forma, voc vai estar sempre em paz."
Este, tambm, ir passar. O que que se passa com estas simples
palavras que faz deles to poderoso? Olhando superficialmente, parece que
enquanto essas palavras podem proporcionar algum conforto em uma
situao ruim, o que tambm diminui o prazer das coisas boas n vida. "No
ser muito feliz, porque ela no vai durar." Isto parece ser o que eles esto
dizendo quando aplicado em uma situao que percebido como bom.
Toda a importao destas palavras torna-se evidente quando
consideramos que no contexto de outras duas histrias que encontramos
anteriormente. A histria do Zen Master cuja nica resposta foi sempre o de
"no assim?" mostra o bem que vem por meio nonresistance interna para
eventos,
que

de
dizer,
sendo
a

Uma com o que acontece. A histria do homem cujo comentrio foi

invariavelmente um lacnico "talvez" ilustra a sabedoria da no-juzo, e a
histria do anel chama a ateno para o facto do permeado, quando
reconhecida, nos leva a no-anexo. No-resistncia, no-juzo, e no-anexo
so os trs aspectos da verdadeira liberdade e vida iluminada.
Essas palavras, inscritas no anel no esto dizendo que voc no deve
apreciar o que h de bom em sua vida, nem so apenas significou para
fornecer algum conforto em tempos de sofrimento. Eles tm um maior efeito:
para que voc fique ciente da fugacidade de todas as situaes, o que
devido transitoriedade de todas as formas - boa ou ruim. Quando voc se
torna consciente da transitoriedade de todas as formas, o seu apego a eles
diminui e voc despersonalizar-se a certa medida. Desapego no significa
que voc no pode desfrutar do bom que o mundo tem para oferecer. De fato,
voc apreci-lo mais. Uma vez que voc ver e aceitar a transitoriedade de
todas as coisas, e a inevitabilidade da mudana, voc pode desfrutar dos
prazeres do mundo, enquanto estes ltimos sem medo da perda ou da
ansiedade sobre o futuro. Quando voc estiver solta, voc ganha um ponto de
vista mais elevado do que para visualizar os acontecimentos na sua vida em
vez de ficar preso dentro de si. Voc se torna como um astronauta que v o
planeta terra rodeado por uma imensido de espao e realiza uma paradoxal
realidade: a terra preciosa e ao mesmo tempo insignificante. O
reconhecimento de que isso tambm vai passar traz desapego e com
desprendimento outra dimenso entra na sua mentira espao interior. Pelo
desapego, bem como de no julgamento e interna-nonresistance, voc ganha
acesso a essa dimenso.
Quando voc j no esto totalmente identificados com as formas de
conscincia - quem voc se torna liberto formam a sua priso no
formulrio. Esta liberdade a decorrente de espao interior. Ele vem como
um silncio, uma paz profunda sutis dentro de voc, mesmo em face de algo
aparentemente ruim. Este, tambm, ir passar. De repente, h um espao
volta do evento. Tambm h espao em torno dos altos e baixos emocionais,
at mesmo em dor. E, acima de tudo, h um espao entre os pensamentos. E
de que o espao emana uma paz que no "deste mundo", porque este
mundo um formulrio, e a paz o espao. Esta a paz de Deus.
Agora, voc pode aproveitar e honra as coisas deste mundo, sem dar-lhes
uma importncia e um significado que eles no tm. Voc pode participar na
dana da criao e ser ativo sem apego ao resultado e sem colocao exigncias
excessivas
sobre
o
mundo:
satisfazer-me,
tornar-me

Feliz, me faz sentir segura, me diga quem eu sou. O mundo no pode dar-lhe
essas coisas, e quando voc no tem mais essas expectativas, todos
auto-criou sofrimento chega ao fim. Todos esse sofrimento devido a uma
excessiva-avaliao de forma e um desconhecimento da dimenso do espao
interior. Quando essa dimenso presente em sua vida, voc pode apreciar
as coisas, experincias, e os prazeres do sentido sem perder-se em si, sem
fixao interna deles, que de dizer, sem se tornarem dependentes do
mundo.
As palavras , o que tambm vai passar so os apontadores para
realidade. Ao apontar para o permeado de todas as formas, por implicao,
eles tambm esto apontando para o eterno. S o eterno pode reconhecer o
impermanentes como impermanentes.
Quando a dimenso do espao perdido ou no conhecido, as coisas
do mundo assume uma importncia absoluta, uma seriedade e tristeza que na
verdade no tm. Quando o mundo no visto a partir da perspectiva do
amorfo, torna-se uma ameaa, e, em ltima anlise, um lugar de desespero. O
Velho Testamento profeta deve ter sentido isso, quando ele escreveu, "todas
as coisas esto cheias de cansao. Um homem no consegue pronunciar-lo."1
CONSCINCIA E OBJETO ESPAO CONSCINCIA
A maior parte da vida das pessoas so confundidas com as coisas: as
coisas materiais, coisas para fazer, coisas para pensar. As suas vidas so
como a histria da humanidade, que Winston Churchill definiu como "um
maldito coisa aps outra." As suas mentes esto cheios com a confuso de
pensamentos um pensamento aps outro. Esta a dimenso do objecto
conscincia de que que muitas pessoas predominante da realidade, e por
isso que suas vidas so to fora de equilbrio. Objeto conscincia tem de ser
balanceado pelo espao conscincia para sanidade voltar para o nosso
planeta e para a humanidade, para cumprir o seu destino. O surgimento do
espao conscincia o prximo estgio na evoluo da humanidade.
Espao conscincia mans que alm de ser consciente das coisas - que
sempre vem para baixo para detectar percepes, pensamentos e emoes h uma subcorrente de conscincia. Conscincia significa que voc no est
apenas consciente das coisas (objetos), mas voc tambm est consciente de
estar consciente. Se voc pode sentir um silncio interior alerta no fundo,
enquanto as coisas acontecem no primeiro plano - que isso! Esta dimenso
est
ali,
no

Todos, porm, a maior parte das pessoas so completamente inconscientes. s

vezes, quero chamar a ateno para ele, dizendo: "voc pode sentir a sua prpria
presena? ".
Espao conscincia representa no s a liberdade do ego, mas tambm
da dependncia sobre as coisas deste mundo, do materialismo e
materialidade. a dimenso espiritual que, por si s, pode dar
transcendncia e significado verdadeiro para este mundo.
Sempre que voc est chateado sobre um evento, uma pessoa, ou uma
situao, a causa real no o caso, pessoa ou situao, mas a perda da
verdadeira perspectiva que somente o espao pode oferecer. Voc est preso
no objeto conscincia, conhecimento do atemporal espao interior da
conscincia propriamente dita. A expresso "o presente , tambm, ir
passar quando usado como um ponteiro pode restaurar conscincia de que a
dimenso para voc.
Outra indicao para a verdade em voc est contida na seguinte
afirmao: "Eu nunca estou chateada por a razo, eu acho."2
CLASSIFICADOS ABAIXO E A CRESCENTE PENSAMENTO ACIMA
Quando voc est muito cansado, voc pode tornar-se mais pacfica,
mais descontrado do que no seu estado normal, pois pensar subsidiar, e,
assim, voc no consegue se lembrar de sua mente problemtica-feita auto
mais. Voc est se movendo para o sono. Quando voc beber lcool ou tomar
certas drogas (desde que no activares a tua dor-corpo), voc tambm pode
sentir-se mais relaxado, mais despreocupados, e talvez cada vez mais viva a
tempo. Voc pode comear a cantar e danar, que desde os tempos antigos
so expresses de alegria, de vida. Porque voc est menos sobrecarregado
por sua mente, voc pode vislumbrar a alegria do ser. Talvez este seja o
motivo pelo qual o lcool tambm chamado "esprito santo." Mas h um
preo alto a pagar: inconsciente. Em vez de se elevar acima pensei, voc ter
cado abaixo dela. Mais algumas bebidas, e voc ir ter regredido ao reino
vegetal.
Espao conscincia no tem nada a ver com o facto de serem
"espaados para fora." Os dois estados esto fora pensado. O que eles tm
em comum. A diferena fundamental, porm, que no primeiro caso, voc
subir acima pensei; no ltimo, voc cair abaixo dela. Um deles o prximo
passo na evoluo da conscincia humana, a outra uma regresso a um
estgio
que
temos
deixado
para
trs
eras
atrs.

TV
Assistir televiso o favorito atividade de lazer ou melhor no- atividade para milhes
de pessoas ao redor do mundo. A mdia americana, por o tempo que de sessenta anos de
idade, ter passado quinze anos olhando a tela da TV. Em muitos outros pases, os nmeros so
semelhantes.
Muitas pessoas assistindo a TV "relaxante." Observe-se atentamente e
voc ir descobrir que o mais a tela continua a ser o foco de sua ateno,
mais o seu pensamento se torna atividade suspensa, e por longos perodos
que voc est assistindo ao talk show, game show, sitcom, ou mesmo
propagandas com quase nenhum pensamento gerado pela sua mente. Voc
no apenas no se lembram mais os seus problemas, mas voc se tornou
temporariamente livre de si mesmo - e o que poderia ser mais relaxante do
que?
Assim, dos TV criar espao interior? No causa-vos a estar presentes?
Infelizmente, no o caso. Embora por longos perodos a sua mente no
pode estar gerando quaisquer pensamentos, ligados no pensamento
actividade da tv show. Ele uniu-se com a TV verso do esprito colectivo, e
est a pensar seus pensamentos. A sua mente est "inactivo" apenas no
sentido de que ele no est a produzir pensamentos. , no entanto,
continuamente absorver pensamentos e imagens que vm atravs da tela da
TV. Isso induz a uma trancelike estado passivo de maior susceptibilidade,
no ao contrrio a hipnose. por isso que ela se presta manipulao da
"opinio pblica", como os polticos e grupos de interesse especial-, bem
como aos anunciantes saber e vai pagar milhes de dlares para apanhar-te
nesse estado de inconscincia receptiva. Eles querem que os seus
pensamentos se tornem os vossos pensamentos, e geralmente eles
conseguem.
Assim, quando estiver a ver televiso, a tendncia para que voc
possa cair abaixo pensei, e no acima dela. Tv tem em comum com o lcool
e algumas outras drogas. Ao mesmo tempo que proporciona algum alvio a
partir de sua mente, voc mais uma vez pagam um preo alto: perda da
conscincia. Como as drogas, que tambm tem uma forte dependncia
qualidade. Voc chegar para o controle remoto para desligar e em vez
encontrar-se atravs de todos os canais. Uma meia hora ou uma hora mais
tarde, voc ainda est observando, continuam a atravessar os canais. O boto
de desligar s o dedo parece incapaz de prima. Voc ainda est observando,
em geral no porque alguma coisa de interesse que despertou a sua ateno,
mas justamente porque no h nada de interesse para ver. Uma vez que

voc est conectado, o mais trivial, o mais sem sentido, o mais viciante se
torna.
Se
fosse

Interessante, instigante, que estimule a sua mente a pensar por si mesmo, que
mais consciente e, portanto, prefervel a uma televiso- induzido transe. A
sua ateno, portanto, j no ser totalmente mantido cativo por as imagens no
ecr.
O contedo do programa, se no houver uma certa qualidade para ele,
pode de alguma forma combater e por vezes at mesmo desfazer o hipntico,
mente- efeito anestesiante do meio TV. H alguns programas que tm sido
extremamente til para muitas pessoas; mudaram suas vidas para melhor,
abriu seu corao, que as tornam mais conscientes. At mesmo alguns
espectculos de comdia, embora eles podem ser sobre nada em particular,
pode ser espiritual, involuntariamente, mostrando uma verso caricatural do
homem loucura e o ego. Eles nos ensinam a no ter nada muito a srio, a
vida em uma abordagem espirituosa, e acima de tudo, eles ensinam a fazernos rir. Risos extremamente libertadora, bem como curar. Mais do que a
televiso, no entanto, ainda no controlado por pessoas que esto
totalmente controlados pelo ego, e por isso a TV's agenda oculta se torna
controle de voc, colocando voc para dormir, ou seja, fazendo com que
voc inconsciente. No entanto, enorme e ainda em grande parte
inexplorados potenciais no meio da televiso.
Evite assistir programas e anncios publicitrios que assault voc com uma rpida
sucesso de imagens que se alteram a cada dois ou trs segundos ou menos. Assistindo TV e
excessivo destes programas em particular, so em grande parte responsveis pelo transtorno de
dficit de ateno, uma disfuno mental que atinge milhes de crianas em todo o mundo. Um
curto intervalo de ateno faz com que todas as suas percepes e relaes rasas e insatisfatrio.
O que quer que voc faa, qualquer ao que voc faa nesse estado, falta de qualidade, pois
qualidade requer ateno.
Freqente e prolongado assistindo TV no s o torna-lo inconsciente,
ela tambm induz a passividade e drena a energia. Assim, em vez de ver de
forma aleatria, escolha os programas que deseja ver. Sempre que voc
lembre-se de faz-lo, sentem a est ativado dentro de seu corpo como voc v.
Em alternativa, ser consciente de sua respirao ao longo do tempo. Desviar o
olhar do ecr em intervalos regulares, para que ela no completamente tomar
posse de seu sentido visual. No aumente o volume maior que o necessrio
para que a TV no sobrecarregar voc com o nvel de audio. Utilize o boto
mute durante os intervalos publicitrios. Certifique-se de que voc no v
dormir

Imediatamente depois de desligar o aparelho ou, pior ainda, adormecer com

o conjunto ainda est ligado.
RECONHECENDO ESPAO INTERIOR
Espao entre os pensamentos provavelmente j decorrentes
esporadicamente na sua vida, e voc no pode mesmo saber. A conscincia
hipnotizar pelas experincias e condicionados a identificar exclusivamente
com o formulrio, ou seja, objecto conscincia, encontra no primeiro quase
impossvel para se tornar consciente do espao. Em ltima anlise, isso
significa que voc no pode tornar-se consciente de si mesmo, porque voc
est sempre consciente de qualquer coisa. Voc est constantemente
distrado pelo formulrio. Mesmo quando parece que voc ser consciente de
si mesmo, que voc j fez em um objeto, um pensamento, e por isso, o que se
sabe um pensamento, e no o seu.
Quando se ouve falar de espao interior, voc pode comear
procurando-a, e porque voc est procurando-a como se voc estivesse
olhando para um objeto ou para uma experincia, voc no pode encontr-lo.
Este o dilema de todos aqueles que buscam esclarecimento espiritual ou
iluminismo. Por isso, Jesus disse: "o reino de Deus no vem com sinais a
serem observados; nem ser que eles dizem, 'Eis, aqui ele !" ou
"No existe!" Pois eis que o reino de Deus est no meio de vs."3
Se voc no est gastando todo o seu acordar vida no
descontentamento, sem preocupaes, ansiedade, depresso, desespero, ou
consumida em outros estados negativos; se voc capaz de apreciar coisas
simples como ouvir a ele uma boa da chuva ou do vento; se voc pode ver a
beleza das nuvens movendo-se atravs do cu ou estar sozinho s vezes sem
se sentir sozinha ou que necessitam do estmulo mental entretenimento; se
voc encontrar-se tratar de um estranho com bondade sem querer alguma
coisa com ele ou ela ... isso significa que um espao se abriu, no importa o
quo rapidamente, no caso contrrio incessante fluxo de pensamento que a
mente humana. Quando isso acontecer, no haver a sensao de bem- estar,
da viva paz, embora ele pode ser sutil. A intensidade vai variar de fundo
talvez seja pouco perceptvel senso de contentamento com o que os antigos
sbios da ndia chamado ananda - a bem-aventurana do ser. Porque voc
foi condicionado a prestar ateno apenas ao formulrio, voc provavelmente
no esto conscientes de que exceto indiretamente. Por exemplo, h um
elemento comum a capacidade de ver a beleza, a valorizar coisas simples,
para desfrutar da sua prpria empresa, ou de se relacionar com outras pessoas
com
bondade.
Esta
poltica

