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UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI

DIRETORIA DE EDUCAO A DISTNCIA


LICENCIATURA EM MATEMTICA

MATEMTICA E ARTE: Ferramentas de Registro da Natureza Humana

Gislaine Dures Cruz

Diamantina
2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI


DIRETORIA DE EDUCAO A DISTNCIA
LICENCIATURA EM MATEMTICA

MATEMTICA E ARTE: Ferramentas de Registro da Natureza Humana

Gislaine Dures Cruz


Orientador(a): Profa. Dra. Juliana Franzi
Co-orientadora: Profa. Dra. Adriana Assis Ferreira
Trabalho de Concluso de Curso apresentado
ao Curso de Licenciatura em Matemtica
(DEAD/UFVJM), como parte dos requisitos
exigidos para a concluso do curso.

Diamantina
2015

MATEMTICA E ARTE: Ferramentas de Registro da Natureza Humana

Gislaine Dures Cruz


Orientador(a): Profa. Dra. Juliana Franzi
Co-orientadora: Profa. Dra. Adriana Assis Ferreira

Trabalho de Concluso de Curso apresentado


ao Curso de Licenciatura em Matemtica
(DEAD), como parte dos requisitos exigidos
para a concluso do curso.

APROVADO em ... / ... / ...

_______________________________
Prof Ms. Mara Ramalho

_______________________________
Prof. Dr. Wagner Lannes

todos que contriburam para a realizao


deste trabalho.

AGRADECIMENTOS
Deus primeiramente, minha famlia pelo apoio incondicional, aos meus colegas e
amigos pelo companheirismo, aos professores os quais tiveram que ter muita pacincia
comigo. E a todos que indireta ou diretamente me ajudaram na construo deste trabalho.

s um senhor to bonito
Quanto a cara do meu filho
Tempo tempo tempo tempo
Vou te fazer um pedido
Tempo tempo tempo tempo

Peo-te o prazer legtimo


E o movimento preciso
Tempo tempo tempo tempo
Quando o tempo for propcio
Tempo tempo tempo tempo

De modo que o meu esprito


Ganhe um brilho definido
Tempo tempo tempo tempo
E eu espalhe benefcios
Tempo tempo tempo tempo
ORAO AO TEMPO
Caetano Veloso

LISTA DE ILUSTRAES
FIGURA 1- Explicao Matemtica Para A Hipotenusa Do Tringulo Retngulo ............ 12
FIGURA 2 Duomo E Campanrio ..................................................................................... 28
FIGURA 3 Construo De Portais, Que Utiliza Pedra Angular Ou Pedra De Fecho. ........ 29
FIGURA 4- Esquema Geomtrico Da Cpula Da Catedral De Santa Maria Del Fiore,
Firenzi. Filippo Brunelleschi, .............................................................................................. 30
FIGURA 5- Esquema De Construo Da Cpula. ............................................................. 30
FIGURA 6- Os Retirantes 1944 Cndido Portinari Retirado De :
Http://Www.Doispensamentos.Com.Br/Site/?P=61 Acesso s 17:52 04/06/2015 ............. 35

LISTA DE TABELAS
TABELA 1- Sequncia De Fibonacci, Nmero De Pares De Coelhos Ao Longo De 12
Meses. ................................................................................................................................... 33
TABELA 2- Tabela Dos 20 Primeiros Valores Inteiros Da Funo P (X) .......................... 42

SUMRIO
Matemtica E Arte: Ferramentas De Registro Da Natureza Humana ........................... 1
AGRADECIMENTOS ............................................................................................................... 5
LISTA DE ILUSTRAES ........................................................................................................ 7
LISTA DE TABELAS ............................................................................................................... 8

Sumrio ................................................................................................................................. 9
Matemtica E Arte: Ferramentas De Registro Da Natureza Humana ......................... 10
1. INTRODUO ............................................................................................................. 10
CAPITULO I Relacionando Matemtica E Arte ......................................................... 13
1.1 ARTE E MATEMTICA: FERRAMENTAS DE LINGUAGEM ............................................ 15
1.2. MAS AFINAL, O QUE ARTE? .................................................................................... 16
CAPTULO II A Matemtica A Arte E Na Arquitetura ............................................. 21
CAPTULO III - O Que Beleza? ................................................................................... 26
CAPTULO IV - O Tempo E O Infinito .......................................................................... 32
4.1 A IDEIA DE INFINITO ................................................................................................... 32
4.1.1 obras primas e nmeros primos ......................................................................... 32
Consideraes Finais: ......................................................................................................... 39
Referncias .......................................................................................................................... 40
SITE CONSULTADOS: .......................................................................................................... 40

Autorizao ......................................................................................................................... 42

Matemtica e Arte: Ferramentas de Registro da Natureza Humana


"Conhea todas as teorias, domine todas as
tcnicas, mas ao tocar uma alma humana,
seja apenas outra alma humana." (Carl
Jung)

1. Introduo
O trabalho que aqui se apresenta reflete uma srie de questes, indagaes e
reflexes aventadas por minha trajetria: especialmente pelo meu interesse pela Arte, como
tambm enquanto aluna do curso de Licenciatura em Matemtica (Diretoria de Educao a
Distncia - UFVJM). Tendo em vista minha vivncia nessas duas esferas, cheguei a
delinear o seguinte problema de pesquisa que orienta a presente investigao: Quais as
possveis aproximaes entre a Arte e a Matemtica?
Dito de outro modo interessa-me compreender em quais pontos a Arte se aproxima
da Matemtica e em quais pontos a Matemtica pode se aproximar da Arte. Alis,
possvel tal aproximao? Ou estaramos tratando de ramos completamente distintos: um
mais marcado pelos aspectos racionais (a Matemtica) e o outro mais marcado pelos
aspectos afetivos, sentimentais (a Arte)?
Nosso objetivo, portanto, buscar os pontos de interseo entre uma e outra,
compreendendo que esses pontos podem colaborar para o desenvolvimento de ambas.
Agora, delinearei algumas questes gerais que contriburam para que a presente proposta
fosse construda. So reflexes e experincias que tenho carregado durante minha vida
acadmica e o presente trabalho contribuiu pessoalmente para que eu pudesse tambm
perceb-las de uma maneira mais linear e formalizada.
Quem por alguma razo j passou a ter TOC (Transtorno obsessivo- compulsivo)
pode, as vezes, querer classificar tudo a sua volta, descobrir o padro, fazer colees e
desejar tudo completo, do incio ao fim, a resposta definitiva e certa. O que mais me faz
10

perder em pensamentos e obsesso so as estampas, no importa se geomtricas, florais,


xadrezas etc. Sempre me perco observando-as procurando o ponto onde elas se repetem e
enquanto isso no acontece no consigo ficar em paz. Os barulhos ritmados de uma mesma
nota como um assobiar de uma pessoa, deixam-me irritada, enjoada, quase como se
estivesse em um barco. O que sempre me faz pensar: sempre estive em busca de classificar
e ordenar tudo ao meu redor.
Por essa razo ao tentar responder perguntas que sugiram em meu caminho, e
especialmente para responder a este problema de pesquisa, apoiei meu estudo em alguns
textos chaves. So eles: COLI, Jorge, O que arte. 3ed. So Paulo: Brasiliense, 1983;
DUARTE JR., Joo Francisco. O que Beleza. 3 ed. So Paulo: Brasiliense,
1991;SCRUTON, Roger. Beleza Traduo: Hugo Langone Editora: Editora Realizaes,
2013; STEWART, Ian 2012 Uma Histria da Simetria na Matemtica. Editora: Zahar,
2012. Na tentativa de que esta pesquisa bibliogrfica possa me propiciar melhor soluo
para o problema.
Segui o caminho de pesquisa bibliogrfica, pois parecia a melhor maneira de
conduzir este trabalho, para a pesquisadora PIZZANI, (2012):
Uma pesquisa bibliogrfica uma das etapas da investigao cientfica e
por ser um trabalho minucioso requer tempo, dedicao e ateno por
parte de quem resolve empreend-la. Trata-se do levantamento
bibliogrfico na busca do conhecimento com a inteno de facilitar o
caminho percorrido pelo pesquisador at a informao desejada.
PIZZANI, (2012) Disponvel em: http: //www.sbu. unicamp. br/seer/ojs
/indexphp /rbci/article/view/ 522 Acesso: 20/07/2015

Uma descoberta que fiz durante o Curso de Matemtica que nem sempre h uma
resposta numrica para uma questo: s vezes a resposta uma equao ou aquele sinal de
infinito, sem contar com as inmeras vezes e, que as respostas so indeterminadas. Muitas
vezes a resposta se encontra no processo e no no fim.
Isso tambm ocorre na Arte. Em um filme, por exemplo, o que vale o momento
em que se assisti. H que se viver a experincia que o filme prope aos seus observadores.
E o que fazemos com nossas respostas? O que fazemos com os resultados de questes
matemticas ou impresses a respeito de um filme? Classificamos os resultados sentidos.

