Pag 104

A autoridade que dirigisse toda a atividade econmica controlaria no s o

aspecto da nossa existncia que envolve as questes inferiores; controlaria
tambm a alocao dos meios escassos e os fins a que seriam destinados.
Quem controla toda a atividade econmica tambm controla os meios que
devero servir a todos os nossos fins; decide, assim, quais deles sero
satisfeitos e quais no o sero. este o ponto crucial da questo. O controle
econmico no apenas o controle de um setor da vida humana, distinto
dos demais. o controle dos meios que contribuiro para a realizao de
todos os nossos fins. Pois quem detm o controle exclusivo dos meios
tambm determinar a que fins nos dedicaremos, a que valores
atribuiremos maior ou menor importncia em suma, determinar aquilo
em que os homens devero crer e por cuja obteno devero esforar-se.
Planejamento central significa que o problema econmico ser resolvido
pela comunidade e no pelo indivduo; isso, porm, implica que caber
comunidade, ou melhor, aos seus representantes, decidir sobre a
importncia relativa das diferentes necessidades.
o planejamento econmico importaria o controle da quase totalidade da
nossa vida
No s decidiria quais as mercadorias e servios a serem oferecidos, e em
que quantidades; mas estaria em condies de dirigir sua distribuio entre
diferentes regies e grupos e poderia, se assim o desejasse, discriminar
entre as pessoas como bem entendesse
Hayek (1990) parte de uma crtica ao socialismo (que define como um
regime em que a economia planificada) para tentar demonstrar que o
liberalismo econmico a melhor e nica forma de garantir a liberdade s
pessoas. Afirma que a planificao e a centralizao de poder propostas no
socialismo consistem nos mesmos mtodos utilizados pelos regimes
totalitrios (nazismo e fascismo), e levam ao mesmo tipo de "escravido". A
diferena entre socialismo e nazismo/fascismo seria quanto aos fins
almejados: enquanto nos ltimos esto relacionados ampliao de
territrio e a razes ligadas eugenia, no primeiro caso, o fim seria "maior
justia e eqidade". Todavia, Hayek (1990) afirma que a planificao e a
centralizao de poder so as reais causas da "servido", e que, mesmo que
o objetivo almejado seja louvvel (como no caso do socialismo), os meios
para atingi-lo so equivocados
A crtica que Hayek (1990) faz ao socialismo (particularmente ao stalinismo)
pertinente em vrios aspectos, notadamente porque aponta a
centralizao de poder como um fator que reduz e at mesmo elimina a
liberdade, da mesma forma como nos regimes totalitrios. A grande
questo em sua linha argumentativa est no que vem adiante: sendo o
socialismo um regime que elimina a liberdade, esta somente pode ser
garantida por meio da aplicao da doutrina liberal. Ento, para ele,

somente existem duas possibilidades de organizao da sociedade e do

Estado: socialismo de economia planificada ou liberalismo.
Hayek (1990, p. 134) defende a tese de que, nos regimes totalitrios, somente os
piores chegam ao poder. Primeiro, porque os ditadores necessitam de alto grau de
uniformidade e semelhana de pontos de vista entre os indivduos, e isso s
possvel nas camadas em que os padres morais e intelectuais so inferiores, e
prevalecem os instintos mais primitivos e comuns (Hayek, 1990, p.137). Sendo
assim, o ditador conseguir, ento, apoio dos dceis e simplrios, que no tm
convices fortes, mas aceitam um sistema de valores imposto, desde que
seja apregoado com bastante estrpito e insistncia.
H uma outra razo para a subida dos piores, ainda mais importante: o ditador
somente consegue criar um grupo homogneo de apoiadores quando suscita no
povo o dio a um inimigo ou inveja dos que esto em melhor situao. Em suma,
os piores chegam ao poder porque somente chega ao poder quem capaz de criar
uma inimizade entre o povo dominado e um inimigo escolhido (judeus, kulaks,
terroristas). A anttese ns e eles, a luta comum contra os que se acham fora do
grupo, parece um ingrediente essencial a qualquer ideologia capaz de unir
solidamente um grupo visando ao comum (Hayek, 1990, p. 137).
Outras caractersticas dos regimes totalitrios tambm nos remetem aos EUA do
sculo XX: a propaganda utilizada para minimizar o sentimento de opresso na
populao e produzir uma caracterstica de padronizao das mentes, e a criao
de mitos para justificar os atos do lder totalitrio, com a adoo de teorias que
fornecem justificativas racionais para o preconceito que o lder pretende disseminar
(Hayek, 1990, p. 150). Tambm interessante analisar o mecanismo de perverso
da linguagem utilizado pelos lderes totalitrios, com a deliberada mudana no
sentido das palavras que expressam os ideais dos novos regimes. Hayek afirma que
as palavras mais utilizadas por tais lderes so liberdade, justia, lei, direito e
igualdade, sendo que a primeira (liberdade) sempre a mais deturpada.