Trata-se de um sentimento de contentamento, paz e est ativado que o

invisvel sem que estas experincias no seria possvel.
Sempre que a beleza, a bondade, o reconhecimento da bondade das
coisas simples da sua vida, olhar para o fundo para que a experincia em si.
Mas no olhar para ele como se estivesse procura de alguma coisa. Voc
pode fix-la para baixo e dizer, "Agora que eu tenho," ou segure-o
mentalmente e defini-lo de alguma forma. como o cu sem nuvens. Ela no
tem forma. Ele o espao; calma, a doura de Ser e infinitamente mais do
que essas palavras, que so apenas indicaes. Quando voc for capaz de
sentir-lo diretamente dentro de ti, que se aprofunda cada vez mais. Assim,
quando voc entender algo simples - um som, uma viso, um simples toque quando voc ver a beleza, quando voc se sentir ternura em relao a outra,
sentido a espacialidade interior que a fonte e o pano de fundo para essa
experincia.
Muitos poetas e sbios ao longo dos tempos tm observado que a
verdadeira felicidade - eu chamo-lhe a alegria de ser - encontrado em
simples, aparentemente corriqueiro as coisas. A maior parte das pessoas, na
sua busca incessante de algo significativo a acontecer-lhes, continuamente
perca o insignificante, que no pode ser insignificante em todos. O filsofo
Nietzsche, em um raro momento de profundo silncio, rote, "para a
felicidade, como pouco suficiente para happiness! .... pelo menos ting
precisamente, a coisa mais suave, o mais leve, um lagarto, sussurro, uma
respirao, um wisk, um olho pice - pouco faz a melhor felicidade. Ainda."4
Porque que o "pelo menos" que faz "a melhor felicidade"? Porque a
verdadeira felicidade no causado pela coisa ou evento, embora esta a forma
como ela aparece pela primeira vez. A coisa ou evento to subtil, to discreto,
que ocupa apenas uma pequena parte de sua conscincia - e o resto espao
interior, prpria conscincia desobstruda pelo formulrio. Espao interior
conscincia e quem voc em sua essncia so um e o mesmo. Em outras
palavras, a forma de pequenas coisas que deixa uma margem de espao interior. E
a partir do espao interior, a prpria conscincia incondicionada, que a verdadeira
felicidade, a alegria de ser, emana. Para estar ciente do pouco, calma as coisas, no
entanto, voc precisa de ser silencioso por dentro. UM elevado grau de vigilncia
necessria. Ser ainda mais. Olhar. Ouvir. Estar presente.
Aqui est outra forma de encontrar espao interior: tornar-se
consciente de estar consciente. Dizer ou pensar "Eu Sou" e acrescentar nada
a
ele.
Ser
consciente
do

Silncio que se segue o QUE EU estou. Sentido a sua presena, o nu,

revelados, nus beingness. Ele mantido pela jovem ou velho, rico ou pobre,
bom ou mau, ou quaisquer outros atributos. o espaoso ventre de toda a
criao, todos fazem.
VOC PODE
MONTANHA?

OUVIR

riacho

DE

A Zen Master estava andando em silncio, com um de seus discpulos

ao longo de uma mountain trail. Quando eles vieram para uma antiga rvore
de cedro, assentaram-se sob ele para uma refeio simples de alguns arroz e
legumes. Aps a refeio, o discpulo, um jovem monge que ainda no tinha
encontrado a chave do mistrio do Zen, quebrou o silncio, pedindo ao
Mestre: "Mestre, como fao para inserir Zen? ".
Ele foi, naturalmente, indagando sobre como entrar no estado de
conscincia que Zen.
O Mestre permaneceu calado. Quase cinco minutos se passaram
enquanto o discpulo ansiosamente esperaram para uma resposta. Ele estava
prestes a fazer outra pergunta quando o Mestre de repente falou. "Voc ouve
o som do riacho de montanha? ".
O discpulo no tinha conhecimento de qualquer riacho de montanha.
Ele tinha sido muito ocupado pensando sobre o significado do Zen. Agora,
ele comeou a ouvir o som, o seu barulhento mente desaparecer. Num
primeiro momento, ele ouviu nada. Em seguida, seu pensamento deu lugar a
uma maior vigilncia, e, de repente, ele fez ouvir o quase imperceptvel
sopro de um pequeno riacho, a longa distncia.
"Sim, posso ouvi-lo agora", disse ele.
O mestre levantou o dedo e, com um olhar em seus olhos que de
alguma maneira foi feroz e manso, disse, "Enter The Zen de l."
O discpulo estava atordoado. Foi o seu primeiro satori - um flash de
luz. Ele sabia o que o Zen foi, sem saber o que era aquilo que ele sabia!
Eles continuaram em seu caminho em silncio. O discpulo foi
surpreendido com o hotel do mundo em torno dele. Ele experimentou tudo,
como se pela primeira vez. Gradualmente, no entanto, afirma pensar
novamente. O alerta silncio se tornou coberto novamente pelo rudo mental
e muito antes que ele tinha uma outra questo. "Mestre", ele disse, "Eu tenho
vindo
a
pensar.
O
que
voc
faria

J disse, se eu no tivesse sido capaz de ouvir o riacho de montanha?" o

mestre parou, olhou para ele, levantou o dedo e disse: "Digite o Zen de l. ".
AO DIREITO
O ego pede, como posso fazer esta situao satisfazer minhas
necessidades ou como posso obter alguma outra situao que ir
satisfazer as minhas necessidades.
Presena um estado interior de habitabilidade. Quando voc est
presente, voc pergunta: o que devo responder s necessidades da situao,
do momento presente? Na verdade, voc no precisa nem fazer-lhe a
pergunta. Voc ainda so, alerta, aberto para o que . Voc traz uma nova dimenso
para a situao: o espao. Em seguida, voc olhar e ouvir. Assim que voc se tornar um com a situao.
Quando, em vez de reagir contra uma situao, voc fundir-se com ele, a soluo nasce o a situao em
si. Na verdade, no que voc, a pessoa que est olhando e escutando, mas a prpria imobilidade alerta.
Em seguida, se a aco for possvel ou necessrio, pode tomar medidas ou um pouco direita ao
acontece atravs de voc. Ao certa a aco que apropriado para o todo. Quando a ao realizada,
o alerta, espaoso silncio permanece. No h ningum que levanta os braos em um gesto de triunfo
gritando umdesafiador "Yeah!" No humhodiz: "Olhe, eu fiz isso."
Toda criatividade vem do espao interior. Uma vez que a criao tem
acontecido e algo tem entrar em forma, voc tem de estar vigilante para que a
noo de "eu" ou "meu", no se coloca. Se voc tomar crdito para o que
feito, o ego tem devolvido, e o espao tornou-se obscurecida.
Percebendo SEM NOMEAR
A maior parte das pessoas s so perifericamente consciente do mundo
que o rodeia, especialmente se os seus arredores esto familiarizados. A voz
na cabea absorve a maior parte da sua ateno. Algumas pessoas sentem-se
mais vivas quando eles viajar e visitar locais desconhecidos ou em pases
estrangeiros porque as vezes sensao percepo - de que vivemos - leva at
mais de herdeiro conscincia de pensar. Eles se tornam mais presentes.
Outras permanecem completamente possudo pela voz da cabea at ento.
Suas percepes e experincias so distorcidos pela instant juzos. Eles no
foram muito longe em qualquer lugar. Apenas o seu corpo est viajando,
enquanto eles permanecem onde sempre estiveram: na sua cabea.

Esta a realidade em que as pessoas vivem mais, assim como algo que
percebido, ele chamado, interpretado, comparado com qualquer outra
coisa, gostei, no gostei, ou chamado bom ou ruim pelo fantasma do auto, o
ego. Eles esto presos no pensamento as formas, em objeto conscincia.
Voc no despertar espiritualmente at que o ato compulsivo e inconsciente naming cessa, ou
pelo menos tornar-se consciente do que se passa e, por isso, so capazes de observar o que acontece.
atravs desta constante nomes que o egopermanece no lugar, como a passar desapercebida. Sempre que
ele deixa e at mesmo quando voc acabou de ser conscientes de que, h espao interior, e que no so
possudospela mente mais.
Escolha um objeto perto de voc - uma caneta, uma cadeira, um copo,
uma planta - e explora-la visualmente, ou seja, olhar para ele com grande
interesse, quase curiosidade. Evite objectos com as associaes pessoais
fortes que lembr-lo do passado, tais como o local onde voc o comprou,
quem deu a voc, e assim por diante. Alm disso, evite qualquer coisa que
tenha escrito sobre ele, como um livro ou uma garrafa. Isso iria estimular
reflexo. Sem forar, relaxado mas alerta, dar a sua total ateno ao objeto,
cada detalhe. Se os pensamentos surgirem, no se envolver com eles. No
o pensamento que voc est interessado, mas o acto de percepo
propriamente dita. Voc pode ter o pensamento fora da percepo? Voc
pode olhar sem a voz em sua cabea ao comentar, tirando concluses,
comparar ou tentar a figura algo? Depois de um par de minutos, ou ento,
deixe o seu olhar vaguear ao redor da sala, ou onde quer que voc esteja, seu
alerta ateno acendendo cada coisa que cabe a.
Em seguida, ouvir todos os sons que podem estar presentes. Para ouvilos, da mesma forma como voc olhou para as coisas que te rodeiam. Alguns
sons podem ser naturais, gua, vento, pssaros, enquanto que outros so
homem-feita. Alguns podem ser agradveis, outros desagradveis. No
entanto no diferenciar entre bom e mau. Permitir que cada som para ser
como , sem interpretao. Tambm aqui, relaxado mas alerta ateno a
chave.
Quando voc olhar e ouvir tin dessa maneira, voc pode tornar-se
consciente de uma subtil e a primeira talvez um quase imperceptvel
sensao de tranqilidade. Algumas pessoas se sentem como um silncio no
fundo. Outros chamam-lhe paz. Quando conscincia j no totalmente
absorvido pelo pensamento, alguns dos que permanece em sua amorfo,
incondicionada,
estado
original.
Este

espao
interior.

QUEM O EXPERIENCIADOR?
O que se v e ouve, paladar, tato e olfato so, naturalmente, o sentido
objetos. Eles so aquilo que voc experincia. Mas quem o sujeito, o
Experienciador? Se agora voc dizer, por exemplo, "Bem, claro, EU, Jane
Smith, senior accountant, quarenta-cinco anos, divorciada, me de dois
filhos, norte-americano, sou o sujeito, o Experienciador", voc est
redondamente enganado. Jane Smith e tudo o resto se torna identificado com
o conceito mental de Jane Smith so todos os objetos da experincia, e no o
encontrando.
Cada experincia tem trs possveis ingredientes: sentido percepes,
pensamentos ou imagens mentais, e as emoes. Jane Smith, senior
accountant, quarenta-cinco anos de idade, me de dois filhos, divorciada,
americanos - estes so todos os pensamentos e, portanto, faz parte do que
voc experimente o momento voc acha que esses pensamentos. Eles, e
qualquer outra coisa que voc pode dizer e pensar em si so objetos, e no o
assunto. So experincias, no o Experienciador. Voc pode adicionar um
mais mil definies (pensamentos) de quem voc e, ao faz-lo, ir
certamente aumentar a complexidade da experincia de si mesmo (bem como
seu psiquiatra a renda) mas, desta forma, voc no vai acabar com o assunto,
o Experienciador que anterior a todas as experincias, mas sem o qual no
haveria nenhuma experincia.
Ento, quem o Experienciador? Voc est. E quem voc?
Conscincia. E o que a conscincia? Esta pergunta no pode ser
respondida. No momento em que voc responder, e se voc tiver falsificado,
ele fez para outro objeto. Conscincia, a tradicional palavra de que esprito
, no podem ser conhecidas no sentido clssico da palavra, e v-lo intil.
Todo o conhecimento est dentro da esfera da dualidade - sujeito e objeto, o
conheces e a conhecida. o assunto, o EU, o conheces sem que nada poderia
ser conhecido, percepo, pensamento, ou sentida, deve permanecer para
sempre incognoscvel. Isso porque o que no tem forma. Somente os
formulrios podem ser conhecidos, e ainda sem o amorfo dimenso, o mundo
de forma no podia ser. o espao luminoso no qual o mundo se levanta e
desaparece. O espao a vida que eu estou. intemporal. Eu sou atemporal,
eterno. O que acontece nesse espao relativo e temporrio: o prazer e a dor,
o ganho e a perda, o nascimento e a morte.
O maior impedimento para a descoberta do espao interior, o maior
impedimento para encontrar o Experienciador, est a tornar-se to fascinado

pela experincia que voc perde-te em ti. O que significa conscincia

perdida
em
seu

Prprio sonho. Voc passeia por cada pensamento, cada emoo, cada experincia a
um tal grau que voc est de fato em um estado onrico. Este tem sido o estado
normal da humanidade h milhares de anos.
Embora voc no pode saber conscincia, voc pode tornar-se
consciente de que como a si mesmo. Voc pode fazer isso diretamente em
qualquer situao, no importa onde voc est. Voc pode sentir-se aqui e
agora, como a sua prpria presena, o espao interior em que as palavras
nesta pgina so percebidas e tornar-se pensamentos. o que eu estou. A
palavra que voc est lendo e o pensamento so os novos conhecimentos, e o
eu sou o substrato, o fundo subjacente a cada experincia, pensamento,
sentimento.
O SOPRO
Descubra espao interior criando lacunas no fluxo de pensamento.
Sem essas lacunas, seu modo de pensar se torna repetitiva, sem inspirao,
desprovido ou qualquer inspirao criativa, que a de saber como que ele
ainda est para a maior parte das pessoas no planeta. Voc no precisa se
preocupar com a durao dos intervalos. A poucos segundos bom o
suficiente. Aos poucos, eles vo estender-se por si s, sem qualquer esforo
de sua parte. Mais importante do que seu comprimento o de trazer-lhes,
com frequncia, de modo que suas atividades dirias e o seu fluxo de
pensamento tornam-se intercaladas com espao.
Algum recentemente me mostrou o prospecto de uma grande
organizao espiritual. Quando eu olhei atravs dela, fiquei impressionado
com a grande variedade de interessantes seminrios e workshops. Lembroume de uma poca, de os pases escandinavos buffets onde voc pode escolher
a partir de uma grande variedade de deliciosos pratos. A pessoa perguntoume se eu poderia recomendar um ou dois cursos. "Eu no sei", disse. "Todos
eles parecem to interessante. Mas eu sei isso," Eu tinha acrescentado. "Ser
consciente de sua respirao tantas vezes quanto voc capaz, sempre que
voc se lembrar. Fazer isso por um ano, e que no ser mais poderosamente
transformadora de assistir todos esses cursos. E gratuito."
Estar consciente da sua respirao tira a ateno do pensamento e cria
espao. uma forma de gerar conscincia. Embora a plenitude da
conscincia j est l como o unmanifested, estamos aqui para trazer
conscincia
para
esta
dimenso.

Estar consciente da sua respirao. Observe a sensao da respirao.