11

Depois de muito pensar, fcil ver que temos respostas para perguntas Como essa
foto bela? E a foto a resposta. Ou seja, tanto na Arte como na Matemtica no temos
respostas para todas as coisas. Esta afirmao, no entanto, contraria meu desejo de viver em
um mundo de certezas.
No seria bom se tudo na Matemtica e na vida tivesse uma resposta exata? Se
como defendia Galileu Galilei a Matemtica fosse o alfabeto com o qual Deus escreveu o
universo as respostas poderiam ser encontradas na natureza ou no espao mesmo que fosse
no Espao abstrato das ideias.
Neste trabalho busco explorar as aproximaes entre os conceitos de Arte e
Matemtica.

12

Capitulo I Relacionando Matemtica E Arte


H muito tempo busca-se um consenso quanto definio do que Matemtica, o
mais conveniente a ns aqui a ideia defendida por Leibniz, de que a Matemtica uma
linguagem que fundamenta o raciocnio em todas as Cincias. Para este autor: A
Matemtica a honra do esprito humano (Leibniz1). J de Lakatos2 vem declarao:
Aquele algo, por vezes claro... e por vezes vago... que a Matemtica. Nas ltimas dcadas
do sculo XX tomou forma uma definio que tem ampla aceitao entre os matemticos:
Matemtica a Cincia das regularidades. Segundo esta definio, o trabalho do
matemtico consiste em examinar padres abstratos, tanto reais como imaginrios, visuais
ou mentais. Ou seja, os matemticos procuram regularidades nos nmeros, no espao, na
cincia e na imaginao e formulam teorias com as quais tentam explicar as relaes
observadas. Assim esta a definio que adoto neste trabalho por entender que ela pode
ajudar a responder a questo de pesquisa.
Desde os gregos, as relaes entre Matemtica e Arte tm espao em diversos
fruns de discusso. Os Gregos acreditavam que era possvel utilizar Matemtica para
poder compreender a beleza expressa na natureza e no corpo humano. Para eles os
principais critrios de beleza so: a proporo, a simetria e o ritmo. Inclusive, atribuiu-se ao
nmero de ouro resultado de uma proporo urea a letra grega

(fi), em homenagem ao

grego Hermes De Fdias, arquiteto e escultor que usou dessa razo urea em suas obras.
Os pitagricos foram responsveis pelas observaes entre a relao das notas
musicais e o comprimento das cordas do tetracrdio, sugeriram que a mesma harmonia
deveria existir em todo o universo. Assim no apenas na arquitetura e na msica vrias
formas de Arte tiveram influncia deste perodo de busca da beleza pelos gregos.
Recentemente em uma entrevista3 realizada pelos pesquisadores, Luisa Massarani;
Carla Almeida e Jos Claudio Reis, o escritor e professor Arthur I. Miller foi questionado:
1

Gottfried Wilhelm Leibniz Leipzig, 1 de julho de 1646 Hanver, 14 de novembro de 1716) foi
um filsofo, cientista, matemtico, diplomata e bibliotecrio alemo.
2
Imre Lakatos (Debrecen, 9 de novembro de 1922 Londres, 2 de fevereiro de 1974) foi um filsofo da
matemtica e da cincia hngaro.
3
Arthur I. Miller Professor Emrito de Histria e Filosofia da Cincia Departamento de Estudos em
Cincia e Tecnologia University College Londres. Entrevista concedida a Luisa Massarani; Carla Almeida;

13

Como voc veio a se interessar pela interface entre Cincia e Arte? Ao que Miller (2005)
responde:

Durante toda a minha formao em Fsica, eu estava interessado de fato


em entender a natureza das perguntas. Decidi, assim, alguns anos depois
de receber o ttulo de PhD em Fsica, aprofundar-me na Histria e
Filosofia da Fsica. Lendo os artigos cientficos originais em alemo sobre
a Teoria da Relatividade e a Teoria Quntica, fiquei perplexo com a
importncia da imagem visual, com o modo pelo qual ela formada em
nossa mente, como usada e armazenada. E, claro, quando estudamos
imagem visual, somos levados naturalmente relao entre Cincia e Arte
e s noes de esttica e beleza; o que so elas de fato? (MILLER, 2005,
p. 2)

Arthur I. Miller (2005) escreveu o livro Einstein & Picasso: space, time, and the
beauty that causes havoc, no qual estudou a vida e obra destes dois personagens e focou
seu olhar especialmente em duas descobertas: uma de Einstein- a Teoria da Relatividade
Espacial em 1905- e outra de Picasso que pintou Les Demoiselles DAvignon em 1907.
Para ele estes foram os principais trabalhos de cada um, e o livro mostra que
aconteceram simultaneamente, pois buscavam responder a mesma pergunta. Segundo
Miller (2005), ambos respondiam cada um a sua maneira, as ideias revolucionrias da avant
garde, movimento intelectual que abrangia toda Europa no incio do sculo XX e
questionava as vises clssicas sobre espao e tempo O ponto principal dos trabalhos de
Einstein e Picasso.
Os alunos geralmente perguntam: Na vida onde que eu vou usar a
Matemtica?; Pra que Arte?;

Pra que serve a beleza? Mas, afinal, qual a

importncia da Arte, da Matemtica e da beleza?


O fato que a Arte, a Matemtica e a beleza so remdios para a alma, alimentos
para os sonhos futuros, curas e vacinas para projetos inacabados, dias cansativos, frias
divertidas, e momentos inesquecveis essenciais. As trs nos convidam a pensar/refletir e
comear a ter um modo diferente de ver as coisas.

Jos
Cludio
Reis
em
19.7.2005).
Disponvel
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702006000500013

em:

14

1.1 Arte e Matemtica: Ferramentas de Linguagem


Quando penso em algo que quero concretizar avalio: Essa ao boa para mim?;
verdade que pode acontecer isso?; Isso belo?. A ideia de almejar que o resultado
final seja belo o que me motiva em muitas aes. Acredito que a nossa conscincia nos
faz essas perguntas antes de todas e quaisquer aes: bom continuar a ler este artigo?
Por uma questo de sobrevivncia, o homem aprendeu a contar histrias, ele viu que
se guardasse vivo na memria o erro que cometeu hoje, isso possibilitaria que no futuro,
esse mesmo erro fosse evitado, assim de maneira mais abrangente somos o que somos
graas aos conhecimentos herdados de nossos ancestrais, no apenas evolumos muito e
no cometemos alguns erros, mais tambm hoje temos todo conhecimento bom, do que deu
certo. Imagine se cada gerao fosse obrigada a gerar do nada, os conhecimentos como
moradia, alimentao, transporte, muito provavelmente no teria a Cincia chegado ao que
hoje.
A Arte e a Matemtica se apresentam como ferramentas/instrumentos que muitas
vezes so utilizados para este fim. quase infinita a quantidade de vezes que um
matemtico durante a resoluo de um problema, retorna ao passado, seu ou no, e a vrias
passagens onde a ordem cronolgica pouco importa, para recriar caminhos para solucionar
a questo antes dada.
Antes mesmo de contar uma histria antecipamos um fio condutor. Uma
inspirao, talvez por j termos achado a ideia de cont-la bela. Beleza ponto de
partida. Mas os caminhos que escolhermos, meios que usamos para contar tambm devem
ser belos. Deve prender a ateno, interessar ao espectador? E o fim? Como belo
arrematar uma histria? Entender toda ela? Os porqus todo matemtico persegue. Para
Ubiratan DAmbrsio, (2001)

