Uso de bateria na igreja

Uso de bateria na igreja

Muito se fala a respeito do uso de bateria na igreja. Este sem dvida alguma
um dos assuntos mais polmicos e discutidos hoje em vrias denominaes. Quero
expor aqui o que de fato a palavra de Deus ensina a esse respeito. Espero que o
leitor leia com ateno e com inteno de aprender e ouvir a voz de Deus neste
assunto. Alguns dizem que a bblia se cala quando o assunto msica e por esta
razo muitos querem introduzir suas opinies pessoais, mas todos que analisarem
este estudo vero que a bblia tem muito a dizer sobre o tema da msica e
instrumentos de percusso, e que nossa opinio pessoal deve ser abandonada
completamente. Deus o abenoe neste exame e leitura do artigo abaixo.
1 - A percusso era usada no templo do Antigo Testamento?
Tanto a presena quanto a ausncia do tambor em circunstncias bblicas
especficas nos ajudar a compreender a questo do uso da bateria na adorao a
Deus.
Davi quis fazer uma casa para o Senhor. Mas Deus no permitiu. Mas como
Davi era msico, Deus lhe deu orientaes precisas para que tomasse todas as
providncias para o templo, que Salomo edificaria. Entre essas orientaes Deus
determinou quais instrumentos seriam usados na adorao.
Os instrumentos que Deus Pediu foram:
"Cmbalos, Alades, Harpas e posteriormente Trombetas. II Cr 29:25,26. O
texto bblico diz: "...Porque este mandado veio do Senhor por intermdio de seus
Profetas..." II Cr 29:25. Estes instrumentos so qualificados como ``do Senhor. Se
este mandado veio diretamente do Senhor, atentem para ver que na lista de Deus
no existia tambores. Eu desafio ao leitor a examinar todo o contexto e o histrico
musical do santurio, e com certeza ver que esse tipo de instrumento jamais fora
usado no santurio. A pergunta que deveramos fazer : Porque Deus no colocou
tal instrumento em sua lista uma vez que era muito usado pelos israelitas? Porque
Deus no permitiu que o prprio Davi que era conhecedor de msica, escolhesse os instrumentos que
seriam usados na adorao? Deus no permitiu que Moiss escrevesse os Dez Mandamentos; da mesma
forma, Deus no permitiu que Davi tivesse a liberdade de escolher os instrumentos de msica que seriam
usados no templo para a adorao. Faa esse paralelo e perceber que o assunto da msica e dos
instrumentos a serem usados na adorao muito srio.
Pastor Vanderlei Dorneles, Mestre em Teologia e Comunicao pelo Seminrio
Adventista Latino Americano de Teologia, Campus 2, expressou-se da seguinte