Sentir o ar se movendo para dentro e para fora do seu corpo. Observe como
o trax e o abdmen expandir e contrair um pouco com o em e a respirao.
Uma respirao consciente suficiente para fazer algum espao onde antes
havia a sucesso ininterrupta de um pensamento aps outro. Um consciente
respirao (duas ou trs seria ainda melhor), tomada muitas vezes por dia,
uma excelente forma de trazer espao em sua vida. Mesmo que voc tenha
meditado sobre a tua respirao durante duas horas ou mais, o que algumas
pessoas fazem, um sopro tudo o que voc precisa para estar ciente de, na
verdade nunca pode ser consciente. O resto memria ou antecipao, o que
o mesmo que dizer, de pensamento. Respirar no realmente algo que
voc faa, mas algo que voc testemunha no momento em que ela acontece.
Respirao acontece por si s. A inteligncia dentro do corpo faz-lo.
Tudo o que voc tem a fazer ver o que aconteceu. No existe tenso ou
esforo envolvido. Alm disso, observe que o breve cessao da
respirao, em especial o continua a apontar no final do- sopro, antes de
voc comear a respirar novamente.
Muitas pessoas o sopro excepcionalmente rasas. O mais voc est
consciente da respirao, mais sua profundidade natural ir se recomponha.
Porque respirar no tem forma, tem desde os tempos antigos foi
equacionada com esprito -o amorfo uma vida. "Deus formou o homem do
p da terra e insuflou-lhe pelas narinas o sopro da vida, e o homem se
tornou um ser vivente."5 A palavra alem para respirao - atmen -
derivado do antigo ndio (Snscrito) palavra Atman, ou seja, a inabitao
esprito divino ou Deus dentro.
O facto de a respirao no tem forma uma das razes pelas quais o
sopro a conscincia uma forma extremamente eficaz de trazer espao em
sua vida, de gerar conscincia. Trata-se de uma excelente meditao objeto
precisamente porque no um objeto; no tem forma ou formulrio. A outra
razo que respirar um dos mais sutis e aparentemente insignificantes
fenmenos, o "pelo menos" que, segundo Nietzsche faz o "melhor
felicidade." Se quer ou no praticar respirao real conscincia como uma
meditao formal at voc. Meditao Formal, no entanto, no um
substituto para a tecnologia espacial conscincia na vida quotidiana.
Estar consciente da sua respirao te fora para o momento presente a chave para todos transformao interior. Sempre que voc estiver
consciente da respirao, voc est absolutamente presente. Voc tambm
pode
notar
que
voc
no
pode
pensar
e ser

Consciente de sua respirao. Respirao consciente pra a sua mente. Mas, longe
de se tratar de um transe ou metade dormindo, voc est completamente desperto e
altamente alerta. Voc no cair abaixo pensando, mas elevando-se acima dela. E se
voc olhar mais de perto, voc vai descobrir que as duas coisas - que vem
totalmente no momento presente e deixar pensar sem perda de conscincia - na
verdade um e o mesmo: o surgimento do espao conscincia.
VCIOS
Uma longa-padro permanente comportamento compulsivo pode ser
chamado de um vcio, e um vcio vive dentro de voc como uma
quase-entidade ou sub- personalidade, um campo energtico que
periodicamente leva-o completamente. Ela mesmo assume a sua mente, a
voz em sua cabea, que depois torna-se a voz do vcio. Ela pode estar
dizendo: "Voc teve um dia difcil. Voc merece um mimo. Por que negar-te
o nico prazer que deixada na tua vida?" e, assim, se voc estiver
identificado com a voz interna devido falta de conscincia, voc encontrarse a caminhar para o frigorfico e alcance de que rico bolo de chocolate. Em
outras vezes, o vcio pode ignorar o pensamento mente completamente e
voc de repente encontrar-se-puffing sobre um cigarro ou uma bebida.
"Como que isso aconteceu na minha mo?" De acordo com o cigarro do
mao e iluminao, ou deitar-se uma bebida foram as aes realizadas em
total inconscincia.
Se voc tiver um comportamento compulsivo padro, tais como
fumar, comer, beber, ver TV, o vcio da Internet, ou o que quer que seja,
isso o que voc pode fazer: quando voc perceber que o compulsivo
precisa decorrentes de voc, pare e tome trs respiraes conscientes. Isso
gera conscincia. Depois de alguns minutos estar ciente do ato compulsivo
instar-se como um campo energtico dentro de voc. Conscientemente sentir
que precisam de fisicamente ou mentalmente ingerir ou consumir uma
determinada substncia ou o desejo de agir, alguma forma de
comportamento compulsivo. Em seguida, pegue um pouco mais consciente
respiraes profundas. Depois disso, voc pode encontrar que o compulsivo
impulso desapareceu - para o momento. Ou voc pode encontrar que ainda
domina os que voc, e voc no pode ajudar, mas entregar-se ou agir
novamente. No que seja um problema. Tornar o vcio faz parte da sua
conscincia prtica da forma descrita acima. Como a conscincia se
expande, viciante padres ir enfraquecer e finalmente dissolver. Lembre-se,
no entanto, para pegar quaisquer pensamentos que justificam o
comportamento aditivo, por vezes com argumentos inteligentes, que possam

surgir em voc mente. Pergunte a si mesmo, quem est falando aqui? E voc
vai perceber o vcio est falando. Contanto que voc saiba que,

Enquanto vocs esto presentes como o observador de sua mente, ele

menos provvel para lev-lo a fazer o que ele quer.
CONSCINCIA DO CORPO INTERIOR
Outra simples, mas altamente eficaz de encontrar espao na vossa vida
est estreitamente ligada respirao. Isso o que voc vai encontrar, sentir
o sutil fluxo de ar para dentro e para fora do corpo, bem como a ascenso e a
queda de seu trax e abdome, voc tambm esto se tornando consciente do
interior do corpo. A sua ateno pode, em seguida, mudana da respirao
para que senti est ativado dentro de voc, difundida por todo o corpo.
A maioria das pessoas esto to distrada com seus pensamentos, to
identificada com as vozes na sua cabea, eles j no podem sentir o est
ativado dentro deles. Para ser capaz de sentir a vida que anima o corpo fsico,
a vida que voc est, a maior privao que pode acontecer com voc. Em
seguida, voc comea a olhar no apenas para substitutos para o estado
natural de bem-estar dentro, mas tambm de algo para cobrir at o contnuo
mal estar que voc sente quando voc no est em contato com o hotel que
est sempre l, mas geralmente ignorados. Alguns dos suplentes as pessoas
procuram para fora so induzidas por drogas-picos, estimulao sensorial,
como excessivamente alto msica, emoes ou atividades perigosas, ou uma
obsesso com o sexo. Mesmo drama no relacionamento usado como um
substituto para o verdadeiro sentido de est ativado. Os mais procurados aps
cobrir--se para o fundo permanente inquietao so as relaes de
intimidade: um homem ou uma mulher quem que vai "tornar-me feliz."
tambm, naturalmente, um dos mais experientes de todos os
"desapontamentos desse tipo." E quando o mal-estar das superfcies mais
uma vez, as pessoas costumam culpar seu parceiro para ele.
Tomar duas ou trs respiraes conscientes. Agora veja se voc pode detectar uma
subtil sensao de est ativado que permeia toda a sua estrutura interna. Voc pode sentir o seu
corpo de dentro, por assim dizer? Sentido brevemente partes especficas do seu corpo. Sentir
suas mos, seus braos, e lavai os ps e as pernas. Voc pode sentir seu abdome, trax,
pescoo e cabea? O que se passa com os teus lbios? H neles a vida? Em seguida, tornou-se
consciente de novo o interior do corpo como um todo. Voc pode querer fechar os olhos
inicialmente para esta prtica, e, uma vez que voc pode sentir o seu corpo, abra os olhos, olhe
ao redor, e continuar a sentir o seu corpo ao mesmo tempo. Alguns leitores podem encontrar
no h necessidade de fechar os olhos; na realidade, podem sentir o seu corpo interno em que
ler
isso.

ESPAO INTERIOR E EXTERIOR

A sua estrutura interna no slida, mas espaosos. No a sua forma fsica, mas a vida que
anima a forma fsica. a inteligncia que criou e sustenta o corpo, simultaneamente coordenar centenas
de diferentes funes de to extraordinria complexidade que a mente humana s pode compreender
uma frao minscula do mesmo. Quando voc se torna consciente de que, o que est realmente
acontecendo que a inteligncia est a tornar-se consciente de si mesmo. o esquivo "vida" que
nenhumcientistatemsempreencontradoporque a conscinciade que est a olhar para ele .
Os fsicos descobriram que a aparente solidez da matria uma iluso
criada por nossos sentidos, que inclui o corpo fsico, que podemos perceber e
pensar de que forma, mas 99,99% do que efectivamente espao vazio. Isso
como vasto o espao entre os tomos em comparao ao seu tamanho,e
no h tanto espao novamente dentro de cada tomo. O corpo fsico no
mais do que uma percepo de quem voc . De muitas maneiras, uma
viso geral verso do espao exterior. Para lhe dar uma ideia de como vasto
o espao ins entre corpos celestes, considere isto: a luz viaja a uma
velocidade constante de 186.000 km (300.000 quilmetros) por segundo faz
pouco mais de um segundo para viagens entre a terra e a lua; a luz do sol
leva cerca de oito minutos para chegar terra. Luz a partir de nosso vizinho
mais prximo no espao, uma estrela chamada Proxima Centauri, que o sol
que est mais prxima de nosso prprio sol, viaja para 4,5 anos antes de
atingir a terra. Isso como vasto o espao que nos rodeia. E depois h o
espao intergalctico, cuja imensido desafia toda compreenso. Luz da
galxia mais prxima de nossa prpria, a galxia Andrmeda, tem 2,4
milhes de anos a chegar at ns. No surpreendente que o seu corpo to
espaoso quanto o universo?
Para que o seu corpo fsico, que um formulrio revela-se como
essencialmente amorfo quando voc ir mais longe. Torna-se uma porta de
entrada espao interior. Embora espao interior no tem forma,
intensamente vivo. O "espao vazio" a vida em sua plenitude, a
unmanifested fonte da qual toda manifestao flui. A tradicional palavra para
essa fonte Deus.
Pensamentos e palavras pertencem ao mundo da forma; eles no
podem exprimir o amorfo. Assim, quando voc diz, "Eu posso sentir meu
corpo interno" que um equvoco criado pelo pensamento. O que est
realmente a acontecer hat a conscincia, que aparece como o corpo - a
conscincia
de
que
eu
sou

Tornando-se consciente de si mesmo. Quando eu j no confundir quem sou

eu com uma modalidade temporria do "eu", em seguida, a dimenso do
infinito e do eterno
- Deus pode manifestar-se atravs de "mim" e o guia "eu." Ele tambm taxasme da dependncia de forma. No entanto, uma puramente intelectual
reconhecimento ou crena "Eu no sou desta forma" no ajudam. A
todos-pergunta importante : neste momento, posso sentir a presena do
espao interior, o que, na verdade, significa, posso sentido a minha presena,
ou melhor, a presena que eu sou?
Ou temos uma abordagem esta verdade cantar um outro ponteiro.
Pergunte a si mesmo, "Estou consciente no s do que est a acontecer neste
momento, mas tambm do agora, ela prpria, como a vida atemporal espao
interior no qual tudo acontece?" Embora esta questo parece ser que no ter
nada a ver com o interior do corpo, yo pode ser surpreendido que, tornandose consciente do espao de agora, voc de repente se sente mais vivo no
interior. Yo esto sentindo o interior est ativado do rapaz - o hotel que
uma parte intrnseca da alegria de ser. Temos que entrar no corpo para ir
mais alm e descobrir que no somos.
Tanto quanto possvel na vida cotidiana, o uso consciente do interior
do corpo para criar espao. Quando em espera, quando escuta algum,
quando fazer uma pausa para olhar para o cu, uma rvore, uma flor, o seu
parceiro, ou criana, sentir que a est ativado dentro ao mesmo tempo. Isto
significa parte da sua ateno ou conscincia continua amorfo, o resto est
disponvel para o mundo exterior de forma. Sempre que voc "habita" o seu
corpo desta maneira, ele serve como uma ncora para se manter presente no
agora. Isso impede que voc se perder no pensamento, nas emoes, ou em
situaes externas.
Quando voc pensar, sentir, perceber, e a experincia, a conscincia
nascida em forma. Ele est encarnando - em um pensamento, um sentimento,
uma sensao percepo, uma experincia. O ciclo de rebirths que os
budistas esperana para sair da finalmente est acontecendo continuamente, e
apenas neste momento - atravs do poder do agora - que voc pode receber.
A plena aceitao da forma de agora, tornar-se internamente alinhada com o
espao, que a essncia do agora. Atravs da aceitao, voc tornar-se
espaosos por dentro. Alinhado com o espao reservado ao invs do
formulrio: Que traz a verdadeira perspectiva e equilbrio em sua vida.

Perceber AS LACUNAS
Durante todo o dia, h uma mudana contnua sucesso de coisas que voc
v e ouve. No primeiro momento de ver alguma coisa, ou ouvir um som - e
ainda mais se desconhecido - antes da mente nomes ou interpreta o que o
ver ou ouvir, geralmente h uma lacuna de alerta ateno no que a percepo
ocorra. o espao interior. Sua durao varia de pessoa para pessoa. Ela
fcil de perder porque, em muitos desses espaos so extremamente curto,
talvez apenas um segundo ou menos.
o que acontece: uma nova viso ou som surge, e no primeiro
momento de percepo, existe uma breve interrupo no fluxo habitual de
pensar. Conscincia desviado para longe forma pensamento porque ele
necessrio para bom senso percepo. UM muito raro visual ou sonora pode
deixar voc "estupefato" - mesmo no interior, ou seja, levar a uma maior
distncia.
A frequncia e a durao dos espaos determinam a sua capacidade de
gozar a vida, de sentir um entrosamento interno com os outros seres
humanos, bem como a natureza. Ele tambm determina o grau para o qual
voc est livre do ego porque ego implica total desconhecimento da
dimenso do espao.
Quando voc se torna consciente de tais breves espaos que acontecer
naturalmente, eles vo aumentar, e como eles, voc ir experimentar com
maior frequncia a alegria de perceber com pouca ou nenhuma interferncia
do pensamento. O mundo ao seu redor, ento, se sente fresca, nova e viva. O
mais voc perceber a vida atravs de uma tela mental de abstrao e
conceituao, o plano mais desafinados e o mundo ao seu redor se torna.
PERDER-SE PARA ENCONTRAR-TE
Espao interior tambm surge sempre que voc deixar ir a
necessidade de enfatizar a sua forma-identidade. Essa necessidade do ego.
No se trata de uma verdadeira necessidade. J temos tocado brevemente
sobre isso. Sempre que voc ceder um desses padres de comportamento,
espao interior emerge. Voc se torna mais verdadeira. O ego que parece
como se voc estivesse perdendo-se, mas o oposto o caso. Jesus j nos
ensinou que preciso perder-se para encontrar-se. Sempre que voc deixar ir
de um destes padres, voc de-salientar que voc est no nvel de forma e
quem voc alm forma emerge mais plenamente. Voc se torna inferior,
para
que
voc
possa
ser
mais.

Aqui esto algumas maneiras em que as pessoas inconscientemente

tente enfatizar sua forma-identidade. Se voc estiver alerta, voc pode ser
para detectar alguns desses padres inconscientes dentro de ti: reivindicando
o reconhecimento de algo que voc fez e ficar irritado ou chateado se voc
no coloc-lo; tentando obter ateno por falar sobre os seus problemas, a
histria de suas doenas, ou fazer uma cena; dar o seu parecer em que
ningum pediu para ele, e ele no faz a mnima diferena para a situao;
sendo mais preocupado com a forma como a outra pessoa v que com a outra
pessoa, que o mesmo que dizer que, usando outras pessoas para reflexo ou
egica, como ego estimuladores; tentando fazer uma boa impresso sobre os
outros por seus bens, conhecimento, boa aparncia, status, fora fsica, e
assim por diante; trazendo sobre ego temporria A inflao por intermdio
reao irada contra alguma coisa a algum; tomar as coisas pessoalmente, se
sentir ofendido; tornar-se direito e outros mal por meio verbal ou mental vo
se queixar; querer ser visto, ou que parece ser importante.
Uma vez que voc tenha detectado como um padro dentro de ti,
sugiro que voc realize um experimento. Descubra qual a sensao e o que
acontece se voc deixar de lado o padro. Apenas arraste-o e veja o que
acontece.
De-enfatizando que voc est no nvel da forma outra forma de gerar
conscincia. Descobrir o enorme poder hat flui atravs de voc para o mundo
quando o sot enfatizando sua forma-identidade.
IMOBILIDADE
Foi dito: "Calma o idioma Deus fala, e tudo o resto uma traduo
ruim." Silncio realmente uma palavra para o espao. Tornando-se
consciente do silncio sempre que nos deparamos com ela em nossas vidas,
nos conectam com o amorfo e dimenso intemporal dentro de ns, aquela
que est alm, alm ego. Pode ser o silncio que invade o mundo da
natureza, ou o silncio no seu quarto nas primeiras horas da manh, ou a
intervalos de silncio entre sons. Silncio no tem forma - por isso que por
pensar que no pode tornar-se consciente do que se passa. Pensamento
forma. Sendo consciente do silncio significa que seja ainda. Para ser ainda
est para ser consciente sem pensamento. Voc nunca est mais
essencialmente, mais profundamente, a si prprio, do que quando voc
ainda. Quando voc ainda, voc quem foram antes de vs temporariamente
assumiram essa forma fsica e mental chamado uma pessoa. Voc tambm
quem voc vai ser quando a forma se dissolve. Quando voc ainda estiver,
voc
so

Quem voc para alm da sua existncia temporal: conscincia Incondicional, amorfo, eterna.