O artista concretiza ou torna concreta as representaes

que ele tem atravs de uma obra de arte, o matemtico torna concreto as representaes que
ele tem atravs de uma teorizao, de uma explicao, de um resultado, de um teorema.
4

Ubiratran DAmbrsio matemtico e professor universitrio brasileiro. Doutor em Matemtica, um


terico da Educao Matemtica e um dos pioneiros no estudo da Etnomatemtica. Este trecho foi retirado do
documentrio Arte & Matemtica. Idealizado pelo Professor de comunicao da UPS Luis Barco, 2001.
http://www2.tvcultura.com.br/artematematica/home.html

15

1.2. Mas afinal, o que Arte?

O que Arte? Eu diria que a Arte a tcnica que o ser humano usa parar recriar,
organizar e guardar o seu mundo. Seu modo de expressar o que esta sentindo. Quando
questionados, os alunos citam formas de Arte: cinema, teatro, escultura, pintura, msica,
dana. L no decorrer da aula surge algum para perguntar: Mas ento tudo Arte? Por
que, se em tudo expressamos nossos sentimentos, como saber o que Arte e o que no ?
Algumas coisas podem nos dar pistas de estarmos diante de uma obra de Arte:
quando, por exemplo, a obra nos toca como expectadores de alguma maneira, ou seja, se
quando ouvimos uma msica ou vemos um desenho animado aquela obra nos toca de
algum modo, coisas que nos fazem mudar de opinio, nos causam assombro, nos deixam
mais felizes ou nos fazem chorar. Tambm temos pistas do que Arte quando a obra
nica e, portanto, pode-se identificar o autor. Quando voc ouve uma msica,
imediatamente identifica quem seria o possvel autor? Quem tem aquele estilo prprio?
Jorge Coli5 (1983), em seu livro O que Arte, comenta:
O quadro, o concerto, o filme nos pregam peas, atravs de
metamorfoses lentas, mas insidiosas e seguras. E no tudo. Elas
vo mais longe, e nos provocam, nos desafiam, nos iludem (COLI,
1983, p. 80).
Coli (1983) focou seu olhar sempre em a uma relao espectador-obra; atendo-se a
uma reflexo sobre o objeto produzido, acabado, destacando o sentido terico e abstrato da
Arte:
Da a nossa incapacidade para defini-la numa frmula clara e lgica. Isso
significa renunciar a uma especulao filosfica sobre o problema,
segurana dos esquemas prprios ao pensamento terico. Dizer o que seja
Arte uma coisa difcil. Tantas e to diferentes so as concepes sobre a
natureza da Arte (COLI, 1983, p.130).

O autor argumenta que podemos at saber dizer o que seja Arte, mas que
dificilmente conseguimos defini-la. Em suas palavras (...) assim, mesmo sem possuirmos
5

Jorge Coli, brasileiro, natural de Amparo/ SP um professor titular em Histria da Arte e da Histria da
Cultura, no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp e colunista do jornal Folha de S. Paulo.

16

uma definio clara e lgica do conceito, somos capazes de identificar algumas produes
da cultura6 em que vivemos como sendo Arte (COLI, 1983, p.8).
Coli (1983) destaca ainda que importante ter em mente que a ideia de Arte no
prpria a todas as culturas e que a nossa possui uma maneira muito especifica de concebla (COLI, 1983, p. 11). O livro nos d um exemplo de quando pensamos em Arte
africana, nos remetemos s esculturas e mscaras realizadas por tribos africanas, estes
objetos no so para eles objetos de arte, so instrumentos de culto. Para eles elas no so,
mais para ns, sim.
Em um subttulo dedicado ao acesso arte, Coli (1983) destaca o acesso
informao:
A frequentao da arte depende, no entanto, de circunstncias materiais, de
meios concretos: ela no dada a todos. (...) no sistema de ensino voltado
para a formao a mais pragmtica e tecnolgica, sob o desinteresse e a
incompetncia dos responsveis, e bombardeados por emissoras de radio e
TV regidas por um principio absoluto do lucro, voc se encontra numa
situao de grande misria cultural (COLI, 1983, p.126).

Uma participao no programa Talentos na TVE, Geraldo Azevedo7 deu a


seguinte declarao:
(...) A mdia no oferece nada para o pblico participar; sentir; se
comover; fora as coisas das novelas (risos); mais estou dizendo assim de
arte. No tem. J no existe msica numa televiso sria, a no ser nestas
televises alternativas, que voc v uma coisa especial algo assim que lhe
toque. Ento existe esta carncia, mais assim a msica do mercado uma
msica novamente passageira; uma msica efmera; uma msica sem
contedo. Hoje em dia quanto menos contedo tiver quanto mais
eeeiiieieie; ouououou; aaaaa; melhor para decorar. De forma que a gente
fica carente. Eu sinto que o publico tem carncia de msica que defina
talvez suas emoes. Que traduo suas emoes. Acho que o meu
trabalho requer um pouco disso tudo, e que as pessoas vo l desabafar
suas emoes atravs das minhas msicas. Eu acho maravilhoso isso.
(disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=Dtluoi0Yl7I acesso:
15-07-2015)
6

Crenas e valores transmitidos socialmente e culturalmente (COLI, 1983).


Geraldo Azevedo de Amorim um compositor, cantor e violonista brasileiro, nascido em Petrolina,
Pernambuco. Autodidata, aos 12 anos de idade j tocava violo. A citao do programa Talentos Da
emissora de televiso brasileira TVE disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=Dtluoi0Yl7I acesso
em 05/06/2015.
7

17

Nessa direo, Coli 1983 em seu livro O que arte afirma:


As parcas manifestaes artsticas de algum interesse neste pas so pouco
frequentes, em geral muito caras e sempre se localizam nas grandes
capitais. [...] os pingados espetculos de prestigio a preos astronmicos
no so certamente capazes de preencher as enormes lacunas culturais que
vivemos. E como, evidentemente, a soluo no est lamentveis
operaes demaggicas que aparecem de quando em quando, quem se
interessa pelas artes no Brasil continua sendo fruto bizarro e teimoso.
[...] Apesar da nfima parte consagrada a cultura, a TV, o radio, o disco, a
representao em cores, so, para muitos dentre ns, o nico veculo que
permite chegar arte e nos familiarizarmos com as obras (COLI, 1983, p.
127).

O site museucasadeportinari.org.br possvel conhecermos vrias obras de arte


famosas de vrios ngulos. Mais quantos de ns j frequentou ou se interessou pelo
assunto? Este ultimo ponto algo que mesmo com as mudanas tecnolgicas muito rpidas
nestas ultimas trs dcadas, onde muito se mudou; no apenas no acesso a informao
como tambm ao modo de vida, as pessoas exercem novos trabalhos, e talvez at a
despamonizao8 , ou seja, o processo que toma as pessoas a buscarem respostas e tudo
mais rpido, para se economizar tempo, o resto do tempo das pessoas antes gasto com a
apreciao da arte, a exemplo substitudo por mdias como vdeo games e redes sociais,
ou ento com trabalho. Quero aqui chegar a dizer que muitas vezes, temos o tempo este
sempre corrido por conta de prazos e etc., como inimigo quando se trata de dar ateno s
Artes.

[...] Os homens de outrora eram grandes e belos (agora so crianas e


anes), mas esse fato apenas um dos muitos que testemunham a
desventura de um mundo que vai envelhecendo. A juventude no quer
aprender mais nada, a cincia est em decadncia, o mundo inteiro
caminha de cabea para baixo, cegos conduzem outros cegos e os fazem
precipitar-se nos abismos, os pssaros se lanam antes de alar voo, o
asno toca lira, os bois danam. Maria no ama mais a vida contemplativa
8

Palavra
criada
pelo
autor
Mario
Sergio
Costella
no
vdeo:
https://www.youtube.com/watch?v=ozxoOOaE__U (Acesso em 07/05/2015 ) Ele se refere a esse termo no
sentido de que antes na produo da pamonha era uma atividade demorada que reunia toda a famlia. Hoje
acontece uma inverso neste aspecto de vida quando se trata a famlia pois quando compramos a pamonha de
Piracicaba acabamos por evitar todo seu tempo de produo mas logo assim, tambm estamos ganhando
tempo, mas o que fazemos com nosso tempo ocioso?