forma: A excluso do tambor no templo pode indicar que Deus no quis o

instrumento na msica de adorao por causa de sua relao direta com o
misticismo e por sua influncia no sentido de excitar as danas e embotar a
conscincia e o juzo. O ritmo do tambor que inclinava as pessoas dana deveria
estar fora do culto que requer a lucidez da mente para a compreenso da vontade
de Deus. Alm disso, uma vez que o templo era uma representao do trono de
Deus, a msica a ser usada ali deveria distinguir-se daquela usada nas celebraes
profanas. Cristos em busca do xtase Pg. 193
Pastor Samuele Bacchiocchi Professor e Doutor em teologia na Andrews
University EUA a esse respeito escreveu:
O Estudo da msica e da liturgia do Templo de Jerusalm, bem como do
Santurio celestial, foi muito instrutivo. Vimos que, por respeito pela presena de
Deus, instrumentos de percusso e msica de entretenimento que estimula as
pessoas fisicamente, no eram permitidos nos servios do Templo, nem so usados
na liturgia do Santurio Celestial. Para a mesma razo, instrumentos rtmicos e
msica que estimula as pessoas fisicamente em vez de elev-las espiritualmente,
est fora de lugar na igreja hoje. A adorao nos dois templos, terrestres e celestial,
tambm nos ensina que Deus deve ser adorado com grande reverncia e respeito.
Msica na igreja no pode tratar Deus com frivolidade e irreverncia. Deveria ajudar
aquietar nossas almas e a responder a Ele em reverncia. Msica, Teologia do
Louvor e Adorao a Deus, Pg. 22.
Eurydice V. Osterman, compositora e professora de msica na Universidade
de Oakwood em Huntsville, Alabama EUA, tambm escreveu que: Uma possvel
explicao para no usar bateria pode ser que, por sua natureza, no um
instrumento meldico. Em toda a Bblia, h numerosas referncias para cantar e
fazer Melodia com a voz e com instrumentos. Como a bateria no capaz de
fazer melodia, as sagradas Escrituras no a apresentam como sendo usada no
santurio. O que Deus diz sobre a msica, Pg. 72.
Vrias pesquisas evidenciam que os tambores tem razes bem seculares e que
esto relacionados aos cultos msticos e espiritualistas. Veja alguns exemplos:
A msica e a dana so os principais fatores dos fenmenos de possesso
que se observam nos cultos mgicos Sparta, A Dana dos Orixs .
O tambor e a dana do culto proporcionam uma espcie de confraternizao
com a divindade, tornando os deuses mais amveis e coniventes. Bastos, Os
Cultos Mgico-Religiosos .
Os xams preparam seu transe cantando e tocando tambor. Mircea Eliade,
Histria das Crenas e das Idias Religiosas .
Na maioria das tradies xamnicas, a dana e o canto com tambor so os
meios mais utilizados para se atingir o transe Eliade, Xamanismo e as Tcnicas
Arcaicas do Transe
O ritmo violento dos tambores e a repetio intrmina dos cantos, produzem
fadiga e amortecimento conseqente da conscincia, levando os iniciados a um
verdadeiro estado de hipnose. Sparta, A Dana dos Orixs

O tambor um instrumento de correspondncia, isto , de comunicao

entre o homem e os seres misteriosos que governam a natureza. Bastos, Os Cultos
Mgicos Religiosos.
Ritmo o elemento mais ativo na experincia do transe. O ritmo marcado
com a percusso ainda mais eficaz em desencadear a experincia de possesso.
Livro: Msica e Transe, Gilbert Rouget.
A percusso o som por excelncia do transe. Se h um instrumento capaz
de quebrar os nossos nervos, esse o do tambor. Alm disso, esse o instrumento
mais importante do ritmo, e por conseqncia da dana. Rouget
A beleza da Santidade vem no tempo do Esprito Santo. Vem vindo l dos
lados da frica. Vem com seus tambores e cores, com seus ritmos e melodias, com
seus meneios de quadris... Que distncia haver entre o xtase dos orgasmos e os
xtases carismticos que nos fazem falar em lnguas e estremecer as entranhas?
Metodista Jaci Maraschin, A Beleza da Santidade.
Dr. Stefani (Formado em Teologia e Doutor em Msica na Universidade
Andrews), considera que o ritmo, produzido mais propriamente pelo tambor, a
caracterstica mais eminente e essencial da msica africana, j amplamente
relacionada com as experincias de transe e possesso. Cristos em busca do
xtase, Pg. 193.
Gilbert Rouget tambm assinala o papel do ritmo nas experincias de transe.
Para ele, o ritmo, acelerando e crescendo, produzido por qualquer instrumento, e
no s pelo tambor, que responde pelas experincias msticas primitivas (cf.
Rouget, 1986: 78-86).
Os tambores so de fato e verdade instrumentos que tem uma relao
fortssima com os cultos espiritualistas e msticos alm de estarem completamente
associados aos cultos pentecostais.
Voltando a bblia, podemos perceber a excluso dos tambores tambm na
histria de Davi na conduo da arca de Quiriate-Jearim at a casa de Obede-Edom.
(II Sam. 6:5 e I Cron. 13:8) .
A histria diz que foram duas tentativas de Davi para trazer de volta a arca.
Na primeira tentativa deu tudo errado e Davi no conseguiu traz-la. Foi um
desastre porque Davi havia contrariado a Deus em vrias maneiras de como a arca
deveria ser levada. Percebendo os erros cometidos, na segunda tentativa ele
corrige tudo para fazer conforme fora ordenado por Deus. Observando
atentamente, percebe-se que nas correes que foram feitas para trazer a arca
novamente, os tambores tambm entraram em sua lista de coisas que eram do
desagrado do Senhor. Davi contrariou a vontade de Deus em vrias coisas, mas na
segunda oportunidade ele fez tudo conforme era a vontade de Deus. Houve alegria,
mas ao contrrio da primeira vez, a banda musical no teve tambor, mas harpas,
alades e cmbalos (I Cron. 15:16).
Alguns argumentam tambm, que quando o povo de Israel saiu do Egito,
usavam tambores e adufes em seus cnticos. Com isso tentam bonificar o uso de
tal instrumento. Mas vale lembrar que o povo no s trouxe os tambores do Egito
como tambm trouxeram outros costumes pagos como por exemplo a poligamia.
Com base nisso podemos hoje tambm ser polgamos? O povo de Israel viveu mais

