O CONCEITO DE CONTROLE SOCIAL NOS

OLHARES ESTRUTURALISTA, FUNCIONALISTA,

FENOMENOLGICO E INTERACIONISTA
THE CONCEPT OF SOCIAL CONTROL IN THE STRUCTURALIST, FUNCTIONALIST,
PHENOMENOLOGICAL AND INTERACTIONIST PERSPECTIVES

Leandro HAERTER
IFSul Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia Sul-rio-grandense Pelotas RS Brasil.
96.015-560 leandro@pelotas.ifsul.edu.br

RESUMO: O artigo discute a problemtica do controle social atravs de algumas

correntes sociolgicas de pensamento: estruturalismo, funcionalismo, fenomenologia
e interacionismo, relacionando tal conceito noo de desvio social. Aborda
a necessidade desses mecanismos, respectivamente, a partir da falta de coeso
social; na garantia desta harmonia social; na internalizao de padres sociais; e dos
comportamentos e manipulaes nas relaes sociais. A categoria analtica controle
social ser examinada a partir da abordagem oferecida pela obra: A Histria da Anlise
Sociolgica de Bottomore e Nisbet nas perspectivas estruturalista, funcionalista e
fenomenolgica, enquanto que o Interacionismo ser tratado a partir da perspectiva
terica de Bourdieu.
PALAVRAS-CHAVE: Controle social. Estruturalismo. Funcionalismo. Fenomenologia.
Interacionismo.
ABSTRACT: The article discusses the problem of social control by some of current sociological
thought: structuralism, functionalism, phenomenology and interactionism, relating this
concept to the notion of social deviance. It deals the need of these mechanisms, respectively,
from the absence of social cohesion; in the guarantee of social harmony, in the internalization
of social patterns; and the behaviors and social manipulations in the social relations. The
analytical category of social control will be examined from the approach offered by the
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FENOMENOLGICO E INTERACIONISTA

work A History of Sociological Analysis by Bottomore and Nisbet in the structuralist,

functionalist and phenomenological prospects, while Interacionism will be treated from the
theoretical perspective of Bourdieu.
KEYWORDS: Social control. Structuralism. Functionalism. Phenomenolog y.
Interactionism.

1 Introduo
O presente trabalho realiza uma tentativa de situar a problemtica do
Controle Social dentro de algumas correntes sociolgicas de pensamento. So
elas: o Estruturalismo, o Funcionalismo, a Fenomenologia e o Interacionismo,
perspectivas tericas no homogneas entre si.
Trata-se, mais especificamente, de levantar algumas consideraes sobre
a questo do Controle Social nessas correntes sociolgicas mencionadas,
relacionando-as, medida do possvel, com a noo de desvio social, noo
esta, indissocivel da noo de Controle.
Salienta-se que a categoria controle social ser examinada a partir da
abordagem oferecida na obra A Histria da Anlise Sociolgica de Bottomore e
Nisbet (1980), referncia nos programas de disciplinas de introduo s teorias
sociolgicas, para as perspectivas estruturalista, funcionalista e fenomenolgica,
ao passo que o Interacionismo ser examinado a partir da contribuio terica
de Bourdieu (1990).
Justifica-se a escolha deste assunto a partir de uma inquietao no
sentido de pesquisar mais sobre mecanismos sociais de Controle, ou seja, sobre
instrumentos utilizados por determinadas categorias humanas a fim de controlar
a divergncia nos comportamentos, alcanando certa dose de homogeneidade
em termos de condutas coletivas.
2 Controle Social
Definimos a questo do Controle Social dentro das perspectivas
estruturalista, funcionalista, fenomenolgica e interacionista de sociedade como
objeto deste trabalho. Desta forma, acreditamos que caiba, inicialmente, realizar
uma exposio do tema a ser abordado, procurando interpret-lo.
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Cadernos de Campo