18

e Marta no ama mais a vida ativa, La estril, Raquel tem olhos


lbricos, Cato frequenta os lupanares, Lucrcio vira mulher. Tudo est
desviado do prprio caminho. Sejam dadas graas a Deus por eu naqueles
tempos ter adquirido de meu mestre a vontade de aprender e o sentido do
caminho reto, que se conserva mesmo quando o atalho tortuoso" (ECO
apud NASCIMENTO, 2004, s/p).

Um dos maiores vestgios do que estamos falando, est, por exemplo, no uso mais
frequente e desnecessrio das calculadoras, muitas vezes as pessoas no confiam em suas
operaes mentais. A ponto de chegarmos a pensar ser impossvel entender, os trabalhos da
Matemtica, quando no algum superdotado, com mltiplas inteligncias. E isso um
belo engano, qualquer um que se dedicar a estudar e muito pode sim entender qualquer
trabalho cientifico que desejar.
Em um capitulo de nome: A caricatura do prazer (COLI, 1983), o autor
argumenta existir um aspecto da Arte que todos sabemos, porm pouco nos questionamos,
so eles: a distino, e a valorizao social de uma elite. Precisamos lembrar que existem as
fortes marcas da cultura capitalista conduzindo o jeito de viver das pessoas, principalmente
em nosso pas, e aqui mesmo no Brasil o dinheiro o que geralmente possibilita
apreciao de muitas obras de arte, que esto inacessveis, na maioria das vezes a realidade
financeira de muitos brasileiros, nas palavras de Coli: Interessar-se pela arte significa ser
mais 'culto', ter esprito 'mais elevado', ser diferente, melhor que o comum dos mortais
(COLI, 1983, p. 103). Esta uma compreenso, a meu ver, equivocada que est no
imaginrio de muita gente.
Mauricio de Souza9 foi questionado uma vez se ele achava que iriam acabar as
histrias em quadrinhos em gibis impressos, e na resposta ele acredita que no. D um
exemplo de seu sobrinho que, enquanto joga vdeo game, ouve msica e est conectado
redes sociais ao mesmo tempo. Porm quando o garoto pega um gibi novo, ele se
desconecta do mundo e d ateno apenas ao gibi. Assim como o papel resiste forte s
novas tecnologias nestes momentos, possvel ver que a tecnologia est ai, e ns que

Mauricio Arajo de Sousa um cartunista e empresrio brasileiro. Um dos mais famosos cartunistas
do Brasil, criador da "Turma da Mnica" e membro da Academia Paulista de Letras.

19

decidimos onde e como vamos dar ateno (no sentido de, onde vamos gastar tempo) Na
TV ou no livro?
Coli (1983) afirma ser de muita importncia apreciao ao vivo, por assim dizer
com a obra de arte, mais preciso antes de tudo aprender a l-la, a observ-la mais de
perto, aprender a frequentar a arte, no sentido de fazer vrias reflexes e descries a cerca
de um objeto s.
As tcnicas de reproduo no so suficientes. No apenas necessrio
termos acesso as artes pelos lbuns, pelo rdio, pelos discos, pela televiso,
necessrio tambm ir a museus, a concertos, a teatros, a cinemas, a
exposies. necessrio visitar monumentos. necessrio poder ler
(COLI, 1983, p 119).

A Arte, concordando com Coli (1983) uma noo slida e privilegiada, mas
possui limites imprecisos. Para o autor responder com uma definio que parta da
natureza da Arte tarefa v, mas ele tenta indicar critrios:
No existiriam em nossa cultura foras que determinem a atribuio do
qualitativo Arte a um objeto? [...] para decidir se Arte ou no, nossa
cultura possui instrumentos especficos. Um deles e essencial, o discurso
sobre o objeto artstico, ao qual reconhecemos competncia e autoridade.
[...] nossa cultura tambm prev locais especficos onde a Arte pode
manifestar, quer dizer, locais que tambm do estatuto de Arte a um
objeto. Num museu numa galeria, sei de antemo que encontrarei obras de
Arte (COLI, 1983, p.10)

Para sintetizar, usamos a argumentao de Duchamp: So os olhadores que


fazem um quadro. Qualquer objeto aceito como arte, torna-se artstico (DUCHAMP,
apud COLI, 1983, p.68). A arte definida na relao de quem v com o que est sendo
contemplado.

20

CAPTULO II A Matemtica e a Arte na Arquitetura


Para DAmbrsio10 (2001,s.p.) Se diz que a Matemtica prpria da espcie
humana Os homens das cavernas faziam Matemtica. A Matemtica umas das coisas que
fazemos naturalmente para sobreviver: dividimos a comida, contamos os dias, fazemos
trocas, calculamos distncias. Desenvolvemos nosso modo prprio de fazer Matemtica.
Por vezes nossa compreenso de conceitos matemticos possibilita a criao de obras de
Arte. Descrevemos a seguir um evento que ilustra.
Quando Filippo Brunelleschi11 planejou a cpula da Baslica de So Loureno, em
Florena, no havia poca estudos matemticos que expressassem o que corresponderia
ao seu objetivo final de construir a cpula no alto da igreja. Assim este artista gerou
conhecimentos que lhe permitiram a finalizao do projeto. Ora para nos seres humanos
comuns, como possvel construir uma meia esfera no alto de uma igreja sem apoios?
Como possvel construir isso, sem que tudo isso caia? A cpula foi construda usando um
sistema de anis egocntricos Seria a cpula um problema matemtico, fsico e no
artstico?
A matria Duomo de Florena e a espetacular cpula de Brunelleschi12 (Ktia
Braga, 2012) destaca que poucos prdios no mundo so to maravilhosos e imponentes
como a Catedral de Florena em beleza e grandiosidade. A igreja era muito grande e alta. E
segundo a matria:
Notabilizada por sua monumental cpula - obra do celebre arquiteto
renascentista Felippo Brunelleschi - e pelo campanrio, de Gioto, a
catedral uma obra da arte gtica e da primeira renascena italiana
considerada de fundamental importncia para a Histria da Arquitetura,
registro da riqueza e do poder da capital da Toscana nos sculos XIII e
XIV. A baslica uma das maiores igrejas do mundo e sua cpula foi a
maior do mundo at a construo da Baslica de So Pedro, no Vaticano,
que foi concluda em 1615. A cpula de Brunelleschi continua sendo a

10

DAmbrsio disse isso no documentrio: Arte & matematica de 2001


http://www2.tvcultura.com.br/artematematica/home.html
11
Filippo Brunelleschi comeou a vida como ourives e foi, posteriormente, um arquiteto, o pioneiro
desta arte na Renascena. Entrou para a histria ao concluir a Santa Maria del Fiore, em Florena, uma das
primeiras catedrais em estilo renascentista.
12
http://bragaspelomundo.blogspot.com.br/

21

maior

cpula

de

tijolos

construda.

(disponvel

em:

http://bragaspelomundo.blogspot.com.br/ acesso em: 15-07-2015)

Figura 1 Duomo e Campanrio13

Brunelleschi, inspirando-se no Pantheon14 - um domo circular que foi construdo em


117-128 a.C com estruturas de apoio - projetou a primeira cpula octogonal na histria a ser
construda sem uma moldura de madeira de apoio. Essa tcnica hoje uma prtica comum

mas foi revolucionria para o sculo XV.