de 400 anos escravizado no Egito e muitos de seus costumes, inclusive musical

eram de origem pag. Em toda a bblia o nico culto de adorao a Deus ocorrido,
em que houve uso de tambores na msica foi no monte Sinai, quando na verdade
estavam adorando ao bezerro de ouro e no ao Deus verdadeiro, (x. 32).
Outros argumentam que os tambores foram usados no templo. Essa
afirmao no mnimo equivocada e tendenciosa e no mais, falsa e mentirosa.
Essas afirmaes so vazias, completamente desprovidas de conhecimento bblico.
Novamente apelo para que o leitor estude todo histrico musical do santurio e
ver por si que tal instrumento, por alguma razo sbia da parte de Deus no
fizeram parte da liturgia do santurio.
Os relatos bblicos sobre msica apresentam que a msica do santurio sem
o uso de tambores se tornou exemplo para as outras geraes. Aps a volta do
cativeiro babilnico, a adorao foi conduzida de maneira semelhante a do
santurio. Os instrumentos usados estavam completamente relacionados com as
determinaes dadas por Deus a Davi (Esdras 3:10). E podemos ver este mesmo
exemplo sendo seguido na cerimnia da dedicao dos muros de Jerusalm
(Neemias 12:27). A igreja primitiva com toda sua riqueza de louvor e adorao, no
menciona em momento algum o uso de tambores na liturgia, o que sugere que o
padro do templo que era diferente do padro profano, tenha se tornado o modelo
para suas reunies de adorao a Deus. Cristos em Busca do xtase, Pg. 194.
Vanderlei Dorneles apresenta os eventos posteriores ao templo como
indicando que a adorao em Israel e, depois na igreja crist, afastou-se dos
costumes profanos trazidos do Egito e se concentrou no padro pretendido por
Deus. As vises do Apocalipse que mencionam a adorao no cu (Apoc. 5:8-14;
7:11-12; 11:16; 14:2; 15:2; 19:4), sem qualquer referncia aos tambores,
confirmam que o modelo assimilado a partir do templo de Salomo sem dvida o
modelo do cu. Cristos em Busca do xtase, pag. 194.
Fica completamente evidente que os tambores jamais foram usados na
adorao a Deus no templo e que sua proximidade com o culto verdadeiro jamais
existiu.
E quanto aos cmbalos?
No artigo de Levi de Paula Tavares intitulado O Uso da Percusso na
Adorao Luz da Bblia vemos as seguintes informaes: Os cmbalos de metal
eram constitudos por dois pequenos discos de metal, com suas beiras dobradas.
Quando golpeados verticalmente, produziam um toque agudo, como um tinido, cuja
sonoridade era ouvida a grandes distncias. Alguns apelam para o uso dos cmbalos
(que so, portanto, instrumentos de percusso) para argumentar que a msica do
templo tinha uma batida rtmica e, por conseguinte, a Bblia no probe
instrumentos de percusso na igreja hoje. Tal argumento ignora o fato de que, como
explica Kleinig (John W. Kleining, The Lords Song: The Basis, Function and
Significance of Choral Music in Chronicles (Sheffield, England, 1993) p. 82-83), os
cmbalos no eram usados pelo cantor-mor na conduo do cntico, batendo o
ritmo da msica, mas sim para anunciar o comeo de uma estrofe ou de um
cntico. Uma vez que eles eram usados para introduzir o cntico, eram brandidos
pelo lder do coro em ocasies ordinrias (I Crnicas 16:5) ou pelos trs lderes dos
grupos em ocasies extraordinrias (I Crnicas 15:19). E estes trs lderes estavam
sob a superviso do rei Davi (I Crnicas 25:6).