O Controle Social, para fins deste trabalho, percebido como uma srie
de mecanismos ou instrumentos utilizados pela sociedade, ou por um grupo
social, com o objetivo implcito ou explcito de controlar os comportamentos
(ou diferentes manifestaes destes) e aes diferentes ao seu sistema. Assim, e
justificando sua proximidade com o tema desvio social, o Controle ocupa-se,
principalmente, em limitar os desvios, normalmente definidos e elaborados por
uma srie de modelos que se apresentam como consensuais, no comportamento
e aes acreditados numa sociedade ou grupo.
Nos referimos a desvio social como uma categoria no existente em
si, isto , no empiricamente constatada e sim como um produto da relao
indivduo-cultura-sociedade que, ao determinar suas regras, acaba, tambm, criar
seus desvios. Em nossa perspectiva, o desvio resultado de uma atribuio
de foras sociais queles que no se enquadram no padro de normalidade, isto
, dentro de certas expectativas que construdas socialmente.
O assunto enormemente tratado pela Sociologia Americana,
especialmente pela Escola de Chicago, tanto o desvio como o (seu) controle.
de importncia na medida em que seu empenho pode garantir a legitimidade
de vises de mundo e construo de um tipo determinado de realidade.
atravs da imposio de uma determinada concepo de realidade sobre
um grupo ou sociedade especfica que os mecanismos de controle se processam,
sendo possvel verificar a manuteno de certas elites no poder, por exemplo.
Neste sentido, situaria, em um sentido geral, os diretores de escolas e instituies
penais, ou ainda, certos aspectos da vida social que so compartilhados por todos.
importante que se perceba que o Controle age no sentido de assegurar
a ordem social e isso se d normalmente por meios que so legtimos. Assim, o
professor pode castigar o aluno se julgar necessrio. Note-se que se o castigo for
imputado na presena de outros colegas da classe, o efeito castigo enquanto
ajustamento s normas ser bem mais eficaz se o mesmo fosse proferido
individualmente, pois todos podero observar o que acontece com o aluno que
incomoda. Logo, os alunos estaro cientes da fronteira entre o permissvel e o
proibido dentro da sala de aula.
Em hospitais psiquitricos, por exemplo, o tratamento de pessoas
incorpora ao controle um aparato que prima pela tentativa de manter os
comportamentos divergentes dentro de um determinado parmetro de
normalidade, noo esta, absolutamente indefinvel. Este tratamento parte
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de uma idia consensual (e por isso mesmo no deixa de ser legtimo) de um

desequilbrio entre o indivduo e os valores que governam a sociedade.
Desta forma, o Controle surge no intuito de uma tentativa de garantir a
previsibilidade de diferentes aes e manifestaes no comportamento humano,
pois todo aquele comportamento diferenciado dos demais, diferente dos
tidos como normais, representa um estmulo defesa da sociedade. Assim,
os mecanismos de controle so acionados para tentar evitar os imprevistos, o
diferente, o desvio, em um sentido mais amplo.
3 O Controle para o Estruturalismo
Este tpico procura situar a noo de Controle Social na perspectiva
estruturalista.
Dentro da metodologia de investigao das Cincias Sociais, no que
se refere perspectiva estruturalista, cujo incio encontra-se no pensamento
ocidental, o fundamental era identificar certas estruturas, as quais encerrariam
dados de observao sobre o social.
Estrutura, para a teoria estruturalista, consiste na inter-relao de
determinadas organizaes sociedade mais abrangente, ao ambiente externo.
um todo formado por elementos que o inter-relacionam, um sistema aberto e
relacionado com a sociedade mais ampla e com outras organizaes.
Os Pensadores, entre eles Aristteles, davam grande nfase na proposta
do organismo, o qual seria um modelo mais ou menos acabado de estrutura.
Esta estrutura organstica, nas palavras de Bottomore e Nisbet (1980), pode ser
esttica ou dinmica. De qualquer forma, estrutura, nessa perspectiva, seria [...]
identificao de padres ou formas iniciais, seja num dado momento ou num
perodo de tempo. (BOTTOMORE; NISBET, 1980, p.728).
Estrutura organstica refere-se a uma concepo de sociedade como
um todo, com seus mecanismos agindo e interagindo entre si, havendo
necessariamente uma idia de uma perfeita comunicao entre as partes que
constituem esta mquina com o todo, isto , a sociedade, propriamente.
Dentro de uma srie de definies de estrutura, se considerarmos uma
de carter sociolgico, temos: a relao mais importante que as partes
(BOTTOMORE; NISBET, 1980, p.729).
Assim, observa-se a importncia da relao entre as partes, funcionando
como um todo integrado, como uma verdadeira simbiose social, no sendo
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Cadernos de Campo

