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Lies Adultos

Missionrios

Lio 13 - O mundo inteiro precisa ouvir?

19 a 26 de setembro

Sbado tarde

Ano Bblico: Joel

VERSO PARA MEMORIZAR: Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e
a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio guardado em silncio nos tempos eternos, e que,
agora, se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escrituras profticas, segundo o mandamento
do Deus eterno, para a obedincia por f, entre todas as naes, ao Deus nico e sbio seja dada glria, por
meio de Jesus Cristo, pelos sculos dos sculos. Amm!. Rm 16:25-27.
Leituras da semana: At 4:12; Sl 87:4-6; Jo 10:16; Rm 2:12-16; Jo 14:6; Rm1:18
Como j vimos, o Senhor usa pessoas para levar a mensagem do evangelho a outras. Contudo, ao longo dos
sculos, milhes de pessoas morreram sem conhecer o plano bblico da salvao. O fato que a maioria das
pessoas que viveram no ouviu a histria da redeno nem conheceu as boas-novas da graa de Deus revelada
em Jesus Cristo. Isso leva a duas perguntas persistentes. Primeira: No dia do juzo, como Deus vai lidar com
esses bilhes de pessoas que no O conheceram? Segunda: H salvao fora do conhecimento do plano da
redeno em Jesus?
Alguns responderiam que h salvao apenas numa nica denominao crist; em contraste com isso, outros
creem que todas as religies so igualmente vlidas para guiar a Deus e vida eterna.
No fim, o ponto crucial a ser lembrado que Jesus nos revelou o carter de Deus, e isso nos diz muito sobre
Seu amor pela humanidade e Seu desejo de que o mximo de pessoas possvel seja salvo. Deus age com
justia, e qualquer que seja Sua maneira de resolver o problema, ser ouvida no Cu a aclamao: Justos e
verdadeiros so os Teus caminhos, Rei das naes! (Ap 15:3).
Chegou o momento de realizar o Batismo de Primavera. Faa uma festa espiritual em sua igreja para receber
os que aceitaram a Cristo.
Domingo - Nenhum outro nome debaixo do Cu

Ano Bblico: Am 14

Alguns cristos tm a convico de que somente os que ouvem e aceitam o evangelho de Cristo podem ser
salvos. Essas pessoas, s vezes chamadas de exclusivistas, consideram todas as religies no crists como
teorias de seres humanos cados que manifestam deliberada rebelio contra Deus. Por essa razo, creem que os
no cristos esto fora da graa salvadora de Jesus Cristo. Outros cristos ainda vo um passo alm e afirmam
que fora de sua denominao e estrutura doutrinria especfica no h salvao, mesmo para outros professos
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cristos. Para eles, outras denominaes, com suas crenas divergentes, se colocaram fora do cuidado de Deus
e no tm chance de entrar no reino dos Cus. Por exemplo, em 1302, em sua bula papal Unam Sanctam
[nica Santa], o papa Bonifcio VIII declarou que absolutamente necessrio para a salvao que toda
criatura humana esteja sujeita ao pontfice romano. Alguns protestantes tambm tm ensinado algo
semelhante a respeito de sua prpria denominao.
1. Leia Atos 4:12. O que a passagem est dizendo? Como devemos entender essas palavras?
At 4:11-12, (ACF); 11 Ele a pedra que foi rejeitada por vs, os edificadores, a qual foi posta por cabea de

esquina. 12 E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado
entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
As palavras da Bblia so muito claras: a salvao se encontra apenas em Jesus Cristo e em nenhum outro
nome debaixo do Cu. importante, contudo, no vermos nessas palavras mais do que elas dizem
especificamente.
Imagine uma pessoa num edifcio em chamas; antes de escapar, ela vencida pela fumaa e cai, inconsciente.
Um bombeiro a encontra no cho, agarra-a e a leva para fora, onde os mdicos a socorrem. Ela levada ao
hospital, e algumas horas depois recupera a conscincia.
O ponto principal que essa pessoa, que foi salva, no teve nenhuma ideia de quem a havia salvo. Da mesma
forma, qualquer pessoa que for salva seja antes ou depois de Jesus ter vindo em carne ser salva somente
atravs de Jesus, quer ela tenha ou no ouvido falar dEle ou do plano da salvao. H, entre os pagos,
aqueles que servem a Deus sem o verdadeiro conhecimento, a quem a luz nunca foi levada por agentes
humanos; entretanto no se perdero. Embora desconheam a lei de Deus escrita, ouviram Sua voz a lhes falar
por meio da natureza, e praticaram o que a lei requer. Suas obras mostram que o Esprito Santo tocou o
corao deles, e so reconhecidos como filhos de Deus (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p.
638).
Segunda - Quanto algum precisa saber?

