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ADOLESCNCIA: UM BICHO DE SETE CABEAS?

Valdeci Gonalves da Silva

Psiclogo. Professor Titular de Psicologia da Universidade Estadual da Paraba (UEPB).
Especialista em Metodologia do Ensino de 3o grau. Mestre em Sociologia da Sexualidade
Contacto:
valdecipsi@hotmail.com

RESUMO
Este texto faz uma correlao do comportamento anti-social do adolescente, da sua adio
s drogas com a estrutura da sociedade que espera do mesmo, quando ela prpria no consiste em
nenhuma excelncia de modelo. Culpar esse ser em formao, ainda confuso na construo dos
seus conceitos, consiste num paradoxo, uma vez que, a famlia, a polcia, a escola, a justia e
outros, deixaram de ser referencias. Em virtude da morte do Pai social essas instituies no
parecem autorizadas a exigir do jovem um comportamento saudvel, politicamente correto,
quando j no apresenta as condies mnimas, pelo menos no contexto brasileiro, de segurana,
consistncia dos valores morais e ticos. Na realidade, uma sociedade txica, na qual tem no seu
entorno cotidianas violncias urbanas reais e simblicas. Assim, o adolescente com condio
emocional instvel e/ou psicolgica conturbada v-se impulsionado a buscar algum refgio nas
drogas e/ou violncia. Porque a sociedade, tal qual como ele que se sente perdido, no oferece
parmetros de confiana e estabilidade nesta suposta ordem e progresso.

Palavras-chave: Adolescente, droga, sociedade, insegurana, violncia, poltica

Eu sou um punk anarquista... vocs so uns emos do caralho que s

pensam em amor nos dias de hoje, enquanto muita gente precisa ser
notada, e ouvida para que suas idias possam fluir e assim tornarmos, ou
pelo menos tentarmos melhorar essa porra deste pas, Ok? Vo tentar
descobrir sua prpria identidade, e no ficar se escondendo atrs de
mentiras, e modas...(Annimo - In: Frases da Adolescncia).