HANNAH
PAG 25 A lei pela qual este processo se desenvolveu era at bem simples: cada classe
da sociedade que entrava em conflito com o estado como tal, tornava-se antissemita
porque somente o grupo social que parecia representar o estado eram os Judeus. E a
nica classe que provou estar quase imune da propaganda antissemita foram os
trabalhadores que, absorvidos na luta de classes e equipados com a explicao marxista
da histria, nunca entraram em conflito direto com o estado mas apenas com outra
classe da sociedade, a burguesia, a qual os Judeus certamente no representavam, e da
qual nunca foram parte significativa.

entretanto, para compreender o totalitarismo, uma das anlises importantes de

ARENDT est em seu estudo sobre os movimentos pan, em que disseca o
surgimento de dois movimentos nacionalistas: o pan-germanismo e o paneslavismo. O pan-germanismo teria dado origem ao nazismo, e o pan-eslavismo
teria originado o bolchevismo. No nazismo, o pan-germanismo representou o

nacionalismo alemo, e no bolchevismo, o pan-eslavismo criou o esprito da

revoluo em um s pas estabelecido por Stalin.
Ambos eram movimentos antissemitas. Os movimentos pan tinham apelo
popular intenso, eles procuravam representar a conscincia do povo dentro dos
marcos do estado-nao.
como os judeus formavam uma comunidade cosmopolita, sem interesses
paroquiais, no se deixaram sensibilizar pelos movimentos pan,
Eis a como se coloca em marcha o fascismo: a raa assume a identidade, e no
as noes abstratas de liberdade, igualdade e fraternidade.

A Primeira Grande Guerra explodiu a comunidade Europeia de naes, alm de

qualquer reparo, algo que nenhuma outra guerra jamais fez. A inflao destruiu
toda uma classe de pequenos proprietrios, alm da esperana de recuperao
ou nova formao, algo que nenhuma crise monetria jamais fez de forma to
radical anteriormente.
O desemprego, quando surge alcanando propores fabulosas, no estava mais
restrito aos trabalhadores, mas se apoderado de todas as naes a menos de
insignificantes excees. As guerras civis que se seguiram e se espalharam pelos
vinte anos de paz inquieta foram no apenas sangrentas e mais crueis que suas
predecessoras; elas foram seguidas por migrao de grupos que, ao contrrio de
suas antecedentes nas guerras religiosas, no eram bem-vindas em lugar algum
e no podiam ser assimiladas onde quer que fosse.

HAYEK A democracia , em essncia, um meio, um instrumento utilitrio

para salvaguardar a paz interna e a liberdade individual. E, como tal, no ,
de modo algum, perfeita ou infalvel.
Tampouco devemos esquecer que muitas vezes houve mais liberdade
cultural e espiritual sob os regimes autocrticos do que em certas
democracias e concebvel que, sob o governo de uma maioria muito
homognea e ortodoxa, o regime democrtico possa ser to opressor
quanto a pior das ditaduras. No queremos dizer, contudo, que a ditadura
leva inevitavelmente abolio da liberdade, e sim que a planificao
conduz ditadura porque esta o instrumento mais eficaz de coero e de
imposio de ideais, sendo, pois, essencial para que o planejamento em
larga escala se torne possvel.

 injustificado supor que, enquanto o poder for conferido pelo processo

democrtico, ele no poder ser arbitrrio. Essa afirmao pressupe uma
falsa relao de causa e efeito: no a fonte do poder, mas a limitao do
poder, que impede que este seja arbitrrio. O Planificao e Democracia 87
controle democrtico pode impedir que o poder se torne arbitrrio, mas a
sua mera existncia no assegura isso. Se uma democracia decide
empreender um programa que implique necessariamente o uso de um
poder no pautado por normas fixas, este se tornar um poder arbitrrio
A democracia exige que as possibilidades de controle consciente se
restrinjam aos campos em que existe verdadeiro acordo, e que, em certos
campos, se confie no acaso: este o seu preo.
Mas numa sociedade cujo funcionamento est subordinado ao planejamento
central no se pode fazer com que esse controle dependa da possibilidade
de um acordo de maioria; muitas vezes ser necessrio impor ao povo a
vontade de uma pequena minoria, porque esta constitui o grupo mais
numeroso capaz de chegar a um acordo sobre a questo em debate. O
governo democrtico funcionou de modo satisfatrio nos casos em que, por
fora de uma convico amplamente difundida, as funes governamentais
se restringiam aos campos em que se podia alcanar um acordo de maioria
pelo livre debate e s funcionou enquanto isso foi possvel. O grande
mrito da doutrina liberal ter reduzido a gama de questes que dependem
de consenso a propores adequadas a uma sociedade de homens livres.

DEMOCRACIA BOBBIO

NA TEORIA DA DEMOCRACIA CONFLUEM TRS TRADIES HISTRICAS.

