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ATiraniadasOrganizaesSemEstrutura

ArtigodeJoFreeman,1970
Duranteosanosemqueomovimentofeministaseformava,davasegrandenfaseaoquese
chamavadegrupossemestrutura,semliderana,comoaformaprincipaldomovimento.Essa
idiatinhaorigemnumareaonaturalcontraasociedadesuperestruturadanaqualamaioria
densseencontrava,nocontroleinevitvelque isso dava a outros sobre nossas vidas e no
elitismo persistente da esquerda e de grupos similares entre aqueles que supostamente
combatiamessasuperestruturao.
A idia da "ausncia de estrutura", no entanto, passou de uma oposio saudvel a essas
tendncias a um dogma. A idia to pouco examinada quanto o termo utilizado, mas
tornouse uma parte intrnseca e inquestionada da ideologia feminista. Para o
desenvolvimento inicial do movimento, isso no importava muito. Ele definiu inicialmente
seumtodoprincipalcomoaconscientizaoeo"grupodediscussosemestrutura"eraum
meioexcelenteparaessefim.Suaflexibilidadeeinformalidadeencorajavamaparticipaona
discusso e oambientefreqentementereceptivopromoviaacompreensopessoal.Senada
de mais concreto que a compreenso pessoal resultasse desses grupos, isso no importava
muito,porqueseupropsito,naverdade,noiaalmdisso.
Osproblemasbsicosnoapareceramatquegruposdediscussoindividuaisexauriramas
potencialidadesdaconscientizaoedecidiramquequeriamfazeralgomaisespecfico.Neste
ponto,elesnormalmenteseatrapalhavamporqueamaioriadosgruposnoestavadispostaa
mudar sua estrutura na medida em que mudava sua tarefa. As mulheres tinham comprado
totalmente a idia de "ausncia de estrutura" sem perceber as limitaes de seus usos. As
pessoastentavamusarogrupo"semestrutura"eareunioinformalparafinsparaosquaisno
eram apropriados, acreditando cegamente que quaisquer outros meios seriam simplesmente
opressivos.
Se o movimento quiser avanar alm desses estgios elementares de desenvolvimento, ele
dever livrarse de alguns de seus preconceitos sobre organizao e estrutura. Nenhum dos
dois tem nada de intrinsecamente ruim. Eles podem e freqentemente so mau usados, mas
rejeitlosdeantemoporquesomauusadosnosnegarasferramentasnecessriasaonosso
desenvolvimentoulterior.Precisamosentenderporquea"ausnciadeestrutura"nofunciona.
Estruturasformaiseinformais
Aocontrriodoquegostaramosdeacreditar,noexistealgocomoumgrupo"semestrutura".
Qualquergrupodepessoasdequalquernatureza,reunindoseporqualquerperododetempo,
paraqualquerpropsito,inevitavelmenteestruturarsedealgummodo.Aestruturapodeser
flexvel, pode variar com o tempo, pode distribuir entre os membros do grupo as tarefas, o
poder e os recursos de forma igual ou desigual. Mas ela ser formada a despeito das
habilidades,personalidadeseintenesdaspessoasenvolvidas.Osimplesfatodequesomos
indivduos com aptides, predisposies e experincias diferentes torna isso inevitvel.
Apenas se nos recusamos a nos relacionar ou interagir em qualquer base poderemos nos
aproximarda"ausnciadeestrutura"eessanoanaturezadeumgrupohumano.
Issosignificaquelutarporumgrupo"semestrutura"totiletoilusrioquantoalmejar
uma reportagem "objetiva", uma cincia social "desprovida de valores" ou uma economia
"livre". Um grupo de "laissezfaire" quase to realista quanto uma sociedade de "laissez
faire" a idia se torna uma dissimulao para que o forte ou o afortunado estabelea uma
hegemoniainquestionadasobre os outros. Essa hegemonia pode facilmente ser estabelecida
porque a idia da "ausncia de estrutura" no impede a formao de estruturas informais,

apenas de formais. Da mesma forma, a filosofia do "laissezfaire" no impedia os


economicamentepoderososdeestabelecercontrolesobreossalrios,preoseadistribuio
dosbenselaapenasimpediaogovernodefazlo.Assim,a"ausnciadeestrutura"tornase
uma forma de mascarar o poder e no movimento feminista normalmente defendida com
mais vigor pelos mais poderosos (estejam eles conscientes de seu poder ou no). As regras
sobrecomoasdecisessotomadassoconhecidasapenasporpoucosenamedidaemquea
estrutura do grupo permanece informal, a conscincia do poder impedida por aqueles que
conhecem as regras. Quem no conhece as regras e no escolhido para iniciao deve
permanecerconfusoousofrerdedesilusesparanicasdequealgoquenosabebemoque
estacontecendo.
