UNIVERSIDADE REGIONAL DE BLUMENAU

CURSO DE PSICOLOGIA
DISCIPLINA DE DILEMAS TICOS E CIDADANIA

TICA E POLITIICA

BLUMENAU/JUN/2015

UNIVERSIDADE REGIONAL DE BLUMENAU

CURSO DE PSICOLOGIA
DISCIPLINA DE DILEMAS TICOS E CIDADANIA

FABIO FERNANDO DE SOUZA

GABRIELA GOOD
JULIA
HELOISA

TICA E POLITICA
Trabalho apresentado para avaliao
disciplina de DILEMAS ETICOS
CIDADANIA do Curso de Psicologia
Centro de Cincias da Sade
Universidade Regional de Blumenau.
Prof.

Luciano Felix Florit

BLUMENAU/JUN/2015

na
E
do
da

INTRODUO
No texto de Janine Ribeiro tica e Politica traz um abrangente contedo com
explicaes e aprofundamento do que tica e o uso da palavra na politica, visando
que inmeras vezes este termo utilizado de forma incorreta para responsabilizar
uma pessoa por determinado ato ou ao vista como incorreta. No novo
escutarmos por exemplo: O politico no agiu eticamente desta forma seguindo a
manada. O que seria novidade no contexto da palavra : O Eleitor no esta sendo
tico. De grosso modo podemos dizer que os polticos eticamente incorretos foram
eleitos ou escolhidos por pessoas eticamente corretas.
O texto nos traz uma abordagem interessante referente que a populao que
acredita na existncia de uma tabua contendo determinados valores, estes valores
seriam como um manual para ser seguido e que tudo o que deve ser feito esteja
contido nestes valores. O que no podemos esquecer que muitas vezes
determinamos valores prprios como um padro para o restante da sociedade e
quando algo foge deste contexto no aprovamos.
De certa forma sempre nos perguntamos e nos colocamos como polticos para
que o resultado desta equao seja uma produo de um futuro melhor para a
populao de forma a agir de forma tica.

TUDO TEM UM COMEO: Por Fabio Fernando

Janine Ribeiro: tica e Poltica

Para que possamos refletir sobre injustia social e antes de acusarmos os meios
polticos, devemos analisar o modo com que estes atuam. A sociedade atravs do
voto elege pessoas para que essas trabalhem a seu servio, este presta um servio
a sociedade em geral tanto aos que o elegeram quanto aos que no o elegeram sem
discriminao e sua responsabilidade agir de forma a em possa satisfazer o maior
numero de pessoas sendo ou no seus eleitores. Muitos podem agir de forma a
colocar a sociedade abaixo do seu poder e desta forma exercer um mandato com
mais autoridade, porm no pode esquecer o propsito do qual foi eleito.
O fato de a politica ter acesso ao dinheiro arrecadado coloca os cidado em saia
justa, poi, este quando escolhe por um representante deve levar em considerao
que no atuara em prol de um especifico cidado ( podemos especificar este
cidado como pobre ou rico) ou o que ainda pode ser pior em benfeitoria prpria o
que seria uma forma de passar o dinheiro publico para o prprio bolso.
Os direitos humanos nos garante que possamos ser ativos no processo
administrativo e nos passa uma grande responsabilidade de realizar em conjunto
com todos os cidados a escolha do melhor representante e a constituio da
Republica Federativa do Brasil nos garante uma sociedade livre, justa e solidaria
entre outros, mas no nos abstm de uma escolha consciente e coletivas da quais
todos participam e da qual a unio faz a fora.
O que quero trazer com este texto que a sociedade faz inmeras reclamaes
quando o assunto politica, e raramente se faz a pergunta que : O que eu posso
estar fazendo para mudar esta situao. Este fato pode fazer a diferena neste
campo da politica. Muitas pessoas querem fazer justia com a prpria mo de forma
justiceira o que fica qual o critrio utilizado para definir o que errado e o que
correto para poder julgar o prximo.

A TICA NA POLTICA: Por Julia Lehmkuhl

Ana Cristina Melo de Pontes Botelho

Espertos, muitos ocupantes do poder querem desintegrar a tica da poltica. Assim

tendem a fazer para que o desejam seja consumado, razo pela qual as questes
ticas so banidas, colocadas em segundo plano.
Em nosso pas a racionalidade poltica deveria estar presente no exerccio do
poder, porm o que vemos uma completa irracionalidade e um jogo poltico que
leva a instalao de uma descontrolada corrupo, de modo que a passividade do
sistema poltico apresenta as prticas corruptas como normais, no ocorrendo algum
tipo de punio, vez que so justificadas como necessrias ao exerccio do poder
poltico.
O que incomoda e preocupa que a populao acabe sendo convencida de
que a corrupo um acontecimento passvel na vida poltica para que as coisas
aconteam. O dizer popular rouba, mas faz totalmente incoerente com a ideia de
um Estado Democrtico de Direito, por isso preciso buscar formas para que essa
concepo seja banida da nossa cultura. Um projeto de poder, de governabilidade,
deve estar focado nas necessidades da populao e no com a troca de favores,
com

implantao

da

corrupo,

com

busca

da

impunidade.