CAPTULO NOVE O SEU

FIM INTERIOR
Logo que voc subir acima mera sobrevivncia, a questo do significado e
Objetivo torna-se de extrema importncia na sua vida. So muitas as pessoas
que se sentem presos em rotinas da vida diria que, aparentemente, privar a
vida de significado. Alguns acreditam que vida passar por eles, ou passoulhes por j. Outros se sentem severamente restringido por exigncias do seu
trabalho o sustento da famlia ou pela sua vida ou situao financeira. Alguns
so consumidos pelo estresse agudo agudo, outros por tdio. Alguns so
perdidos em frentico fazendo; outros esto perdidos em estagnao. Muitas
pessoas gostariam de ter a liberdade e a expanso que a prosperidade
promete. Outros j desfrutar da relativa liberdade que vem com a
prosperidade e a descobrir que, mesmo que no seja suficiente para dotar as
suas vidas com significado. No h nenhum substituto para encontrar um
verdadeiro objetivo. Mas a verdadeira ou objetivo principal de sua vida no
pode ser encontrada no nvel externo. No se trata do que voc faz, mas o
que voc - isto , o seu estado de conscincia.
Por isso, a coisa mais importante a entender esta: a sua vida tem um
propsito e um interior exterior fim. Fim interior refere-se e primrio.
Finalidade exterior fazer e secundria. Ao mesmo tempo que este livro fala
principalmente de seu fim interior, este captulo e o prximo vai tambm
abordar a questo de como fazer o alinhamento interior exterior finalidade e
propsito na sua vida. Interna e Externa, no entanto, so to entrelaadas que
quase impossvel falar de uma sem falar da outra.
O seu interior de despertar. to simples como isso. Voc compartilhar esse efeito com todas
as outras pessoas do planeta - porque o fim da humanidade. O seu interior uma parte essencial da
finalidade do seu conjunto, do universo e sua inteligncia emergente. Parte exterior do seu efeito pode
mudar ao longo do tempo. Isso varia muito de pessoa para pessoa. Diagnstico e vivendo em
alinhamento como fiminterior a base para realizar seu propsito externo. Ela a base para o verdadeiro
sucesso.
Sem
que
o
alinhamento,
voc
ainda
pode

Alcanar certas coisas atravs do esforo, luta, determinao e trabalho

rduo ou astcia. Mas no h alegria em tal esforo, e que invariavelmente
termina em alguma forma de sofrimento.
DESPERTAR
Despertar uma mudana de conscincia no qual o pensar e a conscincia separada.
Para a maioria das pessoas no um evento, mas um processo em que eles so submetidos.
At mesmo aquelas raras pessoas que vivenciam uma sbita e dramtica, e aparentemente
irreversvel acordando ainda vai passar por um processo em que o novo estado de
conscincia flui gradualmente e transforma tudo o que fazem e por isso se torna integrado em
suas vidas.
Em vez de se perder na sua maneira de pensar, quando voc est
desperto voc reconhecer-se como a conscincia por trs de tudo isso.
Pensando, ento, deixa de ser uma auto-servindo actividade autnoma que
toma posse de voc e executa a sua vida. Conscincia assume a partir de
pensar. Em vez de ser responsvel ou a sua vida, pensando se torna o servo
da conscincia. A conscincia conscincia universal conexo com
inteligncia. Outra palavra para ele presena: conscincia, sem pensar.
O incio do despertar processo um ato de graa. Voc no pode fazer
isso e nem voc pode prepara-te para ti ou acumular crditos para ele. No h
uma seqncia ordenada de passos lgicos que conduz a ele, embora a mente
seria amor. Voc no precisa se tornar digno em primeiro lugar. Ele pode vir
para o pecador antes de ela entrar para a santa, mas no necessariamente.
por isso que Jesus associado a todos os tipos de pessoas, e no apenas a
respeitvel. No h nada que voc possa fazer sobre despertar. O que quer
que voc faa ser o ego tentando adicionar despertar ou iluminao para si
mesmo como sua mais valiosa possesso e tornando-se mais importantes e
maiores. Ao invs de despertar, voc adiciona o conceito de despertar a sua
mente, ou a imagem mental do que um ser despertado ou iluminada pessoa
como, e, em seguida, tentar viver at essa imagem. Viver at uma imagem
que voc tem de si mesmo ou que outras pessoas tm de voc autntica
vida - outro papel inconsciente do ego desempenha.
Assim, se no h nada que voc pode fazer sobre acordando, se tem ou
j aconteceu ou no aconteceu, como pode ser o objetivo principal de sua
vida? No objectivo implica que voc pode fazer algo a respeito?

Apenas o primeiro despertar, o primeiro vislumbre de conscincia sem

pensamento, acontece pela graa, sem fazer a sua parte. Se voc encontrar
este livro incompreensvel ou intil, ainda no tenha acontecido com voc.
Se algo dentro de voc responde a ela, no entanto, se voc de alguma forma
reconhecer a verdade, isso significa que o processo do despertar j comeou.
Uma vez que tenha feito isso, ela no pode ser revertida, embora possa ser
retardado pelo ego. Para algumas pessoas, a leitura deste livro ir dar incio
ao procedimento de despertar. Para outros, a funo deste livro o de ajudlos a reconhecer que eles j comearam a despertar e intensificar e acelerar o
processo. Outra funo deste livro ajudar as pessoas a reconhecer o ego
dentro deles sempre que ele tenta recuperar o controle e obscurecer o
decorrentes.
Para alguns, o despertar acontece medida que eles de repente se tornar
consciente do tipo de pensamentos que habitualmente pensar, especialmente os
pensamentos negativos persistentes que eles podem ter sido identificadas com
todas as suas vidas. De repente que existe uma conscincia que est consciente
do pensamento, mas no faz parte de ti.
Qual a relao entre conscincia e pensamento? A conscincia o
espao no qual os pensamentos existe quando esse espao tornar-se
consciente de si mesmo.
Uma vez que voc tenha tido um vislumbre de conscincia ou
presena, voc sabe que em primeira mo. J no apenas um conceito em
sua mente. Em seguida, voc pode fazer uma escolha consciente de estar
presentes em vez de mimar-se na intil pensar. Voc pode convidar presena
em sua vida, isto , fazer espao. Com a graa de despertar vem a
responsabilidade. Voc pode tentar passar como se nada tivesse acontecido,
ou voc pode ver o seu significado e reconhecer o surgimento da conscincia
como a coisa mais importante que pode acontecer a voc. Abrindo-se para a
emergente conscincia e trazendo a luz a este mundo, em seguida, torna-se o
objetivo principal de sua vida.
"Quero conhecer a mente de Deus", Einstein disse. "O resto so
detalhes." O que a mente de Deus? Conscincia. O que significa conhecer a
mente de Deus? Para estar ciente. Quais so os detalhes? Parte exterior do
seu propsito, e tudo o que acontece exteriormente.
Assim, ao mesmo tempo que so talvez ainda espera de algo de
significativo para que isso acontea em sua vida, voc pode no perceber que
o
mais
importante
que

Pode acontecer a um ser humano que j aconteceu dentro de voc: o incio

do processo de separao do pensamento e da conscincia.
Muitas pessoas que esto passando pela fase inicial do procedimento de
despertar no so mais certos que a sua finalidade externa. O que move o
mundo no mais rgidos. Vendo a loucura da nossa civilizao to
claramente, eles podem se sentir um pouco alienados da cultura em torno
deles. Alguns acham que eles habitam um sem-man's land entre dois
mundos. Eles no so mais executados pelo ego, mas a conscincia que ainda
no se tornou completamente integrado em suas vidas. Uso interno e externo
no foram mescladas.
UM
DILOGO
INTERIOR

SOBRE

FIM

A caixa de dilogo seguinte condensa vrias conversas que tive com

pessoas que estavam procura de sua verdadeira vida. Uma coisa
verdadeira quando ela ressoa com e manifesta o seu ser mais profundo,
quando se est alinhado com o seu interior. por esta razo que estou a
dirigir sua ateno para seu interior e principal objectivo primeiro.
No sei exatamente o que , mas eu quero alguma mudana em minha
vida. QUERO expanso; quero estar a fazer algo de significativo e, sim,
quero prosperidade e a liberdade que vem com ele. Eu quero fazer algo
significativo, algo que faz a diferena no mundo. Mas se voc me perguntou
o que exatamente eu quero, eu teria que dizer que no sei. Voc pode
ajudar-me a encontrar a minha vida?
O seu objectivo o de sentar aqui e falar para mim, pois onde voc est e o que voc est
fazendo. At quevoc comece a fazeroutra coisa. Ento, quesetornao seu objetivo.
Por isso, o meu objectivo sentar-se no meu escritrio para os
prximos trinta anos at que eu
Se aposentar ou
transar?
Voc no est no seu escritrio agora, de modo que no o seu objetivo. Quando voc se sentar
em seu escritrio e fazer o que quer que voc faa, em seguida, que a sua finalidade. No para os
prximostrinta anos, mas poragora.
Eu acho que aqui aqui um mal-entendido. Para voc, isto significa
que voc est fazendo agora, para mim, significa ter um objectivo global da
vida,

Algo grande e significativo que d sentido ao que eu fao, algo que faz a
diferena. Shuffling papis no escritrio no . Sei que.
Enquanto o seu conhecimento do ser, voc vai procurar significado
apenas dentro da sua dimenso de fazer e de futuro, isto , a dimenso do
tempo. E qualquer significado ou cumprimento que voc encontrar vai
dissolver ou girar para fora para ter sido um engano. Invariavelmente, ele
ser destrudo pelo tempo. Qualquer significado que encontramos nesse nvel
s verdade relativamente e temporariamente. Por exemplo, se o cuidado
dos seus filhos d sentido sua vida, o que acontece para que o significado
quando no precisamos de voc e talvez nem sequer ouvir mais de voc? Se
ajudar os outros d sentido sua vida, que dependem de outras sendo pior do
que voc mesmo para que a sua vida possa continuar a ser til e voc pode se
sentir bem sobre si mesmo. Se o desejo de vencer, vencer, ou ser bem
sucedido, este ou esta atividade proporciona-lhe com significado, o que se
voc nunca ganhar ou o seu winning streak chega ao fim um dia, como vai?
Voc teria, ento, a olhar para a sua imaginao e memrias - um muito
satisfatrio lugar para trazer alguns parcos significado em sua vida.
"Tornando-se" em qualquer campo s faz sentido enquanto h milhares ou
milhes de outras pessoas que no fazem isso, ento voc precisa de outro
ser humano para "deixar" para que a sua vida pode ter sentido.
No estou dizendo aqui que ajudando os outros, cuidar para que as
crianas, ou buscando a excelncia em qualquer campo no so vlidas as
coisas a fazer. Para muitas pessoas, eles so uma parte importante da sua
parte exterior, mas s uso externo sempre relativa, instveis e
impermanentes. Isso no significa que voc no deve ser acionado para as
suas actividades. Isso significa que voc deve conect-los para o seu interior,
objetivo principal, a fim de que o mais profundo significado flui para o que
voc pode fazer.
Sem viver em alinhamento com o seu principal objetivo, qualquer que
seja a sua finalidade voc se deparar com, mesmo se for para criar paraso na
terra, ser do ego ou tornar-se destrudos pelo tempo. Mais cedo ou mais tarde,
ele vai levar ao sofrimento. Se voc ignorar o seu interior, no importa o que
voc faz, mesmo que ele parea com espiritual, o ego se infiltrar
em como voc faz-lo, e por isso os meios ir corromper o fim. o ditado comum "a
estrada para o inferno pavimentada com boas intenes" aponta para o livro ou a p
em toda a sala. O principal objetivo de virar as pginas para virar as pginas; o
objetivo secundrio para encontrar um nmero de telefone. O principal objetivo de
uma curta caminhada em toda a sala est de p em frente a sala; o objetivo secundrio

o
de
pick-up
a
um
livro
o

Outro efeito, ad no momento em que voc pegar o livro, que se torna o seu
principal objetivo.
Voc pode lembrar o paradoxo do tempo j nos referimos anteriormente: Tudo o que fizerdes
leva tempo, e ainda assim, sempre agora. Assim, enquanto o seu interior objetivo negar, parte exterior
do seu objetivo envolve necessariamente futuro e, portanto, no poderia existir sem tempo. Mas
sempre secundrio. Sempre que voc ficar ansiosa ou sublinhado, externo objetivo tem tomado, e se
perdeu de vista o seu interior. Esqueceu-se que o seu estado de conscincia o principal, tudo o resto
secundrio.
Seria viver como este no parar-me fazem olhar para conseguir algo grande? O
meu medo que eu vou ficar com pouco fazer as coisas para o resto da minha vida,
coisas que no importam. Eu tenho medo de nunca subindo acima mediocridade,
nunca ousado para realizar alguma coisa grande, no cumprindo o meu potencial.
O grande se coloca fora das pequenas coisas que so respeitados e
atendidos. A vida de todos ns realmente consiste em pequenas coisas.
Grandeza uma abstrao mental e um favorito fantasia do ego. O paradoxo
que o fundamento da grandeza honrar a pequenas coisas do momento
presente em vez de perseguir a ideia de grandeza. O momento presente
sempre tudo no sentido de que sempre simples, mas escondido dentro dele,
est o maior poder. Como o tomo, que uma das mais pequenas coisas que
ainda contm um enorme poder. Somente quando voc alinhar-se com o
momento presente voc tem acesso a esse poder. Ou talvez seja mais
correcto dizer que , em seguida, tenha acesso a voc e atravs de voc para
tis mundo. Jesus estava se referindo a esse poder quando ele disse, "no sou
eu, mas o Pai dentro de mim quem faz as obras." e "I can do meu prprio
fazer nada."1 ansiedade, estresse, e negatividade corte-o de que poder. A
iluso de que voc so separadas formam o poder que funciona o universo
retorna. Voc sentir-se sozinho, lutando contra algo ou tentando alcanar este
ou aquele. Mas por que razo, ansiedade, estresse, ou negatividade surgir?
Porque voc est longe do momento presente. E por que voc fez isto? Voc
pensou outra coisa era mais importante. Esqueceu-se o seu principal
objetivo. Um pequeno erro, uma idia errada, cria um mundo de sofrimento.
Atravs do presente momento voc tem acesso ao poder da prpria
vida, o que tem sido tradicionalmente chamado "Deus." logo que voc rode