Quando se fala em criana e adolescente, sua condio de dependentes logo remete

famlia e escola, as quais esto interligadas. Muito do que ocorre com o jovem, quase sempre
produto das dinmicas que se travam, em particular, nos ncleos dessas instituies. Para Derrida
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(2001) e Roudinesco (2003), no possvel dizer sem hesitar que a famlia eterna, uma vez que
a mesma est em desordem, e no futuro deve ser reinventada. Certamente a famlia eterna
porque sempre ter gente com vontade ou necessidade de procriar. E a criana se desenvolve por
meio dos seus cuidados ou algo similar. As pessoas resolvem ter filho por diversos motivos: Para
se sentirem completas; por carncia (prefervel a um animalzinho), para preencher o vazio
existencial e d sentido prpria vida; para segurar o parceiro; para salvar o casamento; ou
por presso do social para o casal sem filho (sempre se insinua alguma anomalia). Ou seja,
quase sempre o beb j vem ao mundo com uma atribuio.
Para o ideal romntico a presena do beb a forma real que funde o simblico do seu
amor na mais completa simbiose. Porm, a paixo e o amor, por vezes, tm prazo de validade, e
em qualquer uma dessas situaes para essa pea adquirida no tem troca ou devoluo. E,
antes que ela se torne dona do seu destino, haja responsabilidade e esforo para garantir-lhe a
sobrevivncia, educao, e bem estar. mais comum encontrar nos casais nvel econmico
satisfatrio, do que um estado psicolgico sem ranhuras emocionais. Muitos genitores no
esto preparados, e essa tarefa se tornou ainda mais rdua nos dias de hoje, mais do que nunca
preciso muita psicologia e/ou uma estrutura de personalidade saudvel para criar filho(s)
ajustado(s). Mas, nesse processo algum pecado sempre inevitvel, para um dado conforto dos
pais, parece melhor pecar pelo excesso do que pela falta.
Com a entrada da mulher no sistema formal produtivo, a famlia deixou de ser modelo
nico, nuclear, liberou o homem do papel exclusivo de mantenedor do lar. Grupos familiares so
mantidos por mulher(es) ou por outros modos de negociao. A unio civil ou casamento gay,
uma vez que tem a inteno de legalizar a paternidade ou maternidade com filhos prprios ou
adotivos refora mais ainda que a famlia no esteja com seus dias contados, do contrrio, agora
se acentua sua reinveno. O sistema comunitrio de educao das crianas se extinguiu a partir
do Renascimento, sculo XII, com a descoberta do indivduo (RICHARDS, 1993), e os
kibutzim, esse modo contemporneo de convivncia comunitria existe apenas em poucos pases.
O que prevaleceu foi a tradicional trade pai, me e filho(s), porm isso no quer dizer que
tenha sido a formao perfeita, mas apenas o que se pde, at ento, se conceber daquilo que se
denomina ncleo familiar. Roudinesco (2003) critica os gays pela perpetuao desse modelo que
haviam contestado e que j se encontrava em plena mutao. Mas, esse o referencial
predominante, portanto no de se surpreender que o tenham como exemplo de agregado.
Agora, uma criana pode ter um duplo de pais do mesmo gnero com laos de parentesco.
Segundo Roudinesco (2003 - grifos da autora), a famlia dita moderna se tornou um
receptculo da lgica afetiva entre o final do sculo XVIII e meados do XX, e finalmente, em
1960, se imps como contempornea ou ps-moderna. Mas, independente das variadas
formas que a famlia venha a se amoldar, devido s atuais mudanas, ela est inserida na falncia
que atinge a maioria das instituies. A famlia deixou de ser o ponto de apoio, o abrigo para os
sentimentos em um mundo, no qual o estmulo competitivo norteia as relaes. Para
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Schrepferman & Snyder (apud GALLO & WILIANS, 2005), a coero familiar est ligada a
estressores intra e extrafamiliar vividos pelos pais, como ausncia de apoio externo, questes
financeiras e, tambm, por estressores que atinge as crianas, como a rejeio dos colegas, baixa
auto-estima e fracasso escolar.
No entender de Mead (apud LASCH, 1991), Lasch (1991) e Roudinesco (2003), nas
famlias burguesas, o desgaste da autoridade patriarcal se deu pelo comportamento do pai
visitante noturno, cansado e, muitas vezes, temido e limitador do prazer dos filhos. Assim, os
impediu de que se identificasse com ele no papel de autoridade, na medida em que a crescente
criao dos filhos pelas mulheres enfraquecia a disciplina. Mas, nem tanto nem to pouco, em
meados dos anos 60, antes do Movimento feminista e Hippie da contra cultura, os pais ainda
tinham o controle da sustentao familiar, desde ento perdeu seus parmetros, se deixou
absorver sem filtro pelas influncias sociais. Com isso, sua coluna vertebral se mostrou
pouco slida, certamente encobria a fragilidade de uma educao e de uma criao conduzida
com bases repressivas.
A adolescncia, etapa da vida ainda sem tanta responsabilidade pelas prprias atitudes, se
caracteriza pela passagem para a vida adulta, na qual se espera capacidade para se auto-gerir e se
responsabilizar por seus atos. Porm, alguns autores tendem a exagerar o adolescer como trgico.
Mead (apud LASCH, 1991) considera a adolescncia uma enfermidade, uma febre prolongada,
um tumulto de amores obsessivos, e de conflito psquico. Ao passo que Ferrari (1996) e Clerget
(2004) percebem no adolescente um ser doloroso, em cujo cerne da existncia est ameaa
permanente da depresso. Mas, ser que no possvel adolescer sem tanta complicao, de uma
maneira amena, responsvel e produtiva? O verbo adolescere vem do latim que significa crescer.
Por que crescer nessa fase tem de ser to sofrido? Por que esse perodo de transio no implica
apenas na elaborao de algumas perdas (tambm do corpo), e na aquisio de novos
conhecimentos e autonomia? Embora a adolescncia tenha inquietaes, mas essas so
perfeitamente contornveis. A questo maior que hoje ela se tornou, apesar de alguns
privilgios jamais pensados, a exemplo da liberdade sexual com direitos para as moas quase
iguais aos dos rapazes, um pouco mais conflitada por fatores meramente sociais.
Em vista disso, adolescer nem sempre um osis, mas tambm no parece muito justo
rotular de Crise, alm de socialmente visada como objeto do desejo sexual, a adolescncia
uma fase cheia de possibilidades e vigor fsico. Diferente de outro perodo da vida, a exemplo da
Terceira idade e velhice que, geralmente so mais complicadas. A conscincia das ascendentes
perdas da vitalidade fsica, mental, do abandono e ostracismo social que, com freqncia, retrata
a velhice, contm mais itens negativos para se categorizar como uma fase crtica. No entanto,
resolveu-se chamar pelo eufemismo irrealista de Melhor Idade. Em sntese, parece que os
males esto sendo exageradamente acentuados em relao adolescncia e exageradamente
atenuados no que diz respeito velhice.