Portanto, para entender se a tica deve estar ou no na poltica colocamo-nos

em frente a Maquiavel, no qual observou atentamente a poltica como um campo de
estudo independente. Em sua obra O Prncipe, a poltica no mais pensada em
termos de tica e de religio, contrapondo com o pensamento dos clssicos grecoromanos e com os valores cristos da Idade Mdia. Assim sendo, para se conseguir
poder pleno, legtimo e duradouro, as situaes prticas faziam com que os meios
justificassem os fins, mesmo que no considerando totais questes ticas referente
ao exerccio da poltica. A partir da, Maquiavel expem a sua mais polmica e
memorvel frase: Os fins justificam os meios. Ou seja, aes as mais antiticas
possveis, eram justificadas, contanto que o objetivo de manter-se no poder fosse
alcanado.
Afastada da moral e reduzida tcnica de exerccio de poder legtimo, a
teoria maquiavlica vem sendo extremamente criticada e dita como um modelo

imoral de prtica do poder. Podemos ver que no Brasil a prtica poltica, desde os
tempos do Imprio, segue risca esse modelo imoral teorizado por Maquiavel.
Consequentemente escndalos incontveis, sem solues jurdicas ticas e que
do margem a impunidade que reina em nosso pas, ao cometimento de outras
malvadezas ticas, tudo com a justificativa da manuteno e do exerccio do poder.
Isso mostra que a realidade poltica em que estamos inseridos bem mais
complicada e antitica do que podemos imaginar, estando distante de uma ordem
natural do bem e da honestidade singular humana imaginada por todos ns.
Estamos, notavelmente, mais prximos da realidade cruel retratada por Maquiavel.
A falta de tica na poltica tem gerado uma corrupo desenfreada, o que
enriquece a pobreza e as desigualdades sociais, opondo-se a viso evolucionista de
Marx, no sentido de que a humanidade caminharia a uma direo progressista. s
vezes podemos pensar que estamos regredindo, pois a relao entre a moral e a
poltica um antigo problema da histria da humanidade
J numa perspectiva da moral kantiana, coloca-se que em geral numa moral
do dever, a considerao de um fim externo ao no s imprpria, mas tambm
im- possvel, porque a ao, para ser moral,no deve ter outro fim que o
cumprimento do dever, que precisamente o fim intrnseco prpria ao.
Podemos ver ento que em Kant, as aes ditas instrumentais tm que ser
praticadas sob uma concepo do cumprimento do dever moral, mesmo que o fim
desejado no seja alcanado. Numa pior situao, nem os meios nem os fins
justificam-se.
Acredita-se, convictamente, que mesmo com essas dificuldades, a poltica
no pode ser autnoma com relao tica, pois isso provoca uma constante
instabilidade social e uma perverso dos valores morais, de forma que tudo pode ser
feito e at os mais escabrosos casos de corrupo passam a ser vistos com certo ar
de normalidade no s no meio poltico, como tambm pela prpria sociedade que
no fim a maior prejudicada pela corrupo poltica. Da o dizer popular Rouba,
mas faz.
Por fim, para legitimar o entendimento de que no h como desvincular a tica da
poltica, Aristteles deixou humanidade uma lio no sentido de que o maior bem
individual, que em sua opinio era a felicidade, s seria possvel de ser alcanado

em um estado dotado de leis que fossem consideradas justas e, para que isso
acontecesse, os polticos que estavam no exerccio das atividade, teriam que ser
pessoas virtuosas, no sentido moral, agindo sempre com prudncia na tomada de
decises. Porm, na prtica, para muitos, diferentemente do que se pensava na
Antigidade, a busca da felicidade no precisa estar associada com a moralidade.
a que surge o problema da corrupo poltica, pois todos querem tirar o mximo de
proveito pessoal, enquanto esto no exerccio de suas atividades, mesmo que
prejudiquem o prximo, o que nos distancia cada vez mais daquele meio justo e
igualitrio idealizado pelo memorvel filsofo grego.
A TICA NAS LUTAS POLTICAS E OS CONFLITOS SOCIAIS NA ATUALIDADE:
Por Gabriela Good.
Marcelo Buzzeto: Reflexes Crticas sobre Poltica, tica e Conflitos Sociais.

