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CARTA DE CLEMENTE DE ALEXANDRIA

EM SEGREDO MARK
A partir das letras do Clement mais sagrado, o autor dos Stromateis. Para
Theodore.
Voc fez bem em silenciar os ensinamentos impronunciveis dos
Carpocrations. Para estes so os "estrelas errantes" referidos na profecia,
que vagam pela estrada estreita dos mandamentos em um abismo sem
limites dos pecados carnais e corporais. Pois, orgulhando-se em
conhecimento, como eles dizem, "das coisas profundas de Satans" , eles
no sabem que eles esto lanando-se embora para "o mundo inferior da
escurido" da falsidade, e vangloriando-se que eles so livres, eles
tornaram-se escravos dos desejos servis. Tais homens so de se opor de
todas as maneiras e completamente. Pois, mesmo se deve dizer algo
verdadeiro, aquele que ama a verdade no deve, mesmo assim,
concordar com eles. Para todas as coisas verdadeiras no so a verdade,
nem deve aquela verdade que meramente parece verdadeira de acordo
com opinies humanas ser preferida verdade verdadeira, que, segundo
a f.
Agora, as coisas que eles continuam dizendo sobre o Evangelho
divinamente inspirado de acordo com Mark, alguns so completamente
falsificaes, e outros, mesmo que eles contm alguns elementos de
verdade, no entanto, no so relatados verdadeiramente. Para as coisas
verdadeiras, sendo misturados com invenes, so falsificados, para que,
como diz o ditado, mesmo o sal perde o seu sabor.
Quanto a Marcos, ento, durante a estada de Pedro em Roma, ele
escreveu um relato dos feitos do Senhor, no, porm, a declarao de
todos eles, nem ainda insinuar os secretos, mas selecionar o que ele
achava mais til para aumentar a f daqueles que estavam sendo
instrudos. Mas quando Pedro morreu como um mrtir, Marcos veio a
Alexandria, trazendo tanto suas prprias notas e as de Pedro, de onde se
transferiu para o seu livro anterior as coisas adequadas para o que
contribui para o progresso em direo ao conhecimento. Assim, ele
comps um Evangelho mais espiritual para uso daqueles que estavam
sendo aperfeioados. No entanto, ele ainda no divulgou as coisas que
no se pronunciou, nem ele escrever o ensino Hierofntica do Senhor,
mas s histrias j escritas ele acrescentou ainda outras e, alm disso,
trouxe certos ditos de que ele sabia que a interpretao seria, como um

mistagogo, levar os ouvintes ao santurio mais ntimo do que a verdade

escondida por sete vus. Assim, em suma, ele preparou assuntos, nem
de m vontade nem incautamente, na minha opinio, e, ao morrer, ele
deixou sua composio para a igreja em 1, verso Alexandria, onde ele
mesmo ainda mais cuidadosamente guardada, sendo lida apenas para
aqueles que esto sendo iniciadas em grandes mistrios.
Mas desde que os demnios sujos esto sempre planejando destruio
para a raa dos homens, Carpocrates, instrudo por eles e usando artes
enganosas, to escravizado um certo presbtero da igreja em Alexandria
que recebi dele uma cpia do Evangelho secreto, que ele tanto
interpretada de acordo com a sua doutrina blasfema e carnal e, alm
disso, poludo, de mistura com as palavras imaculadas e santo totalmente
desavergonhada mentira. A partir desta mistura retirada do
ensinamento da Carpocratians.
Para eles, portanto, como eu disse acima, nunca se deve dar lugar, nem,
quando eles apresentarem as suas falsificaes, deve uma admitir que o
Evangelho secreto de Marcos, mas deve mesmo neg-lo sob juramento.
Pois, "Nem todas as coisas verdadeiras so para se dizer que todos os
homens" . Por esta razo, a Sabedoria de Deus, atravs de Salomo,
aconselha, "Atenda o tolo de sua loucura" , ensinando que a luz da
verdade deve ser escondida daqueles que so mentalmente cegos.
Novamente ele diz, "De quem no tem, ser tirado" , e "Deixe a
caminhada bobo na escurido" . Mas ns somos "filhos da Luz" , depois
de ter sido iluminado por "aurora o" do esprito do Senhor "do alto" , e
"Onde est o Esprito do Senhor " , diz, "no h liberdade" , por "Todas
as coisas so puras para os puros" .
Para voc, portanto, eu no hesitarei em responder as questes que
pediram, refutando as falsificaes pelas prprias palavras do Evangelho.
Por exemplo, depois de "E eles estavam na estrada que vai para
Jerusalm" e que segue, at "Depois de trs dias ele se levantar" , o
Evangelho secreto traz a palavra seguinte material por palavra:
"E eles vm em Bethany. E uma certa mulher, cujo irmo tinha morrido
estava l. E, vindo, ela se prostrou diante de Jesus e disse-lhe: 'Filho de
Davi, tem misericrdia de mim." Mas os discpulos repreenderam-la. E
Jesus, irritado, saiu com ela para o jardim onde o tmulo estava, e logo
um grande grito foi ouvido da tumba. Chegar perto E, Jesus rolou a pedra
da entrada do tmulo . E imediatamente, indo onde o jovem estava, ele
estendeu a mo e levantou-o, agarrando sua mo. Mas o jovem, olhando

para ele, o amou e comeou a implorar-lhe que ele poderia estar com
ele. E saindo da o tmulo, eles entraram na casa do jovem, porque ele
era rico. Seis dias depois, Jesus disse-lhe o que fazer, e noite o jovem
vem a ele, usando um pano de linho sobre seu corpo nu. Ele permaneceu
com ele naquela noite, pois Jesus ensinou-lhe o mistrio do Reino de
Deus. e da, surgindo, ele voltou para o outro lado do Jordo. "
Depois destas palavras segue o texto, "Tiago e Joo veio a ele" , e toda a
seo que. Mas "o homem nu com homem nu", e as outras coisas sobre
as quais voc escreveu, no so encontrados.
E depois as palavras, "E ele entra em Jeric," o Evangelho secreto apenas
acrescenta, "E a irm do jovem a quem Jesus amava, e sua me e
Salom estavam l, e Jesus no receb-los." Mas as muitas outras coisas
sobre o qual voc escreveu ambos parecem ser, e so, falsificaes.
Agora, a verdadeira explicao, e que o que est de acordo com a
verdadeira filosofia ...