concebido partes funcionando em separado ou distanciadas do todo social,

mesmo que para fins analticos. A sociedade seria o conjunto de elementos que
a formam, uma perspectiva no sentido de explicar uma parcela da realidade
relacionando-a ao todo.
O Estruturalismo Francs recebeu grande influncia da Poltica Positiva de
Comte (BOTTOMORE; NISBET, 1980) cuja Sociologia, cuja abordagem do
social encontra-se toda nas relaes com os indivduos. Durkheim (2000) lana
preocupaes conscientes e inconscientes acerca da Sociedade e da Cultura, por
isso sua abordagem estrutural menos determinista e mais voltada interao
social1 se comparado Comte. Nessa perspectiva, cada cincia, no diferente
para as Sociais, possui caractersticas estticas e dinmicas, com formas de
anlise cultural, ou seja, com anlise profunda de seus eventos (ocorrncias,
fenmenos,...) comparando-os com relaes de semelhana. Isso se deve por
acreditar que o fato social, imprescindvel anlise durkheimniana, deve ser
visto e analisado sem julgamentos de valor e pr-noes do pesquisador. Relaes
de semelhana buscam uma certa utilidade racional.
Esttica e Dinmica (evoluo e progresso), tm sido colocadas em
sentido oposto e separadas uma da outra. As duas deveriam estar combinadas,
pois so dois modos diferentes de se observar o mesmo fenmeno: a sociedade
estruturalmente em movimento. Pode-se assim apreender os mecanismos de
solidariedade, suas semelhanas e relaes sociais em todo o tipo de sociedade.
Trata-se de uma viso de evoluo social. Estas semelhanas nas relaes
sociais pressupem o surgimento de outras relaes, de outras ordens sociais.
Assim, em certa medida, dinmica, a medida que prev evoluo.
essencial ao Estruturalismo a concordncia entre Comte e Durkheim de
que a investigao da sociedade s pode ser legtima se analisada em estruturas
sociais no individuais. Concordam tambm na existncia de uma dinmica e
uma esttica estruturalistas.
Um dos exemplos que podem clarear a abordagem estrutural atribuda
a Durkheim (2000), especfica a questo do Controle, a questo do incesto.
O tabu do incesto no possui qualquer origem biolgica, mas sim social.
um fenmeno social banido em toda e qualquer sociedade, exceto em algumas
em que era interessante manter a sucesso no poder ou no trono, como por
exemplo, no Egito. Pode-se crer que existiam laos totmicos que impediam,
1
O conceito de interao social abrange a influncia recproca das aes de indivduos ou grupos em contextos de
contato social e nos ajuda a compreender de que forma os indivduos e instituies se relacionam, como acontece
o processo de coao entre instituio e indivduo e as estratgias que estes utilizam para superar esta situao.

