http://teleteatrope.blogspot.com.br/p/o-rito-como-encenacao.

html

Segundo Artaud, o ator como um atleta do corao. (ARTAUD, 2006, p. 151).

ARTAUD, Antonin. O teatro e seu duplo. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2006.

Antonin Artaud, talvez o mais intenso e importante ator da histria recente das artes
cnicas, dedicou sua vida investigao do teatro e das possibilidades do ser humano.
Artaud empreendeu uma severa autocrtica da cultura ocidental e apontou caminhos e
questionamentos que levaram a repensar a cena moderna e os processos de
comunicao. Para isso, ele mergulhou em um profundo processo de investigao de
um Teatro Ritual Sagrado, que resgatasse o sentido das artes cnicas e aproximasse o
ator da espiritualidade. Suas pesquisas incluram viagens ao Mxico onde se serviu de
tradies indgenas de uso do Ahuasca, com o qual ele procurou desconstruir a cultura
ocidental dentro de si para redescobrir sua essncia, sua parte mais legtima, a parte
no implantada nele pela cultura.
Artaud imprimiu uma dimenso existencial no ofcio do ator, mas, sua obra foi mais
alm, se aventurando a questionar o sentido do ser humano e da existncia como um
todo. Ele usou o teatro como forma de engajamento num processo radical de
reconstruo de si.

Artaud via o corpo como vibrao e buscava um estado onde se pudesse perceber todo
o universo como vibrao.

TORNAGHI, Pedro. O teatro ritual sagrado de Artaud. 2009. Disponvel em:

<http://www.fatimahborges.com.br/artigo.php?code=188> Acesso em: 25/03/2015.

CABRAL, Neusa Maria da Rocha Ribeiro.. Disponvel em: <

http://websmed.portoalegre.rs.gov.br/escolas/montecristo/neusinha/
textosneusa/Heiner_Muller.html> Acesso em 23/03/2015.

O tempo o buraco da criao, a humanidade inteira cabe nele.(H. M.)

Atravs dos pensadores, polticos e artistas que influenciaram a sua obra como Artaud,
Jean Genet, Kafka e Max ele mergulha no campo da tica buscando o indivduo que
est inserido no contraditrio processo social transformador.
recorrente na obra de Heiner Mller a discusso sobre a construo do SOCIALISMO
e o valor da Revoluo.
Tambm, h uma conjugao de passado, presente e futuro, sendo destruda a noo
de tempo e espao. Este artifcio rompe o discurso linear, porm no perde o fio de
mltipla conduo da narrativa.
Em sua fora como dramaturgo, Mller incorpora principalmente as influncias de Brecht
e Artaud criando a sua prpria dramaturgia. De acordo com Fernando Peixoto a obra de
Brecht a Tese, a obra de Antonin Artaud a Anttese e a obra de Heiner Mller a nova
Sntese, no sculo XX.

QUILICI, Cassiano Sydow. Antonin Artaud: teatro e ritual. So Paulo: Annablume;

Fapesp, 2004.
O teatro , antes de tudo, ritual e mgico, isto , ligado a foras, baseado em uma religio, crenas
efetivas, e cuja eficcia que se traduz em gestos, est ligada diretamente aos ritos do teatro que so o
prprio exerccio e a expresso de uma necessidade mgica e espiritual (ARTAUD apud. QUILICI,
2004, p. 35).

O rito, no sentido arcaico, conceituado como um modo distinto de agir, que se

contrapunha ao comportamento distrado e rotineiro, intensificando a experincia do
momento presente e possibilitando o afloramento de outros estados de ser.
(QUILICI, 2004, p.37)

De acordo com Amaral (1996), todo ritual se realiza na crena de que, atravs dele, o
curso das coisas pode ser alterado. [...] a magia. Quando se cria uma ligao entre o
mundo natural e algum outro, desconhecido, ocorre o fenmeno da magia. (p. 30).
AMARAL, Ana Maria. Teatro de animao: da teoria prtica. 3. ed. So Paulo:
Ateli Editorial, 2007.

AZEVEDO, Snia Machado de. O papel do corpo no corpo do ator. 2. ed. So

Paulo: Perspectiva, 2008.

BERTHOLD, Margot. Histria mundial do teatro. So Paulo: Perspectiva, 2001.

Trad. J. Guinsburg.

Segundo Eugnio Barba, estudioso da Antropologia Teatral, a omisso uma tcnica

que visa propiciar uma construo atoral diferenciada, com um corpo mais expressivo
e vivo. A omisso no trabalho do ator pode ser facilmente identificada, quando se
observa a eliminao de certos elementos visveis das aes do ator, como: acessrios
ou instrumentos. Apesar de manter o jogo de tenses na partitura do ator, o diretor e o
ator tem a liberdade de transformar a ao e a posio realizada, pois as aes
originais esto associadas aos seus contextos: histricos, funcionais, psicolgicos,
causais, etc. Por tanto, a omisso do elemento visvel torna independentes a ao e a
posio: apesar de elas manterem toda a sua organicidade, podem adquirir uma nova
dependncia e, por tanto, um novo significado (BARBA; SAVARESE, 1995, p. 172).
Segundo Barba existem duas utilizaes do corpo: uma cotidiana, que polpa
energia e que condicionada pela cultura, e uma outra extracotidiana. A
lgica da utilizao extracotidiana contrria porque ela emprega o mximo
da energia para cada movimento, ainda que ele seja mnimo. Mas a fora, a
presena, o corpo-em-vida do ator-bailarino no reside apenas no
desperdcio da energia, e sim na possibilidade de atingir seu espectador,
independente de qualquer virtuosismo ou qualquer expresso lgica. a
presena que impressiona sua platia, que pretende atingir seus sentidos
antes que qualquer coisa seja expressa ou representada. Pode-se dizer que
esta a presena pura do ator, um ator bailarino representando sua prpria
ausncia (WATANABE apud BARBA; SAVARESE, 1995).
segundo Barba (1995), a expresso do ator, de fato, deriva quase apesar
dele de suas aes, do uso de sua presena fsica. o fazer, e o como
feito, que determina o que o ator expressa. (p. 187).