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O adolescente moderno no encontra pontos de valncias positivas institucionais. No geral,

nem mesmo nas instituies mais tradicionais porque esto: insegura ou confusa (famlia);
perdida nas suas pedagogias e metodologias (escola); por vezes suspeita e sem oferecer proteo
(polcia); cara, morosa, e que nem sempre funciona (justia); reserva moral que se revelou uma
farsa (a atual poltica), e como resultado de tudo isso uma estabanada violncia urbana.
Atualmente, quase todo cidado vive esse estresse. Antes as instituies, embora mais rgidas, e,
talvez, mais camufladas nas suas desordens, mas eram mais confiveis e, de alguma maneira,
funcionavam. A populao tinha algum nvel de paz social, era possvel fazer projetos com
perspectivas do realizvel. Agora, alm de no seguirem mais a antiga cartilha, no absorveram
o aprendizado dessa nova lio ou presso, que instalou o caos. Nesta sociedade, de fato, as
instituies que nunca falham so: a Corrupo, a Impunidade, e o Crime Organizado. Este
ergue seu poder flico destrutivo bem visvel em chamas1 nos grandes centros, deixando vtimas
do descaso ou impotncia do poder pblico. Enfim, entre o meio dos delinqentes e a sociedade
instalada h uma espcie de guerra! No se fala mais, faz-se a guerra(MELMAN, 2003, p.71).
Tudo isso por conta de uma poltica, ou pela falta desta, isto , justa, atuante e sria, e no
da assistencialista que improvisa tudo que Bolsa2 - o que muito fcil porque o dinheiro sai do
bolso do contribuinte mediante os elevados e absurdos impostos -, para sustentar ociosos, e para
assegurar que polticos ganhem votos. O assistencialismo sintomtico, paralisa e infantiliza os
beneficiados, encobre o confisco dos seus reais direitos, e escamoteia a sua mobilizao para
efetivas conquistas por meio de seus potenciais. Porm, no tem porque se espantar com a
corrupo posta, essa deformidade moral a cara do pas, com a conivncia do povo. Os
brasileiros, em sua maioria, exigem dos polticos dignidade e tica, que eles prprios no tm e
nem se esforam para que isso seja uma realidade nacional. Nas suas polticas cotidianas e
midas, agem igualmente a alguns parlamentares, porm, com a nica diferena de que suas
aes politicamente incorretas, ou mesmo ilcitas no atingem populaes e nem aparecem na
mdia.
Nos Estados Unidos, 19% dos crimes violentos so praticados por adolescentes. Somente
no Rio de Janeiro, em 1999, a taxa de homicdios praticados por adolescentes de 15-19 anos de
idade, foi duas vezes maior do que na Colmbia. Se por um lado, o assassinato de adolescentes
supostamente delinqentes est relacionado violncia estrutural, na qual a sociedade lhes nega
o essencial (MENEGHEL et al., apud GALLO & WILIANS, 2005); por outro, os delinqentes e
criminosos, de um modo geral, no se ressocializam porque para eles no compensa ou trs
nenhuma vantagem (S, 2001). Aos cidados honestos e trabalhadores, resta se apegar f, e
rezar, muito, para continuar tendo salrio, comida na mesa, e no ser recepcionado com bala
perdida ou dirigida. Nesse imediatismo de guerra, tudo se reduz ao salve-se quem poder. E
esta a droga de mundo que crianas e adolescentes esto respirando, sentindo e cheirando.
De fato, alguns comportamentos anti-sociais dos jovens so, na realidade ...um SOS,
pedindo o controle de pessoas fortes, amorosas e confiantes (WINNICOTT, 2002, p.13). A

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droga no o terror, mas o sintoma que denuncia um tremendo mal estar pessoal e, certamente,
coletivo. Se droga a tentativa de uma sada s avessas em relao a qual no foi possvel
encontrar fora interior e apoio do entorno para se ter uma soluo no danosa. Assim sendo,
simplesmente reprimir seu uso, sem substitu-lo por algo saudvel ou construtivo, tentar abafar
um grito que no cessar, e que pode a qualquer momento romper num outro lugar. Mas, o
cinismo ainda apela para que, em especial os adolescentes, no usem droga, e muito menos que
ela seja legalizada. Parece coerente se trabalhar o usurio de droga na proposta da Reduo de
Danos, pois no mais nos ocorre existir universo para organismos saudveis. Desse modo, no
toa que boa parte dos jovens tem se tornado egosta, agressiva, violenta e sangrenta.
Para Dodge & Newman (apud VASCONCELLOS et al., 2006), as crianas e adolescentes
com tendncias agressivas mostram-se menos eficazes na codificao das informaes sociais,
bem como os que tm vnculos pouco afetivos com a famlia se envolvem mais em infraes
(STRAUS apud GALLO & WILIANS, 2005). Os infanto-juvenis precisam sentir-se apoiados na
sua retaguarda pela famlia, escola, etc., ter o sentimento de pertena que uma das grandes
necessidades humanas (SCELZA, 2002). Para, enfim, confirmar o que diz Ricoeur (apud
SENNETT, 2002, p.174), quando ...algum conta comigo, eu sou responsvel por minha ao
perante o outro.
Porm, no tendo a famlia, etc., como significantes seguros de sustentao, atualmente
crianas e adolescentes exercem uma verdadeira tirania sobre as figuras paternas. Diante de tal
aviltamento, como os brasileiros tem mania de achar que tudo que aparentemente funciona no
exterior sua frmula vem a calhar na sua realidade, a TV resolveu importar a SuperNanny para
exibi-la na audincia do domingo. Uma caricatura cafona, comportamental, e meio militar de
professora-madastra. A presena dessa figura um atestado da absoluta incompetncia, do
esgaramento da autoridade e da moral dos pais. Guattari (2000) diz que todo trabalho de ajuda
psicolgica consiste em mudar as coordenadas enunciativas e no em dar chaves explicativas.
Logo, nenhuma interveno na famlia deva desautorizar ou desqualificar o poder dos pais. Mas,
a Nanny no faz uma interveno, ela atua, dirige, comanda, e assim, descaracteriza a funo
paterna.
Segundo Lukacs (2005), a privacidade teve mais a ver com o desenvolvimento do
paramento ao culto burgus em relao famlia. Esta, agora, pelo desejo de aparecer, de se
tornar socivel, por isso permite intromisso dessa estranha e autoritria que vasculha e
expe a sua privacidade. Afinal, vive-se na sociedade do espetculo (DEBORD, 1997). A
atuao da Nanny nivela pais e filhos, deixa explcito para as crianas a falta de estrutura dos
seus genitores, do quanto so incapazes para conduzir dinmica familiar, portanto so uns
fracassados que no merecem respeito. Educar , em essncia, tambm reprimir (JEBER, 2005),
colocar limites, no somente por meio de reforo e punio, mas em especial pelo dilogo que
procura reestruturar, reatar e fortalecer os vnculos dessas relaes.