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FENOMENOLGICO E INTERACIONISTA

inicialmente, a realizao do incesto. Qualquer atitude sexual entre parentes

prximos significaria, por extenso, uma agresso ao totem ao qual o grupo
era identificado ou representado. Neste sentido, o tabu serviria como algo que
constrangesse certas liberdades individuais, controlando os indivduos e os
mantendo dentro de certos padres de normalidade, isto , dentro de suas
expectativas sociais representadas no Totem.
Dessa perspectiva decorre uma srie de representaes tendo o incesto
como algo repulsivo, embora este signifique mais que isso, significa na verdade
uma averso profanao do totem. Ou seja, representa uma atitude de
repdio ao grupo social que definiu o incesto como tabu dentro de suas regras
sociais e, portanto, definidor de padres de certo e errado em sua conduta.
Percebe-se incesto como um importante evento social a ser evitado, isto ,
controlado. Controlado medida que contraria as relaes de dever entre
marido e mulher, entre irmo e irm. neste sentido, de impedir a poluio
desses laos afetivos de dever dentro de relaes de parentesco, que o tabu do
incesto existe e se reafirma. Significa, em ltima instncia, uma transgresso ao
sagrado, ao definido socialmente e representado por um determinado totem.
O no impedimento, na viso de Durkheim, acabaria por abolir as relaes
mais vitais do parentesco.
Para uma explicao, que se pretenda cientfica, para o Estruturalismo,
precisa ter o seu objeto colocado em uma relao com um grande nmero
de outros dados. No caso, o Controle Social, deve ser perpassado por vrias
variveis, entre elas, variveis econmicas, religiosas, valores, padres de
certo e errado,... Tambm, para o Estruturalismo importante perceber se
sua incidncia mais comum em certas variveis do que em outras. Para o
Controle Social, o que importante e o que faz com que ele se mantenha
adquirindo importncia dentro da sociedade mais ampla (ou dentro de um
grupo social) justamente todo o seu conjunto, pessoas que o compem, seus
papis, suas crenas.
Uma anlise sociolgica, para o Estruturalismo, preocupa-se em apreender
o significado do Controle para determinado grupo social, no esquecendo-se
de sua relao com outras dimenses da vida humana. Isto , deve ser avaliado
como uma estrutura a qual compreende funes, papis, peculiaridades do grupo
social estudado, suas crenas, religio, costumes,... na medida em que tudo isso
(o todo) compe tal estrutura.
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Cadernos de Campo

4 O Controle para o Funcionalismo

Dentro da Sociologia Contempornea, o Funcionalismo tem recebido uma
srie de crticas por membros importantes de outras correntes de pensamento.
Tais crticas tm sido feitas por orientaes sociolgicas que se dizem crticas,
justamente por uma questo de valor, ponto alis, que sempre norteou as
discusses sociolgicas, em sua teoria e mtodo, de modo que esta corrente
sociolgica de pensamento ficou frgil dentro da Sociologia Contempornea,
adquirindo carter quase que de uma teoria imperfeita e antiquada.
O Funcionalismo ainda , admite Wilbert Moore (1980, p.422), [...]
cultivado por um grupo cada vez menor de crentes que envelhecem e no
se renovam. A preocupao centra-se neste ponto: a perda da credibilidade
dos funcionalistas em detrimento s teorias mais radicais de orientao neomarxistas, orientaes estas, preferidas entre os jovens socilogos.
Uma anlise do Funcionalismo nos mostra uma de suas idias mais
centrais. Os grupos humanos possuem uma srie de unidades diferenciadas
e interdependentes entre si, compostas por pessoas, famlias, estruturas de
parentesco e categorias de ordem mais analticas como idade e sexo. Isso permite,
nessa perspectiva, que a sociedade seja um modelo, uma formulao analtica.
Assim, considerando a diferenciao entre as partes e, sua interdependncia,
possvel perceber como se d essa comunicao entre as partes e o todo.
Durkheim foi, sem dvidas, o primeiro socilogo a se dedicar
profundamente a questes como integrao2 e diferenciao sociais. O
fundamental, ento, entender que [...] partes diferenciadas desempenham
vrias funes interdependentes na manuteno da visibilidade do organismo
complexo como um todo. (MOORE, 1980, p.425). A diferenciao para
Durkheim era observada a partir do seu contraste com a sociedade mais ampla
(homognea, sem diferenciao e coesa) emergindo a questo da coeso social
como fator fruto da idia de homogeneidade em detrimento diferenciao.
Durkheim percebe que a interdependncia entre as partes em relao ao
todo no suficiente para garantir a coeso da sociedade, o que o conduziu a
investigar a funo de valores e crenas no questionados como, por exemplo,
a religio. O argumento de que toda a sociedade evolui do simples para o
Utilizamos aqui integrao em seu sentido atribudo pela corrente terica funcionalista e especificamente
baseado em Durkheim (2000), ou seja, uma relao de pertencimento em que os indivduos se sentem membros de
determinado grupo social, partilhando crenas, normas e valores, considerando que funes sociais de diferentes
instituies se complementam entre si dentro de uma perspectiva funcionalista.

