Nome: Rodolfo Ribeiro Ferreira

Escola: Salesiano
Local da escola: Campos dos Goytacazes RJ
Endereo da escola: Av. Dom Bosco N 49 Parque Tamandar
Nome da orientadora (professora): Renata Crispin

A emancipao feminina
As mulheres, h um tempo, vm submetendo-se a tradies patriarcais e
marxistas, em que so postas como inferiores aos homens, subjugadas por
estes, subservientes, em que sua idoneidade se limitava a nada mais que
atividades domsticas, impossibilitadas de exercerem outras funes.
Tais concepes foram impostas ao longo dos tempos, enquanto os
homens, achando-se vangloriados em seu crescente poder, a voz feminina se
ia desfalecendo, encontrando-se omissa e irresoluta em meio a tantas
disparidades.
Vrias tradies e imposies faziam com que a mulher desenvolvesse,
propriamente, o marxismo, por serem doutrinadas, estimuladas a assim viver,
em funo do homem, conforme os ensinamentos de uma cultura que se ope
a mudanas.
A bblia era um dos mecanismos utilizados para justificar a inferioridade
feminina, que era e ainda erroneamente compreendida, em que so
atribudas interpretaes divergentes, ao ser dada como a verdade absoluta
por meio de escrituras, e instrumento incontestvel, assim caracterizado pelos
demasiados fundamentalistas religiosos, quando seu significado se deve, na
realidade, a um entendimento dentro de um contexto histrico e local.
As mulheres passaram a dar mais valor a sua capacidade. Apesar da
opresso, parte de seu ntimo lhe dizia que no era um mero e nfimo elemento
criado pelo ser divino, e que estaria aqui neste mundo para fazer a diferena.
No Brasil, em 1850, surgiram as primeiras congregaes de mulheres
solicitando o direito instruo e ao voto, em que Nsia Floresta, uma ardorosa
defensora do poder feminino, despertou o estado de esprito da mulher
brasileira, conscientizando esta da importncia de exercer seus direitos e de
contestar o mundo marxista que se estava revigorando.

Novas mobilizaes foram elaboradas, conforme o passar dos tempos.

No seria fcil mulher se opor, a alm da opresso proveniente do marxismo,
a tradies que perduravam h vrios anos.
Gradativamente, a mulher brasileira se erguia aos poucos, conseguindo
os seus direitos, reconhecendo o seu valor, introduzindo-se em novos ramos de
trabalhos, dentro destes o industrial, construindo, assim, a sua imagem que
possumos nos dias de hoje, na sociedade de nosso pas.
Atualmente, h vrias famlias que esto sob os cuidados e liderana de
mulheres, estando estas aptas para exercerem uma pluralidade de funes,
explorando seus horizontes e vocaes.
Pode-se perceber, veementemente, que ocorreram vrias modificaes
de valores, dadas como resultados de vrios esforos do poder feminino, que
acarreta, junto consigo, diversificadas conquistas sociais, polticas e
econmicas.
As mulheres ainda se sujeitam a vrias situaes de discriminao.
Mesmo representando maior parte da populao brasileira, estudando mais
que os homens, em uma anlise proporcional, elas entram menos no Ensino
Fundamental que estes, e ainda ganham uma menor quantia de dinheiro em
relao aos mesmos em quase 30%.
Um dos grandes fatores que impedem a mulher de se suceder em altos
cargos e funes a cultura do tradicionalismo, a que, muito tempo atrs, tinha
lutado contra, com todo ardor e paixo, que, de certa forma, prevalece nos dias
atuais. O marxismo, por sua vez, ainda existe. No obstante, aps tantas
iniciativas tomadas, pela cobiada valorizao por que todas anseiam, e em
tributo quelas que morreram em busca de tais mritos, as mulheres no iro
parar de lutar pelos seus direitos.
Cada vez mais, o poder feminino busca encontrar-se livre dos
esteretipos impostos pela antiguidade e envolver-se com as situaes que
envolvem a contemporaneidade. Por ambicionar tal liberdade e autonomia,
sofrem, muitas vezes, a violncia.
H casos de mulheres que so agredidas pelos seus maridos, quando
se mostram fartas de se pr submissas a estes. Muitas recusam propostas que
a vida lhes oferece de obter um emprego devido a tal subordinao, quando
seus homens consideram inadmissvel estarem trabalhando, estando eles
responsabilizados dos afazeres domsticos, sentindo-se humilhados.
Desse modo, as mulheres so as que mais realizam pedidos de
divrcios no consensuais, como diz Gleisi Hoffmann, atual ministra-chefe da
casa civil do Brasil e um sublime exemplo da ascenso do poder feminino na
poltica.

O convencionalismo ou trivialidade predominante na posio da mulher

perante o lar criou para elas uma iluso a respeito de sua felicidade, com a
concepo de que deveria ser daquela maneira, viver conforme as normas
admitidas em uma sociedade em que h seu desprezo, com receio da
opresso, de sentir-se ainda mais repugnada ao agir e a pensar de maneira
diferente.
Como forma de se aplicar penalidade s agresses s mulheres do
Brasil, a lei Maria da Penha garante o revigoramento de punies contra tais
aes, representando uma importante aquisio de direito como um dos frutos
dos movimentos feministas.
As mulheres so, portanto, assim como os homens, seres criados por
Deus e to capazes quanto estes de se suceder na vida e reivindicar seus
direitos. Ensinam que, na vida, existem obstculos, cujas dificuldades se deve
tirar a perspiccia e vigor necessrios para o progresso. Desse modo, buscam
a cada dia, um espao na sociedade, no pela supremacia, muito menos pela
inferioridade, e sim por igualdade de gneros, em um mundo onde, na
realidade, apesar das diferenas existirem, todos so iguais.