13

Disponivel em: http://bragaspelomundo.blogspot.com.br/2012/02/florenca-o-duomo-e-cupula-

de.html
14

Panteo (em latim: Pantheon) um edifcio em Roma, Itlia, encomendado por Marco Vipsnio
Agripa durante o reinado do imperador Augusto (27 a.C.14 d.C.) e reconstrudo por Adriano por volta de
126 d.C. .Sua planta circular com um prtico de grandes colunas corntias de granito (oito na primeira fila e
dois grupos de quatro na segunda) suportando um fronto. Um vestbulo retangular liga o prtico rotunda,
que est coberta por uma enorme cpula de caixotes de concreto encimada por uma abertura central (culo)
descoberta. Quase dois mil anos depois de ter sido construdo, esta cpula ainda hoje a maior cpula de
concreto no reforado do mundo . A altura at o culo e o dimetro da circunferncia interior so idnticos,
43.3 metros . uma das mais bem preservadas estruturas romanas antigas e permaneceu em uso por toda a sua
histria. Desde o sculo VII, o Panteo tem sido utilizado como uma igreja, dedicada "Santa Maria e
os Mrtires" chamada oficialmente de Santa Maria dei Martiri (em latim: Sancta Maria ad Martyres) e
informalmente de Santa Maria Rotonda . uma baslica menor da Igreja Catlica e foi uma diaconia at
1929 .

22

Quando estamos construindo portais necessitamos no inicio de apoio, e so


construdos dois lados, dois elos. Quando encaixada a dita pedra angular um elo se apoia
no outro, e as duas na base, a estrutura fica firme, sem nenhum apoio a partir de ento
(Figura 3).

Figura 2 Construo de portais, que utiliza pedra angular ou pedra de fecho.

Brunelleschi usou uma serie de anis de tijolos, dispostos de tal maneira que todos
tinham o mesmo centro. E quando um anel estava sendo construdo ele se apoiava no
anterior, e em correntes que ficavam por dentro da torre, at o momento que se colocaria a
pedra angular de cada anel.
A compreenso de Brunelleschi sobre alguns dos principais conceitos da
Fsica e da Geometria ajudou a resolver este problema (...) Seu plano para
a cpula inclua conchas no interior e no exterior, que foram mantidas em
conjunto com um anel e um sistema de nervura. O projeto tambm
empregou um padro em zigue-zague para manter os tijolos seguros
apoiando-se uns aos outros durante o fechamento das paredes da cpula,
j que no existia qualquer tipo de escoramento. Brunelleschi ainda
supervisionou a queima desses tijolos, j que estes eram um dos pontos
chave de sua ideia.15

15

Disponvel

em:

http://bragaspelomundo.blogspot.com.br/2012/02/florenca-o-duomo-e-cupula-

de.html

23

Figura 3- Esquema geomtrico da Cpula da Catedral de Santa Maria del Fiore, Firenzi. Filippo Brunelleschi16,

Na Figura 4 possvel notar o esquema geomtrico pensado e empregado A Figura


5 tambm nos d uma ideia de como a cpula foi construda.

Figura 4- Esquema de construo da cpula17.

16
17

Disponvel em http://www.vitruvius.com.br/media/images/magazines/grid_9/1660_491-03.jpg
Disponvel em https://petcivilufjf.files.wordpress.com/2013/10/brunelleschi-dome-herringbone.jpg

24

O exemplo aqui descrito exemplifica o que sempre pensei: no seria a Matemtica


uma forma de Arte? A arquitetura aparecia como um dos casamentos da Arte e da
Matemtica.
Ao longo da histria as construes dizem muito sobre o modo como viviam, se
expressavam e se organizavam os povos. So exemplos as pirmides egpcias, o legado dos
Babilnios, dos Incas, Maias etc. A arquitetura no Brasil tem um trao bem forte, suave e
at privilegiado do artista Oscar Niemeyer. Das mos de Joaquim Cardozo saram os
clculos estruturais dos mais importantes monumentos da Capital Federal.
Homem Vitruviano 18 uma obra de Leonardo da Vinci. Vitrvio j havia tentado
encaixar as propores do corpo humano dentro da figura de um quadrado e um crculo,
mas suas tentativas ficaram imperfeitas. Foi apenas com Leonardo que o encaixe saiu
corretamente perfeito dentro dos padres matemticos esperados. interessante observar
que a rea total do crculo idntica rea total do quadrado (quadratura do crculo) e este
desenho pode ser considerado um algoritmo matemtico para calcular o valor do nmero
irracional phi (aproximadamente 1,618).
A Matemtica assumida por mim, neste trabalho, como uma forma de Arte.
Muitos trabalhos salientam a Matemtica que h na Arte. Outros destacam a Matemtica
como produo artstica. Aqui queremos refletir sobre as aproximaes existentes entre a
Arte e a Matemtica.
O elo, o amlgama, que utilizamos para iniciar a reflexo sobre tal aproximao o
conceito de beleza.

18

um desenho famoso que acompanhava as notas feitas pelo artista por volta do ano 1490 num dos seus
dirios. Descreve uma figura masculina desnuda separada e simultaneamente em duas posies sobrepostas
com os braos inscritos num crculo e num quadrado. Atualmente faz parte da coleo da Gallerie
dell'Accademia (Galeria da Academia) em Veneza, Itlia.

25

CAPTULO III - O que beleza?


A experincia do belo uma espcie de
parntese aberto na linearidade do dia-adia (DUARTE JR, 1991, p. 33)
No livro Beleza Roger Scruton (2013) em um capitulo de titulo: Beleza
Mnima, explica que o belo no seria belo, diante de muitas outras coisas belas. Os
exemplos dele so de ruas e casas de arquiteturas planejadas apenas para serem teis:

Poderemos compreender melhor a beleza se a descrevemos de uma


maneira diferente e menos carregada, como se fosse uma forma de
adequao ou harmonia. Se a todo o momento almejssemos o tipo de
beleza suprema que a Santa Maria Sade exemplifica, ficaramos
esteticamente sobrecarregados. Lutando lado a lado por nossa ateno, as
obras primas mais charmosas perderiam sua distino, vendo sua beleza
entrar em conflito com a beleza das demais (SCRUTON, 2013, p. 22)

A beleza est ao nosso redor, interferindo na nossa vida e nas nossas escolhas
Duarte Jr.(1991) em seu livro O que beleza chama a ateno para o conceito de esttica:
Esttica a parcela da filosofia (e tambm, mais modernamente, da
psicologia) dedicada a buscar sentidos e significados para aquela
dimenso da vida na qual o homem experincia a beleza. Esttica a
cincia da beleza. Experincia esttica a experincia que temos frente a
um objeto ao senti-lo como belo. O que acontece conosco frente a um
quadro, uma cano, um filme, um poema, uma paisagem ou uma noite
enluarada que nos leva a suspirar: Como bela!? (DUARTE JR., 1991
p. 11).

E no se baseariam a Arte e a Matemtica, em seus fundamentos, na esttica?


Quanto mais simples e precisas mais elegantes so consideradas as teorias
matemticas. Ian Stewart, (2012, p.339) destaca: Na Fsica, a beleza no garante
automaticamente a verdade, mas ajuda. Na Matemtica, a beleza deve ser verdade porque
as coisas falsas sempre so feias. A Cincia descobriu que a elegncia Matemtica pode
indicar a beleza da natureza.

26

O matemtico Poincar, alis, dizia que a primeira coisa que ele verificava
numa equao era sua qualidade esttica, isto , se ela se mostrava como
bela. Neste sentido, comenta Michael Polanyi: A afirmao de uma grande
teoria cientifica em parte uma expresso de deleite. A teoria tem um
componente inarticulado que aclama sua beleza, e isto essencial para a
crena de que a teoria verdadeira (DUARTE JR., 1991 p. 12).

Ainda no sculo V a.C os gregos perceberam que um retngulo possua uma


proporo agradvel a vista quando seu comprimento e largura esto em uma proporo
que converge para o nmero de ouro ou numero ureo.
Arquitetos e pintores usaram esta proporo ao longo dos anos. Os matemticos
tambm a observaram em suas teorias. Passemos a um exemplo: a sequncia de
Fibonacci19.
Fibonacci escreveu um livro em que aplicava o uso dos novos numerais e alguns
mtodos de calculo. O livro continha ainda uma coleo de problemas matemticos e dentre
eles um problema era a reproduo de casais de coelhos. Todos sabemos que os coelhos se
reproduzem rapidamente. Fibonacci props a seguinte questo: um casal de coelhos
procriam uma vez por ms. Estes filhotes levam dois meses para crescerem e se
reproduzirem e geram um novo casal de coelhos. Ao longo de 12 meses quantos coelhos
so gerados a partir de um nico casal?