Na teoria contempornea da Democracia confluem trs grandes tradies do
pensamento poltico: a) a teoria clssica, divulgada como teoria aristotlica, das trs
formas de Governo, segundo a qual a Democracia, como Governo do povo, de todos os
cidados, ou seja, de todos aqueles que gozam dos direitos de cidadania, se distingue da
monarquia, como Governo de um s, e da aristocracia, como Governo de poucos; b) a
teoria medieval, de origem "romana, apoiada na soberania popular, na base da qual h a
contraposio de uma concepo ascendente a uma concepo descendente da soberania
conforme o poder supremo deriva do povo e se torna representativo ou deriva do
prncipe e se transmite por delegao do superior para o inferior; c) a teoria moderna,
conhecida como teoria de Maquiavel, nascida com o Estado moderno na forma das
grandes monarquias, segundo a qual as formas histricas de Governo so
essencialmente duas: a monarquia e a repblica, e a antiga Democracia nada mais que
uma forma de repblica (a outra a aristocracia), onde se origina o intercmbio
caracterstico do perodo pr-revolucionrio entre ideais democrticos e ideais
republicanos e o Governo genuinamente popular chamado, em vez de Democracia, de
repblica. O problema da Democracia, das suas caractersticas, de sua importncia ou
desimportncia , como se v, antigo. To antigo quanto a reflexo sobre as coisas da
poltica, tendo sido reproposto e reformulado em todas as pocas. De tal maneira isto
verdade, que um exame do debate contemporneo em torno do conceito e do valor da
Democracia no pode prescindir de uma

referncia, ainda que rpida, tradio.

AUTORISTARISMO
Na tipologia dos sistemas polticos, so chamados de autoritrios os regimes que
privilegiam a autoridade governamental e diminuem de forma mais ou menos
radical o consenso, concentrando o poder poltico nas mos de uma s pessoa ou de
um s rgo e colocando em posio secundria as instituies representativas.
Nesse contexto, a oposio e a autonomia dos subsistemas polticos so reduzidas
expresso mnima e as instituies destinadas a representar a autoridade de baixo para
cima ou so aniquiladas ou substancialmente esvaziadas. comando apodtico e
obedincia incondicional caracterizam o Autoritarismo
claro, por conseguinte, que do ponto de vista dos valores democrticos, o
Autoritarismo uma manifestao degenerativa da autoridade. Ela uma imposio da
obedincia e prescinde em grande parte do consenso dos sditos, oprimindo sua
liberdade. Autoritarismo um dos conceitos que, tal como "ditadura" e totalitarismo",
surgiram e foram usados em contraposio a "democracia", pretendendo-se acentuar
num caso ou noutro parmetros antidemocrticos.
ideologias autoritrias so ideologias da ordem e distinguem-se daquelas que
tendem transformao mais ou menos integral da sociedade, devendo entre elas
ser includas as ideologias totalitrias.
DEFINIO QUE QUERO: Em sentido generalssimo, fala-se de regimes autoritrios
quando se quer designar toda a classe de regimes antidemocrticos. A oposio entre
Autoritarismo e democracia est na direo em que transmitida a autoridade, e no
grau de autonomia dos subsistemas polticos (os partidos, os sindicatos e todos os
grupos de presso em geral).
Debaixo do primeiro perfil, os regimes autoritrios se caracterizam pela ausncia de
Parlamento e de eleies populares, ou, quando tais instituies existem, pelo seu
carter meramente cerimonial, e ainda pelo indiscutvel predomnio do poder executivo.
No segundo aspecto, os regimes autoritrios se distinguem pela ausncia da liberdade
dos subsistemas, tanto no aspecto real como no aspecto formal, tpica da democracia. A
oposio poltica suprimida ou obstruda. O pluralismo partidrio proibido ou
reduzido a um simulacro sem incidncia real. A autonomia dos outros grupos
politicamente relevantes destruda ou tolerada enquanto no perturba a posio do
poder do chefe ou da elite governante.
Ex.: despotismo oriental at ao imprio romano, desde as tiranias gregas at s
senhorias italianas, desde a moderna monarquia absoluta at constitucional de
tipo prussiano, desde os sistemas totalitrios at s oligarquias modernizantes ou
tradicionais dos pases em desenvolvimento.
trs formas de regimes autoritrios, segundo observaes de Samuel P. Huntington e de
Clemente H. Moore: os regimes sem partidos, que correspondem habitualmente a nveis
bastante baixos de mobilizao social e de desenvolvimento poltico (Etipia de Hail
Selassi, por exemplo); os regimes de partido nico no sentido real e no formal da
expresso que so os mais numerosos (a Unio Sovitica, por exemplo); e, mais
raramente, os regimes pluripartidrios em que diversos partidos convencionam em no
competir entre si, produzindo resultados funcionais muito semelhantes queles que
encontramos no monopartidarismo (caso da Colmbia).