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A interveno eficaz, em dvida, funciona, mais ou menos, como um tcnico de futebol que
orienta os seus jogadores, mas independente do xito ou da tenso de um pssimo andamento do
jogo, ele no entra em campo. Essa rea verde um espao sagrado dos jogadores respeitado
pelo rbitro. Assim tambm deve ser o campo psicolgico da interao pais e filhos. preciso
escolher e acolher uma pedagogia amorosa e libertria, ancorada no afeto e na liberdade, bem
como no princpio da auto-regulao (JEBER, 2005, p.31). Ainda segundo o autor, esta , para
Roberto Freire, a capacidade de se autodeterminar, direcionar a existncia conforme os padres
prprios, desejos e pulses. Em todo trabalho de ajuda subjetiva deve ter como meta essa autoregulao, e no o enquadre de um mero condicionamento.
A famlia que no aprendeu a mobilizar os prprios recursos, diante de novos conflitos, no
vai saber se conduzir sozinha. Cria-se uma dependncia, uma insegurana na auto-regulao,
uma vez que no est presente, no o sujeito do suposto saber (frase de Lacan), mas a
salvadora da ptria, fonte do prprio saber que retira de dentro da sua cartola mgica a
melhor soluo para todos os impasses. No fim de cada episdio domstico, a Nanny se esfora
para transparecer alguma emoo, mas meras manipulaes de condicionamentos so formam
vnculos que caiba uma lgrima. Talvez o adestramento dos ferozes pit bulls seja mais
emocionante.
Para Erikson (apud SCELZA, 2002), na face da adolescncia que so coordenadas s
concepes que serviro de base e orientao para os anos seguintes. Tem-se que adivinhar em
quais circunstncias crianas e adolescentes esto sendo nutridas desses pressupostos de que fala
o autor. Agora, em quase toda situao-problema se busca uma Terceira Via, na famlia (as
SuperNannys); na escola (os tais amigos da escola); na empresa (as assessorias, etc.); no governo
(as Ongs e os movimentos solidrios). Ou seja, as instituies esto sem know-how para exercer
os papis originais para os quais existem ou foram criadas, e, na maioria das vezes, o que pior,
encara esses paliativos para resolver seus descompassos, como se, por isso, fossem criativas e
atualizadas. Quando isto, na verdade, se reduz a aceitao passiva de no se resolver perante o
novo.
Os tempos modernos de caracterizam pelo embotamento afetivo e pelo tdio, em
sociedades que tendem a perder os limites entre o dentro e o fora (MOREIRA, 2003). O estresse
cotidiano, a sobrecarga de atividades, em particular para a mulher, a deixa meio histrica. Assim
sendo, a me domstica e sobrecarregada de afazeres e obrigaes (at de est conforme a
esttica que dita o atual figurino), grita e ralha com as crianas com espalhafatosa freqncia, em
vista disso desqualifica sua autoridade. O marido fica na condio de reserva, cuja entrada
nesse cenrio, em tese, se daria em situao de extremo conflito, mas tambm outro que no
funciona. A neurose das crianas, quase sempre, o reflexo da neurose potencializada dos pais,
da insatisfao, da falta de entrosamento afetivo/sexual do casal. Se o adolescente no aprende a
lidar com a ordem e os limites em casa, vai se deparar com os da rua que, certamente no