Paraquetodasaspessoastenhamaoportunidadedeseenvolvernumdadogrupoeparticipar
de suas atividades, preciso que a estrutura seja explcita e no implcita. As regras de
deliberao devem ser abertas e disponveis a todos e isso s pode acontecer se elas forem
formalizadas.Istonosignificaqueanormalizaodeumaestruturadegrupoirdestruira
estrutura informal. Ela normalmente no destri. Mas impede a estrutura informal de ter o
controlepredominanteetornadisponvelalgunsmeiosdeatacla.A"ausnciadeestrutura"
organizacionalmenteimpossvel.Nsnopodemosdecidirseteremosumgrupoestruturado
ou sem estrutura, apenas se teremos ou no um grupo formalmente estruturado. Assim, a
expresso"semestrutura"nosermaisusada,anoserparareferirseidiaquerepresenta.
Otermoinestruturadoreferirsequelesgruposquenoforamdeliberadamenteestruturados
de uma forma particular. O termo estruturado referirse queles que o foram. Um grupo
estruturadotemsempreumaestruturaformalepodetambmterumaestruturainformal.Um
grupo inestruturado tem sempre uma estrutura informal ou disfarada. esta estrutura
informal,particularmenteemgruposinestruturados,queforneceofundamentoparaaselites.
Anaturezadoelitismo
"Elitista",provavelmente,apalavramaisabusadanomovimentodeliberaodasmulheres.
usada com freqncia, mas nunca de forma correta. No movimento, ela normalmente se
refere a indivduos, ainda que suas atividades e caractersticas pessoais divirjam
enormemente.Umindivduo,enquantoindivduo,nuncapodeseruma"elite"porqueotermo
"elite" s se aplica adequadamente a grupos. Nenhum indivduo, independente de quo
notrioseja,podeserumaelite.
Deumaformamaisapropriada,umaeliterefereseaumpequenogrupodepessoasquetem
poder sobre um grupo maior do qual faz parte, normalmente sem responsabilidade direta
sobreele e, freqentemente, sem seu conhecimento ou consentimento. Uma pessoa tornase
elitista por tomar parte ou defender o domnio deste pequeno grupo, seja esta pessoa bem
conhecidaoutotalmentedesconhecida.Notoriedadenoumadefiniodeelitista.Aselites
mais traioeiras so normalmente comandadas por pessoas totalmente desconhecidas do
grandepblico.Elitistasinteligentesso,emgeral,espertososuficienteparanosedeixarem
tornar muito conhecidos. Quando eles so conhecidos eles so vigiados e a mscara que
escondeseupodernoficamaisfirmementepresa.
O fato das elites serem informais no significa que sejam invisveis. Num encontro de
qualquergrupopequeno,qualquerumcomumolharaguadoeumouvidoatentosabedizer
quem est influenciando quem. Os membros de um grupo de amigos confiaro mais nas
pessoasdoseugrupodoquenasoutras.Elesouvemmaisatentamenteeinterrompemmenos.
Elesrepetemosargumentosdosoutrosmembrosecedemamigavelmente.Os"defora",eles
tendemaignorarouenfrentar.Aaprovaodos"defora"nonecessriaparasechegara
umadecisonoentanto,necessrioparaos"defora"manterumaboarelaocomos"de
dentro". claro que as linhas no so to bem definidas quanto as que eu tracei. Elas tem
nuancesdeinterao,nosoroteirosprconcebidos.Maselassodiscernveisetmo seu
efeito.Quandosesabequemimportanteconsultarantesdadecisosertomadaeaaprovao
dequemgarantiadeaceitao,entosesabequemestmandando.

