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Os Orixs no so Deuses como muitas pessoas podem conceber como em outras religies,

mas sim Divindades criadas por um nico Deus: Olorun (dentro da corrente Nag) ou Zamby
(dentro da corrente Bantu e das correntes sincrticas).
Na UMBANDA (de uma maneira geral, pois existem variaes referentes s diversas
ramificaes existentes), os Orixs so cultuados como divindades de um plano astral superior,
ARUANDA, que na Terra representam s foras da natureza (muitas vezes confundindo-se a
fora da natureza com o prprio Orix):
EXU: o mensageiro, o ponto de contato entre os Orixs e os seres humanos;
OXAL: o senhor da fora, o senhor do poder da vida.
OXUM: as guas doces;
IEMANJ: a rainha dos peixes das guas salgadas;
IANS: os ventos, chuvas fortes, os relmpagos;
XANG: a fora do trovo e o fogo provocado pelos relmpagos quando (diz uma lenda que
"sem Ians, Xang no faz fogo ... ") chegam 'a Terra;
OGUM ou OGUN: senhor dos caminhos; os desbravador dos caminhos; senhor do ferro;
OXOSS: o Orix Od, o Orix caador, senhor da fartura 'a mesa, senhor da caa;
OSSE: o Orix das folhas e, sem folhas, nada possvel na Umbada ou no Candombl; o dono,
preservador, das matas e florestas, das folhas medicinais, das ervas de culto;
OB: a guerreiro, a fora da libertade;
NAN: senhora do lodo, das guas lodosas da juno entre o rio e o mar, fonte de vida, e
tambm senhora da morte;
OBALUAY: "O dono da Terra, o Senhor da Terra"; o Orix das doenas, senhor dos mortos
(pois conta uma lenda que Obaluay foi o nico Orix que dominou a morte, Iku); aquele que
tira a doena, mas tambm aquele que d a doena.
OXUMAR: o Orix do arco-ris, um dos pontos de ligao entre o Aye (a Terra) e o Orun (o
Cu); tambm representa a fartura, o bem estar.

A cada Orix est associada uma personalidade e um comportamento diante do mundo e com
seus filhos, os quais, so seus protegidos e uma parte das emanaes do prprio Orix,

presentes no Or ou Camatu (Cabea) desses filhos.


Orix, dentro do culto Umbandista (de uma maneira geral) no so incorporados (no se
incorpora o fogo de Xang, os ventos de Ians, as guas doces de Oxum ...). O que se v dentro
dos vrios terreiros, centros, tendas etc, so os Falangeiros dos Orixs (ou tambm conhecidos
como encantados); ou seja, Espritos (no reencarnacionais) de grande fora espiritual (de
grande Luz, como alguns gostam de falar) que trabalham sob as Ordens de um determinado
Orix.
Os Falangeiros so os representantes dos Orixs, e, em muitos casos, a essncia dos prprios
Orixas manifestada nos mdiuns, pois sua fora a emanao pura dos Orixs (ou como alguns
dizem: so a vibrao virginal dos Orixs). Sendo assim, eles podem incorporar nos mdiuns,
em seus cavalos, e mostram sua presena e sua fora em nome de um Orix. Porm, so
frgeis (o mdium pode perder sua sintonia muito facilmente) e exigem muito dos mdiuns,
no podendo permanecer por muito tempo em Terra. Podemos utilizar como exemplos de
falangeiros:
OGUM:
Falangeiros de Ogum
Ogum Beira-Mar
Ogum Meg
Ogum Sete Ondas
Ogum Sete Espadas
Ogum Iara
Ogum Matinata
Ogum Rompe-Mato
Em algumas ramificaes da Religio de Umbanda (nas Umbandas de Caboclo, Umbanda
branca, Umbanda esotria e nas Umbandas voltadas ao Espiritismo ou Kardecismo) que no
trabalham diretamente com os Orixs , na forma de Falangeiros de Orixs (no esto ligados a
uma corrente africana), o trabalho com os Orixs feito com os Guias (Espritos
reencarnacionais, pois j tiveram vida corprea) chamados "Capangueiros de Orixs", ou seja,
so Guias (entidades que falam, bebem, fumam, do consultas ...) que vm na vibrao ou
emanao daquele Orix. Na maioria das vezes, so Caboclos que cumprem essa funo e
carregam o nome do Orix junto ao deles, como:
Caboclo Ogum Iara;

Caboclo Ogum Sete Espadas;