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passa a mo na sua cabea, e nem sempre possvel burlar, como ele espera e est habituado a
fazer com os prprios pais.
Na atualidade, muitos filhos so desconhecidos dos prprios pais. A ausncia de
transparncia, confiana e verdade chegaram a tal ponto que pais paranicos, para ter alguma
noo do comportamento do filho(a) investigam o perfil dos seus amigos e/ou contratam Detetive
para se certificar que o filho(a) est no lugar enunciado, etc. A superproteo implcita rejeio,
os pais seguros do seu amor sabem muito bem delimitar territrios. Os limites, por vezes, tm
que ser colocados com rigor, mas no toa. Se o adolescente tem motorista, no teria que ir de
nibus para o colgio, porque os pais na sua histria escolar no tiveram essa mordomia, o que
seria perverso. Para estar preparado para a vida, ou ser sensvel com os mais carentes, o
adolescente no precisa passar, necessariamente, pela mesma experincia de petio de misria.
Uma paciente controlava a mesada da filha adolescente, que sistematicamente ajudava nos
negcios da famlia, diante da repetio da sua biografia de carncia no passado, de modo
saudvel a jovem desabafou: Me, voc que foi pobre eu no tenho nada a ver com isso!.
Para Bauman (2000, p.48), a famlia nos dias de hoje, no se encontra em melhor estado do
que no passado, esta instituio parece tudo, menos um paraso seguro e duradouro na qual se
possa lanar a ncora da prpria existncia vulnervel e transitria. Quando se tinha alguma
estabilidade, os pais educavam os filhos orientados por seus sentimentos, apesar das
castraes, as famlias eram menos perturbadas. Com a globalizao os valores mudaram, e os
pais esto em meio s dvidas, desestabilizao e insegurana. Mas, parte os ansiognicos
circunstanciais, muitas famlias tm ncleo patolgico, ou atitudes de insanidade que
compromete seus membros. No raro ter pacientes cujos parentes esto visivelmente
empenhados em enfraquec-los psicologicamente, para tirar proveito financeiro ou alvio moral.
Embora tentem convencer da sua preocupao amorosa. Freud j denunciara a desrazo do
cotidiano ou a psicopatologia da vida cotidiana, nos trnsitos das normalidades sociais.
Na vida domstica, o amor e o dio contidos se expressavam causando tenses, mas
tambm alimenta a fonte da vitalidade familiar (LASCH, 1991). Mas, por vezes a presso dos
conflitos vence. Atendi a ex-amicssima (paixo sublimada) de um adolescente bastante
popular no colgio que, antes de se jogar do sexto andar do seu prdio, deixou um bilhete para a
me: Agora voc vai ter motivo para sofrer!. Havia meses ele andava desapontado, pois
encontrara pistas de que os pais fumavam maconha (cannabis sativa) em casa. Embora no se
saiba o motivo do seu gesto, mas, bem provvel que no tenha sido por conta disto. A paciente,
tambm adolescente, lhe sugeriu terapia, e ouviu dele que isso coisa de boiola3. Ainda com
vida, depois de saltar para a morte, ele pediu desesperadamente que fizessem de tudo para salvlo, o que j era muito tarde. O que seria um momento de aprendizagem para elaborar juntos o
impacto dessa perda, e refletir sobre esse trgico, o educandrio, que tm psiclogas, fez questo
de abafar, de que no houve nada. Para Elias (2001), salutar que as crianas tenham conscincia
da finitude das prprias vidas e a dos outros.