Nos regimes autoritrios a penetrao-mobilizao da sociedade limitada: entre Estado

e sociedade permanece uma linha de fronteira muito precisa.
Para alcanar seus objetivos, os Governos autoritrios podem recorrer apenas aos
instrumentos tradicionais do poder poltico: exrcito, polcia, magistratura e burocracia.
O socilogo poltico luan Linz, que dos autores que mais contriburam para precisar a
distino entre "Autoritarismo" e "totalitarismo" na tipologia dos
sistemas polticos contemporneos, prope esta definio: "Os regimes autoritrios so
sistemas polticos com um pluralismo poltico limitado e no
responsvel; sem uma ideologia elaborada e propulsiva, mas com mentalidade
caracterstica; sem uma mobilizao poltica intensa ou vasta, exceo
feita em alguns momentos de seu desenvolvimento; e onde um chefe, ou at um
pequeno grupo, exerce o poder dentro dos limites que so formalmente mal
definidos mas de fato habilidosamente previsveis". O primeiro ponto diz respeito ao
pluralismo poltico: um pluralismo limitado de direito e de fato, mais tolerado
do que reconhecido e no responsvel, no sentido de que o recrutamento poltico de
indivduos provenientes das diversas foras sociais no se baseia sobre um princpio
operante de represen-tatividade dessas foras sociais, mas sobre escolha e preferncia
do alto. O segundo ponto destaca o baixo grau de
organizao e de elaborao con-ceptual das teorias que justificam o poder dos regimes
autoritrios e, por conseqncia, a sua modesta dinmica propulsiva. O
terceiro ponto acentua a escassa participao da populao nos organismos polticos e
parapolticos, que caracteriza os regimes autoritrios estabilizados,
Finalmente, o quarto aspecto torna claro o fato de que o poder do chefe ou da elite
governante se exerce dentro de limites bastante definidos, mesmo
quando no esto estabelecidos formalmente. Estes limites esto evidentemente ligados
a outros aspectos dos regimes autoritrios: o pluralismo moderado, a
falta de uma ideologia propulsiva, escassa mobilizao e ausncia de um eficiente
partido de massa.
TOTALITARISMO
Na Itlia, comeou-se a falar de Estado "totalitrio" por volta da metade da dcada de
20 para significar, no nvel de avaliao, as caractersticas do Estado fascista
em oposio ao Estado liberal. Na Alemanha nazista, o termo, ao contrrio, teve pouca
voga, preferindo-se falar de Estado "autoritrio".
Entretanto, a expresso comeava a ser usada para designar todas as ditaduras
monopartidrias, abrangendo tanto as fascistas quantoas comunistas
Carlton H. Hayes descreveu algumas caractersticas originais do Governo totalitrio e
especialmente a monopolizao de todos os poderes no seio da sociedade, a necessidade
de gerar uma sustentao de massa, o recurso s modernas tcnicas de propaganda
Totalitarismo para designar, com uma conotao fortemente derrogatria, todas ou
algumas ditaduras monopartidrias fascistas ou comunistas se generalizou somente aps
a Segunda Guerra Mundial.
Segundo H. Arendt, o Totalitarismo uma forma de domnio radicalmente nova
porque no se limita a destruir as capacidades polticas do homem, isolando-o em
relao vida pblica, como faziam as velhas tiranias e os velhos despotismos, mas

tende a destruir os prprios grupos e instituies que formam o tecido das relaes
privadas do homem, tornando-o estranho assim ao mundo e privando-o at de seu
prprio eu.
o fim do Totalitarismo a transformao da natureza humana, a converso dos homens
em "feixes de recproca reao", e tal fim perseguido mediante uma combinao,
especificamente totalitria, de ideologia e de terror.
A ideologia totalitria pretende explicar com certeza absoluta e de maneira total o curso
da histria. Torna-se, por isso, independente de toda experincia ou verificao fatual e
constri um mundo fictcio e logicamente coerente do qual derivam diretrizes de ao,
cuja legitimidade garantida pela conformidade com a lei da evoluo histrica.
Torna-se, por isso, independente de toda experincia ou verificao fatual e constri
um mundo fictcio e logicamente coerente do qual derivam diretrizes de ao, cuja
legitimidade garantida pela conformidade com a lei da evoluo histrica. Esta
lgica coativa da ideologia, perdido todo contato com o mundo real,
tende a colocar na penumbra o prprio contedo ideolgico e a gerar um
movimento arbitrrio e permanente. O terror totalitrio, por sua vez, serve para
traduzir, na realidade, o mundo fictcio da ideologia e confirm-la, tanto em seu
contedo, quanto, e sobretudo, em sua lgica deformada.
Isso atinge, na verdade, no apenas os inimigos reais (o que acontece na fase da
instaurao do regime), mas tambm e especialmente os inimigos "objetivos", cuja
identidade definida pela orientao polticoideolgica do Governo mais do que pelo
desejo desses inimigos em derrub-lo. E na fase mais extrema atinge
tambm vtimas escolhidas inteiramente ao acaso. O terror total que arregimenta as
massas de indivduos isolados e as sustenta num mundo que, segundo elas,
se tornopu deserto torna-se por isso um instrumento permanente de Governo e constitui
a prpria essncia do Totalitarismo, enquanto a lgica dedutiva e
coercitiva da ideologia seu princpio de ao. Ou seja, o princpio que o faz mover.
A segunda teoria clssica, a de Carl J. Friedrich e de Zbigniew K. Brzezinski, define o
Totalitarismo com base nos traos caractersticos que podem ser encontrados na
organizao dos regimes totalitrios. Segundo esta colocao, o regime totalitrio
resultante da unio dos seis pontos seguintes: 1) uma ideologia oficial que diz respeito a
todos os aspectos da atividade e da existncia do homem e que todos os membros da
sociedade devem abraar, e que critica, de modo radical, o estado atual das coisas e que
dirige a luta pela sua transformao; 2) um partido nico de massa dirigido tipicamente
por um ditador, estruturado de uma forma hierrquica, com uma posio de
superioridade ou de mistura com a organizao
burocrtica do Estado, composto por pequena percentagem da populao, onde uma
parte nutre apaixonada e inabalvel f na ideologia e est disposta
a qualquer atividade para propag-la e atu-la; 3) um sistema de terrorismo policial, que
apia e ao mesmo tempo controla o partido, faz frutificar a cincia moderna e
especialmente a psicologia cientfica e dirigido de uma forma prpria, no apenas
contra os inimigos plausveis do regime, mas ainda contra as
classes da populao arbitrariamente escolhidas; 4) um monoplio tendencialmente
absoluto, nas mos do partido e baseado na tecnologia moderna, da direo
de todos os meios de comunicao de massa, como a imprensa, o rdio e o cinema; 5)
um monoplio tendencialmente absoluto, nas mos do partido e