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complexo traduz um princpio funcionalista fundamental: as partes da

sociedade ou da cultura devem ser ao resto do sistema, do todo social.
Muito provavelmente, o ponto mais interessante de Durkheim ao
relacionar diferenciao e integrao sociais questo do controle social, seja
justamente o encontro de uma situao de anomia (isto , ausncia de regras),
situao que se distanciaria do que denominou ordem moral. Pode-se pensar a
questo do Controle Social a partir inclusive desta perspectiva.
Para o Funcionalismo, as diferentes partes da sociedade funcionam em
coeso com o todo, como se fosse um organismo, metaforicamente falando, em
que as partes orgnicas eram de vitais importncia para o organismo, interpretado
como o todo, a sociedade, ou a cultura. Desta forma, podia-se, dentro de uma
perspectiva funcionalista, investigar as diferentes partes da realidade social como
fazendo parte de um sistema mais amplo e no separadamente como se estivesse
dissociadas do todo.
Decorre do exposto que qualquer realidade investigada, qualquer padro
de comportamento ou regra de conduta deve ter uma funo no todo. Ento,
a anlise funcionalista desenvolve sua investigao, a partir de uma metfora
orgnica e que no havendo comunicao entre as partes, haveria uma situao
de desintegrao social. Por isso, um dos principais enfoques dessa perspectiva
a integrao, o sistema visto de maneira integrada. possvel, a partir disso,
refletir acerca da questo do Controle Social, considerando seu objetivo que
limitar os desvios, uma vez tomado a problemtica da integrao social como
fundamental ao Funcionalismo.
Os mecanismos de Controle Social seriam acionados graas a uma situao
de desequilbrio entre objetivos e meios e o ambiente social tornasse favorvel
ao aparecimento desses indivduos anmicos, justamente pelo afrouxamento de
normas e valores que governam o sistema social. Assim, o controle seria dirigido
queles membros divergentes que no internalizariam as regras de conduta de
seu sistema, sociedade ou cultura.
5 O Controle para a Fenomenologia
A expresso sociolgica Fenomenologia tem vrios significados,
inicialmente vinculados Filosofia de Husserl e tambm a tentativa de Alfred
Schtz (1975) em mostrar a relao que esta Fenomenologia de Husserl tinha
com a Cincia Social. A abordagem interpretativista da fenomenologia de Schtz
se apresenta como uma das variantes da Fenomenologia.
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Cadernos de Campo