Ano Bblico: Am 59

Continuando a partir do ponto onde paramos no domingo, podemos ver que, embora a obra de Cristo oferea o
nico meio de salvao, alguns creem que o conhecimento explcito de Cristo no seja necessrio para algum
ser salvo.
Isso no significa que a salvao esteja disponvel parte de Cristo, mas que Deus pode aplicar os mritos da
obra de Cristo a quem quiser, e est disposto a faz-lo. Alguns creem que os que no conhecem a Cristo e que
nunca tiveram contato com o evangelho, mas que, sob a influncia do Esprito Santo, sentem necessidade de
libertao e agem de acordo com isso, sero salvos. A citao de Ellen White que se encontra no fim do estudo
de ontem sugere isso (pense em J e Melquisedeque).
2. Que luz os textos seguintes lanam sobre essa ideia? Salmo 87:4-6; Joo 10:16; Atos 14:17; Atos 17:2628; Romanos 2:12-16
Sl 84:4-5, (NTLH); 4 Felizes so os que moram na tua casa, sempre cantando louvores a ti! 5 Felizes so aqueles

que de ti recebem foras e que desejam andar pelas estradas que levam ao monte Sio!
Jo 10:16, (JFA-RC); 16 Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas,

e elas ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um Pastor.


At 14:17, (KJA); 17 no entanto, Deus no ficou sem dar testemunho sobre sua prpria pessoa, pois demonstrou

sua bondade, enviando-vos do cu as chuvas, e as estaes das colheitas, cada uma a seu tempo, concedendovos sustento com fartura e enchendo-vos o corao de alegria!
At 17:26-28, (KJA); 26 De um s homem fez Deus todas as raas humanas, a fim de que povoassem a terra,
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havendo determinado previamente as pocas e os lugares exatos onde deveriam habitar. 27 Deus assim
procedeu para que a humanidade o buscasse e provavelmente, como que tateando, o pudesse encontrar, ainda
que, de fato, no esteja distante de cada um de ns: 28 Pois nele vivemos, nos movimentamos e existimos,
como declararam alguns de vossos poetas: Porquanto dele tambm somos descendentes.
Rm 2:12-16, (KJA); 12 Pois todos os que sem a Lei pecaram, sem a Lei tambm perecero; e todos os que

pecarem sob a Lei, pela Lei sero julgados. 13 Pois, diante de Deus, no so os que simplesmente ouvem a Lei
considerados justos; mas sim, os que obedecem Lei, estes sero declarados justos. 14 De fato, quando os
gentios que no tm Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, muito embora
no possuam a Lei; 15 pois demonstram claramente que os mandamentos da Lei esto gravados em seu
corao. E disso do testemunho a sua prpria conscincia e seus pensamentos, algumas vezes os acusando,
em outros momentos lhe servindo por defesa. 16 Todos esses fatos sero observados na humanidade, no dia em
que Deus julgar os segredos dos homens, por intermdio de Jesus Cristo, de acordo com as declaraes do
meu Evangelho.
Deus retribuir a cada um conforme o seu procedimento. Ele dar vida eterna aos que, persistindo em fazer
o bem, buscam glria, honra e imortalidade. (Rm 2:6, 7, NVI).
Paulo parece indicar que h alguns, fora do cristianismo, que recebem a vida eterna como resultado de um
princpio de obedincia para a vida. A obedincia lei da conscincia, na medida em que est em harmonia
com a lei de Deus e o conhecimento da diferena fundamental entre o bem e o mal, far diferena no dia do
juzo para aqueles que nunca ouviram falar do plano da salvao. Apesar de tudo, essas pessoas esto
respondendo obra do Esprito em seu corao.
Visto que no conhecermos o corao das pessoas, seja em relao a cristos professos ou a no cristos, por
que precisamos ter cuidado para no julg-las quanto sua salvao?
Tera - Universalismo e pluralismo