Aselites no so conspiraes. Dificilmente um pequeno grupo de pessoas se rene e tenta


tomarogrupomaiorparaseusprpriosfins.Aselitesso,nadamais,nada menos, que um
grupo de amigos que coincidem em participar das mesmas atividades polticas. Eles
provavelmente manteriam sua amizade, participassem ou no dessas atividades polticas e
participariamdasatividades,mantivessemounosuaamizade.acoincidnciadestesdois
fenmenosquecriaelitesemqualquergrupoeastornatodifceisdeseremdestrudas.
Essesgruposdeamigosfuncionamcomoredesdecomunicaopartedequaisquercanais
regularesparacomunicaoquepossamtersidoestabelecidospelogrupo.Senenhumcanal
foiestabelecido, eles funcionam como as nicas redes de comunicao. Porquesoamigas,
normalmentepartilhandoosmesmosvaloreseposies,porqueconversamsocialmenteentre
sieseconsultamquandoasdecisescomunstmdesertomadas,aspessoasqueparticipam
dessasredestmmaispodernogrupoqueaquelasquenoparticipam.Esorarososgrupos
quenoestabelecemredesdecomunicaoinformalpormeiodosamigosquefazemneles.
Alguns grupos, dependendo de seu tamanho, podem ter mais do que uma dessas redes
informaisdecomunicao.Asredespodematsobreporse.Quandoapenasumarededessas
existe,elaaelite de um grupo que seria de outra forma inestruturado queiram os seus
participantes ser elitistas ou no. Se ela a nica dessas redes num grupo estruturado, ela
podeserounoumaelite,dependendodasuacomposioedanaturezadaestruturaformal.
Seexistemduasoumaisdessasredesdeamigos,elaspodemcompetirpelopoderdentrodo
grupo,formandoassimfaces,ouumadelaspodedeliberadamenteabandonaracompetio
deixandoaoutracomoelite.Numgrupoestruturado,duasoumaisdessasredesdeamizades
normalmentecompetementresipelopoderformal.Essa,emgeral,asituaomaissaudvel.
Osoutrosmembrosestonaposiodearbitrarentreosdoiscompetidorespelopodereso
assim capazes de colocar exigncias do grupo queles a quem deram uma confiana
temporria.
Muitoscritriosdiferentesforamusadospelopas,umavezqueosgruposdomovimentono
decidiramconcretamentequemdeveexerceropoderdentrodeles,.Comopassardotempo,
medidaqueomovimentomudou,ocasamentotornouseumcritriomenosuniversalparaa
participaoefetiva,emboratodasaselitesinformaisaindaestabeleampadrespelos quais
apenasasmulheresquepossuemcertascaractersticasmateriaisoupessoaispodemparticipar.
Ospadresfreqentementeincluem:origemdeclassemdia(apesardetodaretricasobrea
relaocomaclasseoperria),sercasada,nosercasada,masvivercomalgum,seroufingir
ser lsbica, ter entre 20 e 30 anos, ter formao universitria ou, pelo menos, alguma
passagem pela universidade, ser "descolada" no ser muito "descolada", seguir uma certa
linha poltica ou se identificar como "radical", possuir certos traos de personalidade
"femininos", como ser "gentil", vestirse adequadamente (seja no estilo tradicional, seja no
antitradicional), etc. Existem tambm algumas caractersticas que quase sempre
estigmatizariamamulhercomo"desviante",umapessoacomaqualnosedeverelacionar.
Elasincluem:servelhademais,trabalharperodointegral(principalmenteseestativamente
dedicada "carreira professional"), no ser "gentil" e ser declaradamente solteira (ou seja,
nemheterossexual,nemhomossexual).
Outros critrios poderiam ser includos, mas eles tm todos temas comuns. O prrequisito
caracterstico para participar das elites informais do movimento e, portanto, para exercer o
poder,dizrespeitoorigem,personalidadeedisponibilidadedetempo.Elesnoincluema
competncia,adedicaoaofeminismo,apossedetalentosouacontribuio potencial ao
movimento.Osprimeiros,socritriosquenormalmenteseusaparaescolherosamigos.Os
ltimos, so critrios que qualquer movimento ou organizao tem de usar se pretende ser
politicamenteeficaz.