De modo semelhante, Curt Sachs em Rhythm and Tempo (Nova York, 1953),
p. 79) explica que A msica no templo inclua cmbalos, e o leitor moderno poderia
concluir que a presena de instrumentos de percusso indicaria ritmos precisos.
Mas h pouca dvida de que os cmbalos, como em qualquer outro lugar, marcavam
o fim de uma linha e no o ritmo dentro de um verso.
Observe tambm as explanaes de John Kleinig e A. Z. Idelssohn, sobre
como os cmbalos eram utilizados: "Os cmbalos no eram usados pelo cantor para
conduzir os cnticos mediante a marcao do ritmo da cano, mas para anunciar
seu incio ou estrofe." John Kleinig, A Cano do Senhor, pg. 82. "Os instrumentos
de percusso eram reduzidos a um cmbalo, que no era empregado na msica
propriamente, mas simplesmente para marcar pausas e intervalos." A. Z. Idelssohn,
A Msica Judaica em Seu Desenvolvimento Histrico, pg. 17.
Vemos, desta forma, que apesar de os cmbalos serem, verdadeiramente,
instrumentos de percusso, no apropriado afirmar que estes instrumentos
fossem utilizados como utilizamos os instrumentos de percusso atualmente, ou
seja, para marcao rtmica. A sua funo era de sinalizao, assim como as
trombetas (que veremos adiante); com a diferena que as trombetas sinalizavam
para o povo e os cmbalos eram utilizados como sinalizao para os cantores e
instrumentistas, quase da mesma forma que um regente faz sinais corporais para
os msicos de uma orquestra na atualidade, indicando as entradas dos diversos
instrumentos.
Precisamos todos, Pastores, Ancios, Lderes e membros nos conscientizar de
que precisamos deixar completamente nossa opinio de lado para nos agarrar com
fora num assim diz o Senhor. Nenhuma conjectura, gosto e eu acho humano deve
ser a tnica da verdade a esse respeito ou a respeito de qualquer outro assunto.
Muita discusso existe, justamente pelo excesso de eu acho e tentando suplantar a
palavra de Deus.
Na Revista Adventista de setembro de 1985 lemos: "Hoje parece que muitos,
mesmo pastores, se acostumaram a conviver com a msica popular religiosa no lar,
na escola e na igreja. No querem se indispor com algum compositor ou intrprete;
temem tornar-se antipticos aos jovens, ou algum administrador, evangelista ou
lder J.A. s vezes no sabem, no conhecem, e acabam tambm desenvolvendo o
gosto e se esquecem da responsabilidade."
Termino esta primeira parte do artigo com uma declarao importante do
Pastor Jorge Mrio: Ningum deve ser regra para ningum. Cada pessoa deve
estudar, observar, conhecer os fatos e as verdades por si mesma. H muita
preguia nesta direo e por isto muita confuso. Tambm existe muito: EU ACHO e
pouqussimo O QUE DEUS ACHA. Meu povo pereceu por falta de conhecimento diz o
profeta. Faremos parte deste grupo? A revelao est a. Existe gua pura, man e
blsamo em Gileade. s buscar. "Buscar-me-eis e me achareis quando me
buscardes de todo o corao.