Tabela 1- Sequncia de Fibonacci, Nmero de pares de coelhos ao longo de 12 meses.


ms
1
2
3
4
5
6

par
1
1
2
3
5
8

ms
7
8
9
10
11
12

par
13
21
34
55
89
144

A soluo deste problema um sequncia de nmeros que possuem uma


propriedade curiosa: A partir do terceiro termo cada nmero obtido pela soma dos dois
19

Leonardo Fibonacci, foi um matemtico italiano, tido como o primeiro grande matemtico europeu
da Idade Mdia. considerado por alguns como o mais talentoso matemtico ocidental da Idade Mdia.

27

anteriores: 2= 1+1; 3=2+1; 5=3+2; 8=5+3. Assim segue indefinidamente esta sequncia de
nmeros 1,1,2,3,5,8,... ficou conhecida como sequncia de Fibonacci e aqui encontramos
um fato: Se pegarmos os nmeros da sequncia de Fibonacci a partir do segundo nmero e
dividimos pela sequncia a partir do primeiro nmero, vamos obter valores que convergem
para o nmero 1,6180... ou seja o nmero de ouro.
curioso tambm pensar que algumas plantas e arvores crescem de acordo com a
sequncia de Fibonacci.
No coincidncia que a natureza tenha alguma sequncia de nmeros ou alguns
nmeros que so fixos em seus organismos. Ento por exemplo eu sei dizer para
voc se uma planta ou no da famlia do lrio mesmo que venha do Japo ou
Nepal, e eu nunca tenha visto. Simplesmente por conhecer o numero de ptalas ou
de estruturas sexuais que esta planta tm, ento eu no sei exatamente te dizer se a
natureza sabe contar, mas sem duvida ela segue alguns padres matemticos de
uma organizao que permite que a gente como Bilogo reconhea esses padres e
possa lanar mos deles para organizar e classificar a natureza, de maneira que for
mais conveniente. (P. Paulo Sano20, 2001,s.p.)

Os rostos que nos parecem belos possuem tambm propores ureas. Seria,
portanto a beleza determinada a partir de medidas? Seria uma forma simplista de pensar j
que tambm nos parecem belos, outras formas que no atendem a razo urea.
A beleza uma maneira de nos relacionarmos com o mundo. No tem a ver com
formas, medidas, propores, tonalidades e arranjos pretensamente ideais que definem algo
como belo (DUARTE JR. 1991, p. 13). A beleza no diz respeito s qualidades dos objetos,
mensurveis e normatizveis. Diz respeito forma como nos relacionamos com eles.
Beleza a relao entre o sujeito e o objeto.
As obras de Arte tambm so entendidas e sentidas dependendo do momento em
que a contemplamos. Vamos a um exemplo: uma belssima obra de arte, de grande poder
de enriquecimento e elevao do esprito a obra: Os retirantes 1944 Cndido Portinari
(fig.6). Nesta obra so ilimitados os sentimentos bem como os discursos sobre os
significados. Hoje em dia quando a vemos, o Brasil de certa forma mudou a ponto, de
novos retirantes da nossa poca no mais serem retratados assim, por essa razo nosso olhar
20

Prof. Dr. Paulo Takeo Sano - Botnica USP


http://www2.tvcultura.com.br/artematematica/home.html

28

diante dessa obra muito diferente do que teramos diante dela na poca em que foi
pintada, assim quando identificamos o autor (artista) como Portinari, ns viajamos no
tempo, para tentar especular os motivos pelo qual a obra foi feita, ou que o artista gostaria
de transmitir, assim a relao entre artista e expectador se faz.

Figura 5- Os retirantes 1944 Cndido Portinari Retirado de :


http://www.doispensamentos.com.br/site/?p=61 acesso s 17:52 04/06/2015

Os discursos que determinam o estatuto da arte e o valor de um objeto


artstico so de outra natureza, mais complexa, mais arbitrria que o
julgamento puramente tcnico. So tantos os fatores em jogo e to

29

diversos, que cada discurso pode tomar seu caminho. Questo de


afinidade entre a cultura do critico e a do artista, de coincidncias (ou no)
com os problemas tratados, de conhecimento mais ou menos profundo da
questo e mil outros elementos podem entrar em cena para determinar tal
ou qual preferncia (COLI, 1983, p.17).

E essa ultima frase que expressa e resume toda a ideia de estilo. Assim
estabelecemos uma relao de observador e objeto, onde o discurso construdo pelo
sujeito observador diante de vrios aspectos por ele vividos. Assim como o modo de vida,
bem como os prprios sujeitos observadores crticos e formadores de discursos, vai estar
sempre mudando, este discurso tambm vai sofrendo mutaes a ponto de pensarmos que
nada eterno, no livro Jorge Coli (1983), cita o exemplo de Rafael e Fdias, dois pilares
da histria da arte.
Onde inmeras geraes de artistas, referiram a eles como mestres.
No obstante, no comeo do nosso sculo foram assimilados a uma
arte convencional, a modelos de escola, a patronos do
academicismo e viram sua estabilidade de grandes gnios abalada;
ao convencionalismo que representavam preferiu-se uma arte mais
conforme ao esprito de inovao do tempo, um primitivismo mais
espontneo: exalta-se, por exemplo Uccello e a escultura arcaica.
Foi preciso esperar algum tempo para que, novamente, eles se
reerguessem como faris, embora certamente menos incontestados
do que antes (COLI, 1983, p.19).
Contudo percebemos ento o qual grande intromisso do tempo no modo como a
Arte se apresenta na histria. Grandes movimentos da historia da Arte, conheceram
trajetrias de forte oscilao entre o interesse e o desprezo (COLI, 1983, p.21).
D para perceber o quo desigual, e imprevisvel pode ser o tempo, com a arte e os
artistas ao longo destes. Assim os impressionistas no eram em seu tempo to invocados
artistas, quanto foram depois, e as caractersticas que estes empregavam em suas obras, no
eram vistas pelo publico (a sociedade), com os ideais que se esperavam de uma obra de arte
na poca. Mais tambm a arte de cada poca era muito diferente, e temos de levar em conta
tambm a forma de se viver e se fazer arte em cada tempo: o que a sociedade pensava, os
materiais disponveis, e o que j se tinham feito at ali.
Para finalizarmos este captulo voltamos ideia de pensarmos Matemtica como
Arte e to dependente do tempo e do discurso como a Arte.

30

Cada poca, portanto, desenvolve uma relao entre Matemtica e


Arte, criando e desenvolvendo Arte a partir de preceitos sociais,
econmicos, filosficos. Entender como cada povo pensou e pensa
a elaborao de sua Arte, ou como cada artista imerso em sua
cultura criaArte, significa compreender que a obra de arte no a
representao de algo em si, imanente e transcendental, mas de um
campo de ideias e de conhecimentos possveis quela poca, ou,
pode-se dizer, de formas de pensamento. Alm disso, significa ver
que fomos criados, educados numa esttica de beleza, rigor,
harmonia onde a Matemtica funciona como o aparato tcnico da
representao artstica. ( ZAGO e FLORES, 2010 p.339).

31

CAPTULO IV - O tempo e o infinito

4.1 A Ideia de Infinito

Uma das coisas quase impossveis e to complexas quanto de se descrever a razo


na Arte, descrever o que seja infinito. Bertrand Russel (1981) no seu livro Introduo
filosofia Matemtica, no qual ele tratou de colocar em palavras vrias ideias matemticas
estudadas em Lgica, lgebra e Fundamentos de Anlise Real. Russel (1981), afirma no
prefcio da obra supracitada: A natureza da infinidade e da continuidade, por exemplo,
pertenceu antigamente filosofia, mas hoje faz parte da Matemtica (RUSSEL, 1981, p.
10). Essa caracterstica peculiar da Matemtica, a ideia de infinito, talvez nos ajude a
compreender as devidas interpretaes possveis que se pode haver diante de uma obra de
arte qualquer. Uma obra de arte pode ter infinitas razes de ser. Entender o que infinito na
cincia um passo muito importante que os alunos de Matemtica devem dar. O conceito
de tempo, o mais fcil, para tentarmos dar esse passo, podemos projetar o conceito de
tempo para entender o infinito.
A considerao de tempo como ideia, para se entender infinito, tanto na Arte quanto
na Matemtica e para que essa seja bem compreendida em nosso contexto, est aos
movimentos artsticos e s Obras primas. Neste trabalho, me dedico, por questo de tempo
e espao segunda ideia.