Fora dele, Deus deixa de ser uma realidade na sua vida, e tudo que voc deixado
com o conceito mental de Deus, que alguns acreditam e outros negam.
Mesmo acreditar em Deus s um pobre substituto para a realidade viva de
Deus manifestando-se em cada momento da sua vida.
Seria uma perfeita sintonia com o momento presente no implica a cessao de
todo o movimento? No a existncia de qualquer objectivo implica que h uma
interrupo temporria em que a harmonia com o momento presente e talvez o
restabelecimento da harmonia em um maior ou mais complexo nvel uma vez que o
objetivo foi atingido? Imagino que a plantinha que empurra sua maneira atravs do
solo no pode ser em total sintonia com o momento presente, porque ele tem um
objetivo: ela quer se tornar uma grande rvore. Talvez uma vez que atingiu a sua
maturidade, vai estar na harmonia com o momento presente.
A plantinha no quer nada, porque ela est em um com a totalidade, e
a totalidade age por meio dele. "Olhar para os lrios do campo, como eles
crescem", disse Jesus, "Eles no trabalham nem fiam. Mas nem mesmo
Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como um deles." 2 , poderamos dizer
que a totalidade - A vida - quer a plantinha para se tornar uma rvore, mas a
plantinha no ver-se a si prpria como separada da vida e por isso no
quer para si prprio. um com o que a vida quer. por isso que no est
preocupada ou estressada. E se ele tiver de morrer prematuramente, ele
morre com facilidade. como se rendeu a morte como ela na vida. Ele
detecta, no importa o quo confusamente, a radicao no ser, o amorfo e
eterna vida.
Como a Taosta dos sbios da antiga China, Jesus gosta de chamar a
sua ateno para a natureza, porque ele v um poder no trabalho, em que os
seres humanos perderam o contacto com. a fora criativa do universo.
Jesus continua a dizer que se Deus as roupas simples flores em tal beleza,
quanto mais Deus vai vesti-lo. Isto , que se a natureza uma bela expresso
do impulso evolutivo do universo, quando os seres humanos tornam-se
alinhado com a inteligncia que lhe est subjacente, que ir manifestar-se
mesmo um impulso para uma maior e mais admirvel.
Para ser verdadeiro para a vida, para ser verdadeira para o seu interior.
Como voc tornam-se presentes e, assim, total em tudo o que voc faz, as
suas aes tornam-se carregadas com energia espiritual. A primeira no pode
haver mudana perceptvel em tudo o que voc faz - apenas a forma como as
alteraes . seu objetivo principal agora para ativar conscincia flua para o que
voc pode fazer. O objetivo secundrio tudo o que voc quiser para

Conseguir atravs do fazer. Considerando que a noo de efeito, antes foi

sempre associado com futuro, existe agora uma maior finalidade hat s pode
ser encontrada no presente, atravs da negao do tempo.
Quando voc se encontrar com as pessoas, no trabalho ou onde quer
que seja, o meu ser, dar-lhes toda a vossa ateno. Voc j l no esto,
essencialmente, como uma pessoa, mas como um campo de conscincia, de
alerta Presena. A razo para interagir com as outras pessoas, comprar ou
vender algo, pedindo ou dando informaes, e assim por diante - agora passa
a ser secundria. O campo de conscincia que se coloca entre voc torna-se o
principal objetivo da interao. O espao de conscincia torna-se mais
importante do que aquilo que voc pode estar conversando sobre, mais
importante do que objetos fsicos ou pensamento. O ser humano passa a ser
mais importante do que as coisas deste mundo. Isso no significa que voc
esquecer tudo aquilo que deve ser feito a um nvel prtico. De facto, o
fazendo se desenvolve no s mais fcil, mas tambm mais fortemente
quando a dimenso do ser reconhecido e por isso se torna fundamental. O
surgimento do que a unificao da conscincia entre os seres humanos o
fator mais essencial nas relaes com a nova terra.
a noo de sucesso apenas uma iluso egica? Como podemos
medir o sucesso?
O mundo vai dizer que sucesso conseguir aquilo que voc definir
para fazer. Ele vai dizer que o sucesso conquistar, que diagnstico
reconhecimento e/ou prosperidade so ingredientes essenciais para o sucesso.
Todos ou alguns dos acima so geralmente por-produtos de sucesso, mas eles
no so sucesso. A tradicional noo de sucesso est preocupado com o
resultado do que voc faz. Alguns dizem que o sucesso o resultado de uma
combinao de trabalho duro e sorte, ou determinao e talento, ou estar no
lugar certo no momento certo. Enquanto qualquer um destes pode ser
determinantes do sucesso, eles no so sua essncia. O que o mundo no lhe
dizer - porque ele no sabe - que voc no pode se tornar bem sucedida .
Voc s pode ser bem-sucedida. No deixe que um louco mundo dizer-vos
que o sucesso outra coisa a no ser um bom momento. E o que que isso
quer dizer? H uma sensao de qualidade em tudo o que voc faz, at
mesmo a mais simples ao. Qualidade implica cuidados e ateno, que vem
com o conhecimento. Qualidade requer a sua presena.
Vamos dizer que voc um comerciante e depois de dois anos de
intenso estresse e tenso que voc finalmente conseguiu sair com um produto
ou
servio

Que vende bem e ganha dinheiro. O sucesso? Em linguagem

convencional, sim. Na realidade, voc j gastou dois anos poluindo o seu
corpo, bem como a terra com energia negativa, fez-se e as pessoas que nos
rodeiam miservel, e afectado muitas outras que voc nunca sequer
encontrou. O inconsciente assuno por detrs de todas essas medidas
que sucesso um evento futuro, e que a necessidade justifica os meios.
Mas o fim e ele entende. E se os meios no contribuir para a felicidade
humana, nem o fim do resultado, que inseparvel da aco que lhe deu
origem, j est contaminado por essas aes e, assim, criar mais
infelicidade. Esta ao Crmica, que o inconsciente perpetuao da
infelicidade.
Como voc j deve saber, o seu ensino secundrio ou externo objetivo
se situa dentro da dimenso do tempo, ao mesmo tempo que o seu principal
objectivo inseparvel do agora e, por isso, exige a negao do tempo.
Como elas so conciliveis? Por perceber que toda a vossa vida caminho em
ltima anlise, consiste do passo que voc est tendo neste momento. No h
sempre apenas mais um passo, um para voc dar-lhe- toda a vossa
ateno. Isso no significa que voc no sabe para onde voc est indo, ela
simplesmente significa que esta etapa primrio, o destino secundrio. E o
que voc encontrar em seu destino uma vez que voc chegar l depende da
qualidade de um passo. Outra maneira de colocar a questo: o que que o
futuro reserva para voc depende do seu estado de conscincia agora.
Quando isso se torna intemporal infundidos com a qualidade de
ser, que j um sucesso. Se no for passa a fazer, a no ser que voc esteja
presente, voc perde-te em tudo o que fizer. Voc tambm perde-te em
pensamento, bem como na sua reao ao que acontece externamente.
O que exatamente voc quer dizer quando diz, "Se voc perder voc"?
A essncia de quem voc a conscincia. Quando conscincia
(voc) se torna completamente identificados com pensamento e assim
esquece sua natureza essencial, ele perde-se no pensamento. Quando ela se
torna identificado com-mental emocional formaes como querer e temer - a
principal motivao as foras do ego - perde-se a essas formaes.
Conscincia tambm perde-se quando se identifica com agindo e reagindo ao
que acontece. Cada pensamento, cada desejo ou medo, cada ao ou reao,
infundida com um falso senso de self, que incapaz de detectar a simples
alegria de ser e por isso busca prazer, e por vezes mesmo a dor, como
substitutos para ele. Isto viver no esquecimento do Bing. Em que estado de

O esquecimento de quem voc , todo o sucesso no mais do que uma passagem

iluso. Tudo o que voc conseguir, em breve voc vai ser infeliz, ou algum novo
problema ou dilema ir chamar a sua ateno por completo.
Como posso ir de realizar aquilo que o meu fim interior para
encontrar para fora o que suposto eu fazer no nvel externo?
O objetivo varia muito exterior formulrio pessoa a pessoa, e no uso
exterior dura para sempre. Ele est sujeito ao tempo e, em seguida,
substitudo por alguma outra finalidade. A medida em que dedicao ao fim
interior de despertar mudanas as circunstncias externas da sua vida
tambm varia muito. Para algumas pessoas, uma sbita ou progressiva
ruptura com seu passado: seu trabalho, situao de moradia, relacionamento tudo sofre profundas mudanas. Algumas das mudanas podem ser iniciadas
por si mesmos, e no por meio de uma deciso angustiante processo- mas por
uma sbita conscincia ou reconhecimento: Este o que tenho que fazer. A
deciso chega pronto-feita, por assim dizer. Ela vem atravs do
conhecimento, e no em pensamento. Voc acordar uma manh e voc sabe
o que fazer. Algumas pessoas encontram-se a uma curta caminhada de um
insano ambiente de trabalho ou situao de moradia. Portanto, antes de voc
descobrir o que est certo para voc no plano externo, antes de voc
descobrir o que realmente funciona e o que compatvel com o despertar
conscincia, voc pode ter que encontrar para fora o que no certo, o que
no funciona, o que incompatvel com o seu interior.
Outros tipos de mudana pode vir de repente a voc de sem. Um
encontro casual traz novas oportunidades e expanso para a sua vida. Uma
longa-posio obstculo ou conflito se dissolve. Os seus amigos ou passar
por esta transformao interior com voc ou desliza para fora de sua vida.
Alguns relacionamentos dissolver, outros aprofundar. Voc pode ser
despedido de seu trabalho, ou voc se torna um agente de mudanas positivas
no seu local de trabalho. O seu cnjuge deixa voc, ou voc chegar a um
novo nvel de intimidade. Algumas alteraes podem parecer negativo sobre
a superfcie, mas voc vai logo perceber que o espao est sendo criado em
sua vida para algo novo a surgir.
Pode haver um perodo de insegurana e incerteza. O que devo fazer?
Como o ego no est mais funcionando a sua vida, a necessidade psicolgica
de segurana externa, que ilusrio anyway, diminui. Voc capaz de viver
com a incerteza, at mesmo apreci-lo. Quando voc se sentir confortvel
com a incerteza, infinitas possibilidades para a sua vida. Isso significa medo

j no um factor dominante em tudo o que voc faz e no impede voc de

tomar

Ao para iniciar mudanas. O filsofo romano Tcito observou, com razo,

que "o desejo de cavaletes de segurana contra toda a grande e nobre
empreendimento." Se a incerteza inaceitvel para voc, ele se transforma
em medo. Se perfeitamente aceitvel, ele se transforma em maior est
ativado, a viglia e a criatividade.
H muitos anos, como resultado de um forte impulso interior, eu andei
fora de uma carreira acadmica que o mundo teria chamado de
"promissoras", entrar na incerteza completa; e de que, depois de vrios anos,
surgiu a minha nova encarnao como um mestre espiritual. Muito mais
tarde, algo similar aconteceu novamente. O impulso veio para dar at minha
casa, na Inglaterra e se deslocar para a Costa Oeste da Amrica do Norte. EU
obedecido esse impulso, embora eu no sei o motivo para ele. Fora do que
mover-se em incertezas veio o poder do agora, a maior parte do que foi
escrito na Califrnia e a Colmbia Britnica enquanto eu no tiver um da
minha casa prpria. EU praticamente no tinha renda e viveu na minha
poupana, que foram rapidamente a esgotar-se. De facto, tudo caiu no lugar
lindamente. Eu corri para fora do dinheiro apenas quando eu como chegar
perto de terminar por escrito. Eu comprei um bilhete de loteria e ganhou US$
1.000 , que me manteve indo para outro ms.
Nem toda a gente, quem quer que seja, ter que passar por mudanas
drsticas em suas circunstncias externas. Na outra extremidade do espectro
voc ter pessoas que permanecer exatamente onde esto e continuar fazendo
tudo o que eles esto fazendo. Para eles, apenas o modo como as alteraes
ocorridas , no o qu. Isso no devido ao medo ou inrcia. O que eles esto
a fazer j um veculo perfeito para a conscincia para vir a este mundo, e
ele no precisa. Eles tambm trazem a manifestao da nova terra.
No deve ser o caso para toda a gente? Se cumprir o seu fim interior
est sendo em um com o momento presente, porque que ningum se sinta a
necessidade de retirar-se da sua vida ou trabalho atual situao?
Se estar em harmonia com aquilo que no significa que voc j no
iniciar mudana ou tornam-se incapazes de tomar medidas. Mas a motivao
para agir vem de um nvel mais profundo, e no de querer ou temer egica.
Alinhamento interno com o momento presente abre a sua conscincia e a
leva at o alinhamento com o todo, de que o momento presente parte
integrante. O furo, a totalidade da vida, ento age atravs de voc.
What voc quer dizer com o conjunto?

Por um lado, o conjunto inclui tudo o que existe. o mundo ou o

universo. Mas todas as coisas na existncia, desde os micrbios para seres
humanos de galxias, no so realmente separar as coisas ou entidades, mas
fazem parte de uma teia de processos multidimensionais interligadas.
H duas razes pelas quais no vemos esta unidade, por isso no
vemos as coisas como separar. Uma delas percepo, que reduzir a
realidade ao que acessvel a ns atravs da pequena faixa de nossos
sentidos: o que podemos ver, ouvir, cheirar, saborear, e tocar. Mas quando
podemos perceber sem, no entanto, interpretar ou mental rotular, o que
significa sem adicionar pensamento de nossa percepo, podemos ainda
sentir a mais profunda vinculao sob nossa percepo das coisas
aparentemente separada.
O outro motivo mais grave para a iluso de separao compulsiva
pensar. quando estamos presos em fluxos incessantes de compulso
pensando que o universo realmente se desintegra para ns, e perdemos a
capacidade de perceber a trama de tudo o que existe. Pensando cortes
realidade at em letra morta os fragmentos. Extremamente ignorantes e ao
destrutiva se coloca para fora de uma viso fragmentada da realidade.
No entanto, h um nvel ainda mais profundo para o buraco que a
trama de tudo na existncia. No nvel mais profundo, todas as coisas so um.
Ele a fonte, o unmanifested uma vida. a inteligncia intemporal que se
manifesta como um universo desdobrar no tempo.
O conjunto composto de existncia e sendo, o manifestado e o
unmanifested, o mundo e Deus. Assim, quando voc ficar alinhado com o
seu conjunto, voc se torna uma parte consciente da trama de o todo e sua
finalidade: o surgimento da conscincia a este mundo. Como um resultado,
espontnea teis ocorrncias, encontros fortuitos, coincidncias e eventos
synchronistic ocorrem mais frequentemente. Carl Jung chamou
sincronicidade uma "conexo acausal princpio." Isso significa que no h
qualquer conexo causal entre eventos synchronistic no nosso nvel de
superfcie da realidade. Trata-se de uma manifestao externa de uma
inteligncia por trs de todo o mundo de aparncias e uma profunda
vinculao que a nossa mente no pode compreender. Mas podemos estar
conscientes dos participantes no desdobramento do que a inteligncia, o
florescimento
conscincia.

Natureza existe em um estado de inconsciente unicidade com o todo. Esta, por

exemplo, por isso que no h praticamente nenhum animais silvestres foram
mortos na catstrofe do tsunami de 2004. Estar mais em contacto com a
totalidade do que os seres humanos, eles poderiam sentir a abordagem do
maremoto longo antes que pudesse ser visto ou ouvido e por isso no tinha tempo
para retirar-se para terrenos mais elevados. Talvez mesmo que olhar para ele a
partir de uma perspectiva humana. Provavelmente eles s encontraram-se em
movimento para maior terreno. Isso porque o esprito do caminho de corte
realidade; considerando que natureza reside no inconsciente unicidade com o
todo. nosso objetivo e destino ao trazer uma nova dimenso a este mundo,
vivendo em conscincia unicidade com a totalidade e conscincia universal
alinhamento com inteligncia.
Pode a utilizao da totalidade da mente humana para criar coisas
ou de provocar situaes que esto em alinhamento com a sua finalidade?
Sim, sempre que no h inspirao, que se traduz como "em esprito", e o entusiasmo, que
significa "Deus", h um empoderamento criativo chapu vai muito alm do que uma simples pessoa
capaz.