Embora essa dissecao do processo de formao de elites em grupos pequenos tenha sido
crticoemsuasperspectivas,elenofoifeitocomacrenadequeessasestruturasinformais
so inevitavelmente ruins, apenas que so inevitveis. Todos os grupos criam estruturas

informais como resultado dos padres de interao entre os membros. Essas estruturas
informais podem fazer coisas teis. Mas apenas grupos inestruturados so totalmente
governados por elas. Quando elites informais esto juntas com o mito da "ausncia de
estrutura",nohmeiosdeprlimitesaousodepoder.Elesetornacaprichoso.
Istotemduasconseqnciaspotencialmentenegativasdasquaisdeveramosestarconscientes.
Aprimeiraqueaestruturainformaldedeliberaosercomouma"irmandade",naqualse
escuta as pessoas porque se gosta delas e no porque dizem algo significativo. Enquanto o
movimento no faz coisas significativas, isso no importa muito. Mas para que seu
desenvolvimentonoparenumaetapapreliminar,eledevealteraressatendncia.Asegunda
conseqnciaqueasestruturasinformaisnotmobrigaodeserresponsveispelogrupo
comoumtodo.Seupodernolhesfoidadonopodesertirado.Suainfluncianosebaseia
noquefazempelogrupoportantoelasnopodemserdiretamenteinfluenciadaspelogrupo.
Isso no torna necessariamente as estruturas informais irresponsveis. Aqueles que se
interessamemmantersuainfluncianormalmentetentaroserresponsveis.Ogrupoapenas
nopodeobrigaressaresponsabilidadeeledependedosinteressesdaelite.
As"estrelas"
A "idia" da "ausncia de estrutura" causou o aparecimento de "estrelas". Vivemos numa
sociedadequeesperaquegrupospolticostomemdeciseseescolhampessoasquearticulem
essas decises para o pblico em geral. A imprensa e o pblico no sabem como escutar
seriamente as mulheres enquanto indivduos eles querem saber como o grupo se sente.
Apenas trs tcnicas foram desenvolvidas para estabelecer a opinio de grandes grupos: o
votoouoreferendo,oquestionriodepesquisadeopiniopblicaeaseleo,numencontro
apropriado,deportavozesdogrupo.Omovimentodeliberaodasmulheresnotemusado
nenhumadessastcnicasparasecomunicarcomopblico.Nemomovimentocomoumtodo,
nemamaioriadosgrandesgruposdentrodeleestabelecerammeiosdeexplicarsuasposies
sobreosvriosassuntos.Masopblicoestcondicionadoaprocurarportavozes.
Apesar de no ter conscientemente escolhido portavozes, o movimento lanou muitas
mulheres que chamaram a ateno do pblico por diversas razes. Essas mulheres no
representam um grupo particular ou uma opinio estabelecida elas sabem disso e
normalmente o dizem. Mas porque no h portavozes oficiais nem qualquer corpo
deliberativoqueaimprensapossaentrevistar,quandoelaquersaberaposiodomovimento
sobre um dado assunto, essas mulheres so tomadas como portavozes. Assim, queiram ou
no, goste o movimento ou no, por omisso, as mulheres com distino pblica so
colocadasnopapeldeportavozes.
Essaumadasorigensdoquenormalmentesesentedasmulheresconsideradas"estrelas".J
queelasnoforamescolhidaspelasmulheresdomovimentopararepresentarasposiesdo
movimento,elasseofendemquandoaimprensapressupequeelasfalampelomovimento
Assim, o combate s "estrelas", na verdade, encoraja precisamente o tipo de
irresponsabilidadeindividualqueomovimentocondena.Aoexpulsarumacompanheirasoba
pechade"estrela", o movimento perde qualquer controle que possa ter tido sobre a pessoa,
quesetornalivreparacometertodotipodepecadoindividualistadequefoiacusada.