4.1.1 Obras primas e nmeros primos


O conceito de obra prima trabalhado no livro de Coli (1983), brevemente o autor
explica que este conceito antigamente, no era o mesmo que hoje. E explica como surgiu.
Antes a obra prima de um artista era a sua primeira obra, que continha todos os saberes
tcnicos que um artista deveria saber. Ento prima vem de primeira. Hoje em dia, este
conceito; observando individualmente cada artista, representa outra coisa. Traz a ideia de

32

que no conjunto de obras deste artista existe uma obra prima, e ela o clmax, a melhor
dentre todas no importa a ordem cronolgica que foi feita.
Como o conjunto de obras deste artista, pequeno diante da grandeza de obras de
arte que j foram esto sendo e sero produzidas, muito fcil dizer o que seja obra prima.
Mais a ideia de obra prima, que temos quando ouvimos esta sentena outra: Obra prima
seria aqui como aquela obra, na qual por sua distino, no se compara a nenhuma outra, de
qualquer poca ou artista.
Da, estamos, citando um conjunto bem maior, no mesmo? O que estamos
fazendo falando de um conjunto infinito de obras de arte, e o que procuramos um objeto
artstico atemporal, que personifica as imagens que temos de obra prima como nica,
inigualvel. Mais, vejamos quantas e quantas pessoas j sentiram isso, diante de uma
musica de Bach21?
Ento aqui traamos duas maneiras de pensar na sentena: Obras primas. i) como
um conjunto pequeno, e sendo o melhor daquele conjunto. ii) como um conjunto infinito,
que possui passado presente futuro. E sendo neste conjunto, obras nicas, incomparveis e
atemporais, por suas indiscutveis caractersticas, distintas das demais. Vendo desse modo,
podemos comparar obras primas com um conceito matemtico to enigmtico quanto. Os
nmeros primos, no apenas pelo seu inicio, mais pelo meios e fins e olhares de hoje. E
menos ainda pela (no to coincidncia assim) de seus nomes: Obra primas e nmeros
primos. Mais sim pela natureza estranha destes dois. Vamos observ-los.
Segundo uma publicao da UEPA22 intitulado no capitulo 7: Nmeros Primos
escrito pelo Prof. Rubens Vilhena Fonseca,23
A noo de nmero primo foi, muito provavelmente, introduzida por
Pitgoras, 530 AC, sendo que a mesma desempenhou um papel central
tanto na Matemtica como no misticismo pitagrico. A escola pitagrica
21

Johann Sebastian Bach (Eisenach, 21 de maro de 1685 Leipzig, 28 de julho de 1750) foi
um compositor, cantor,cravista, maestro, organista, professor, violinista e violista oriundo do Sacro Imprio
Romano-Germnico, atual Alemanha. Cedo mostrou possuir talento e logo se tornou um msico completo.
Estudante incansvel adquiriu um vasto conhecimento da msica europeia de sua poca e das geraes
anteriores.
22
UEPA Universidade Estadual do Par _ Centro de Cincias Sociais e Educao. Disponvel em:
http://ccse.uepa.br/downloads/material_2011/NUMEROS_PRIMOS.pdf com acesso em 07/05/2015
23
Prof. Rubens Vilhena Fonseca Coordenador geral dos cursos de matemtica da UEPA

33

dava grande importncia ao nmero um, que era chamada de unidade (em
grego: Monad). Os demais nmeros inteiros naturais o 2, 3, 4, etc
tinham carter subalterno, sendo vistos como meras multiplicidades
geradas pela unidade e por isso recebiam a denominao de nmero (em
grego: Arithms). Entre os pitagricos a preocupao com a gerao dos
nmeros no parava por a. J o prprio Pitgoras teria atinado que
existem dois tipos de arithms: Os protoi arithms (nmeros primrios
ou primos), que so aqueles que no podem ser gerados atravs da
multiplicao por outros arithms, como o caso de 2, 3, 5, 7... Os
deuteri arithms (nmeros secundrios), podem ser gerados por outros
arithms, por exemplo, 4 = 2.2, 6 = 3.2, etc. (FONSECA, 2011, s.p.).

Percebemos que, o que acabamos de nos atentar a pouco, sobre o surgimento da


sentena obra prima, de primeira e obra, com todos os requisitos tcnicos, facilmente pode
ser traduzido pelo ideal de nmeros primos na poca pitagrica.

Em torno de 1200 dC iniciou o renascimento cientfico e matemtico pela


Europa, com o afluxo das obras rabes e a traduo das obras gregas
preservadas no Mundo Islamita. dessa poca um dos mais influentes
livros de todos os tempos: o Liber Abacci, de Fibonacci. Esse grande
matemtico, que havia estudado entre os muulmanos do Norte da frica,
diz que acha melhor dizer primus em vez do incomposto preferido pelos
rabes. Ficou assim, definitivamente, consagrada a denominao nmero
primo na Europa (FONSECA, 2011, p. 6).

Mas, o que mesmo, o conceito de nmero primo? Que natureza um nmero deve
ter para ser considerado primo? Disso todos ns j sabemos: diz-se que um nmero positivo
p > 1 um nmero primo ou apenas um primo se, e somente se, 1 e p so seus nicos
divisores positivos. Um inteiro maior que 1 e que no primo diz-se composto.
Da na escola quando crianas, aprendemos um pequeno conjunto de nmeros
primos, naturais e mais prximos de zero, so eles: 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23,
29,31,37,41,53,59... Aprendemos obrigatoriamente que estes nmeros, e que so primos
pois, aplicamos ainda na escola, para resolver razes quadradas calculando MDC. s vezes,
estes clculos, mesmo muito teis, e que so de fundamental compreenso na vida
Matemtica, acabam que por pelo fato de no se usar, mesmo, ns no nos questionamos e
quanto aos outros nmeros primos? Assim passamos a vida sempre com a intuio de que
nmeros primos so apenas estes. Consideramos-os um conjunto pequeno. E odiamos
quando temos uma quantidade prima de objetos, na vida real, para dividir entre as pessoas.
34

No importa a quantidade, quantidades primas s dividem para uma pessoa, ou para o


mesmo nmero de pessoas, a ponto que cada um, receba um. E esta propriedade no torna
estes nmeros especiais nicos, complexos e matrias brutas? Mesmo se existisse um
conjunto finito de nmeros naturais, os nmeros primos, seriam por sua definio os
nicos, originais e deles poderamos formar qualquer outro nmero, ou seja, seria eles
o melhor daquele conjunto! No importando onde eles aparecem neste caso.
Euclides 24provou: H um infinito de primos.
Uma questo natural sobre os nmeros primos a de determinar, dentre os
inteiros positivos, todos os nmeros primos at certo nmero dado. Esta
questo tambm foi resolvida na antiguidade por Eratstenes. A ele
devemos o chamado Crivo de Eratstenes. Com o crivo de Eratstenes
podem-se determinar, sem auxlio de mquinas, todos os nmeros primos
at 200, 400 ou 500, por exemplo. Com o auxlio de computadores, o
crivo de Eratstenes, convenientemente adaptado, permite determinar os
nmeros primos at limites bem altos. Mesmo antes dos computadores, j
haviam sido determinados os nmeros primos at 10.000.000. Isto ocorreu
por volta de 1914, por obra do matemtico americano D. N. Lehmer. Dois
outros matemticos (Bays e Hudson) calcularam, em 1976, (usando
computadores, evidentemente!), a tabela dos nmeros primos at 12 x
1011. Alm disso, h tabelas de nmeros primos em determinados
intervalos de inteiros e conhecem-se tambm nmeros primos bem
grandes, como o nmero 244497 1, que possui 13395 algarismos!
(FONSECA, 2011, p.12-13).