CAPTULO DEZ
UMA NOVA
TERRA
Os Astrnomos descobriram evidncias que sugerem que o universo entrou
em
Existncia quinze mil milhes de anos atrs, numa exploso gigantesca e vem se
expandindo desde ento. No s tem sido crescente, mas que tambm est
crescendo em complexidade e se tornando mais e mais diferenciados. Alguns
cientistas tambm defendem que este movimento de unidade multiplicidade
acabar por tornar-se invertida. O universo ser, em seguida, parar em expanso e
comear a contratar novamente e finalmente voltar para a unmanifested, a
inconcebvel nada fora do que sucedeu - e talvez repetir os ciclos de nascimento,
expanso, contrao, e a morte novamente e novamente. Para qual finalidade? "Por
que que o universo ir para todos o incmodo dos actuais? ", pergunta o fsico
Stephen Hawking, percebendo ao mesmo tempo que nenhum modelo matemtico
jamais
poderia
fornecer
a
resposta.

Se voc olhar para dentro em vez de apenas sem, no entanto, voc

descobrir que voc tem um interior e um exterior finalidade, e uma vez que
voc um reflexo da situao do macrocosmo, segue-se que o universo
tambm tem um propsito interior e exterior inseparvel da sua. O uso
externo do universo est a criar um formulrio e a experincia da interao
de formulrios - a folga, a realizao de um sonho, o drama, ou seja o que
for que voc escolha para cham-lo. O seu objectivo o de despertar a sua
amorfo essncia. Em seguida, vem a reconciliao de dimetro externo e
interno objetivo: trazer a essncia - conscincia - no mundo da forma e,
assim, transformar o mundo. O principal objectivo do que a transformao
vai muito alm de qualquer coisa da mente humana pode imaginar ou
compreender. E, no entanto, neste planeta, neste momento, que a
transformao a tarefa que lhe foi atribuda. Que a reconciliao de
dimetro externo e interno, a reconciliao do mundo com Deus.
Antes de olharmos o que relevncia a expanso e a contrao do
universo tem a sua prpria vida, preciso ter em mente que nada do que
dizem a respeito da natureza do universo deve ser tomado como uma
verdade absoluta. Nem conceitos nem frmulas matemticas podem explicar
o infinito. Nenhum pensamento pode encapsular a vastido da totalidade.
Realidade um conjunto unificado, mas pensava que corta-la em
fragmentos. Isso d origem a percepo fundamental., por exemplo, que no
so coisas distintas e eventos, ou que esta a causa de que. Cada
pensamento implica uma perspectiva, e qualquer perspectiva, por sua prpria
natureza, implica limitao, o que significa, em ltima anlise, que no
verdade, pelo menos no totalmente. Somente o todo verdadeiro, mas o
todo no pode ser falado ou pensado. Visto para alm dos limites do
pensamento e, portanto, incompreensvel para a mente humana, tudo est
acontecendo agora. Tudo o que nunca foi ou ser agora, fora do tempo, que
um construto mental.
Como uma ilustrao da absoluta e relativa verdade, considere o
nascer e o pr do sol, quando podemos dizer que o sol nasce de manh e
noite, que verdadeira, mas s relativamente. Em termos absolutos, falsa.
Somente a partir da perspectiva limitada de um observador sobre ou perto da
superfcie do planeta o nascer e o pr-do-sol. Se voc foi muito longe no
espao, voc iria ver que o sol no sobe nem define, mas que brilha
continuamente. E, no entanto, mesmo aps perceber que, para que possamos
continuar a falar do nascer ou pr-do-sol, ainda ver sua beleza pintar,
escrever poemas sobre ela, embora agora j sabemos que ele um parente
em
vez
de
uma
verdade
absoluta.

Por isso, vamos continuar a falar de um momento de um outro parente

verdade: a entrada em forma de o universo e o seu retorno para o amorfo,
que implica a perspectiva limitada de tempo, e veja que relevncia isso tem a
sua prpria vida. A noo de "minha vida" , obviamente, uma outra
perspectiva limitada criada pelo pensamento, outro parente verdade. No h,
em ltima anlise no h tal coisa como "seu" da vida, j que voc e a vida
no so dois, mas uma s carne.
UMA BREVE HISTRIA DA SUA VIDA
A manifestao do mundo, bem como o seu regresso ao unmanifested
- sua expanso e contrao, so dois movimentos que poderamos chamar a
sada e o regresso a casa. Esses dois movimentos so refletidas em todo o
universo de muitas maneiras, como a incessante expanso e contrao de seu
corao, bem como a inalao e a exalao do teu flego. Eles tambm so
refletidas nos ciclos de sono e viglia. Cada noite, sem o saber, voc volta
para o unmanifested Fonte de toda a vida quando voc entrar no estgio de
profunda, dreamless sleep, e ento elas voltaram novamente na parte da
manh, reabastecidos.
Esses dois movimentos, a sada e o retorno tambm so refletidas em
cada pessoa, ciclos de vida. Do nada, por assim dizer, "voc" apaream de
repente neste mundo. Nascimento seguido pela expanso. L no apenas
crescimento fsico, mas tambm o crescimento do conhecimento, as
atividades, os seus haveres, as experincias. A sua esfera de influncia se
expande e a vida torna-se cada vez mais complexa. Este um momento em
que voc est principalmente preocupado com a procura externa ou a
perseguir o seu objectivo. Normalmente, no existe tambm um crescimento
correspondente do ego, que a identificao com todas as coisas, e por isso a
sua forma identidade torna-se mais e mais definidas. Esta tambm a altura
em uso externo - o crescimento - tende a tornar-se usurpada pelo ego, que ao
contrrio no pode saber quando parar na sua busca de expanso e tem um
apetite voraz por mais.
E, em seguida, apenas quando voc pensou que voc fez ou que voc
pertence aqui, o movimento de retorno comea. Talvez as pessoas perto de
voc comear a morrer, pessoas que foram parte de seu mundo. Em seguida,
sua forma fsica enfraquece; a sua esfera de influncia diminui. Em vez de
cada vez mais, e agora voc se tornou menos, e o ego reage a isso com
crescente ansiedade ou depresso. O seu mundo incio de contrato, ad voc
pode encontrar que voc no est no controle mais. Em vez de agir na vida,
agora
age
em
vs
por
lentamente

Reduzir o seu mundo. A conscincia, que identificada com o formulrio j

est experimentando a sunset, a dissoluo da forma. E ento, um dia, voc
tambm desaparecem. Sua poltrona ainda est l. Mas ao invs de voc sentar
nela, no apenas um espao vazio. Voc voltou para onde voc veio de
apenas poucos anos atrs.
Cada pessoa sua vida, cada vida-forma, de fato, representa um mundo,
uma forma nica na qual o universo experincias propriamente dito. E,
quando a sua forma se dissolve, o mundo chega ao fim - um dos inmeros
mundos.
DESPERTAR EOMOVIMENTO DERETORNO
O movimento de retorno para a vida de uma pessoa, o
enfraquecimento ou a dissoluo da forma, se a velhice, doena, invalidez,
perda, ou algum tipo de tragdia pessoal, tem grande potencial de despertar
espiritual - o dis- identificao da conscincia da forma. Uma vez que no
existe muito pouca verdade espiritual em nossa cultura contempornea,
muitas pessoas no reconhecem isso como uma oportunidade, e por isso
mesmo, quando acontece com eles ou com algum prximo a eles, acho que
h algo terrivelmente errado, algo que no deveria acontecer.
No h em nossa civilizao uma grande ignorncia sobre a condio
humana e o mais espiritualmente ignorante voc , mais voc sofre. Para
muitas pessoas, principalmente no Ocidente, a morte no mais do que um
conceito abstrato, e portanto, eles no tm idia do que acontece com a forma
humana quando ela se aproxima dissoluo. Mais decrpito e pessoas idosas
so encerradas em lares. Corpos mortos, que em alguns modelos antigos das
culturas so de abrir a tela para que todos possam ver, esto escondidas.
Experimente para ver um corpo morto, e voc ir descobrir que
praticamente ilegal, excepto se o falecido um familiar prximo. No funeral
homes, eles at mesmo aplicar a maquiagem para o rosto. Voc s est
autorizado a ver uma verso expurgada da morte.
Uma vez que a morte apenas um conceito abstrato para eles, a
maioria das pessoas esto totalmente despreparados para a dissoluo da
forma que lhes aguarda. quando ela se aproxima, no h choque,
incompreenso, desespero, e grande medo. Nada faz sentido mais, porque
todo o significado e a finalidade que a vida tinha para eles, era associada a
acumulando, sucedendo, construo, proteo e sentido gratificao. Ele foi
associado com o movimento exterior e a identificao com a forma, isto ,
ego.
A
maioria
das
pessoas

No podemos conceber qualquer sentido quando a sua vida, seu mundo, est
sendo demolido. No entanto, possvel que haja ainda mais profunda
acepo aqui do que no movimento exterior.
precisamente no entanto o aparecimento da velhice, atravs de
perda ou tragdia pessoal, que a dimenso espiritual que tradicionalmente
vem entrar na vida das pessoas. Isso para dizer, o seu fim interior que
surgem apenas como a sua parte exterior finalidade desabou e a casca do
ego que comeam a abrir. Tais eventos representam o incio do movimento
de retorno para a dissoluo da forma. Na maioria das culturas antigas, l
deve ter sido uma compreenso intuitiva do presente processo, e por essa
razo que as pessoas idosas foram respeitados e venerados. Eles foram os
repositrios de sabedoria, desde a dimenso de profundidade sem que
nenhuma civilizao pode sobreviver por muito tempo. Em nossa
civilizao, o que totalmente identificado com o exterior e ignorantes da
dimenso interior do esprito, que a palavra , tem principalmente
conotaes negativas. Ela equivale a intil e por isso consideramos que
quase um insulto para se referir a algum como velho. Para evitar a palavra,
usamos eufemismos, como idosos e idosos. A primeira nao a "av" uma
figura de grande dignidade. Hoje a "vov" no melhor dos casos uma
gracinha. Por que razo antiga considerada intil? Porque na velhice, a
nfase muda de o fazer, e a nossa civilizao, que perdido em fazer, no
sabe nada do ser. Ela pergunta: sendo? O que voc vai fazer com ele?
Em algumas pessoas, o movimento exterior de crescimento e
expanso fica gravemente perturbadas por uma aparentemente prematuro
aparecimento do movimento de retorno, a dissoluo da forma. Em alguns
casos, uma ruptura temporria; em outros casos, uma permanente.
Acreditamos que uma criana no deve ter para enfrentar a morte, mas a
verdade que algumas crianas no tm de enfrentar a morte de um ou
ambos os pais por motivo de doena ou acidente, ou mesmo a possibilidade
de sua prpria morte. Algumas crianas nascem com deficincia que
restringir severamente a expanso natural das suas vidas. Ou alguma
limitao grave vem para a vida de uma pessoa em uma idade relativamente
jovem.
A interrupo do movimento exterior, num momento em que ele est
"no se destina a ser a acontecer" tambm pode potencialmente levar para
trs um rpido despertar espiritual n uma pessoa. Em ltima anlise, nada
acontece que no suposto acontecer, o que o mesmo que dizer, nada
acontece que no seja parte do grande todo e sua finalidade. Assim, a

destruio ou a interrupo do uso externo pode levar a encontrar o seu fim

interior
e, posteriormente,
a
resultante de uma
profunda

Uso externo que esteja alinhado com o seu interior. As crianas que sofreram
muitas vezes crescem em adultos jovens que esto maduros para alm dos
seus anos.
O que est perdido no nvel da forma obtida no nvel da essncia. A
tradicional figura do "vidente cego" ou o "curandeiro" feridos de antigas
culturas e lendas, algumas grande perda ou deficincia no nvel de forma
tornou-se uma abertura ao esprito. Quando voc teve uma experincia direta
da natureza instvel de todas as formas, muito provvel que voc nunca
supervalorizar formulrio novamente e, assim, perdem-se por s cegas
perseguir, ou prender-se a ele.
A oportunidade que a dissoluo da forma e, em particular, a velhice
representa est apenas comeando a ser reconhecido na nossa cultura
contempornea. Para a maioria das pessoas, essa oportunidade stile
tragicamente perdidas, porque o ego identifica-se com o movimento de
retorno assim que identificados com o movimento exterior. Isso resulta em
um endurecimento da shell egica, uma contrao ao invs de uma abertura.
O ego, em seguida diminuir gasto o resto de seus dias choramingando ou
reclamando, aprisionado no medo ou raiva, auto-pena, culpa, culpa ou outro
negativo-mental estados emocionais ou estratgias de preveno, como
apego a lembranas e pensar e falar sobre o passado.
Quando o ego no mais identificado com o movimento de retorno na
vida de uma pessoa, na velhice ou morte se aproxima torna-se aquilo que
suposto ser: uma abertura para o domnio do esprito. Encontrei-me com
pessoas de idade que viviam incorporaes deste processo. Eles haviam se
tornado radiante. A enfraquecer as formas tornaram-se transparentes para a
luz da conscincia.
Sobre a nova terra, a velhice ser universalmente reconhecido e
valorizado como um tempo para o florescimento da conscincia. Para
aqueles que ainda esto perdidos no exterior as circunstncias de suas
mentiras, ele ser um tempo de um baile quando tardio despertar para seu
interior. Para muitos outros, representar uma intensificao e uma
culminao do despertar.
SADAE DESPERTAR OMOVIMENTO
A expanso natural da vida de cada um que vem com o movimento
exterior tradicionalmente tem sido usurpada pelo ego e usado para sua
prpria expanso. "Olha o que eu posso fazer . EU aposto que voc no
pode fazer isso", afirma a criana pequena para o outro, ele descobre a

aumentar a fora e as habilidades de seu corpo. Que uma das do ego em

primeiro lugar as tentativas de reforar-se atravs da identificao com o
movimento exterior e o conceito de "mais do que voc" e a

Reforar-se diminuindo os outros. , naturalmente, apenas o incio do ego

muitas ideias erradas.
No entanto, como o seu conhecimento aumenta e o ego no est mais
funcionando a sua vida, voc no tem que esperar para o seu mundo, para
reduzir ou minimizar bebedouro velhice ou tragdia pessoal para que voc
possa despertar para o seu interior.
Como a nova conscincia est comeando a surgir no planeta um
nmero cada vez maior de pessoas no precisam mais ser sacudido para ter
um despertar. Mas eles abraam o despertar processo voluntariamente,
embora ainda envolvido na ida ciclo de crescimento e expanso. Quando
esse ciclo j no usurpada pelo ego, a dimenso espiritual vir a este
mundo atravs do movimento exterior - pensamento, fala e ao, a criao como poderosamente atravs do movimento de retorno - silncio, e
dissoluo da forma.
At agora, a inteligncia humana, que no mais do que um minuto aspecto
de inteligncia universal, tem sido distorcida e usurpada pelo ego. Chamo a isso
"inteligncia n o servio da loucura." Dividir o tomo requer grande inteligncia.
Usando a inteligncia para construir bombas atmicas e a armazenagem insano
ou a melhor extremamente ignorantes. Estupidez relativamente inofensiva, mas
inteligente estupidez altamente perigosa. Este inteligente estupidez, para que
pudesse encontrar inmeros exemplos bvios, que ameaam a nossa
sobrevivncia como espcie.
Sem o comprometimento da disfuno egica, nossa inteligncia entra
em pleno alinhamento com o ciclo sada universal de inteligncia e o seu
impulso de criar. Tornamo-nos conscientes dos participantes para a criao do
formulrio. No que temos que criar, mas universal inteligncia que cria
atravs de ns. No identificar-se com aquilo que ns criamos e por isso no
podemos perder-nos no que fazemos. Estamos aprendendo que o ato de
criao pode envolver energia de intensidade mais alta, mas que no
"trabalho duro" ou estressante. preciso entender a diferena entre o estresse
e a intensidade, como veremos. Luta ou estresse um sinal de que o ego tem
devolvido, como so as reaes negativas quando nos deparamos com
obstculos.
A fora por trs do ego querer cria "inimigos", ou seja, reao sob a
forma de uma fora oposta iguais em intensidade. O mais forte o ego, o
mais forte o sentimento de separao entre as pessoas. As nicas aes

Que no causa reaes opostas so aqueles que visam o bem de todos.