Valdeci Gonalves da Silva

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O suicdio a segunda causa morte da faixa etria dos 15-19 anos de idade, nos Estados
Unidos da Amrica. Mil jovens, de 15-24 anos de idade, morrem a cada ano por suicdio na
Frana. Um adolescente em cada dez declara ter idia suicida (CLERGET, 2004). O Japo tem as
mais altas taxas, e o Brasil um dos menores ndices, em mdia, 4,9 de pessoas cometem suicdio
para cada 100 mil habitantes. Obviamente, no se trata de suicdios ideolgicos, do harakiri, do
homem-bomba, etc., mas existencial, da intemprie de no viver de acordo com os seus
propsitos. Mas, o que h de comum nesses suicdios? Para Pellizzari & Almeida (2001), o
homem s pode ser empurrado at um determinado ponto e nenhum passo a mais, que alm
desse, prefere a morte.
Por conseguinte, a morte no temida, ela surge como uma necessidade. No entender de
Clerget (2004), a tentativa de suicdio se produz quando os mecanismos de proteo
experincia dolorida so inoperantes. O depressivo tende a ruminar seus problemas e seu
passado, a sentir remorso, e procura imaginar solues por meio de alguma fora oculta ou
onipotente. Moraes et al. (2006) chamam a ateno para o fato das evidentes implicaes sociais
nas condutas depressivas e suicidas. Os conflitos bsicos do depressivo suicida o desejo de
morrer, matar ou ser morto (MENNINGER apud MORAES et al., 2006).
O suicdio na infncia tambm cresce, e mais freqente do que se possa imaginar.
Segundo Fensterseifer & Werlang (2003), as tentativas de suicdio ou a sua consumao, est
associada s crises de disciplina em casa, humilhao fora dela, culpa por no atender as
expectativas dos pais, ambiente estressante, falta de afeto, negligncia emocional, etc. As
crianas menores usam mais o estrangulamento, o enforcamento, a precipitao sob carro e
afogamento. Intoxicao mais comum em criana a partir dos 10 anos de idade (PEDROSO et
al., apud FENSTERSEIFER & WERLANG, 2003). Nem sempre a ideao do suicdio
manifesta, assim, no se percebe que o jovem est tentando se matar seja atravs da droga, ou se
precipitando em perigos que possam ser justificados como eventualidade. O que no o caso
de dirigir alcoolizado e em alta velocidade, racha4, etc., que consiste em tentativas explcitas.
Outro aspecto relevante, nessa questo, o culto juventude. Os adolescentes se angustiam
com a idia do envelhecimento (CLERGET, 2004). No que reforado pela nfase social de
aumentar, consciente ou inconscientemente, o tempo de vida, de esconder as rugas, resistir
idia do seu prprio envelhecimento e morte tanto quanto possvel (PELLIZZARI & ALMEIDA,
2001; ELIAS, 2001). Muitos at dizem preferir morrer jovem que chegar a envelhecer. Na
opinio de Kehl (2003), a televiso apela, sim, para que todos os corpos sejam esculturais,
sensuais, sadios, desejveis, at mesmo nas condies de maiores privaes os jovens de hoje
ostentam corpos altivos, belos, erotizados. Ser desprovido desses predicativos pode levar baixa
auto-estima como um agravante para o iderio suicida.
Aqui sero comentados, em sntese, os casos de duas adolescentes, ex-pacientes, de
aparncia normal que se auto-depreciavam, se consideravam feias - uma se sentia obesa por um
pouco mais de peso, tinha refluxo, e problemas srios com o frio; a outra negava o corpo, e tinha
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crises histricas catatnicas -, e tambm mostrava como algumas famlias esto agonizando. A
primeira, de quinze anos de idade, em suas crises de sonambulismo, por trs vezes, subiu para o
alto do prdio. Na parte externa do mesmo, de camisola, com os braos para trs agarrada numa
barra de ferro, ensaiava, em meio ventania, se precipitar para morte, estendia uma perna para o
infinito, e alternava com a outra. Perguntei por que ela no dava o segundo passo? Ela respondeu
que pensava no irmzinho que ficaria sozinho. Falei que no era ele quem a impedia de
despencar l de cima, era o seu desejo de viver, motivo pelo qual procurou minha assistncia.
Quando criana essa adolescente perdeu um parente (carinhoso, divertido e motivador) que
ocupava o lugar do seu pai ausente. Por vrias vezes foi castigada por no dizer a verdade, e de
repente descobre que todos mentiam, o pai tinha amante, e a me deixava implcito que o traia,
etc., ela ficou sem cho. A famlia nunca soube que era a prpria causa desses ensaios
mrbidos. Mas tambm em que esse reconhecimento ajudaria? Enfim, depois de mais de um ano
de terapia, a sua madrinha fez questo de, em alto e bom som, diante das pessoas na recepo da
clnica, agradecer o que eu tinha feito por sua afilhada. Uma garota sensvel, muito inteligente,
mas que era preguiosa para estudar, me facilitou em ajud-la ver os seus potenciais, e fazer
valer sua vida.
Esse outro caso, a me uma sulista enorme fez questo de deixar claro que a garota
inventou esse negcio de terapia porque algumas colegas do colgio faziam, mas que no
precisava, porque elas se davam muito bem. No demorou muito para constatar que no se
tratava de uma simples imitao do tipo Maria vai com as outras. Essa jovem, de quatorze anos
de idade, tinha necessidades reais e srias. Na seo seguinte revelou um dio mortal pelo pai tambm ausente, pelo qual tinha admirao por sua garra empreendedora, mas no admitia -, e
que viver era uma perda de tempo, ento por que no antecipar j que sabia toda sua histria? O
suicdio era uma idia fixa. O final do segundo ms de terapia coincidiu com suas frias letivas, e
ela aproveitou para no mais voltar.
Segundo Lasch (1991), a famlia j no mais proporciona recursos emocionais para
enfrentar a sociedade moderna. Agora, longe de preparar os jovens para essa penosa experincia,
ela se mostra inadaptada. Isto tambm se estende vocao, muitos adolescentes mesmo sem
assistncia emocional materna e/ou paterna, no entanto no deixam de ser direta ou indiretamente
exigidos de que sejam bem sucedidos no s na vida afetiva, e tambm na escolha profissional.
Ou seja, em reas delicadas e cada vez mais competitivas, respectivamente.
Para Mowrer (apud LASCH, 1991), uma das facetas mais pronunciadas e surpreendentes da
modernidade a represso das emoes. Cada vez mais pacientes pedem para se livrarem da
emoo, isto , desejam se tornar mquinas, assim esperam que tenham o domnio da razo que
os poupa das dores emocionais e das angustias cotidiana e do existir. Preocupante que esse
clamor venha de gente muito jovem, porm j desencantada com a vida. Essas pacientes
adolescentes acima comentadas no aceitavam a emoo porque as faziam sentir-se fragilizadas,
sozinhas, e a morte era o desejo inconsciente de estancar esse sofrimento. Atualmente, regidas
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pelo imperativo do gozo (expresso de LIPOVETSKY, 2005), as pessoas estreitam o limiar de

