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A Psicanlise no uma Cincia.

Mas, Quem se Importa?


Este artigo aborda a Psicanlise dentro de seu contexto histrico-cientfico,
discute questes sobre sua cientificidade e observa algumas conseqncias
decorrentes dos rumos tomados pelo saber psicanaltico durante o ltimo
sculo. Ao final, realizada uma articulao conclusiva sobre os fatores que
intervm no contexto proposto, levando em conta a necessidade ou no de a
Psicanlise adquirir o estatuto de Cincia.

Roberto Henrique
Amorim de

Medeiros
Psiclogo e aluno do Curso
de Especializao em
Psicoterapia Individual
Psicanaltica, da Clnica de
Atendimento Psicolgico da
UFRGS

Transcorria o sc XV e o conhecimento
humano, at ento, era baseado apenas nas
tradies sociais da poca e, principalmente,
na filosofia religiosa da Igreja Catlica.
Foi apenas ao final desse mesmo sculo, com
os acontecimentos que solaparam a viso
tradicional,

como

as

guerras,

os

descobrimentos pela navegao e as reformas


sociais, que o homem sentiu a necessidade
de apoiar seu conhecimento em novos
alicerces. Os antigos estavam por demais

insuficientes. Como dizia Aristteles, a


tradio no nociva e sim a comodidade.
Essa necessidade premente teve como seu
resultado maior, em decorrncia da disciplina
do mtodo, a formulao do cogito cartesiano.
Nele, assume-se, entre outras coisas, que o
esprito seria mais fcil de conhecer do que o
corpo, num claro processo de priorizao da
subjetividade. A verdade s poderia ser
seguramente atingida separando-se os
sentidos de seus afetos e paixes, isto , pela
razo.

por essa via que aquilo que conhecemos

teoria atravs de suas observaes clnicas,

hoje em dia como Cincia se estruturou e

o carter fisicalista que tentava impor

quando o sc XIX chegou ao seu final, o dr.

Psicanlise foi-se tornando insuficiente.

Sigmund Freud elaborava a construo de um

Embora nunca tendo demonstrado uma

novo conhecimento respeitando as mesmas

rendio ao fato de que seus modelos fsicos

regras e noes inauguradas por Descartes.

jamais p o d e r i a m dar conta de toda

A inteno de Freud de criar uma nova

especificidade da ordem psquica, Freud v-

disciplina cientfica j era clara nessa poca.

se obrigado a escrever artigos que chamou

No entanto, o novo conhecimento professado


pelo mdico vienense, embora de acordo
com uma infinidade de outros pensadores que
voltavam a sua ateno para os fenmenos
que iriam se chamar inconscientes, trazia o
problema de como tornar inteligvel ou
palpvel os seus conceitos, respeitando,
assim, o paradigma cientfico.

Romantismo, j trazia atravs de alguns


pensadores, as principais noes que seriam
utilizadas posteriormente por Freud na
daquilo

que se

e muito menos neles, encontramos sequer


uma renncia ao modelo fisicalista, embora
isso conviva com afirmaes como as
concernentes pulso, que se situa entre o
fsico e o psquico, constituindo-se num
postulado no mnimo estranho cincia como tal.
O que emerge de toda essa situao o

O saber filosfico do sc XIX, norteado pelo

construo

metapsicolgicos. Porm, nem nesses artigos

conflito resultante do desejo cientificista de


Freud e de sua impossibilidade que deriva
da prpria especificidade do conhecimento
que ele construiu.

chamou

Apesar de tudo, a Psicanlise sobreviveu a

Psicanlise. Esse contexto, no qual estava

todas as crticas, mas a vontade inicial do

inserido Freud e a sua busca pela cientificidade

mestre Freud parece ter encontrado morada

de sua teoria, fez com que se iniciasse sua

nos seus seguidores. Por o u t r o lado,

relao de amor e desprezo com a filosofia.

epistemlogos tambm no pararam de

Em sua obra e biografia, podemos encontrar

elaborar teorizaes e argumentos para a

duas facetas do autor. Aquele Freud que,

questo da validao do saber psicanaltico

embevecido

do

como cincia. Modestamente, digno de

conhecimento humano, faz um resumo de

nota que at eu me encontro em tarefa

filosofia bsica para sua esposa o mesmo

semelhante no momento em que escrevo

Freud que se declara um ignorante nessa rea

este texto.

com

as maravilhas

ou que desconhece teorias filosficas em


estreito acordo com as suas.