Elas so inclusive, no exclusiva. Eles se juntam, eles no se separar. Eles
no so para "meu" pas, mas para toda a humanidade, no para "a minha
religio mas o surgimento da conscincia de todos os seres humanos, e
no para a "minha" espcie, mas de todos os seres humanos e a todos da
natureza.
Tambm estamos aprendendo que a aco, apesar de necessrio, apenas um fator
secundrio para manifestar nossa realidade externa. O fator principal na criao a
conscincia. No importa o quo ativos somos, quanto esforo que fazemos, o nosso estado
de conscincia cria nosso mundo, e se no houver nenhuma mudana no nvel interior,
nenhuma quantidade de aco vai fazer qualquer diferena. Ns s seria re-criar verses
modificadas do mesmo mundo de novo e mais uma vez, um mundo que um reflexo
externo do ego.
CONSCINCIA
Conscincia j est consciente. Trata-se do unmanifested, o eterno do
universo, no entanto, s est se tornando consciente. Conscincia
propriamente dita intemporal e, por conseguinte, no evoluir. Ele nunca
foi nascido e no morrer. Quando a conscincia se torna manifesta-universo,
que parece estar sujeito a tempo e sujeitos a um processo evolutivo.
Nenhuma mente humana capaz de compreender plenamente o motivo para
este processo. Mas possvel vislumbrar, dentro de ns e tornar-se uma
conscincia participante.
Conscincia a inteligncia, o princpio organizador por trs do
aparecimento da forma. Conscincia tem vindo a preparar as formas de
milhes de anos, de modo que ele possa se expressar atravs delas, o
manifestado.
Embora o unmanifested realm de pura conscincia poderia ser
considerada como uma outra dimenso, que no separado do esta dimenso
de forma. Forma e ensaios GURATIVOS se interpenetram: o unmanifested
flui para esta dimenso como a conscincia, espao interior, de presena.
Como ele faz isso? Atravs da forma humana que se torna consciente e,
assim, cumpre o seu destino. A forma humana foi criada para este objetivo
maior, e milhes de outras formas preparou o terreno para ele.
Encarna a conscincia manifesta-se dimenso, ou seja, torna-se forma.
Quando ele faz isso, ele entra em um estado onrico. Inteligncia sonhos,
mas conscincia se torna inconsciente de si mesmo. Perde-se na forma, fica
identificado com a forma. Isso pode ser descrito como a descida do

O divino na matria. Em que fase da evoluo do universo, sada todo

movimento tem lugar em que estado onrico. Vislumbres de despertar vem
apenas no momento da dissoluo de uma forma individual, ou seja, a
morte. E, em seguida, comea a prxima encarnao, a prxima
identificao com a forma, a prxima pessoa sonhar que parte do sonho
coletivo. Quando o leo dilacera o corpo da zebra, a conscincia de que se
encarna em a zebra-forma desprende-se do formulrio e dissoluo de um
breve momento desperta a sua essencial natureza imortal como
conscincia; e, em seguida, imediatamente cai de novo para dormir e
reincarnates em outra forma. Quando o leo se torna velho e j no pode
caar, como ele chama o seu ltimo suspiro, verifica-se novamente os
brevssimos vislumbres de um despertar, seguido de um outro sonho de
formar.
No nosso planeta, o ego representa a fase final da universal o sono, a
identificao da conscincia com o formulrio. Foi uma etapa necessria para
a evoluo da conscincia.
O crebro humano uma forma diferenciada atravs da qual
conscincia entra nesta dimenso. Ele contm cerca de cem mil clulas
nervosas (chamados neurnios), sobre o mesmo nmero que h estrelas da
nossa galxia, o que poderia ser visto como um macrocosmic crebro. O
crebro no criar conscincia, mas conscincia criou o crebro, sendo a
mais complexa forma fsica na terra, para a sua expresso. Quando o crebro
danificada, ela no significa que voc perca a conscincia. O que significa
conscincia no pode mais usar o formulrio para introduzir esta dimenso.
Voc no pode perder a conscincia porque ele , na essncia, quem voc .
Voc s pode perder algo que voc tem, mas voc no pode perder algo que
voc.
DESPERTOUFAZENDO
Despertou fazendo o aspecto exterior da prxima fase da evoluo da conscincia
do nosso planeta. medida que nos aproximamos do final do nosso atual estgio evolutivo, a
mais tumultuada do ego torna-se, do mesmo modo que a lagarta se torna disfuncional pouco
antes transforma-se em uma borboleta. Mas a nova conscincia est a surgir at mesmo
como o antigo se dissolve.
Estamos no meio de um acontecimento da maior importncia na evoluo da
conscincia humana, mas eles no vai ser falando sobre isso, a notcia hoje noite. No nosso
planeta, e talvez ao mesmo tempo em vrias partes de nossa galxia e alm,

 a conscincia despertar do sonho da forma. Isso no significa que todas as

formas (o mundo) esto indo para dissolver, embora muito poucos quase
certamente ter. Isso significa conscincia pode comear j a criar um
formulrio sem perder-se em ti. Ela pode permanecer consciente de si
mesmo, mesmo enquanto ele cria e experincias. Por que razo deveria
continuar a criar e a experincia fazem? Para o prazer. Como a conscincia?
A despertar os seres humanos que aprenderam o significado de ser
despertado.
Despertou fazendo o alinhamento da parte exterior do seu efeito- o que voc pode
fazer
- Com o seu interior objetivo - despertar e ficar atento. Por meio despertado,
voc se torna um com a sada objetivo do universo. Conscincia flui atravs
de vs a este mundo. Ele flui em seus pensamentos e inspira-los. Ele flui
para o que voc pode fazer e orienta e capacita-lo.
No o que voc faz, mas como voc faz o que voc determina se voc est
cumprindo o seu destino. E como voc fazer o que voc faz determinada pelo seu
estado de conscincia.
A inverso de suas prioridades se realiza quando o objetivo principal
para fazer o que faz se torna a fazer-se, ou melhor, a corrente da conscincia,
que flui para o que voc pode fazer. Que a corrente de conscincia o que
determina que a qualidade. Outra maneira de colocar a questo: em qualquer
situao e em qualquer coisa que fizer, seu estado de conscincia o fator
primrio; a situao e o que secundrio. "Futuro" sucesso dependente e
inseparvel da conscincia de que as aes podem ser iniciadas. Que pode
ser a fora reactiva do ego ou o alerta despertou ateno da conscincia.
Todos verdadeiramente bem-sucedida ao sai do campo de alerta ateno,
em vez de de ego e condicionado, inconsciente pensar.
AS TRS MODALIDADES DE despertou FAZENDO
H trs maneiras de que conscincia pode fluir para o que voc pode
fazer e, assim, por meio de vs para este mundo, trs modalidades em que
voc pode alinhar sua vida com o poder criativo do universo. Modalidade
significa a energia subjacente-frequncia que flui para o que voc pode fazer
e se conecta as suas aes com o despertou conscincia hat est surgindo a
este mundo. O que voc pode fazer ser disfuncionais e do ego que no se
coloca para fora de uma dessas trs modalidades. Eles podem mudar durante
o
curso
de
um
dia,

Apesar de uma delas pode ser dominante durante uma determinada fase da
sua vida. Cada modalidade adequada a determinadas situaes.
As modalidades de despertados so aceitao, diverso e entusiasmo.
Cada um representa uma determinada frequncia de vibrao da conscincia.
Voc precisa estar sempre vigilantes, para certificar-se de que um deles
opera sempre que voc esto empenhados em fazer tudo em todos - desde o
mais simples ao mais complexo. Se voc no estiver no estado de aceitao,
prazer ou entusiasmo, olhar de perto e voc vai achar que voc est criando
sofrimento para si mesmo e para outras pessoas.
ACEITAO
Seja o que for que no gostamos de fazer, voc pode pelo menos
aceitar que isso que voc tem que fazer. Aceitao significa: Por agora, este
o significado desta situao, neste momento, me obriga a fazer, e por isso,
fazei-o de bom grado. Ns j falou longamente sobre a importncia da
aceitao interior do que acontece , e a aceitao do que vocs tm a fazer
apenas outro aspecto da questo. Por exemplo, voc provavelmente no
ser capaz de desfrutar a alterao do pneu no seu carro noite no meio do
nada e na chuva, deixe sozinho ser entusiasmado com ele, mas voc pode
trazer aceitao. Realizar uma ao no estado de aceitao significa que voc
est em paz enquanto a faz-lo. Que a paz uma vibrao energtica subtil
que flui em tudo aquilo que fizer. Sobre a superfcie, a aceitao
semelhante a um estado passivo, mas, na realidade, ela criativa e ativa
porque ela traz algo totalmente novo para este mundo. Que a paz, que
vibrao energtica subtil, a conscincia, e uma das formas em que a ti
entra neste mundo atravs rendeu ao, do qual um dos aspectos a
aceitao.
Se voc no pode aproveitar ou trazer aceitao para o que voc pode
fazer - parar. Caso contrrio, voc no est assumindo a responsabilidade
para a nica coisa que voc realmente pode assumir a responsabilidade, o
que tambm acontece de ser uma coisa que realmente importa: o seu estado
de conscincia. E se voc no assumir a responsabilidade para o seu estado
de conscincia, voc no est assumindo a responsabilidade pela vida.
DIVERSO
A paz que vem com rendeu ao se transforma em um sentimento de
est ativado quando voc realmente apreciar o que voc est fazendo. Gozo
a segunda modalidade de ser despertado. Sobre a nova terra, gozo ser

Substituir querer como o motivador poder por detrs da aes. Querer surge a
partir do ego iluso de que voc um fragmento separado que desconectado
do poder que est por detrs toda a criao. Por diverso, voc link em que
ele prprio poder criativo universal.
Quando voc faz o momento presente, em vez do passado e do futuro,
o ponto focal da sua vida, a sua capacidade de desfrutar o que voc pode
fazer - e, com ela, a qualidade da sua vida - aumenta drasticamente. Alegria
o aspecto dinmico do ser. Quando a fora criativa do universo torna-se
consciente de si mesmo, ele se manifesta como alegria. Voc no tem que
esperar por algo "significativo" para entrar em sua vida, de modo que voc
pode finalmente desfrutar o que voc pode fazer. No h mais sentido na
alegria que voc ir precisar. O " espera de comear a viver" sndrome um
dos mais comuns delrios do inconsciente. Expanso e mudana positiva no
nvel externo muito mais susceptvel de entrar em sua vida se voc pode
desfrutar o que voc est fazendo j, em vez de esperar por alguma mudana,
para que voc possa comear a desfrutar o que voc pode fazer.
No pedir a sua mente para obter permisso para desfrutar o que voc
pode fazer. Tudo o que voc vai conseguir uma abundncia de razes pelas
quais voc no pode desfrutar de tudo isso. "Agora no", a mente vai dizer.
"Voc no pode ver QUE EU estou ocupado? No h tempo. Talvez amanh
voc pode comear a desfrutar .... " que amanh nunca vai chegar a menos
que voc comear a aproveitar o que voc est fazendo agora.
Quando voc dizer, eu gosto de fazer isto ou aquilo, realmente um
equvoco. Isso faz com que parea que a alegria vem do que voc faz, mas
que no o caso. Alegria no vem do que voc faa, ele flui para o que voc
pode fazer e, por conseguinte, a este mundo do mais profundo dentro de
voc. O equvoco que a alegria vem do que voc no normal, e
igualmente perigoso, pois cria a convico de que alegria algo que pode ser
derivada uma outra coisa, como uma atividade ou coisa. Voc, ento, olhar
para o mundo, para trazer-lhe alegria, felicidade. Mas ele no pode fazer
isso. por esta razo que muitas pessoas vivem em constante frustrao. O
mundo no dando-lhes aquilo que eles acham que precisam.
Ento, qual a relao entre o que voc pode fazer e o estado de
alegria? Voc ir desfrutar de qualquer atividade em que voc est
totalmente presente, qualquer atividade que no apenas um meio para um
fim, no a ao que voc realizar que voc realmente desfrutar, mas o
sentido profundo da est ativado que flui para ele. Que est ativado aquele

com quem voc . Isso significa que, quando voc gosto de fazer alguma
coisa, voc est realmente vivendo a alegria de estar em sua dinmica

Aspecto. por isso que tudo o que gostamos de fazer conecta voc com o
poder por trs toda a criao.
Aqui uma prtica espiritual que vai trazer capacitao e expanso
criativa em sua vida. Faa uma lista de nmero de rotina diria as atividades
que voc realiza com freqncia. Incluir atividades hat voc pode considerar
desinteressante, chato, cansativo, irritante, ou estressante. Mas voc no
precisa incluir nada que voc odeia ou detesta fazer. Esse um caso, para
aceitao ou para parar o que voc pode fazer. A lista pode incluir
deslocaes de e para o trabalho, comprando mantimentos, fazendo sua
roupa, ou qualquer coisa que voc achar entediante ou estressantes no seu
trabalho dirio. Ento, sempre que voc estiver envolvido nessas atividades,
deixe hem ser um veculo para vigilncia. Ser absolutamente presente em
tudo o que voc faz e o sentido o alerta vivo, silncio dentro de voc em
segundo plano da atividade. Voc vai logo descobrir que o que voc pode
fazer em um tal estado de conscincia, em vez de ser estressante, cansativo,
ou irritante, realmente tornar-se agradvel. Para ser mais preciso, o que
voc esto a gozar no realmente para fora mas a dimenso interior da
conscincia hat flui para a ao. Este , pois, o de encontrar a alegria de estar
no que voc est fazendo. Se voc achar que a sua vida no tem significado,
ou muito estressante ou entediante, porque voc no tem essa dimenso
na sua vida ainda. Estar consciente de que voc no ainda no se tornou o
seu principal objectivo.
A nova terra surge como mais e mais pessoas descobrem que o seu
principal objetivo na vida trazer a luz da conscincia a este mundo e por
isso, use tudo o que faz, como um veculo para a conscincia.
A alegria do ser a alegria de ser consciente.
Despertar conscincia, em seguida, assume o controle do ego e comea a executar a
sua vida. Em seguida, voc pode descobrir que uma atividade que voc tenha sido envolvido
em um longo perodo de tempo, naturalmente, comea a expandir-se para algo muito maior
quando se torna habilitado pela conscincia.
Algumas das pessoas a quem, a aco criadora, enriquecer a vida de
muitos outros simplesmente fazer aquilo que mais gosto de fazer, sem querer
atingir ou se tornar qualquer coisa atravs dessa atividade. Eles podem ser
msicos, artistas, escritores, cientistas, professores, ou construtores, ou que
podem trazer em manifestao social ou novas estruturas empresariais
(iluminada empresas). s vezes por alguns anos sua esfera de influncia
permanece
pequeno;
e,
em
seguida,