baseado na tecnologia moderna, de todos os instrumentos da luta armada; 6) um

controle e uma direo central de toda a economia atravs da coordenao burocrtica
das unidades produtivas antes independentes. A combinao habilidosa de propaganda e
de terror, tornada possvel graas ao uso da tecnologia moderna e da moderna
organizao de massa, confere aos regimes totalitrios uma fora de penetrao e de
mobilizao da sociedade qualitativamente nova em relao a qualquer regime
autoritrio ou desptico do passado e torna-os por isso um fenmeno poltico
historicamente nico

Totalitarismo de
Esquerda

Totalitarismo de Direita

caractersticas
divergentes

abolio da
propriedade privada;

coletivizao
obrigatria dos meios
de produo agrcola e
industrial;

caractersticas comuns

supresso da
religio da esfera
poltica

fundamentos
ideolgicos no
socialismo.

forte apoio da
burguesia
industrial;

corporativismo n
as relaes de
trabalho e tutela
estatal sobre as
organizaes
sindicais

fundamentos
ideolgicos em
valores tradicionais
(tnicos, culturais,
religiosos)

forte apoio da
religio.

regime de partido nico (e um partido de

massas)

centralizao dos processos de tomada de

deciso no ncleo dirigente do Partido nico

burocratizao do aparelho
estatal(dominao legal)

intensa represso a dissidentes polticos e

ideolgicos

culto personalidade do(s) lder(es) do

Partido e do Estado(dominao carismtica)

patriotismo, ufanismo e chauvinismo exacerb

ados

intensa presena de propaganda estatal e

incentivo ao patriotismo como forma de
organizao dos trabalhadores

censura aos meios de comunicao e

expresso

paranoia social e patrulha ideolgica

militarizao da sociedade e dos quadros do
Partido
expansionismo.

busca de um inimigo em comum para

justificar o endurecimento do
regime(judeus,negros e socialistas na doutrina
nazifascista; burgueses na doutrina stalinista)
o totalitarismo de esquerda (stalinismo, maoismo e variaes) representa o
controle do poder poltico por um representante imposto dos trabalhadores,
mas pressupe uma revoluo de fato no regime de
propriedades, coletivizando os bens de produo e as terras, embora o objetivo
final da teoria marxista pressuponha a abolio do prprio Estado. [carece de fontes].
As semelhanas entre os regimes de Stalin ou Mao com os de Hitler ou
Mussolini limitam-se aos mtodos por isso no se pode de forma alguma
confundir os dois modelos: respectivamente, um coletiviza a propriedade, o
outro a mantm para a classe burguesa. [carece de fontes] Por outro lado, as
semelhanas que estes extremos renem entre si so justamente os aspectos
definidores do regime totalitrio
Totalitarismo de Esquerda

Totalitarismo de direita

Caractersticas
divergentes

abolio da propriedade
privada;
coletivizao obrigatria
dos meios de produo
agrcola e industrial;
supresso da religio da
esfera poltica
fundamentos ideolgicos
no socialismo.

Caractersticas
comuns

regime de partido nico (e um partido de massas)

centralizao dos processos de tomada de deciso no
ncleo dirigente do Partido nico
burocratizao do aparelho estatal(dominao legal)
intensa represso a dissidentes polticos e
ideolgicos
culto personalidade do(s) lder(es) do Partido e do
Estado(dominao carismtica)
patriotismo, ufanismo e chauvinismo exacerbados
intensa presena de propaganda estatal e incentivo
ao patriotismo como forma de organizao dos
trabalhadores
censura aos meios de comunicao e expresso
paranoia social e patrulha ideolgica
militarizao da sociedade e dos quadros do Partido
expansionismo.
busca de um inimigo em comum para justificar o
endurecimento do regime(judeus,negros e socialistas
na doutrina nazifascista; burgueses na doutrina
stalinista)

LIBERALISMO

forte apoio da burguesia

industrial;
corporativismo nas relaes
de trabalho e tutela estatal
sobre as organizaes
sindicais
fundamentos ideolgicos
em valores tradicionais
(tnicos, culturais, religiosos)
forte apoio da religio.