Se a Psicanlise no uma cincia, pelo


menos deve ser algo muito curioso e

A busca, diria frentica, de tornar a Psicanlise


uma cincia parece justificar essas e outras
atitudes. Freud ir escrever o Projeto, texto
no qual, atravs do modelo mecanicista da
Fsica - a cincia com C maisculo - tentar

instigante, longe de ser um absurdo. Prova


disso exatamente o fato de nunca ser
esquecida essa discusso. De um lado
encontramos os positivistas e seus preceitos

expor seus conceitos. Com sua obra, Freud

de que uma cincia deve ter proposies

tenta demonstrar empiricamente o que a

claras onde se possa predizer todo tipo de

filosofia do final do sculo passado abordava

ocorrncia de fenmenos ou, ento, a idia

intuitivamente.
Ao que parece, cem anos passados, Freud
entregou-se a uma tarefa complicada ao
extremo. Com o desenvolvimento de sua

popperiana de que uma teoria, para ser


cientfica, deveria prever em que momento
poderia ser refutada. Todos esses e outros
aspectos no so observveis em Psicanlise.

Do outro, encontramos uma infinidade de

Cincia, nada poder conceber a teoria

seguidores de Freud, inclusive Lacan, tentando

freudiana como uma disciplina cientfica.

contrargumentar em favor da concepo de


que a Psicanlise uma cincia.

O positivismo da cincia vigente jamais


poderia conviver com o que se chama de

Acerca dessa tentativa dos psicanalistas,

desvio especulativo da Psicanlise que deu

vemos a teoria freudiana receber novas

origem a idias como a da pulso, id, ego e

leituras. Do mentalismo de Freud passa-se ao

superego. O freqente uso de metforas

estruturalismo lacaniano. Da concepo

impediria uma delimitao de seus usos e o

pulsional passa-se paradigmtica e todas, elas

prprio fato de que qualquer fenmeno pode

em algum momento, tocam na delicada

ser referido a um construto psicanaltico vem

questo que aqui se coloca afirmando uma

provar que a Psicanlise no tem um

possvel soluo para a mesma. Porm, essa

contedo emprico prprio. A a-falseabilidade

soluo sempre da mesma ordem e os

da teoria freudiana onde qualquer resultado

discpulos de Freud parecem inexoravelmente

contraditrio pode ser interpretado segundo


a prpria teoria e a incomensurabilidade do
modelo energtico pulsional engendrado por
Freud so alguns dos tantos exemplos que
colocam barreiras inteno cientfica da
Psicanlise.
Porm, como disse ao iniciar este texto, minha
proposta no - e nem poderia ser, dado o
grau de complexidade e dimenso deste
trabalho - avaliar os prs e contras da questo
que aqui abordada, mas de trazer uma
o p i n i o q u e passo a descrever neste
momento.
Em primeiro lugar, observaria o seguinte:
diante do que se conclui at o momento,
verdade

que,

atravs

do

estudo

epistemolgico, a Psicanlise no poderia em


nenhuma hiptese adquirir o status de
Cincia, por seu objeto de estudo, sua forma
etc. No entanto, gostaria de chamar ateno
ao fato de que, at hoje, a Cincia - com o c
maisculo - pouco disse ou explicou os
fenmenos psquicos, que tambm no
podem ser simplesmente negados. Por outro
lado, a Psicanlise, teoria que mais se
aproximou do conhecimento cientfico nesta
rea, bem verdade, tambm no logra xito
presos s mesmas aspiraes do mestre em

satisfatrio nessa tarefa.

detrimento do fato de que, seja qual forem

At os dias de hoje, as j citadas releituras da

as epistemologias que tratam da cientificidade

teoria de Freud esto cada vez mais em voga

da Psicanlise, seja qual for o dispositivo que

e, se no alcanam totalmente seu objetivo

usem para a validao de uma teoria como

de resgate, i n e g v e l que o

que

conseguiram, entre outras coisas, foi um

ttulo de questo a ser refletida com maior

progressivo esvaziamento do ser - que com

profundidade em outro momento, no seria

o c o n c e i t o de diviso

fica

plausvel pensar que a Psicanlise, quando

impossibilitado de qualquer conhecimento

do sujeito

da tentativa de assemelhar-se a um

sobre sua essncia, sendo ali mesmo onde

paradigma cientfico que servia muito bem

no pode ser, como costumava dizer Lacan e um deslocamento do inconsciente, pedra


de toque freudiana, para um plano secundrio
no momento em que evidenciado apenas
seu aspecto patolgico ou de material
recalcado.
Diante disso, uma concluso, pelo menos,
parece ser possvel. justamente o fato de
que,