tolerncia para qualquer mal estar fsico e psicolgico, at para perda recente, a exemplo da
morte de ente querido, no se permitem ao tempo devido para elaborao do luto. Afinal, para
qu sofrer se o mercado farmacutico tem sempre uma plula para todos os incmodos e males?
No se espera que abracem ou se debrucem sobre a dor de modo masoquista, no
entanto a vida no est nos extremos de inferno absoluto ou paraso. A dor, por vezes,
inevitvel, porm com amparo da famlia, dos amigos, ela se torna suportvel. As sociedades
instigam o ftil, superficial, ao prazer annimo e imediato, assim, gera-se robs para produzir e
reproduzir os prazeres egostas ditos mundanos, considerados como modernos. Mas tambm se
ver extremos, jovens engajados em religies que se apuram em posturas adocicadas, enjoativas e
muito santas, que excluem o sexo, o prazer sensual ou disfaram sua relevncia. As dores, os
prazeres e as frustraes fazem parte do viver. Em vista disso, cabe ao humano vivenci-los e
aprender a endurecer sem perder a ternura como filosofava Che Guevara. O que no nada
fcil, uma vez que, endurecer geralmente tambm faz secar junto sensibilidade, a poesia, a
compaixo e o amor.
Pelo exposto, os desequilbrios e vcios dos jovens no esto, necessariamente, no
adolescer, mas passam por questes que so inerentes famlia, escola, poltica, etc., que no
mais apresentam firmeza de carter, coerncia nos afetos e nas condutas do educar. Segundo
Lvy (2005), uma comunidade virtual se aproxima do ideal do coletivo inteligente, mais
imaginativo, mais rpido, mais capaz de aprender e de inventar do que um coletivo
inteligentemente gerenciado. Ser? Os valores esto de ponta cabea, e no se sabe mais em
quem acreditar ou confiar. A parania generalizada, em que parece no existir sadas, mas
apenas aberturas de fuga, no narcisismo do culto ao corpo; no se expor ou se esconder na Internet
e outros. Enfim, a limitao em no d conta do real, fez do homem um caador de espaos
imaginrios para negar ou fugir da sua condio limitante. A dimenso virtual deve ter a funo
de uma dobra auxiliar da realidade, e no a de sobrepujar as naturezas.
No entender de Guattari (2005), a juventude embora esmagada pelo econmico dominante
que lhe confere um lugar precrio e manipulado pela mdia, mesmo assim, no deixa de
desenvolver as suas prprias distncias de singularizao em relao subjetividade
normalizada. Esta afirmativa parece questionvel, pelas razes que destaca Bourdieu (2001grifos do autor), de que a civilizao do jean, coca-cola e de McDonald`s tem para os jovens
no somente a concretizao do poder econmico, mas tambm todo um sistema de simbolismo
que exerce uma intermediao de seduo da qual eles mesmos contribuem para ser suas vtimas.
Ou seja, tudo leva a crer que os espaos de singularizao do jovem so, ainda, muito restritos e,
por vezes, insustentveis pela temporalidade de projetos que, geralmente, dependem de questes
polticas. E sabido que a escola mesmo imbuda de boas intenes no atende de modo integral
a formao do jovem como profetizam as leis ou manuais institucionais.