o Liberalismo justamente o critrio que distingue a democracia liberal das

democracias no-liberais (plebiscitaria, populista, totalitria
o Liberalismo um fenmeno histrico que se manifesta na Idade Moderna e que tem
seu baricentro na Europa (ou na rea atlntica), embora tenha
exercido notvel influncia nos pases que sentiram mais fortemente esta hegemonia
cultural (Austrlia, Amrica Latina e, em parte, a ndia e o Japo).
Co,ntra todas as possveis formas de Estado absoluto, o Liberalismo, ao nvel da
organizao social e constitucional da convivncia, sempre estimulou, como
instrumentos de inovao e transformao social, as instituies representativas isto , a
liberdade poltica, mediante a participao indireta dos cidados na vida poltica e a
responsabilidade do Governo diante das assembleias e/ou dos eleitores) e a autonomia
da sociedade civil como autogoverno local e associativo ou como espao econmico
(mercado) e cultural (opinio pblica) no interior do Estado' no diretamente governado
por ele
A defesa do indivduo contra o poder (quer do Estado, quer da sociedade) foi, porm,
sempre uma constante, a fim de ressaltar o valor moral original e autnomo de que o
prprio indivduo portador.
As guerras de religio, possibilitando a afirmao da liberdade religiosa, so o bero da
liberdade moderna; todos os clssicos do Liberalismo se mantm fiis a esta
reivindicao da liberdade tica do homem. Esta defesa da autonomia moral do
indivduo provoca uma concepo de relativismo, que aceita o pluralismo dos valores
como algo positivo para toda a sociedade, a importncia da disseno. do debate e da
crtica e no recua diante do conflito e da competio. A nica limitao, para o conflito
e a competio, a necessidade de sua institucionalizao, nos costumes mediante a
tolerncia, na poltica mediante instituies
significativas, que garantam o debate (o parliamentum), e mediante normas jurdicas
gerais, uma vez que somente no direito possvel encontrar um critrio de coexistncia
entre as liberdades e/ou as arbitrariedades dos indivduos Com isto, pode-se afirmar que
a concepo liberal essencialmente competitiva, visto estar orientada a colocar os
indivduos na condio mxima de autorealizao, de onde adviria um bem para toda a
sociedade. Acredita na competio e no conflito, visto somente estes poderem
selecionar aristocracias naturais e espontneas, elites abertas, capazes de impedir a
mediocridade do conformismo de massa,
administrado por uma rotina burocrtica

PR 1GM
Pode-se afirmar que a Primeira Guerra foi produto das tenses que se
formaram na Europa a partir da segunda metade do sculo XIX. Nesse
perodo, a propagao do nacionalismo e do imperialismo (tanto no
sentido poltico quanto no sentido econmico, ver: Imperialismo)
provocou a formao dos Estados nacionalistas por meio de processos
como a Unificao Alem e a UnificaoItaliana. A Alemanha,
especificamente, promoveu sua unificao com a Prssia usando
como mote principal a rivalidade com a Frana. A Guerra Franco-

Prussiana, de 1870, ainda preservava caractersticas das guerras

com exrcitos aristocrticos, cujos soldados pautavam-se de valores,
como a honra, e as batalhas eram travadas em campos especficos.
Com a guerra iniciada em 1914, essas caractersticas foram diludas.
Esses pases nacionalistas, na virada do sculo XIX para o sculo XX,
tambm se tornaram potncias econmicas e militares e pretendiam
expandir seus domnios para outras regies, como o continente
africano e asitico. Tal fenmeno ficou conhecido
como Neocolonialismo. Alm disso, havia projetos de blocos
nacionalistas no continente europeu. O Pan-eslavismo (nacionalismo
eslavo, encabeado pela Rssia czarista) e
o Pangermanismo (nacionalismo germnico, comandado pela
Alemanha e pela ustria) eram as principais expresses desses
projetos. A regio dos Blcs, local onde se encontravam pases como
Bsnia e Srvia, era o centro dos conflitos entre os interesses
germnicos e eslavos. A Rssia apoiava a criao do Estado da
Grande Srvia, enquanto o Imprio ustro-Hngaro repudiava tal
ideia, ao tempo em que lanava tentativas de influncia poltica sobre
a mesma regio.
Essa tenso local logo se avolumou para propores maiores. Na
dcada de 1890, a Alemanha, que apoiava as investidas do Imprio
ustro-Hngaro, era uma das naes mais militarizadas da Europa e
representava uma ameaa crescente Frana e Inglaterra, que era
um dos maiores imprios da poca. Alemanha, ustria-Hungria e
Itlia formaram uma aliana poltico-militar que ficou conhecida
como Trplice Aliana. A Rssia, por sua vez, aliou-se Frana (rival
histrica da Alemanha) e Inglaterra, formando assim
a Trplice Entente. Dessas duas alianas nasceu a guerra em mbito
continental, que logo se estendeu para todo o globo
Vrios problemas atingiam as principais naes europeias no incio do
sculo XX. O sculo anterior havia deixado feridas difceis de curar.
Alguns pases estavam extremamente descontentes com a partilha da
sia e da frica, ocorrida no final do sculo XIX. Alemanha e Itlia, por
exemplo, haviam ficado de fora no processo neocolonial. Enquanto
isso, Frana e Inglaterra podiam explorar diversas colnias, ricas em
matrias-primas e com um grande mercado consumidor. A
insatisfao da Itlia e da Alemanha, neste contexto, pode ser
considerada uma das causas da Grande Guerra.