Dentro das Cincias Sociais, por exemplo, temos a fenomenologia

sociolgica, tida como uma espcie de sociologia da vida cotidiana (WAGNER,
1979), cuja formulao fora influenciada diretamente pelo pensamento de Weber
e de Husserl. Schtz (1975), a partir da filosofia de Husserl, Schtz foi quem
elaborou teoria e mtodo para a investigao da realidade social.
Nessa perspectiva, Schtz busca compreender as maneiras pelas quais os
membros comuns de determinada sociedade constroem e atribuem significados
a sua vida cotidiana, introduzindo assim elementos capazes de sustentar as
bases tericas de autores etnometodolgicos (GARFINKEL, 1967) e contribui
significativamente ao processo de construo do conhecimento na medida
em que acredita que as Cincias Sociais devem se direcionar para as aes do
cotidiano, daquilo que vivido e experienciado pelas pessoas.
Dessa forma, fundamental para a compreenso da perspectiva
fenomenologia, em seu significado sociolgico, a questo da socializao, isto
, a maneira pela qual as normas sociais, valores, padres de comportamento
entre outros aspectos da conscincia humana so internalizados e interpretados
pelas pessoas no mundo em que vivem. Entendemos este mundo de acordo
com informaes que recebemos sobre ele em nosso processo de socializao,
o que sugere uma possibilidade de questionamento de nossa prpria Cultura
e Sociedade. A Fenomenologia crtica, no considera tudo apreendido como
definitivo.
O objetivo de questionar, ou melhor, de suspender nossa cultura assim
como uma srie de noes prontas e acabadas que recebemos em nosso processo
de socializao, descobrir como determinados aspectos sociais nos aparecem
na realidade, questionando a forma pela qual estes nos so repassados atravs de
valores, preconceitos, normas, etc.
Acreditamos que a grande contribuio do pensamento fenomenolgico
Sociologia est no fato de que possvel por em xeque idias pr-determinadas
e julgamentos de valor sobre o mundo e a realidade, o que contribui no sentido
crtico de cincia. A chamada suspenso fenomenolgica coloca em suspenso
uma srie de processos os quais constituem a conscincia, pois procura ver como
as pessoas apreendem aspectos especficos em sua conscincia.
O Controle Social na perspectiva fenomenolgica seria pensado sob o
aspecto que tem sobre a conscincia de indivduos ou grupos sociais. Isto ,
no se deve pensar o Controle Social em si, como se fosse algo abstrado da
conscincia, mas sim, procur-lo, emicamente, apreendendo seus significados
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O CONCEITO DE CONTROLE SOCIAL NOS OLHARES ESTRUTURALISTA, FUNCIONALISTA,

FENOMENOLGICO E INTERACIONISTA

conscientes para indivduos ou grupos especficos. Para Schtz (1975), as

relaes face a face e a vida cotidiana so o tempo e o espao privilegiados
na etnometodologia. Assim, deve-se observar (interpretar/compreender) como
diferentes indivduos tm o elemento Controle agindo em sua conscincia, e
como estes organizam sua vida cotidiana, como acham este fenmeno normal
e, at mesmo, relativizar no sentido de entender como para outros grupos,
diferentes dos primeiros, podem consider-lo no normal ou desviante.
Os fenmenos sociais, para a Fenomenologia, so buscados ao nvel
de seu significado e sua anlise extrapola a simples apresentao e explanao
desses fenmenos conscincia. Assim, a conscincia que as pessoas tm sobre a
noo de Controle Social no se forma de uma nica vez, mas de um contedo
determinado, no fechado em um momento e em um local determinado. Pode
vir de diferentes formas, como tambm de diferentes experincias, mas no todas
elas, apenas as que ficaram solidificadas em sua conscincia.
6 O Controle para o Interacionismo
O interacionismo tem sua base centrada na Escola de Chicago e apresenta
dois tipos fundamentais de concepo: o interacionismo de Mead e a sociologia
da prpria Escola de Chicago.
Mead, Thomas e Park desenvolveram suas formas de conceber a sociedade
numa situao caracterizada pela imigrao e urbanizao desenfreadas, lanando
uma sociologia preocupada com problemas sociais, (des)integrao e desvio.
A preocupao central de Thomas e Park era a questo da coeso nacional
considerada a heterogeneidade de diferentes grupos e em diferentes posies na
estrutura social e de classes. Assim, questes como imigrao e a possibilidade de
organizao reivindicatria de grupos tnicos eram alvo de suas anlises, sempre
primando pela necessidade dos indivduos compartilharem da utilidade de uma
nova instituio, capaz de congregar todos e garantir a coeso de diferenas.
As diferentes mudanas ocorridas, graas rpida industrializao em
relao comunidade nacional era promovida pela luta inevitvel de diferentes
grupos a fim de sobreviver e se desenvolver. Com isso, h transformao nos
valores dos indivduos acompanhada de uma idia de degenerao dos valores
tradicionais (ou nacionais), o que pedia que uma nova instituio fosse criada.
Esta um ponto central nas anlises de Thomas e Park.
O Controle Social, na perspectiva interacionista, estaria calcado
na (re)criao de uma nova sociedade, cujo principal instrumento seria a
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Cadernos de Campo

