Boletim Operrio 355

Caxias do Sul, 18 de setembro de 2015.

Crtica revolta da Vacina Obrigatria

No fcil ver, atravs das apreciaes apaixonadas, o
significado verdadeiro dos recentes acontecimentos no
Rio.
Travou-se combate nas ruas, levantaram-se barricadas
que valentemente resisitiram fria policialesca,
centenas de mortos e feridos juncaram o solo, e os
alunos duma escola militar insubordinaram-se, sob o
comando de um General. Gastou-se, enfim, uma boa
soma de energia. Para que?
Temos razes para crer na sinceridade, na boa-f da
grande maioria dos rebeldes. Houve talvez entre eles,
como a afirmam, homens movidos pelo simples amor
ao motim, vivendo num meio que lhes d um
permanente exemplo de violncia e do qual receberam
apenas a misria e a ignorncia; homens pagos pelos
especuladores polticos, indo luta exatamente como os
seus rivais fardados e armados, s ordens e a soldo dos
que, estando em cima, defendem as suas posies: por
dinheiro. Mas podemos facilmente admitir que no
queriam trepar sobre os outros a maior parte dos que
souberam afrontar a morte.
Estaria, porm, por traz deles, personagens cujo
empenho seria salvar a ptria, colocando-se
abnegadamente nos altos postos da governana? A
interveno de altas personalidades polticas e militares
e de alguns ambiciosos com popularidade, o
pronunciamento chefiado por um general, e o estado
dos
espritos,
no
evoludos,
respondem
afirmativamente. Tratava-se provavelmente de
proclamar a ditadura, de pr em cima Pedro em vez de
Paulo. Para enganar, apresentou-se um pretexto,
fizeram-se promessas naturalmente. Por cima dos
bandos em luta, pairavam outros dois, menos
numerosos, ambos igualmente desdenhosos da vida
alheia: um defendia ferozmente o seu lugar, e para isso
vangloriava-se como defensor da ordem e da lei; o outro
procurava abocar a presa, e dava como isca uma
liberdade a conquistar!

possvel que deste movimento nem tudo resulte

perdido. O governo pode mostrar-se mais benigno, por
exemplo, na questo da vacina obrigatria. Pode afetar
uma certa magnanimidade para tirar o pretexto a
novas manifestaes da rua: todas as concesses
foradas so para tirar o pretexto a perigosos
movimentos. Cedamos os nossos direitos feudais para
tirar todos pretexto a esses deplorveis excessos
proclamavam generosamente padres e nobres, na noite
de 4 de agosto de 1789, isto , quando j o incndio dos
castelos e outros excessos tinham abolido de fato
semelhantes direitos, que eles, alis, procuraram depois
reaver. Tiremos o pretexto aos tumultos deplorveis da
Armentires, dizia no h muito um deputado francs. E
o caso que sem essas coisas deplorveis, ningum se
lembraria de tirar pretextos....
Quando os poderes constitudos no permitem pela
violncia o uso de certas liberdades, modo eficaz de
conquist-las ou reconquistar efetivamente a agitao
da praa, ou mesmo, quando h um passado
revolucionrio, a simples ameaa de insurreio. O
governo est acima de todas as liberdades escritas na
lei, permanente a suspenso de garantias, o estado
de stio, quando nos governados no h o freio de uma
resistncia ativa.
Mas para que perdure uma conquista necessrio ter
conscincia dela, saber o seu valor, sentir a sua
necessidade: saber querer. Do contrrio ser uma
promessa vaga, num sonho vo, uma mentira, ou uma
realidade magra e passageira.
Ora ns receamos bem que, mais do que a conscincia
ou ainda uma intuio do fim a que miravam, guiava os
revoltosos o bimbalhar sonoro de discursos e artigos
enganadores. Em vez de afirmar, como um fato, o seu
direito em frente de todo poder, prestavam os ombros
escalada do mando supremo, queriam substituir os
salvadores por outros salvadores, passar a outros a
sua confiana! Trabalhar por um novo governo
consolid-lo, dar-lhe fora. Ele poderia, chegado ao
poder, cumprir com aparato e iluso certas promessas
sem valor; o seu prestgio aumentaria, e a! Do povo que
tem um governo prestigioso! Est exposto todos os
golpes de Estado, preparado por todas as tiranias, fecha
os olhos a tudo. Cada um dos que o ergueram no quer
depois confessar o seu engano, quer defender a sua
obra, surdo e cego; uma energia morta, um
conservador. No contra um governo, mas contra
todos, sem favorecer nem consolidar nenhum, que
devemos lutar; porque o governo por natureza
conservador da ordem das coisas que lhe d vida,
criador duma classe privilegiada que o mantenha. Curaivos dos chefes, dizemos ns aos homens; salvai-vos
vs mesmos.

Aos ingnuos, aos sinceros do movimento, ns

dizemos: queries mudar a forma, deixando intacta a
substncia; a opinio, o estado dos espritos cheios de
confiana, a educao messinica do povo, que espera
e confia. Monarquia, repblica, ditadura, tudo vale o
mesmo se o povo se deixa governar confiadamente e
espera a salvao dada por um messias, se a sua
educao poltica permanece a mesma. Querer
entregar a um ditador a salvao de todos enfocar
uma triste mentalidade de crente de uma providncia,
do carneiro que facilmente conduzido.
A revoluo verdadeira, dando resultados reais,
prepara-se nas conscincias, isto , no h revoluo
sem evoluo precedente. E no evoluo nas leis,
mas nas mentes e nos fatos. Um melhoramento
inaplicvel por meio da lei quando no est j nas
ideias e na vida; e se est, a lei ento intil. Que faz
um governo? Leis e nada mais. E s pode ensinar o
respeito autoridade, a esperana, o abandono da
inciativa. Procura viver; eis tudo.
No nos dirijamos a chefes, porque eles nada podem! .
Preparemos ns mesmos a evoluo, procurando
firmar com todos os que tm uma liberdade a
conquistar, um pacto de solidariedade, de auxlio
mtuo, de vantagens comuns e equivalentes.
No queremos decerto uma simples evoluo nas
ideias, uma exclusiva propaganda de teorias: onde
havamos de parar? Haveria sempre que aprender, e
deste modo nunca teramos fatos. O fato histrico
produzido pela atividade permanente, pela ao
contnua dos indivduos e dos grupos. O exemplo
educa mais do que a palavra. No basta dizer,
preciso fazer; preciso realizar, apenas haja fora para
isso, as transformaes de que temos conscincia
s estas, porque a fora neutra, nada realiza de per si
e tanto serve para destruir um obstculo que se ope
marcha do progresso, como para forjar novas cadeias,
levantar novo dolo sobre as runas de uma tirania
aniquilada.
A obra do verdadeiro revolucionrio, que pretende
transformar realmente o meio social, e no apenas
mudar as aparncias, , ao lado do professor
emancipado, do sbio sincero, do artista, do inventor,
do produtor, dirigir-se aos indivduos, desenvolver o
esprito de iniciativa e de solidariedade, destruir a
esperana num amo, agir e levar a agir solidariamente,
e no para proveito de poucos.
E assim, tendo partido do indivduo, tendo-se
expandido at ganhar fora para se tornar fato, a
evoluo far-se- revoluo, transformando o ambiente,
no na forma exterior, mas no seu intimo, nas suas
partes, para vantagem de todos, e dando origem a
novas evolues.
O Amigo do Povo
So Paulo, 26 de novembro de 1904.