Impotnciapoltica
Grupos inestruturados podem ser muito eficazes para fazer as mulheres falarem sobre suas
vidas,maselesnosomuitobonsparafazerascoisasacontecerem.Anoserqueomodode
operaomude,osgrupostropeamquandochegaomomentoemqueaspessoassecansam
de"apenasconversar"equeremfazeralgomais.Umavezqueomovimentocomoumtodo,
namaioriadascidades,toinestruturadoquantoosgruposdediscussoindividuais,eleno
muitomaiseficazemtarefasespecficasdoqueosgruposseparados.Aestruturainformal
estraramentesuficientementejuntaousuficientementeemcontatocomaspessoaspara ser

capaz de operar eficazmente. Assim, o movimento gera muita emoo e poucos resultados.
Infelizmente,asconsequnciasdetodaessaemoonosotoincuasquantoosresultados
eavtimaoprpriomovimento.
Algunsgruposquenoenvolvemmuitaspessoasetrabalhamempequenaescala,tornaramse
projetos de ao local. Mas essa forma restringe a atividade do movimento ao nvel local.
Alm disso, para funcionarem bem, os grupos precisam normalmente se reduzir queles
grupos informais de amigos que tocavam as coisas. Isto impede muitas mulheres de
participarem. Enquanto a nica forma de participao no movimento for a filiao a um
pequenogrupo,aquelasmulheresquenoaderemestoemevidentedesvantagem.Enquanto
osgruposdeamizadeforemoprincipalmeiodeatividadeorganizacional,oelitismosetorna
institucionalizado.
Paraaquelesgruposquenoconseguemencontrarumprojetolocalaoqualsededicar,omero
ato de estar junto tornase a razo de estar junto. Quando um grupo no tem uma tarefa
especfica(eaconscientizaoumatarefa),aspessoasvoltamsuasenergiasparaocontrole
de outras pessoas do grupo. Isto no feito tanto por um desejo maligno de manipular os
outros(emborasvezesoseja)quantopelafaltadealgumacoisamelhorparafazercomseus
talentos.Pessoashbeiscomtempodisponveleumanecessidadedejustificarseusencontros
seempenhamnocontrolepessoalegastamseutempocriticandoaspersonalidadesdosoutros
membrosdogrupo.Disputasinternasejogosdepoderpessoaistomamcontadodia.Quando
umgrupoestenvolvidonumatarefa,aspessoasaprendemaconvivercomosoutroscomo
so e a desprezar antipatias em benefcio de objetivos maiores. H limites colocados
compulsodemoldarcadapessoaconcepoquesetemdoquedeveser.
O fim da conscientizao deixa as pessoas sem direo e a falta de estrutura as deixa sem
meios de chegar l. As mulheres do movimento ou se voltam para si mesmas e suas
companheiras ou buscam outras alternativas de ao. E h poucas alternativas disponveis.
Algumasmulheressimplesmente"fazemsuasprpriascoisas".Issopodelevaraumgrande
graudecriatividadeindividualquepode,emgrandeparte,sertilaomovimento,masno
umaalternativavivelparaamaioriadasmulheresecertamentenopromoveumespritode
esforocooperativodegrupo.Outrasmulheresabandonaminteiramenteomovimentoporque
noqueremdesenvolverumprojetopessoalenoencontrarammeiosdedescobrir,associar
seoucomearprojetosdegrupoqueasinteressem.
Muitas se voltam para outras organizaes polticas para darlhes o tipo de atividade
estruturadaeeficazqueelasnoconseguiramencontrarnomovimentodasmulheres.Dessa
forma, essas organizaes polticas que vm a liberao das mulheres como apenas uma
questo entre outras, consideram o movimento de liberao um vasto manancial para o
recrutamentodenovosmembros.Essasorganizaesnoprecisamse"infiltrar"(emboraisso
no exclua que o faam). O desejo de uma atividade poltica significativa gerado pelas
mulheresaosetornarempartedomovimentodeliberaosuficienteparatornlasansiosas
deentrarememoutrasorganizaes.Oprpriomovimentonopermitenenhumtipodevazo
parasuasnovasidiaseenergias.