Ano Bblico: Obadias e Jonas

Algumas pessoas ensinam que, no fim, Deus salvar todos os seres humanos, no importando o que creram
nem como viveram. Universalismo a convico de que todas as pessoas esto relacionadas com Deus de
tal forma que sero salvas, mesmo que nunca tenham ouvido o evangelho ou crido nele. Afinal de contas, Joo
3:16 diz: Porque Deus amou ao mundo de tal maneira. Assim, nesse conceito, se Ele ama todos, como
algum pode se perder, especialmente se a perdio significa eterno tormento no inferno? Como Deus poderia
queimar para sempre algum que Ele ama? Dessa forma, podemos ver como uma doutrina falsa (a do
tormento eterno) leva a outra (o universalismo).
Relacionado ao universalismo est o pluralismo, isto , a convico de que todas as religies so igualmente
vlidas e levam igualmente a Deus e salvao. Nenhuma religio inerentemente melhor nem superior em
relao a outra, pelo menos de acordo com essa teologia. Um pastor de determinada igreja na Califrnia
escreveu no website da igreja que sua congregao no cr que o cristianismo seja, de alguma forma, superior
a outras crenas religiosas.
Para os pluralistas, a vasta gama de rituais e crenas, smbolos e metforas religiosas, so meras diferenas
superficiais que ocultam a essncia semelhante de todas as religies. Os pluralistas destacam, por exemplo,
que a maioria das religies enfatiza o amor a Deus e ao prximo, uma forma da regra urea, e tm a esperana
de uma futura vida feliz. Segundo eles, todas as religies, em essncia, ensinam a mesma coisa; portanto,
todas elas so caminhos vlidos para se chegar a Deus, e muito extremista e arrogante tentar impor crenas
crists aos membros de religies no crists.
3. O que a Bblia diz sobre o universalismo e o pluralismo? Jo 14:6; Ap 20:14; 21:8; Dn 12:2; Jo 3:18; Mt
7:13, 14; 2Ts 2:10
Jo 14:6, (JFA-RC); 6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai seno por

mim.
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Ap 20:14-15, (JFA-RC); 14 E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. 15 E

aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo.
Dn 12:2, (JFA-RC); 2 E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna e outros

para vergonha e desprezo eterno.


Jo 3:18, (JFA-RC); 18 Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr

no nome do unignito Filho de Deus.


Mt 7:13-14, (JFA-RC); 13 Entrai pela porta estreita, porque larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz

perdio, e muitos so os que entram por ela; 14 E porque estreita a porta, e apertado, o caminho que leva
vida, e poucos h que a encontrem.
2Ts 1:10, (ACF); 10 Quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirvel naquele dia em

todos os que crem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vs).
Sem dvida, tanto o universalismo quanto o pluralismo so contrrios Bblia. Nem todos sero salvos, e nem
todas as religies levam salvao.
arrogante e exclusivista a reivindicao de que o cristianismo o verdadeiro caminho para a salvao (Jo
14:6)? O que voc diria a algum que fizesse essa acusao? Comente com a classe.
Quarta - Pecadores que necessitam da graa

Ano Bblico: Mq 14

4. Porquanto Deus enviou o Seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo
fosse salvo por Ele (Jo 3:17). Que grande esperana se encontra nesse verso para toda a humanidade? Como
podemos tomar posse dessa verdade crucial? Como podemos us-la como motivao para alcanar outros?
Segundo a Bblia, todos somos pecadores (Rm 3:23) e Deus deseja que nos arrependamos (At 17:30; 26:20;
2Pe 3:9) e sejamos salvos (1Tm 2:4). A partir do den, o propsito de Deus salvar a humanidade da
devastao e, finalmente, da morte eterna que o pecado e a rebelio trouxeram ao mundo. Alm da cruz, de
que outra prova necessitamos do amor de Deus por ns e Seu desejo de nos salvar? Contudo, a Bblia diz
claramente que Deus no salvar aqueles que se rebelarem abertamente contra Ele.
5. Leia Gnesis 6:11-13, Romanos 1:18, 2 Tessalonicenses 2:12, e Apocalipse 21:8 e 22:15. Que poderosa
advertncia encontrada nesses versos?
Gn 6:11-13, (JFA-RC); 11 A terra, porm, estava corrompida diante da face de Deus; e encheu-se a terra de