Vale lembrar tambm que no incio do sculo XX havia uma forte

concorrncia comercial entre os pases europeus, principalmente na
disputa pelos mercados consumidores. Esta concorrncia gerou vrios
conflitos de interesses entre as naes. Ao mesmo tempo, os pases
estavam empenhados numa rpida corrida armamentista, j como
uma maneira de se protegerem, ou atacarem, no futuro prximo. Esta
corrida blica gerava um clima de apreenso e medo entre os pases,
onde um tentava se armar mais do que o outro.

Existia tambm, entre duas naes poderosas da poca, uma

rivalidade muito grande. A Frana havia perdido, no final do sculo
XIX, a regio da Alscia-Lorena para a Alemanha, durante a Guerra
Franco Prussiana. O revanchismo francs estava no ar, e os franceses
esperando uma oportunidade para retomar a rica regio perdida.

O pangermanismo e o pan-eslavismo tambm influenciaram, fazendo

com que aumentasse ainda mais o estado de alerta na Europa. Havia
uma forte vontade nacionalista dos germnicos em unir, em apenas
uma nao, todos os pases de origem germnica. O mesmo
acontecia com os pases eslavos.
IcAssinado em 28 de junho de 1919, o Tratado de Versalhes foi um
acordo de paz assinado pelos pases europeus, aps o final da
Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Neste Tratado, a Alemanha
assumiu a responsabilidade pelo conflito mundial, comprometendo-se
a cumprir uma srie de exigncias polticas, econmicas e militares.
Estas exigncias foram impostas Alemanha pelas naes
vencedoras da Primeira Guerra, principalmente Inglaterra e Frana.
Em 10 de janeiro de 1920, a recm criada Liga das Naes
(futura ONU) ratificou o Tratado de Versalhes.
Algumas exigncias impostas Alemanha pelo Tratado de
Versalhes:
reconhecimento
da
independncia
da ustria;
- devoluo dos territrios da Alscia-Lorena Frana;
- devoluo Polnia das provncias de Posen e Prssia Ocidental;
- as cidades alems de Malmedy e Eupen passariam para o controle
da
Blgica;
- a provncia do Sarre passaria para o controle da Liga das Naes por
15
anos;

- a regio da Sonderjutlndia deveria ser devolvida Dinamarca

- pagamento aos pases vencedores, principalmente Frana e
Inglaterra, uma indenizao pelos prejuzos causados durante a
guerra. Este valor foi estabelecido em 269 bilhes de marcos.
- proibio de funcionamento da aeronutica alem (Luftwaffe)
- a Alemanha deveria ter seu exrcito reduzido para, no mximo, cem
mil
soldados;
- proibio da fabricao de tanques e armamentos pesados;
- reduo da marinha alem para 15 mil marinheiros, seis navios de
guerra
e
seis
cruzadores;
Consequncias
As fortes imposies do Tratado de Versalhes Alemanha, fez nascer
neste pas um sentimento de revanchismo e revolta entre a
populao. A indenizao absurda enterrou de vez a economia alem,
j abalada pela guerra. As dcadas de 1920 e 1930 foram marcadas
por forte crise moral e econmica na Alemanha (inflao,
desemprego, desvalorizao do marco). Terreno frtil para o
surgimento e crescimento do nazismo que levaria a Alemanha para
um outro conflito armado, a Segunda Guerra Mundial.
Os termos impostos Alemanha incluam a perda de uma parte de
seu territrio para um nmero de naes fronteirias, de todas as
colnias sobre os oceanos e sobre o continente africano, e uma
restrio ao tamanho do exrcito,e uma indenizao pelos prejuzos causados
durante a guerra. A Repblica de Weimar tambm aceitou reconhecer a independncia da ustria.
O ministro alemo do exterior, Hermann Mller, assinou o tratado em 28 de Junho de 1919. O
tratado foi ratificado pela Liga das Naes em 10 de Janeiro de 1920. Na Alemanha o tratado
causou choque e humilhao na populao, o que contribuiu para a queda da Repblica de Weimar
em 1933 e a ascenso do Nazismo.
No tratado foi criada uma comisso para determinar a dimenso precisa das reparaes que a
Alemanha tinha de pagar. Em 1921, este valor foi oficialmente fixado em 33 mil milhes de
dlares. Os encargos a comportar com este pagamento so frequentemente citados como a
principal causa do fim da Repblica de Weimar e a subida ao poder de Adolf Hitler, o que
inevitavelmente levou ecloso da Segunda Guerra Mundial apenas 20 anos depois da assinatura
do Tratado de Versalhes.

Tratado de Versalhes foi um tratado de paz que determinou os

termos de paz na Europa pondo fim oficialmente Primeira Guerra
Mundial. A data de sua assinatura 28 de junho de 1919 e teve lugar
na cidade de Versalhes, antiga residncia do monarca da Frana.
Alm do acerto da paz entre os beligerantes, este documento
abordava

tambm

criao

da Liga

das

Naes,

organizao

destinada a promover a paz e a prevenir conflitos entre seus

membros.