talvez,

Cincia,

com

suas

peculiaridades, suas normas e convenes,


no pode dar conta de fenmenos de uma
natureza psquica em sua totalidade. No
esqueo aqui de todos os avanos na rea
biolgica da neurofisiologia que ocorreram no
ltimo sculo e que vieram lanar luz sobre
muitas questes referentes dinmica
cerebral dos neurotransmissores e prpria
doena mental. Entretanto, o excesso de
generalizaes e reducionismos que a
concepo biologicista traz acaba tornando
esse conhecimento igualmente insuficiente
diante da riqueza das especificidades com
que nos deparamos quando tratamos do
funcionamento psquico humano.
Caricaturalmente poder-se-ia dizer que,
desde que a filosofia cartesiana priorizou a
razo, todos dali em diante passaram a querer
t-la de maneira exclusiva. No que se refere
ao psiquismo cada saber reclama para si a
verdade. Como j foi dito, os avanos atuais
das neurocincias, principalmente na rea dos
psicofrmacos,

trazem

argumentos

fortssimos que desequilibram a balana da


razo para seu lado. No outro, infelizmente,

s cincias ditas naturais, perdeu aquilo que

vemos a Psicanlise - e com ela a Psicologia

poderia

mantendo-se apenas porque a biologia no

entendimento de algo to inexato como a

ser

sua

especificidade

no

demonstra ser completamente eficaz. Chega-

psiqu? Que preo ter pago Freud - e com

se mesma questo do pargrafo anterior.

ele todos os psicanalistas - pela sua vontade

Por que isso acontece? Certamente seria

narcsica de ser o inventor de um novo saber

difcil responder em poucas linhas. Mas, a

cientfico? Muito poderia ser especulado

acerca da primeira interrogao e talvez a


teoria de Adler fosse til para pensarmos a
segunda.

Se a psicanlise

um

saber,

uma

hermenutica, uma tica ou apenas uma


tcnica, isso pouco importa, principalmente

De qualquer forma, quando considero a

se levarmos em conta o motivo pelo qual ela

Cincia vigente, cartesiana por excelncia e

foi criada um dia. O paciente que chega ao

por sculos a fio, novamente me vem mente

psiclogo ou psicanalista vem em busca de

a velha afirmao de Aristteles sobre a

um alvio, seja qual for a ordem. E, nesse

tradio. O quanto talvez no estejamos

momento, o que interessa que o mtodo

acomodados tradio cientfica e fechamos

psicanaltico seja til e se mostre de alguma

os olhos a fenmenos que acomodadamente

valia.
Mesmo levando em considerao o valor da
motivao gerada pelo ideal cientificista na
pesquisa e na obra de Freud, volta-me a
questo do preo pago pela Psicanlise na
tentativa frustrada de adaptao cincia
vigente - vide o Projeto, obra inacabada.
Frente a fatos como esse e os que se seguiram
aps Freud, parece poder ser til se pensar
em uma mudana de foco do o b j e t o
psicanaltico ou, mais radicalmente, a adoo
de um novo paradigma que permita um livre
trnsito das observaes igualmente empricas
na construo de novas teorizaes, longe
das amarras do mtodo cientfico atual.
Talvez, seria realmente demasiado esperar
que Freud - que com sua teoria sexual j havia
balanado as bases morais da sociedade da
poca - fosse, ainda, polemizar com os
defensores do conhecimento cientfico ao
propor essa mudana de paradigma logo de
incio.
A Psicanlise no se tornou uma Cincia e
Freud hoje em dia talvez nem se importasse
mais com isso, pois atualmente ela ocupa
um lugar respeitado em seu meio. Por que
ainda nos importamos ?

tachamos de msticos e deixamos de lado,


ao passo que parece que sabemos cada vez
menos sobre ns mesmos.
Penso que a Psicanlise no ganharia em nada
sendo uma Cincia. Por vezes at perderia.
O fato de no ser uma cincia jamais a
destituir de um significado ou de constituir
um saber pertinente e que produz resultados
na clnica.

Roberto Henrique Amorim de Medeiros


Rua Vespciode Abreu, 36; apto. 32
Santana - 90040-336 Porto Alegre - RS

Assoun, P.L. (1978) Freud, a filosofia e os filsofos. Rio de Janeiro:


Francisco Alves.
Birman, J. (1994) Os impasses da cientificidade no discurso
freudiano. In: Psicanlise, cincia e cultura.RiodeJaneiro:Zahar.

Freud, S. Pulses e destinos da pulso (1915). In: Obras completas;


Edio standard brasileira. Rio de Janeiro: Imago. v. 14.
Palombini, A. (1996) Fundamentos para uma crtica da
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UFRGS, defendida em julho de 1996; Porto Alegre - Brasil.

Referncias
bibliogrficas