violncia. 12 E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda carne havia corrompido o seu
caminho sobre a terra. 13 Ento, disse Deus a No: O fim de toda carne vindo perante a minha face; porque a
terra est cheia de violncia; e eis que os desfarei com a terra.
Rm 1:18, (Sec. XXI); 18 Pois a ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e injustia dos homens, que

impedem a verdade pela sua injustia.


2Ts 2:11-12, (Sec. XXI); 11 por isso que Deus lhes envia a atuao do erro, para que creiam na mentira, 12 para

que sejam julgados todos que no creram na verdade, mas tiveram prazer na injustia.
Ap 21:8, (Sec. XXI); 8 Mas, quanto aos covardes, incrdulos, abominveis, homicidas, adlteros, feiticeiros,

idlatras e todos os mentirosos, a sua parte ser no lago ardente de fogo e enxofre, que a segunda morte.
Ap 22:15, (JFA-RC); 15 Ficaro de fora os ces e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os

idlatras, e qualquer que ama e comete a mentira.

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Deus ama todos, mas todos so pecadores necessitados da graa, e essa graa foi revelada em Jesus. Ele
chamou Sua igreja para disseminar as boas-novas dessa graa ao mundo.
A igreja o instrumento indicado por Deus para a salvao dos homens. Foi organizada para servir, e sua
misso levar o evangelho ao mundo. Desde o princpio tem sido plano de Deus que, por meio de Sua igreja
seja refletida para o mundo Sua plenitude e suficincia. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas
para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glria. A igreja a depositria das riquezas da graa de
Cristo; e pela igreja ser a seu tempo manifesta, mesmo aos principados e potestades nos Cus (Ef 3:10,
ARC), a final e ampla demonstrao do amor de Deus (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 9).
De que forma voc (no o pastor, nem o ancio nem o dicono, mas voc), pode aprender a melhor maneira de
manifestar a glria de Deus a este mundo que perece? O que voc precisa mudar em sua vida para fazer
isso?
Quinta - O chamado para a misso

Ano Bblico: Mq 57

6. Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim
de, por todos os modos, salvar alguns. Tudo fao por causa do evangelho, com o fim de me tornar cooperador
com ele (1Co 9:22, 23). Que importante princpio Paulo estava defendendo nesse texto, e como podemos
refletir essa mesma atitude em nossa vida?
O Senhor das misses, em Sua sabedoria, escolheu atuar atravs dos seres humanos para levar a mensagem de
perdo e salvao ao mundo. Deus escolheu homens e mulheres, apesar de suas fraquezas, para trabalhar junto
com o Esprito Santo e os anjos. Israel devia ser a constante luz de Deus nos tempos do Antigo Testamento,
mas, frequentemente, eles colocaram sua luz debaixo de um cesto (Mt 5:15, NTLH). Muitas vezes as
bnos que receberam foram mantidas entre eles. Em vez de se misturarem com as naes e repartir essas
bnos, afastaram-se delas para escapar da contaminao.
O plano seguinte de Deus para a misso mundial requeria o mtodo do sal: sair e fazer discpulos (Mt 28:19;
Mc 16:15, 20; At 1:8). A histria das misses crists brilha com episdios de missionrios abnegados que
foram ao mundo como o sal, levando o evangelho da vida a pessoas, comunidades e at a naes inteiras.
Contudo, como ocorreu com o antigo Israel, frequentemente esses sucessos na misso foram obscurecidos
pelas falhas humanas dos prprios missionrios, e tambm pelas falhas de seu empreendimento missionrio
em geral. Essas falhas incluem: (1) mau planejamento do esforo missionrio e compreenso inadequada da
tarefa; (2) enfoque estreito da misso apenas como educao, assistncia mdica, ajuda no caso de catstrofes
ou ensino de tcnicas de subsistncia, que ofuscam a pregao do evangelho; (3) falta de recursos ou de
pessoal da parte das organizaes responsveis por envi-los; (4) missionrios despreparados para a tarefa; e
(5) pases que probem a pregao do evangelho.
Obviamente, ningum nunca disse que seria fcil. Estamos no meio de um grande conflito, e o inimigo far de
tudo para frustrar nossos esforos missionrios, quer em nossa vizinhana quer nos cantos mais remotos do
mundo. Porm, no devemos desanimar, porque recebemos muitas promessas maravilhosas de poder, e temos
a certeza de que Deus cumprir Seus propsitos na Terra. Como nos foi dito: Assim ser a palavra que sair da
Minha boca: no voltar para Mim vazia, mas far o que Me apraz e prosperar naquilo para que a designei
(Is 55:11).
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Naum