A poltica nada mais do que a manifestao dos interesses das classes

sociais que lutam entre si dentro de uma determinada sociedade. A mesma,
resultado do surgimento das desigualdades econmicas e sociais, a luta entre a elite
e as massas populares. A poltica, alimenta a ideia de que somos todos iguais,
temos os mesmos direitos e somos livres para determinar o nosso destino; Tem sido
apresentada como garantia e meio para conseguirmos construir uma sociedade de
harmonia desenvolvimento para todos,

visando o bem-estar comum.

afirmar, que a poltica sinnimo de: conflito, confronto,

Pode-se

disputa e luta entre

contrrios, sendo a manifestao do desejo dos indivduos de contribuir para a

realizao do bem comum.
Sendo a poltica, expresso dos conflitos sociais que caracterizam lutas
polticas entre classes, fica claro que no possvel existir uma nica tica, pois as
classes, durante sua formao e desenvolvimento, criam suas prprias regras e
valores, que servem para garantir a realizao de seus objetivos. tica refere-se a
um conjunto de valores que se manifestam na prtica cotidiana dos indivduos, diz
respeito ao comportamento do indivduo na sociedade, posio assumida por ele
nas suas relaes com o outro. A tica praticada pelos polticos ocorre

numa

sociedade dividida em classes, cuja sofre a influncia da moral, sendo esta, produto

do desenvolvimento histrico-social. No existe um conjunto de regras e orientaes

universais vlidas para todas as sociedades, pois, numa sociedade de classes, a
tica e a moral acabam sendo uma forma de difuso das regras e dos valores que
satisfazem o objetivo de uma parte da sociedade, e no dela como um todo.
A moral dominante na atualidade est a servio dos interesses do capital e
seus representantes,

portanto, os polticos no reproduzem em suas aes

cotidianas os mesmos valores,eles so distintos entre si, pois submetem-se a tica

de uma determinada classe social que representam. A sociedade atual, tem como
base a desigualdade econmica e social, sendo assim, os interesses dos indivduos
que participam mais ativamente da vida poltica so distintos; Cabe aos polticos
representarem esses interesses com base nos valores determinados pelas classes ,
lembrando que so valores e interesses distintos, o que consequentemente gera
confrontos de ideais. Alguns indivduos pressionam os polticos para que no ajam
em prol de uma classe dominante, a elite por exemplo, ou em prol de benefcios
individuais (a si prprio); Ao fazerem isso, esto defendendo sua classe, expondo a
tica e a moral que seguem; Quando afirmam que devem fazer das aes polticas
um instrumento de defesa da classe trabalhadora, esto propondo um conjunto de
orientaes que defendem os interesses de uma parte da sociedade, no caso, a
classe trabalhadora, porm, classe que compreende a maioria da sociedade, logo,
aes polticas que beneficiem essa classe significa aproximar-se mais do bem-estar
comum, que o papel da poltica na sociedade.
O sistema poltico tico, aquele que agregaria representantes que
trabalhariam em prol de todas as classes, garantindo com base na tica, benefcios
a todas elas; Nesse contexto, no devem mentir, praticar corrupo, atacar direitos
humanos e trabalhistas e de forma alguma beneficiar uma classe dominante,
visando direitos individuais.
A tica e a moral politica de hoje reproduzem ideias e valores em prol do
capitalismo ,com a finalidade de atender os interesses da acumulao privada e
ampliada do capital, ou seja, a acumulao de riquezas nas mos de uma minoria
de pessoas da classe elitizada, que controlam a classe menos favorecida no
melhorando suas condies para mant-la em suas mos; Com isso, distanciam-se
do bem-estar comum, promovendo o bem-estar para uma minoria, mantendo a

desigualdade econmica e social. Um sistema que tem na sua natureza a

desigualdade,

competio,

concorrncia

jamais

poder

estimular

desenvolvimento de valores como a solidariedade, a honestidade e a cooperao.

Porm,

possvel uma tica e uma moral que se contraponham aos valores

dominantes, pois existem muitos indivduos que, por desenvolverem uma tica e
uma moral de natureza anticapitalista, conseguem no se subordinar por completo
s exigncias da ordem do capital.

CONSIDERAES FINAIS
Questionar a tica na poltica, no significa afirmar que um governo, grupo ou
indivduo no possa ter uma posio digna, integra e verdadeiramente humana
durante um determinado conflito social, porm ressaltamos aqui, que o ao poltica
tem apresentado falhas ticas promovendo ainda muitos conflitos sociais,
distanciando-se

da

promoo

do

bem-estar

comum.

Para tomarmos uma posio consciente nas lutas polticas da atualidade, uma
posio que defenda os interesses da maioria da sociedade, temos que nos ater
verdadeiramente ao bem-estar comum, eleger exigir representantes que trabalhem
em prol dessa conquista.
Deve-se fazer da poltica instrumento de luta pela transformao social, para
que assim a tica e nossa moral estejam realmente a servio da satisfao das
necessidades humanas, em todas as classes.