Aquelasmulheresqueentramemoutrasorganizaespolticasepermanecemnomovimento
deliberaodasmulheresouqueentramnomovimentodeliberaoepermanecememoutras
organizaes polticas, tornamse, por sua vez, pontos de apoio para novas estruturas
informais.Essasredesdeamizadesebaseiammaisnassuaspolticascomunsnofeministas
que nas caractersticas discutidas anteriormente no entanto, a rede opera praticamente da
mesmaforma.Jqueessasmulherespartilhamvalores,idiaseorientaespolticascomuns,
elas tambm se tornam elites irresponsveis, no escolhidas, no planejadas e informais
pretendamslasouno.
Essas novas elites informais so freqentemente sentidas como ameaas pelas velhas elites
informais estruturadas anteriormente a partir de outros movimentos. Tratase de um

sentimentojustificado.Essasredespoliticamenteorientadasdificilmenteestodispostasaser
meras"irmandades"comoerammuitasdasantigasequeremfazerproselitismodesuasidias
polticasefeministas.Issonatural,masasimplicaesdissoparaomovimentodeliberao
das mulheres nunca foram adequadamente discutidas. As velhas elites dificilmente esto
dispostasadiscutirabertamenteessasdiferenasdeopinioporqueissoimplicariaemexpora
naturezadaestruturainformaldogrupo.Muitasdessaselitesinformaistemseescondidosoba
bandeira do "antielitismo" e da "ausncia de estrutura". Para combater efetivamente a
competio de outra estrutura informal, elas teriam que tornarse "pblicas" e essa
possibilidade temida por suas inmeras implicaes perigosas. Assim, para manter seu
prprio poder, tornase mais fcil racionalizar a excluso dos membros da outra estrutura
informalpormeioscomoo"combateaosvermelhos",o"combateslsbicas"ouo"combate
sheteros".Anicaoutraalternativaestruturarogrupoformalmentedetalmaneiraqueo
poder original seja institucionalizado. Isso nem sempre possvel. Se as elites informais
forembemestruturadasetiveremexercidoumaboaquantidadedepodernopassado,taltarefa
vivel.Essesgrupostmumahistriadeatividadepolticarelativamententeeficaznaquala
firmeza da estrutura informal se mostrou um substituto adequado estrutura formal. A sua
estruturaonoalteramuitosuaoperao,emboraainstitucionalizaodaestruturadepoder
abraespaoparaacontestaoformal.Normalmente,soosgruposquemaisnecessitamde
estrutura,osmenoscapazesdecrila.Suasestruturasinformaisnoforambemformadasea
adesoideologiada"ausnciadeestrutura"asfazrelutantesemmudardeestratgia.Quanto
maisinestruturadoumgrupo,tantomaiscarecedeestruturasformaisquantomaisaderea
umaideologiade"ausnciadeestrutura",maisvulnervelestasertomadoporumgrupode
companheirasoriundasdeorganizaespolticas.
Umavezqueomovimentocomoumtodotoinestruturadoquantoamaioriadosgruposque
o constitui, ele igualmente suscetvel influncia indireta de outras organizaes. Mas o
fenmenomanifestasediferentemente.Numnvellocal,amaiorpartedosgruposconsegue
operar autonomamente mas apenas os grupos que conseguem organizar uma atividade no
nvel nacional podem ser considerados grupos nacionalmente organizados. Assim, so as
organizaes feministas estruturadas que em geral fornecem as direes nacionais para as
atividadesfeministaseessasdireessodeterminadaspelasprioridadesdessasorganizaes.
Gruposcomoa"OrganizaoNacionaldasMulheres"ea"LigadeAopelaIgualdadedas
Mulheres"ealgumasconvenesfeministasdeesquerdasoasnicasorganizaescapazes
de montar uma campanha nacional. Os inmeros grupos inestruturados de liberao das
mulherespodemescolhersevoapoiarounoascampanhasnacionais,massoincapazesde
organizarumacampanhaelasprprias.Dessaforma,seusmembrossetornamastropassoba
lideranadasorganizaesestruturadas.Elesnotmsequerosmeiosdedecidirquaisdevem
serasprioridades.