Caboclo Ogum Beira-mar;
Caboclo Xang das Matas;
Caboclo Xang Sete Pedreiras ...
Existem casos (talvez por isso cause tanta confuso) que os mdiuns no colocam a palavra
caboclo na frente do nome do Capangueiro, e acaba saindo Ogum Iara, Ogum Sete Espadas,
em vez de Caboclo Ogum Iara, Caboclo Ogum Sete Espadas ... Isso confunde as pessoas e elas
acabam achando que esto trabalhando com um Orix, que o Orix bebe, fuma, d consultas
etc. Porm, o que est se manifestando al (com grande fora e beleza), so Guias, so os
Capangueiros.
Ento como diferenciar os Falangeiros dos Orixs e os Guias Capangueiros dos Orixs?
simples. Os Falangeiros dos Orixs no falam, no bebem, no fumam (na grande maioria
dos casos), no do consultas, e esto vinculados casas de corrente Africana (casas de
Umbanda com fundamentos como feitura, camarinha, boris, obrigaes, oferendas, cortes ...).
Trabalham na harmonizao do terreiro, afastando cargas e no desenvolvimento e equilbrio
dos mdiuns. J os Guias Capangueiros dos Orixs do consultas, fumam, bebem, e falam
(interagem) com os assistenciados (e as casas em que trabalham, em sua grande maioria, no
esto vinculados corrente Africana diretamente).
S lembrando que todos os guias (Pretos-velhos, Caboclos, Crianas, Boiadeiros, Marinheiros,
Baianos, Exus / Pombogiras, ...) trabalham sob as ordem de um Orix e tambm podem ser
considerados como "Capangueiros". A diferena entre eles e os Guias Capangueiros dos Orixs
que eles no carregam em seus nomes o prprio nome do Orix de trabalho.
Dentro da cultura Afro-brasileira considerada a existncia de uma vida passada na Terra,
na qual os Orixs teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais
passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana.
Essa teria sido uma poca muito distante na qual o ser humano necessitava da presena fsica
dos Orixs (um estado presencial em forma humana), pois o ser humano ainda se encontrava
em um estgio muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente.
Aps passarem seus ensinamento voltaram Aruanda, mas deixaram na Terra sua essncia e
representatividade nas foras da natureza.
Em algumas correntes Umbandistas ditas sincrticas h a associaes entre Oxal e Jesus
Cristo, entre Santo Antnio e Exu, entre Santa Brbara e Ianso, entre So Jorge e Ogum ... E
isso acabaou virando "uma simbiose Espiritual, uma apropriao simblica", em que a imagem
do Santo Catlico apenas representa um Orix, mas no o Orix; apenas um smbolo, uma
referncia material e a apropriao da data de comemorao do Santo para se louvar o Orix.
Entendendo assim, que no se "baixa" So Jorge em umo terreiro, no se baixa Santa Brbara,
mas sim, o Orix, que representado com a imagem do Santo.

Em alguns terreiros de Umbanda a associao sincrtica (no em todos) acabau virando


transmutao religiosa. Esses terreiros de Umbanda acreditam que Oxal Jesus e utilizam
toda uma forma doutrinria voltada ao Cristianismo. Uns at utilizam a Bblia e, outros, o
Evangelho Segundo o Espiritismo em sua doutrina e estudos. Da acabou surgindo as correntes
que se auto denominam como "Umbanda Crist" ou "Umbandista Crist".

A UMBANDA dividida em linhas. Cada uma delas com um chefe, um Orix que a comanda. E
cada linha dividida em falanges:
As 7 Linhas das Umbanda:
As linhas represento os grupamentos dos Orixs e seus falangeiros que atuam dentro da
Umbanda.
No existe uma ortodoxia dentro da Umbanda. Assim, existem diversas representaes das 7
linhas, e, em algumas correntes, j citam a possibilidade de existirem no 7, mas 9 linhas, ou
mesmo 14 linhas.
Existe um concenso de 5 linhas fixas (Oxal, Xang, Ogum, Yemanj e Oxossi) e duas linhas
variveis que sero ocupadas de acordo com os fundamentos doutrinrios oriundos de cada
forma doutrinria de Umbanda.
Dentro do trabalho da "Umbanda de pretos-velhos", as linhas assim esto dispostas:

*Linha = Linha de Oxal


*Orixs componentes linha = Todos os Orixs
*Falangeiros ou falange subordinada = Guias Flangeiros de Oxal, guias mais comuns: PretosVelhos, Caboclos e Crianas.

*Linha = Linha de Iemanj ou Yemanj


*Orixs componentes linha = Oxum, Nan, Ob e Oxumar
*Falangeiros ou falange subordinada = Marinheiros, Sereias, Ondinas, Caboclos de Iemanj,
Falangeiros do Orix Iemanj, Guias Falangeiros de Iemanj.

*Linha = Linha de Xang


*Orixs componentes linha = Ians

*Falangeiros ou falange subordinada = Falangeiros do Orix Xang, Guias Falangeiros do Orix


Xang,Caboclos de Xang, falange do Oriente.Guias mais comuns: Caboclos e Baianos.