O tratado foi negociado durante

cerca

de

seis

meses

de

deliberaes,

contados

partir

do armistcio de novembro de 1918, que ps fim aos combates

propriamente ditos. O ponto principal do tratado estipulava que a
Alemanha seria apontada como a responsvel pelo incio da guerra, e
assim sendo, deveria cumprir uma srie de reparaes destinadas aos
integrantes da Trplice Entente, o nome da coalizao adversria de
Alemanha e seus aliados. Entre tais reparaes estava a obrigao de
ceder partes de seu territrio aos pases fronteirios, perda de seu
imprio colonial na frica, sia e no Pacfico, a ser dividido entre os
vencedores do conflito, alm de diminuio do exrcito, cesso de
explorao de recursos econmicos de regies estratgicas do pas,
alm de uma soma absurda de indenizaes a ser paga.
A assinatura de um tratado to severo causou choque e imensa
desiluso na Alemanha. A populao em geral descrevia como
humilhao e desonra a aceitao por parte de seu prprio governo
de to severas e opressivas condies, sem ao menos um maior
esforo em conduzir negociaes de paz mais detalhadas ou
planejadas. Claro, que ante tal clima de revolta, no faltaram os
protestos e turbulncias de ordem poltico-social ameaando a prpria
estrutura do pas.
consenso entre a maioria dos historiadores que, nas exigncias
exacerbadas do Tratado de Versalhes podemos encontrar as sementes
da Segunda

Guerra

Mundial,

pois,

uma

nao

humilhada

aparentemente sem rumo como a Alemanha foi claramente presa

fcil de uma doutrina heterodoxa, autoritria e delirante como a

do Nazi-facismo.
Alm disso, creditado ao Tratado de Versalhes uma srie de
desarranjos e focos de crise, como por exemplo, o conflito entre
israelenses e rabes, que no aceitam as decises do tratado com
respeito ao delineamento de suas respectivas fronteiras, resultado da
diviso das reas do ento extintoImprio Otomano.
A questo dos curdos tambm deve muito a Versalhes, pois foi-lhes
prometido direito autodeterminao, a qual este povo ainda
aguarda.

At

pases

distantes

do

conflito

como

Ruanda

eBurundi devem sua existncia ao Tratado de Versalhes, pois foram

desmembrados da antiga colnia alem da frica Oriental e entregues
administrao belga.
Ps 1gm
A Primeira Guerra Mundial causou profundas transformaes no cenrio poltico, social e
econmico mundial. Segundo algumas estimativas, os diversos confrontos ocorridos ao
longo desses quatro anos foram responsveis pela morte de cerca de oito milhes de
pessoas. Alm disso, cerca de 20 milhes sofreram algum tipo de seqela em
conseqncia do conflito. Paralelamente, os prejuzos econmicos trazidos aos pases
envolvidos

foram

enormes.

Cerca de um tero das riquezas acumuladas pela Inglaterra e pela Frana foram perdidas
com a Primeira Guerra. O parque industrial europeu foi quase reduzido pela metade e o
potencial agrcola sofreu uma queda de 30%. A Europa deixava de ser o grande smbolo
da prosperidade capitalista, estando atolada em dvidas e observando a desvalorizao de
suas moedas. Foi a partir de ento que os Estados Unidos alcanaram a condio de
grande

potncia.

Apesar de tambm ter sofrido com um significativo nmero de baixas e gastar

aproximadamente 36 bilhes de dlares, os EUA tiveram suas compensaes. No ano
posterior guerra, o pas triplicou suas exportaes em comparao ao ano de 1913 e a
renda nacional atingiu um valor duas vezes maior. Ao mesmo tempo, outras naes que
no se envolveram diretamente no confronto tambm ganharam com a Primeira Guerra.

Os pases no-industrializados ampliaram as exportaes de gneros agrcolas e matriaprima. Alm disso, a retrao econmica europia serviu para que algumas dessas naes
como o Brasil pudessem ampliar suas atividades industriais substituindo internamente
os mercados outrora controlados pelas naes europias. No Oriente, o Japo lucrou com
o domnio sobre os mercados do Pacfico e no incremento de sua produo de algodo e
ao.
No plano poltico, a Europa comeou a sofrer uma verdadeira crise de valores. Em meio s
desiluses de um continente destrudo, as tendncias comunistas e fascistas comearam a
atrair boa parte da populao. Ao mesmo tempo, tendo carter extremamente punitivo, os
tratados que deram fim Primeira Guerra incitaram um sentimento de dio e revanche
que, algumas dcadas mais tarde, prepararam o palco de uma nova guerra.

O aparecimento de novas naes;

Desmembramento do imprio Austro- Hngaro;

A hegemonia do militarismo francs, em decorrncia do desarmamento alemo;

A Inglaterra dividiu sua hegemonia martima com os Estados Unidos;

O enriquecimento dos Estados Unidos;

A depreciao do marco alemo, que baixou milionsima parte do valor, e a

baixa do franco e do dlar;

O surgimento do fascismo na Itlia e do Nazismo na Alemanha.