Leia, de Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 633, no captulo O Monte das Oliveiras;
Fundamentos da Educao Crist, p. 335, no captulo Rpido Preparo Para a Obra; Testemunhos para a
Igreja, v. 6, p. 23, no captulo Expanso do Trabalho nos Campos Estrangeiros.
O Novo Testamento emprega duas palavras gregas acompanhadas do adjetivo todo para expressar a
extenso mundial da misso crist: Todo o kosmos em Mateus 26:13, Marcos 14:9 e 16:15, e toda a
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oikoumen em Mateus 24:14. Enquanto kosmos, o termo mais geral para a esfera da existncia ordenada,
significa o planeta (e ocorre aproximadamente 150 vezes no Novo Testamento), o termo mais especfico
oikoumen focaliza os habitantes humanos do mundo.
Qual era a extenso do termo todo o mundo para os primeiros cristos? Dentro de alguns anos aps a
crucifixo, eles haviam chegado ao territrio que hoje corresponde a Chipre, Lbano, Sria, Turquia,
Macednia, Grcia e Itlia. H evidncias de que levaram o evangelho at o sul da Rssia (a antiga Ctia), em
direo ao norte, at a Etipia, no sul, ndia, no leste, e Espanha, no oeste.
Os missionrios cristos acreditavam que tinham que alcanar o mundo todo? Segundo o livro de Atos, o
Esprito Santo, no dia de Pentecostes, no aniversrio da igreja, comeou a proclamar as grandezas de Deus
aos visitantes de vrias naes, regies e grupos tnicos (At 2:5-11). Desde o comeo, a igreja crist tem
estado ciente da extenso mundial de sua misso. Se eles tinham essa compreenso naquela poca, muito mais
ns deveramos t-la hoje.
Perguntas para reflexo
1. Comente sobre a acusao de que as reivindicaes dos cristos so exclusivistas e arrogantes. O
exclusivismo se traduz necessariamente em arrogncia?
2. A ordem de Jesus: Ide, [...] fazei discpulos de todas as naes (Mt 28:19) continuar sendo a verdade
presente para a igreja at que Cristo volte. A proclamao das trs mensagens anglicas de Apocalipse 14:6-12
se encaixa na grande comisso?
3. Como voc responderia a esta pergunta: Se as pessoas podem ser salvas sem nunca ter ouvido o evangelho,
que sentido h em correr riscos para preg-lo?
Respostas sugestivas: 1. No h salvao em nenhum outro, exceto Cristo; o texto no diz que preciso ter
conhecido a Cristo para ser salvo por Ele. 2. Um dia estaro em Sio muitos que no conheceram a Deus junto
com aqueles que O conheceram; Jesus disse que tinha muitas ovelhas, no do aprisco de Israel, e que viria a
conduzi-las; Deus no Se deixou a Si mesmo sem testemunho diante das naes; Deus no est longe de cada
um de ns, foi o que Paulo falou aos gentios; quando os gentios, que no tm a lei escrita, procedem de acordo
com a lei, isso ser reconhecido no dia do juzo. 3. Jesus o caminho nico para Deus, o que significa que as
religies que no O reconhecem no podem ser verdadeiras; visto que a Bblia diz que vai haver a segunda
morte no lago de fogo, obviamente muitos se perdero. 4. Deus enviou Jesus para salvar o mundo. Portanto, a
salvao est disponvel a todos. Devemos apresent-la a outros. 5. Nem todos se salvaro. Deus destruiu
grande parte da humanidade uma vez pelo dilvio; as pessoas que derem crdito mentira e persistirem na
prtica do pecado ficaro fora da cidade santa e perdero a salvao. 6. Devemos estar dispostos a fazer tudo
para salvar pessoas.
Auxiliar - Resumo