Quantomaisinestruturadoummovimento,menoscontroleeletemsobreasdireesnaqual
sedesenvolveesobreasaespolticasnaqualseengaja.Issonosignificaquesuas idias
novoseespalhar.Dadoumcertograudeinteressedosmeiosdecomunicaoecondies
sociaisfavorveis,asidiaspoderoserdifundidasamplamente.Masofatodasidiasserem
difundidas no implica que sero implementadas significa apenas que sero discutidas. Na
medida em que podem ser aplicadas individualmente, elas podem ser realizadas, mas na
medidaemquerequerempoderpolticocoordenadoparaserimplementadas,elasnoosero.
Enquanto o movimento de liberao das mulheres permanece dedicado a uma forma de
organizaoqueenfatizaospequenoseinativosgruposdediscussoentreamigas,ospiores
problemas da inestruturao no se faro sentir. Mas esse estilo de organizao tem seus
limitespoliticamenteineficiente,excludenteediscriminatrioquantosmulheresqueno
esto ou no podem estar ligadas a redes de amigas. Aquelas que no se enquadram no
esquema existente por motivo de classe, raa, profisso, casamento, maternidade ou
personalidade sero inevitavelmente desencorajadas de tentar participar. Aquelas que se
encaixamdesenvolverointeressesdissimuladosdemanterascoisascomoesto.

Os interesses dissimulados dos grupos informais sero mantidos pelas estruturas informais
queexistemeomovimentonotermeiosdedeterminarquemdeveexerceropodernele.Se
o movimento continua, deliberadamente, a no escolher quem deve exercer o poder, ele
terminapornoaboliropoder.Tudoquefazabdicarodireitodeexigirdaquelequeexerce
o poder e a influncia que tenha responsabilidade por esse poder e essa influncia. Se o
movimentocontinuaamanteropodertodifusoquantopossvelporquesabequenopode
exigirresponsabilidadedaquelequeotem,eleimpedequalquergrupooupessoadedominlo
totalmente. Mas, simultaneamente, ele se condena a ser to ineficaz quanto possvel. Um
meiotermoentreadominaoeaineficciapodeedeveserencontrado.
Esses problemas esto surgindo agora porque a natureza do movimento est mudando
necessariamente. A conscientizao, como funo principal do movimento de liberao das
mulheres, est se tornando obsoleta. Devido intensa publicidade da imprensa nos ltimos
dois anos e aos inmeros livros e artigos que circulam agora nos meios estabelecidos, a
liberao das mulheres se tornou uma expresso assimilada. Seus temas so debatidos e os
gruposdediscussoinformaissoformadosporpessoasquenotmconexoexplcitacom
nenhum movimento. O trabalho puramente educacional no mais uma necessidade
imperativa. O movimento deve continuar com outras tarefas. Ele precisa agora estabelecer
suas prioridades, determinar suas finalidades e perseguir seus objetivos de maneira
coordenada.Parafazloeledeveorganizarselocalmente,regionalmenteenacionalmente.
Princpiosdaestruturaodemocrtica
A partir do momento em que o movimento no se prende mais tenazmente ideologia da
"ausnciadeestrutura"eleestar livre para desenvolver aquelas formas de organizao que
melhorseadequamaoseufuncionamentosaudvel.Istonosignificaquedevemosiraooutro
extremo e cegamente imitar as formas tradicionais de organizao. Mas ns tambm no
devemoscegamenterejeitlas.Algumastcnicastradicionaismostrarseoteis,aindaque
imperfeitas outras nos daro idias sobre o que devemos fazer para obter certos fins com
custos mnimos para as pessoas no movimento. Na maior parte dos casos, ns teremos que
experimentarcomformasdiferentesdeestruturaoedesenvolverumavariedadedetcnicas
parausaremsituaesvariadas.O"sistemadesorteio"umadessasidiasqueemergiramdo
movimento.Elenoaplicvelatodassituaesmastilemalgumas.Outrasidiasparaa
estruturao so necessrias. Mas antes que procedamos na experimentao inteligente,
devemosaceitaraidiadequenohnadadeinerentementeruimnaestruturaemsimesma
apenasnoseuusoexcessivo.