Com o surgimento de tantos, ou melhor, infinitos nmeros primos nos perguntamos


sobre a frequncia que eles aparecem na ordem clssica (n+1) do conjunto dos nmeros
Naturais.
E agora pensando em arte, qual a frequncia que vemos uma obra de arte que seja
uma obra prima? Quando o homem comeou a classificar os objetos artsticos como arte,
ele facilmente encontrava-se com obras que fossem nicas e inovadoras. Conforme o tempo
foi passando obviamente, como a oferta de arte aumentou e muito, coisas parecidas e at
mesmo ambguas comearam a surgir, assim a frequncia que apareciam as obras
verdadeiramente primas, ia cada vez mais sumindo.
24

Euclides de Alexandria (em grego antigo: Eukleids; fl. c. 300 AC) foi um matemtico
platnico e escritor possivelmente grego, muitas vezes referido como o "Pai da Geometria". Alm de sua
principal obra, Os Elementos, Euclides tambm escreveu sobreperspectivas, seces cnicas, geometria
esfrica, teoria dos nmeros e rigor.

35

Da vem uma pergunta: Voc acredita que o homem vai parar de produzir/criar
obras primas na Arte? Eu no creio nisso. Na Matemtica para os nmeros primos, os
homens buscavam uma frmula, que generalizasse a ocorrncia dos nmeros primos.
Uma espcie de mquina que sempre resultaria, quando colocasse nmeros naturais
(matria bruta), nmeros primos. S que esta empreitada no to simples, talvez um dia
veremos se abrir esta porta na cincia.
Quando observamos a frequncia que os nmeros primos aparecem, percebemos
que quanto mais prximo de nmeros grandes eles esto menos frequentes eles ficam! Para
qualquer nmero real x > 0, seja

(x) o nmero de primos p

x , isto ,

(x) quantidade

dos nmeros primos menores que ou iguais a x.


Tabela 2- Tabela dos 20 primeiros valores inteiros da Funo
x

(x)

10

11

12

13

14

15

(x)

36

16

17

18

19

20

8
Nota: Um problema prtico, onde as propriedades dos nmeros primos
tm reflexos importantes, o problema do reconhecimento da fala por
computadores que exige o desenvolvimento de algoritmos to rpidos
quanto possvel para a decomposio de sons nas suas frequncias
fundamentais, uma tcnica conhecida como Anlise de Fourier. A
velocidade terica mxima desses algoritmos esta diretamente relacionada
com a funo (x) que fornece o numero de primos menores que ou
iguais a x. (FONSECA, 2011, s/p).

Perante tais esclarecimentos comparo os nmeros primos s obras primas. Para mim
os nmeros primos so as obras primas da Matemtica. E se obras primas existem tanto nas
Artes, quanto na Matemtica, elas possuem carteres prprios, que os homens ainda no
desvendaram por completo, sempre e sempre iram intrigar, e perturbar o sono dos mais
despercebidos e daqueles que acham que no podemos avanar mais do que onde estamos.
Ainda no campo cientfico Coli (1983) escreve que vrios artistas se apoiam na
cincia para realizao de seus projetos e cita exemplos um deles vale a pena transcrever
aqui:
Alberti, no sculo XV, propunha a construo de seus edifcios a partir de
rigorosas propores matemticas. Depois de terminadas a obra, no
entanto, ela se amplia de tal forma o campo de seus mltiplos sentidos que
ultrapassa de longe o esqueleto matemtico, chegando a um horizonte que
este nunca poder atingir, onde as comunicaes so possveis unicamente
pelos meios da no- razo. (COLI, 1983, p. 106)

Para resumir a ideia levantada, Coli depois de alguns exemplos pontua:


Mas no se reduzem aos fins que se propuseram, pois so passiveis de
leituras diferentes, novas, outras, ambguas. Porque sua riqueza intrnseca
faz explodir os limites de sua mensagem.[...] No se acomodando as
normas, a arte sempre se desvia por caminhos incontrolveis, mesmo
quando aparentemente obedece. E se, em certas circunstancias, podemos
acreditar que um engajamento da produo artstica. Seja til ou

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louvvel, no devemos esquecer que h um poder subversivo mas


profundo em sua insubordinao irreprimvel. (COLI, 1983, p. 107)

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CONSIDERAES FINAIS:
Retomando o problema de pesquisa que orientou o presente trabalho quais as
possveis aproximaes entre a Arte e a Matemtica? possvel observar alguns
elementos que nos auxiliam a vislumbrar os pontos de interseo entre uma e outra. Tanto a
Arte, como a Matemtica, so ferramentas de registro da natureza. Ambas colaboram para
registrar a Histria da humanidade.
A ideia do tempo uma aproximao entre a Matemtica j que tanto a obra de arte
quanto as teorias matemticas so fortemente influenciadas pela poca histrica em que
acontecem.
A Matemtica se aproxima da Arte quando se apresenta de forma elegante e
simples. A Arte se aproxima da Matemtica quando conscientemente ou intuitivamente
usamos ideias matemticas para criar obras de artes consideradas belas. Nesse sentido, ao
longo dos estudos que me permitiram concretizar essa monografia, deparei-me com o
conceito de beleza. Tal conceito mostrou-se fundamental para apontar um interessante
ponto de interseo entre a Arte e a Matemtica. Mais precisamente me deparei com o
conceito de esttica, presente tanto na Matemtica como tambm na Arte. Tal conceito
revelou-se como um eixo comum nos dois ramos e mostrou-se como um caminho
interessante no sentido de me auxiliar a responder o problema de pesquisa.
Finalizo, pois, atentando para o fato de que a escola poderia/deveria se apropriar de
maneira benfica da proposta que fazemos: de trabalhar com os pontos de interseo entre a
Arte e a Matemtica. Contudo, destaco que no adentrarei nessa questo por no constituir
um objetivo desse trabalho. Porm finalizo nesse ponto, deixando essa questo em aberto e
entendendo que, qui, ela possa ser abordada em outros futuros trabalhos.

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REFERNCIAS
ARTHUR, Miller I. Einstein, Picasso: Space, Time and the Beauty That Causes
Havoc Basic Books, 2005.
COLI, Jorge, O que arte. 3ed. So Paulo: Brasiliense, 1983

DUARTE JR., Joo Francisco. O que Beleza. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1991

MAY, KENNETH O. MAY,1975 Vcios Historiogrficos/ Universidade de Toronto


Publicado em Historia Mathematica 2 (1975), 185-187 e 315-317

SCRUTON, Roger. Beleza Traduo: Hugo Langone Editora: Editora Realizaes, 2013

STEWART, Ian 2012 Uma Histria da Simetria na Matemtica. Editora: Zahar, 2012

RUSSELL, Bertrand. Introduo Filosofia Matemtica Editora: Zahar, 1981

ZAGO, Hellen da Silva; FLORES, Cludia Regina. Uma proposta para relacionar arte e
educao matemtica. Relime, Mxico , v. 13, n. 3, nov. 2010 .

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Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=Dtluoi0Yl7I acesso: 15:15 hs
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https://catalisecritica.wordpress.com/2014/07/10/resenha-o-nome-da-rosa-umberto-eco/

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http://biblioteca.folha.com.br/1/02/trechos.html
http://www.doispensamentos.com.br/site/?p=61

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702006000500013
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http://bragaspelomundo.blogspot.com.br/2012/02/florenca-o-duomo-e-cupula-de.html
http://cultura.elpais.com/cultura/2012/08/21/actualidad/1345563468_581914.html

http://www.mat.ufrgs.br/~portosil/passa7d.html acesso em 13/06/2015 as 11:18

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PIZZANI, Luciana, SILVA, Rosemary Cristina da, BELLO, Suzelei Faria, HAYASHI,
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UEPA Universidade Estadual do Par _ Centro de Cincias Sociais e Educao. Disponvel


em: http://ccse.uepa.br/downloads/material_2011/NUMEROS_PRIMOS.pdf com acesso
em 07/05/2015

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AUTORIZAO
Autorizo a reproduo e/ou divulgao total ou parcial do presente trabalho, por
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