Missionrios

Texto-chave: Mateus 8:5-13


O aluno dever:
Saber: Que a salvao no limitada a determinado grupo religioso e no est presa a nenhuma cultura ou
grupo especfico de pessoas.
Sentir: Compaixo pelas pessoas que ainda no ouviram as boas-novas sobre Jesus.
Fazer: Identificar medidas especficas para compartilhar as boas-novas com vizinhos e amigos que procedem
de contextos culturais diferentes.
Esboo
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I. Saber: O amor de Deus para todas as pessoas


A. O que a descrio de Abrao como pai de muitas naes diz sobre nossa misso na Terra (Gn 17:4-6)?
B. Profetas como Isaas compartilharam a viso a respeito de Israel se tornando um povo missionrio. Quais
eram os detalhes dessa viso (ver, por exemplo, Isaas 52:10), e qual foi a resposta de Israel?
C. Jesus Se relacionou no s com os justos, mas tambm com os pecadores (Lc 15:2). O que as passagens
seguintes nos dizem sobre a atitude de Jesus para com os gentios e sobre Sua viso a respeito de quem ser
salvo: Marcos 5:1-20; Lucas 17:11-19; Mateus 8:11;
15:21-28?
D. De que formas os apstolos Pedro (At 10) e Paulo (Rm 11:13) cresceram na compreenso da misso?
II. Sentir: Responsabilidade pelas pessoas no alcanadas
A. Como voc se sente ao ler sobre a dedicao e sacrifcio do apstolo Paulo para compartilhar as boas-novas
com os no judeus?
B. O que voc mais aprecia em Jesus ao ler sobre Sua maneira de tratar os no judeus?
III. Fazer: Participar da misso transcultural de Jesus
Pense nos colegas de trabalho e vizinhos que so de outros contextos culturais. Quais medidas prticas voc
pode tomar nesta semana para comear a construir pontes de amizade com eles? De que forma voc pode
tornar a obra missionria transcultural parte regular de sua vida de orao?
Resumo: Como discpulos de Jesus, somos convidados a amar todas as pessoas, como Ele fez, e a nos unir a
Ele na misso de comunicar a salvao a todos os grupos de pessoas.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Romanos 2:12-16
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Em Seu infinito amor e justia, Deus salvar muitos que,
embora nunca tenham ouvido sobre Jesus, viveram de acordo com a luz que tinham. No entanto, isso no tira a
importncia da ordem de ir a todo o mundo e fazer discpulos.
Para o professor: A lio desta semana examina um assunto sensvel, que tem produzido um debate vigoroso
entre os telogos ao longo dos sculos. A Bblia revela certos princpios-chave de como Deus alcanar Seu
objetivo missionrio no mundo, mas fazemos bem em ter cuidado quanto a detalhes especficos que no foram
revelados.
Por causa da graa que receberam, os cristos aceitam alegremente a grande comisso de ir a todo o mundo e
fazer discpulos. Eles fazem isso apesar de saberem que o amor e a misericrdia insondveis de Deus
alcanam aqueles que nunca ouviro a histria do evangelho.
Atividade de abertura
Muitas histrias populares esto fundamentadas no conceito dos bonzinhos versus os malvados, ou do
mocinho contra o bandido. Mas, em muitas histrias que Jesus contou, Ele complicou o assunto e
misturou os bonzinhos com os malvados. Analise as seguintes histrias com sua classe: a parbola dos
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dois irmos, que ilustra como os pecadores entrariam no Cu antes dos lderes religiosos (Mt 21:28-32); a
histria do bom samaritano, na qual o heri um desprezado samaritano (Lc 10:25-37); e a parbola do
banquete nupcial, na qual os que faziam parte da primeira lista de convidados no compareceram (Mt 22:110). Analise com a classe a importncia dessas histrias. O que elas nos dizem sobre a maneira pela qual Deus
conduz Sua obra missionria na Terra?
Compreenso