Alm disso, pode acontecer que, de repente, ou gradualmente uma onda de

empoderamento criativo flui para o que eles fazem, e sua atividade se
expande para alm de qualquer coisa que eles poderiam ter imaginado e toca
inmeros outros. Alm de diverso, a intensidade agora acrescentada ao
que eles fazem e com ele vem a criatividade que vai alm de qualquer coisa
um simples humano no poderia realizar.
Mas no deixe que ela v para a sua cabea, porque l em cima onde
o resto do ego pode ser escondido. Voc ainda um simples humano. O que
extraordinrio o que vem atravs de vs para este mundo. Mas a essncia
compartilhar com todos os seres. O dcimo quarto sculo-poeta persa e foi
recebido pelo mestre Sufi exprime tal verdade lindamente: "Eu sou um furo
em uma flauta que o o sopro de Cristo passa por dentro. Ouvir esta
msica." 1
ENTUSIASMO
Em seguida, h uma outra forma de manifestao criativa que possa
vir para aqueles que permanecem fiis sua finalidade de despertar interior.
De repente um dia sabem o que externa sua finalidade. Eles tm uma grande
viso, uma meta, e, a partir de ento, eles trabalham no sentido de
implementar esse objetivo. Seu objetivo ou viso geralmente conectado de
alguma forma a algo que em uma escala menor que eles esto fazendo e que
gosto de fazer. Este o local onde a terceira modalidade de despertou
fazendo surgir: entusiasmo.
Entusiasmo mans h um profundo prazer em tudo o que voc faz e o
elemento adicionado de um objetivo ou uma viso que voc trabalhar.
Quando voc adicionar uma meta para o gozo do que voc faz, a energia
vibracional-campo ou as mudanas de freqncia. UM certo grau de aquilo a
que poderamos chamar tenso estrutural agora adicionado ao prazer, e
assim ele se transforma em entusiasmo. No auge da atividade criadora
alimentado pelo entusiasmo, haver uma enorme intensidade e energia por
trs daquilo que voc faz. Voc vai se sentir como uma seta hat est se
movendo em direo ao alvo - e aproveitar a viagem.
Para um espectador, pode parecer que voc est sob estresse, mas a intensidade da paixo
que nada tem a ver com o estresse. Quando voc quer chegar a seu objetivo mais do que voc
deseja para fazer o que voc est fazendo, voc se destacou. O equilbrio entre diverso e tenso
estrutural perdida, e o segundo venceu. Quando h estresse, geralmente um sinal de que o ego
tem devolvido, e voc est cortando-se desligado do poder criativo do universo. Em vez disso, no

apenas
a
fora
egica
e
a
estirpe
do
querer,
e

Assim, voc tem que lutar e "trabalhar duro" para fazer isso. Estresse sempre
diminui a qualidade e eficcia do que voc fazer sob sua influncia. H
tambm uma forte ligao entre o estresse e as emoes negativas, como a
ansiedade e a raiva. Ela uma substncia txica para o organismo e est
agora a tornar-se reconhecida como uma das principais causas de a-chamado
doenas degenerativas como o cancro e doenas cardacas.
Contrariamente ao stress, o entusiasmo um estado de alta energia
freqncia e assim ressoa com o poder criativo do universo. por isso que Ralph
Waldo Emerson disse que "nada de grande jamais foi alcanado sem entusiasmo."2
A palavra entusiasmo vem do grego antigo - pt e theos significado Deus. E a
palavra enthousiazein significa "a ser possudo por um deus." Com
entusiasmo voc vai achar que voc no tem que fazer tudo sozinho. De fato,
no h nada de significado que voc pode fazer por si mesmo. Entusiasmo
sustentado traz existncia uma onda de energia criativa, e tudo o que voc
tem a fazer , ento, "pegar a onda".
Entusiasmo traz um enorme ganho para o que voc faz, para que todos
aqueles que no tenham acessado que poder olhar para "os seus resultados
em xtase e podem equiparar com quem voc . Voc, no entanto, conhecer
a verdade que Jesus chamou a ateno para quando ele disse, "Eu posso da
minha prpria no fazer nada."3 Ao contrrio egica que desejam, o que cria
oposio forma inversamente proporcional intensidade do seu querer, entusiasmo
nunca se ope. No-conflituoso. Sua atividade no cria vencedores e perdedores. Ela
baseada em termos de incluso e no de excluso, de outros. No tem necessidade
de usar e manipular as pessoas, pois o poder da criao propriamente dita e, por
isso, no necessitam de ter energia de uma fonte secundria. O ego quer sempre
tenta tomar forma algo ou algum; entusiasmo d para fora da sua prpria
abundncia. Quando entusiasmo encontra obstculos na forma de situaes adversas
ou obstinado povo, nunca ataques, mas caminha ao redor deles ou por ceder ou
abraando transforma a energia em uma oposio til, o inimigo em um amigo.
Entusiasmo e o ego no podem coexistir, implica a ausncia do outro.
Entusiasmo sabe-se l de onde ele est indo, mas, ao mesmo tempo, ela
profundamente um com o momento presente, a fonte do seu hotel, sua
alegria e sua fora. Entusiasmo "quer" nada porque nada lhe falta. Trata-se
de uma vida, no importa quo dinmico o entusiasmo-inspirou as atividades
so, voc no perder-te nelas. E continua a haver sempre um ainda mas

Intensamente viva espao no centro da roda, um ncleo de paz no meio da

atividade que , ao mesmo tempo, a fonte de todos os homens e intocada por
tudo isso.
Pelo entusiasmo que voc entrar em pleno alinhamento com sada do
princpio criativo do universo, mas sem identificar-se com sua criao, ou
seja, sem ego. onde no h nenhuma identificao, no h nenhum acessrio
- uma das grandes fontes de sofrimento. Uma vez que uma onda de energia
criativa passou, tenso estrutural diminui novamente e a alegria em tudo o
que voc est fazendo. Ningum pode viver com entusiasmo o tempo todo.
Uma nova onda de energia criativa pode vir mais tarde e levar a um
renovado entusiasmo.
Quando o movimento de retorno para a dissoluo da forma fixa,
entusiasmo j no serve para voc. Entusiasmo pertence sada do ciclo de
vida. Ela apenas a entrega, voc pode alinhar-se com o movimento de
retorno - a viagem de volta a casa.
Para resumir: Gozo de o que voc est fazendo, combinado com um objetivo ou viso que
voc trabalhar para, se torna grande entusiasmo. Mesmo que voc tenha um objetivo, o que voc
est fazendo no momento presente tem de continuar a ser o ponto focal de sua ateno; caso
contrrio, voc vai cair fora do alinhamento com destino universal. Certifique-se de que a sua viso
ou meta no uma imagem inflada de si prprio e, por conseguinte, uma forma velada de ego,
como a querer tornar-se uma estrela de cinema, um famoso escritor, ou um rico empresrio.
Tambm certifique-se de que o seu objetivo no focado em ter isto ou aquilo, como
uma manso beira-mar, sua prpria empresa, ou dez milhes de dlares
no banco. Uma imagem ampliada de si mesmo ou uma viso de si
mesmo tendo este ou que so todos objetivos estticos e, portanto, no
capacitar voc. Em vez disso, certifique-se de que os seus objetivos so
dinmicos, ou seja, apontam para uma atividade que voc est envolvido
no e atravs do qual voc est conectado a outros seres humanos, bem como
para o todo. Em vez de ver-te como um famoso ator e escritor e assim por
diante, ver-te inspirando inmeras pessoas com o seu trabalho e enriquecer
suas vidas. Sinta como essa atividade enriquece ou se aprofunda cada vez
mais no s a sua vida, mas a de inmeros outros. Se sentir-se sendo uma
abertura atravs da qual flui a energia unmanifested fonte de todas as
formas de vida por meio de vs para o benefcio de todos.
Tudo isto implica hat seu objetivo ou viso , em seguida, j uma
realidade dentro de voc, no nvel da mente e do sentimento. Entusiasmo o
que transfere a energia mental blueprint para a dimenso fsica. Que o uso

criativo da mente, e por isso que aqui no querer envolver. Voc no

pode

Manifestar o que voc quer; voc s pode manifestar-se o que voc j tem.
Voc pode conseguir o que deseja atravs do trabalho rduo e estressante,
mas que no o caminho da nova terra. Jesus deu a chave para o uso criativo
da mente e da conscincia manifestao da forma quando ele disse, "tudo o
que voc pedir em orao, crede que recebestes, e ser seu."4
A FREQUNCIA-TITULARES
O movimento exterior em forma no expressar-se com igual
intensidade em todas as pessoas. Alguns sentem um forte desejo de construir,
criar, participar, fazer um impacto no mundo. Se eles esto inconscientes e,
seu ego vai, evidentemente, assumir e utilizar a energia do ciclo sada para os
seus prprios fins. Este, no entanto, tambm reduz consideravelmente o fluxo
de energia criativa disponvel para eles e cada vez mais eles precisam confiar
no "efforting" para obter o que querem. Se eles esto conscientes, aquelas
pessoas em quem o movimento exterior forte ser altamente criativas.
Outros, aps a expanso natural que vem com a crescente at tem o seu
percurso, levar um exteriormente inexpressivo, aparentemente mais passivos
e relativamente tranqilos existncia.
Eles so mais introspectivas por natureza, e para eles o movimento
exterior em forma mnima. Eles preferiam voltar para casa a ir para fora.
Eles no tm desejo de obter fortemente envolvidos ou mudar o mundo. Se
tiverem quaisquer ambies, eles normalmente no vo alm de localizar
algo para fazer que lhes confere um certo grau de independncia. Alguns
deles tm dificuldade para se adaptar a este mundo. Alguns tm a sorte de
encontrar um nicho onde eles podem levar uma vida relativamente protegida,
de um trabalho que oferece-lhes com uma renda regular ou uma pequena
empresa dos seus prprios. Alguns podem sentir-se atrados para viver em
uma comunidade espiritual ou mosteiro. Outros podem tornar-se as perdas e
viver margem da sociedade que eles acham que tm pouco em comum.
Alguns recorrem s drogas porque consegui encontrar vivendo neste mundo
muito dolorosa. Outros acabam se tornando os curandeiros ou mestres
espirituais, isto , os professores do ser.
Em pocas passadas, eles, provavelmente, teria sido chamado
contemplativos. No h lugar para eles, ao que parece, na nossa civilizao
contempornea. No decorrente terra nova, no entanto, o seu papel to vital
como a dos criadores, os mpios, os reformadores. A sua funo de ancorar
a freqncia da nova conscincia sobre o planeta. EU chamar-lhes a
frequncia-os
titulares.

Eles esto aqui para gerar conscincia atravs das atividades de vida diria,
atravs de suas interaes com outras pessoas, bem como por meio de
"apenas".
Desta forma, dotar os aparentemente insignificantes com profundo
significado. Sua tarefa trazer espaoso silncio a este mundo por estar
absolutamente presente em tudo o que faz. No a conscincia e, por
conseguinte, a qualidade naquilo que fazem, at mesmo a mais simples
tarefa. Seu objetivo fazer tudo em um local sagrado. Como cada ser
humano uma parte integrante da conscincia humana coletiva, eles afetam
o mundo muito mais profundamente que visvel na superfcie de suas
vidas.
A NOVA TERRA NO UMA UTOPIA
o conceito de uma nova terra no apenas mais uma utopia? No a
todos. Todas utpicas vises tm isto em comum: a projeo mental de um
tempo futuro quando tudo ser bem, seremos salvos, no haver paz e
harmonia e o fim dos nossos problemas. Tm sido muitas as ideias utpicas
vises. Alguns terminou em decepo, outros em caso de desastre.
O ncleo de todas as vises utpicas reside uma das principais
disfunes estruturais da antiga conscincia: olhando para o futuro para a
salvao. A nica existncia do futuro tem na verdade como um pensamento
em sua mente, por isso, quando voc olhar para o futuro para a salvao, voc
inconscientemente procura de sua prpria mente para a salvao. Voc est
preso na forma, e que ego.
"E vi um novo cu e uma nova terra",5 escreve o profeta bblico. a base para
uma nova terra um novo cu - o despertar conscincia. A terra - realidade
externa - apenas o seu reflexo exterior. O surgimento de um novo cu, e
por consequncia uma nova terra no so eventos futuros que esto em curso
para tornar-nos livres. No h nada que nos faa livre, pois somente o
momento presente pode tornar-nos livres. A realizao o despertar.
Acordar como um acontecimento futuro no tem significado porque acordar
a realizao da presena. Assim, o novo cu, a conscincia desperta, no
um estado futuro a ser alcanado. Um novo cu e uma nova terra esto a
surgir dentro de voc neste momento, e se eles no forem decorrentes neste
momento, eles no so mais do que um pensamento na sua cabea, e, por
conseguinte, no decorrente de todos. O que Jesus diz aos seus discpulos?
"O cu est aqui no meio de vs."6

No Sermo do Monte, Jesus faz uma previso de que a este dia poucas
pessoas compreenderam. Ele diz: "Bem-aventurados os mansos, porque eles
devem

Herdaro a terra."7 em verses modernas da Bblia, "mansos" traduzida

como humilde. Quem so os mansos e os humildes, e o que que isso
significa que eles herdaro a terra?
Os mansos so o egoless. Eles so aqueles que tm despertado para a
sua verdadeira natureza como conscincia e reconhecer que sua essncia em
todos os "outros", toda a vida-formas. Eles vivem no estado e por isso
entregaram sentir a sua unicidade com o todo e a fonte. Eles encarnam a
despertar conscincia de que est a mudar todos os aspectos da vida no nosso
planeta, incluindo a natureza, porque a vida na terra inseparvel da
conscincia humana que percebe e interage com ele. Este o sentido em que
os mansos herdaro a terra.
A nova espcie decorrente do planeta. que agora, e voc est!

NOTAS
CAPTULO UM
1. Apocalipse 21:1 E Isaas 65:17 (Nova Verso Standard)

O CAPTULO DOIS
1. Mateus 5:3 (Nova Verso Standard)
2. Filipenses 4:7 (Nova Verso Standard)

O CAPTULO TRS
1. Lucas 6:41 (Nova Verso Standard)
2. Joo 14:6 (Nova Verso Standard)
3. Halevi, Yossie K. , "introspectivos como um pr-requisito para a
Paz", Novo
York Times, 7 de Setembro de 2002
4. Departamento de Justia dos Estados Unidos, o Bureau de Estatsticas
da Justia, priso estatsticas, Junho de 2004
5. Einstein, Albert, Mein Weltbild; 25 . edio (Frankfurt, Ullstein
Verlag, 1993), 42 ANOS. Traduo por Eckhart Tolle

CAPTULO QUATRO
1. Shakespeare, William Macbeth: Signet Classic Edition (Nova Iorque:
New American Library). Editado por Sylvan Barnet
2. Shakespeare, William, Hamlet . Signet Classic Edition (Nova Iorque:
New American Library). Editado por Sylvan Barnet

CAPTULO SEIS
1. Mateus 5:48 (Nova Verso Standard).

CAPTULO SETE
1. Lucas 6:38 (Nova Verso Standard).
2. Marcos 4:25 Traduo Ecumnica da Bblia (TEB).
3. I Corntios 3:19 Traduo Ecumnica da Bblia (TEB).
4. E Lao Tzu, o Tao Te Ching, o captulo 28
5. Ibidem, captulo 22
6. Lucas 14:10 -11 (Nova Verso Standard).
7. Kena Upanishad

CAPTULO OITO
1. Ecclesiasties 1:8 (Nova Verso Standard).
2.

Um curso em milagres, livro, Parte I, Lio 5 (Califrnia: Fundao de paz

interior, Glen Allen, 1990), 8.

3. Lucas 17:20 -21 (Nova Verso Standard).

4. Nietzsche, Friedriche, Assim falou Zaratustra: Um Livro para todos e
Nenhum (New York: The Viking, 1954), 288
5. Gnesis 2:7 (Nova Verso Standard).

CAPTULO NOVE
1. Joo 5:30 e Joo 14:10 (Nova Verso Standard)

2. Mateus 6:28 -29 (Nova Verso Standard)

CAPTULO DEZ
1. Foi recebido pelo o Dom (New York: Penguin, Arkana, 1999). Traduzido
por
Daniel Ladinsky
2. A Emerson, Ralph Waldo, "crculos" de Ralph Waldo Emerson:
Selecionados
Ensaios, palestras e poesias (New York: tomadas Bantam Classics).
3. Joo 5:30 (Nova Verso Standard).
4. Marcos 11:24 (Nova Verso Standard).
5. Apocalipse 21:1 (Nova Verso Standard).
6. Lucas 17:21 (Nova Verso Standard).
7. Mateus 5:5 (Nova Verso Standard).

SOBRE O AUTOR

Eckhart Tolle um contemporneo mestre espiritual que no est alinhado

com qualquer religio particular ou tradio. Em sua escrita e seminrios, ele
transmite uma mensagem simples e profunda com a intemporal e simples
clareza da antiga dos mestres espirituais: no h uma maneira de sair do
sofrimento e em paz. Tolle viaja extensivamente, levando seus ensinamentos
em todo o mundo. Ele vive em Vancouver, British Columbia.