Enquantoentramosnesseprocessodetentativaeerro,existemalgunsprincpiosquepodemos
ter em mente que so essenciais para a estruturao democrtica e que so tambm
politicamenteeficazes:
1.Delegao,pormeiosdemocrticos,deautoridadeespecficaaindivduosespecficospara
tarefasespecficas.Deixarpessoasassumiremtrabalhosoutarefasporomissoounegligncia
significaapenasqueelesnoserofeitosdeformasegura.Seaspessoassoescolhidaspara
uma tarefa, preferencialmente aps manifestarem um interesse ou vontade de fazla, elas
assumemumcompromissoquenopodeserfacilmenteignorado.
2. Exigncia de que aqueles a quem a autoridade foi delegada sejam responsveis frente
aquelesqueosescolheram.Essaaformapelaqualogrupotemcontrolesobreaspessoasem
posiesdeautoridade.Indivduospodemexerceropoder,masogrupoquemtemaltima
palavrasobreaformacomoopoderexercido.
3. Distribuio da autoridade entre tantas pessoas quanto possa ser razoavelmente possvel.
Issoimpedeomonopliodopodereexigedaquelesemposiesdeautoridadequeconsultem
muitas outras pessoas no exerccio de seu poder. Tambm oferece a muitas pessoas a
oportunidade de ter responsabilidade por tarefas especficas e dessa forma aprender

habilidadesespecficas.
4. Rotao de tarefas entre as pessoas. Responsabilidades que so mantidas durante muito
tempoporumamesmapessoa,formalmenteouinformalmente,passamaservistascomosua
"propriedade"enosofacilmentesubstitudasoucontroladaspelogrupo.Inversamente,sea
rotatividade das tarefas muito freqente, as pessoas no tm tempo para aprender seu
trabalhodireitoeadquirirosentimentodotrabalhobemfeito.
5.Alocaodetarefassegundocritriosracionais.Escolherpessoasparaumaposioporque
elas so queridas pelo grupo ou lhes dar um trabalho pesado porque no so queridas,
prejudica,alongoprazo,ogrupoeapessoa.Habilidade,interesseeresponsabilidadetmde
ser as principais preocupaes nessa seleo. As pessoas devem ter a oportunidade de
aprenderhabilidadesquenopossuem,masissomelhorimplementadoporumaespciede
programa de "aprendizes" do que pelo mtodo do "ou nada ou afoga". Ter uma
responsabilidade maior do que se agenta pode ser desmoralizante. Inversamente, ser
rejeitado naquilo que se faz bem no encoraja ningum a desenvolver habilidades. As
mulheres tm sido punidas por serem competentes por toda histria humana. O movimento
noprecisarepetiresseprocesso.
6. Difuso de informao a todos com a maior freqncia possvel. Informao poder. O
acesso informao aumenta o poder. Quando uma rede informal dissemina novas idias e
informaesentresi,sempassarpelogrupo,elaestenvolvidanumprocessodeformaode
opiniosemaparticipaodo grupo. Quanto mais se sabe como as coisas funcionam, mais
politicamenteeficazse.
7.Acessoigualitrioaosrecursosnecessriosaogrupo.Istonemsemprepossvel,masdeve
se lutar para conseguilo. Um membro que mantenha um monoplio sobre um recurso
necessrio (por exemplo, uma grfica ou um laboratrio de revelao do marido) pode
influenciar indevidamente o uso daquele recurso. Habilidades e informao tambm so
recursos. E as habilidades e informaes dos membros s estaro igualmente distribudos
quandoosmembrosquiseremensinaroquesabemparaosoutros.
Quando esses princpios so aplicados, eles asseguram que quaisquer estruturas que sejam
desenvolvidas sero controladas pelo grupo e assumiro responsabilidades frente a ele. O
grupodepessoasemposiodeautoridadeserdifuso,flexvel,abertoetemporrio.Elesno
estaro numa posio que facilita a institucionalizao do seu poder, porque as decises
definitivasserofeitaspelogrupocomoumtodo.Ogrupoterassimopoderdedeterminar
quemdeveexerceraautoridadedentrodele.
***
CentrodeMdiaIndependente