Para o professor: Qual o equilbrio entre a ampla graa e misericrdia de Deus e o claro ensino de que nem
todas as pessoas sero salvas? Como apresentar os reclamos singulares do evangelho sem parecer arrogantes
ou intolerantes em relao a outras pessoas e suas crenas?
Comentrio Bblico
I. Ouvir versus praticar (Recapitule com a classe Romanos 2:12-16.)
Nessa passagem, o apstolo Paulo fez uma distino entre os que ouvem e os que praticam. Segundo Paulo,
aos olhos de Deus h um grande abismo entre os dois grupos. Deus considera justos os que obedecem lei,
no os que apenas ouvem a lei.
Essa distino entre ouvir e praticar um tema bblico familiar. Tiago descreve algum que ouve a palavra,
mas no a pe em prtica (Tg 1:23, NVI), e adverte: Sejam praticantes da palavra, e no apenas ouvintes,
enganando-se a si mesmos (Tg 1:22, NVI). Tito se referiu a pessoas que afirmam que conhecem a Deus,
mas cujos atos O negam (Tt 1:16, NVI). O prprio Jesus disse: Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor!
entrar no reino dos Cus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que est nos Cus (Mt 7:21).
Na passagem de Romanos, o apstolo Paulo deu nova nfase s palavras de Jesus e sugeriu que haver pessoas
que entraro no reino dos Cus sem nunca ter dito: Senhor, Senhor. Essas pessoas nunca tiveram
oportunidade de ouvir sobre Jesus nem sobre a histria da salvao, mas ouviram a conscincia que Deus lhes
deu, e fizeram algo com relao ao que ouviram. Aos olhos de Deus, isso que realmente conta. Como disse
Ellen G. White, essas pessoas esto em condies mais favorveis do que os supostos cristos que por sua
vida diria contradizem sua profisso de f (O Desejado de Todas as Naes, p. 239).
As igrejas esto cheias de pessoas que j ouviram centenas de sermes, que ouvem a Bblia ser lida
publicamente todas as semanas, mas cuja vida e atos permanecem inalterados. Segundo o apstolo Pedro,
embora tenham conhecimento, so inoperantes e improdutivos nesse conhecimento (2Pe 1:8, NVI).
O que cremos algo importante. Em quem cremos algo vital. Mas se nossas crenas so meramente
intelectuais e no fazem diferena em nossa vida, no tm valor. Na amplitude da misericrdia de Deus, Ele
faz proviso para aqueles, entre Seus preciosos filhos, que agiram em conformidade com a conscincia que
Deus lhes deu, mesmo sem ter conhecimento completo da salvao.
Pense nisto: Qual a diferena entre ouvir a Palavra de Deus e pratic-la?
II. Nenhum outro nome (Recapitule com a classe Atos 4:12.)
A Bblia identifica claramente a fonte da salvao. No uma ideia. No uma filosofia. No um texto
sagrado. No nem mesmo uma religio. A nica fonte da salvao uma Pessoa: Jesus Cristo. Em Atos 4,
Pedro falou ao Sindrio, a principal corporao religiosa de Israel. Tanto ele quanto Joo falaram com tanta
confiana e autoridade, e mostraram tanta coragem, que Lucas declarou que os lderes ficaram admirados e
reconheceram que eles haviam estado com Jesus (At 4:13, NVI).
Note o tema de todos os sermes e discursos de Pedro no livro de Atos. No so sobre filosofia, psicologia
nem detalhes minuciosos de exegese. So, simples e profundamente, sobre uma Pessoa, Aquele que tanto o
havia amado e perdoado. O assunto do qual seus sermes esto impregnados Jesus. Pedro terminou seu
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discurso para o Sindrio fazendo uma declarao que, quase dois mil anos depois, ainda controvertida: Jesus
o nico nome que pode trazer salvao. Isso chocou os lderes religiosos do primeiro sculo, e continua
escandalizando muitas pessoas. Contudo, essa a reivindicao singular de Jesus: Ele disse que o caminho,
a verdade e a vida (Jo 14:6). Deus pode plantar sementes de verdade em outras filosofias e religies e no