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Nesse cenrio os pais j no mais encontram um equilbrio em dosar a liberdade dos filhos,
ou ficam com as rdeas soltas ou no policiamento neurtico que emperra a ambos de crescer.
Embora no se admita, no entanto, no h nada de excepcional no fato de os jovens se doparem
seja com drogas lcitas e/ou ilegais. Uma vez que, considerando o atual contexto, essa a sua
mais provvel conseqncia. Winnicott (2002), diz que a energia instintiva reprimida constitui
um perigo potencial para o indivduo e para a comunidade, e que existe uma relao entre a
tendncia anti-social e a privao. Porm, certos atos de delinqncia no se do pela privao ou
carncia, mas pelo excesso de liberdade e a certeza de que saem ilesos devido quebra dos
valores morais e ticos. Para Bauman (2000), nem tudo o que se deseja permitido, e quase nada
pode ser completamente alcanado para a satisfao total do desejo. Como diz Melman (2003,
p.95), o que hoje nos oferecido experimentar gozos diversos, explorar todas as situaes.
Por isso, os adolescentes contemporneos esto cada vez mais com dificuldade de lidar com
esforo, limite e frustrao.
Neste item entra o papel da escola que no somente de ensinar a pensar e incitar os jovens
a refletirem sobre temas importantes para o futuro do planeta, mas tambm de trazer
conscincia a complexidade e as incertezas, ajudar a aprender a viver (MORIN, 2000;
PAILLARD, 2002). Entretanto, muitas escolas so verdadeiras universidades e vice-versa, para o
politicamente incorreto, os professores no so mais respeitados, e muitos abusam do poder. Em
algumas escolas prevalece a lei do menor esforo, e muitos alunos acham que s tm direitos. Os
jovens precisam de significantes, de segurana e estabilidade, porque alm das suas inquietaes
pessoais tem que conviver com o caos social, cuja presso geralmente est acima do limiar de sua
tolerncia. Sobretudo, para aqueles que adentram a vida adulta com bastante precocidade, pois
logo estaro enfadados do prprio adolescer, e as drogas podem lhes servir como um blsamo.
A sociedade, como diz Jeber (2005, p.25), imprime suas bases na competio exacerbada,
no individualismo, no imediatismo, no poder e no sucesso. Dentro desta perspectiva do
quantitativo, para ser bom tem que Ter muito, da a onda dos adolescentes e jovens de quem beija
mais nas baladas (ZAKABI, 2006). Essa empolgao pelo beijo, certamente, uma substituio
do ato sexual, propriamente dito, por conta do preservativo que necessrio, mas no tem como
desconhecer que retira um pouco do prazer. Parece mais fcil para pais, educadores, etc., a
conivncia com a promiscuidade sexual e das dependncias (a no se que estas tomem formas
vultosas, quase sempre se faz as tais vistas grossas) dos jovens, ao invs de os incentivarem a
usar sua energia mental e libidinosa de maneira criativa. Castoriadis (apud BAUMAN, 2000) foi
assertivo quando afirmou que nossa civilizao parou de se questionar, no que corroborado por
Lukacs (2005 - grifos do autor) quando diz que devemos nos engajar num repensar radical do
Progresso, da histria, da Cincia, das limitaes de nosso saber, de nosso lugar no universo.
Finalmente, segundo Bauman (2000), o mais sinistro e doloroso dos problemas
contemporneo pode ser melhor entendido sob a rubrica Unsicherheit, termo alemo que engloba
as palavras incerteza, insegurana e falta de garantia (grifo nosso). O Unsicherheit acrescido das

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dificuldades inerente ao adolescer, s pode deixar o adolescente feito barco sem rumo, se
drogando, beijando tudo que boca, ficando com tudo que corpo na esperana de que possa
encontrar algum porto seguro. Porm, numa sociedade txica por todos os lados, o mais
intenso grito de autonomia no ceder aos brilhos e prazeres artificiais, nem se refugiar na
morte ou nos seus derivados, mas, aprender com as situaes crticas. Como diz Rolnik (2006,
p.52), a resistir o terrorismo contra a vida em sua potncia desejante e inventiva e continuar
teimando em viver. Enquanto as instituies no se recompem, se que isso seja possvel um
dia, est a a grande oportunidade dos jovens surpreenderem dando bons exemplos.

NOTAS:
1. Nesses ltimos dias, de dentro dos presdios os comandos ordenaram atear fogo nos
nibus e caros de passeio, perseguir e matar policiais, inclusive bombeiros, deixando centros
urbanos como o Rio de Janeiro e So Paulo sitiados, desertos.
2. uma ajuda financeira, ou melhor, uma palhaada do governo federal populao de
baixa renda ou miservel do tipo: Bolsa escola. O pobre recebe R$ 75, 00 (setenta e cinco reais
em torno de vinte e cinco euros) para manter dois filhos na escola. Contudo, algumas famlias,
por motivo que no se sabe explicar, recebem bem mais, porm, nunca abaixo. No foi possvel
encontrar informao segura a esse respeito. Se fosse um pas que levasse a Educao a srio no
precisava distribuir esta esmola, para comeo de histria no teria tantos miserveis.
3. Boiola um termo vulgar entre tantos outros que o censo comum utiliza para depreciar o
homossexual, correspondente a paneleiro em Portugal.
4. Racha um tipo de exibio de alta velocidade e peripcias automobilsticas de jovens
potencialmente delinqentes ou suicidas, em via pblica, sem as condies bsicas de segurana
para os seus participantes e pedestres que passam ou assistem em locais estratgicos, os quais se
elegem, geralmente noite, para esse tipo de brincadeira perigosa e ilegal. Por vezes acaba em
morte(s) e ferido(s), antes que os polcias os reprimam.

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