corao das pessoas, mas a salvao vem somente atravs de Jesus.
Pense nisto: O que voc diria a algum que descarta a reivindicao de Jesus como sendo preconceituosa e
insensvel para com outros caminhos religiosos?
Aplicao
Para o professor: Pergunte classe se h diferena entre as duas ideias seguintes: (1) A igreja responsvel
pela misso em favor do mundo. (2) A igreja participante da misso mais ampla em favor do mundo. Caso
seja percebida uma diferena entre as duas ideias, por que essa distino importante?
Atividade
Convide sete voluntrios para ajudar a encenar a parbola do bom samaritano de Lucas 10. So necessrios
participantes para desempenhar os seguintes papis:
1. Um narrador
2. Jesus
3. O doutor da lei
4. O homem ferido
5. O samaritano (a nica parte falada est no verso 35)
6. O levita (passa pelo homem ferido do outro lado da estrada)
7. O sacerdote (passa pelo homem ferido do outro lado da estrada)
Se voc no tiver pessoas suficientes na classe, o narrador pode fazer a parte de Jesus e do doutor da lei. Aps
a encenao, pea aos participantes que descrevam como se sentiram ao desempenhar seu papel. Faa
perguntas concretas. Por exemplo, pergunte ao homem que foi espancado como ele se sentiu ao estar cado no
cho e ver dois homens passarem de largo, sem ajud-lo. De sua perspectiva, como eles lhe pareceram?
Pergunte ao sacerdote e ao levita o que eles estavam pensando quando passaram de largo. Sentiram-se
emocionalmente perturbados de alguma forma? Sentiram alguma culpa? Pergunte ao doutor da lei como ele se
sentiu quando Jesus terminou de contar a histria.
Analise com a classe o principal significado dessa parbola, que no se refere apenas a ser bondoso para com
as pessoas. Ela envolve a questo da identidade do prximo e amplia nossa compreenso de quem est
includo na amplitude da misericrdia e da salvao. Analise como cada pessoa se sentiu durante a encenao.
Pergunte aos alunos sobre o significado da resposta do doutor da lei a Jesus: O que usou de misericrdia para
com ele (Lc 10:37). Ser que ele tinha problemas at para pronunciar a palavra samaritano? Que pessoas
seriam equivalentes aos samaritanos em nossa comunidade hoje?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: A considerao da proviso de Deus para os que nunca ouviram a histria do evangelho no
deve deixar a classe com o seguinte pensamento: Bem, no tenho que fazer nada, j que, seja como for, Deus
vai resolver tudo. Use a parte final do estudo da lio para se concentrar nos benefcios de compartilhar as
boas-novas, tanto para aqueles que comunicam a mensagem quanto para os que a ouvem.
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Atividade
Desenhe duas colunas num quadro para escrever. (Se voc no tiver um, simplesmente analise o assunto com a
classe.) Coloque o ttulo Compartilhar na coluna 1 e Receber na coluna 2. medida que a classe participa
da troca de ideias, resuma essas ideias no quadro. Faa os seguintes tipos de perguntas: Que diferena faz na
vida do cristo o ato de testemunhar e compartilhar a f? Convide os membros da classe a contar experincias
pessoais ou histrias de outras pessoas. Voc pode ser cristo sem compartilhar a f? Por qu?
Aps discutir os efeitos do testemunho sobre a pessoa que est compartilhando, concentre-se agora na pessoa
que est recebendo. Que diferena prtica faz na vida de uma pessoa o fato de ouvir o evangelho? Mais uma
vez, convide os membros da classe a contar seus testemunhos pessoais de como as boas-novas afetaram sua
vida.
Finalmente, convide os membros da classe a fazer uma lista de maneiras prticas de se envolver na misso em
favor do mundo.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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