individualizao, pois, para haver funcionamento ou mudana na sociedade era

preciso haver a incorporao de novos valores/normas sociais, em que estaria
includo o Controle. Elas apresentariam-se como solues para problemas
surgidos com a industrializao e conseqente urbanizao da cidade de Chicago.
Importante a ser destacado aqui que, segundo esta abordagem, devia-se
buscar conhecer como as pessoas ou diferentes grupos sociais eram forados pelas
instituies na obteno de conformismo s normas e como iam alm destas
limitaes. Devia-se buscar uma forma de se explicar as transformaes sociais
que evitariam a imagem de uma ao individual e tambm a imagem de uma
sociedade totalmente coagida. Trataria-se, ento, de buscar-se o fator negociao
entre as pessoas e a sociedade, pilar fundamental da perspectiva interacionista. A
questo da imagem e do controle de informaes sociais surgem neste sentido.
A temtica central da escola interacionista a compreenso das diferentes
formas pelas quais as pessoas reagem a determinadas situaes, deveria-se, grosso
modo, procurar respostas considerando o indivduo, sua insero na sociedade e
os diferentes contextos sociais nos quais tais relaes se processam. Isso significa
que no so somente as condies estruturais capazes de explicar a ao humana,
embora sejam necessrias para a apreenso da realidade.
Talvez a principal contribuio das expresses Interacionismo,
Interacionismo simblico, Escola de Chicago para a Sociologia, seja o tema
do comportamento dito desviante e suas relaes com supostas noes de
normalidade sociais. A prpria existncia de regras subentende-se a possibilidade
de seu descumprimento e, por sua vez, um estmulo defesa da sociedade, o que
se d atravs de mecanismos de controle.
O interacionismo inova em relao s perspectivas mais tradicionais
no sentido de apreender o desvio, o normal e os mecanismos de controle
numa perspectiva que no separa o indivduo de sua cultura e sociedade, no
ignorando processos sociais e histricos. Esta corrente de pensamento relativiza
a simples noo de um indivduo identificado por um estigma particular e
condenado por uma relao quase que sempre violenta por parte da sociedade,
contribuindo para a superao de uma viso menos fragmentada da realidade.
Para o interacionismo, a compreenso das diferentes manifestaes do
comportamento humano acontece no a partir daquele indivduo inadaptado,
termo prprio das teorias evolucionistas, mas sim como algum que utiliza os
mesmos recursos simblicos de uma sociedade mais ampla, interpretando-os
de forma diferente, s vezes contraditria. Ento, no que se refere ao estudo do
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FENOMENOLGICO E INTERACIONISTA

comportamento desviante e seu controle, a problemtica da diferena est

justamente na leitura feita por pessoas ou grupos sociais que tambm diferente
da maioria ou do tido como consensual.
O indivduo desviante, em quem recai os mecanismos de controle,
aquele que faz uma leitura divergente, ou seja, aquele que atribui diferentes
significados a cdigos sociais comuns. Assim, dentro de uma cultura ou
sociedade, inevitvel a existncia de comportamentos que se enquadrem
mais facilmente s expectativas e outros que, ao contrrio, sejam diferenciados
socialmente a ponto de terem sua diferena exaltada e rotulada pelos demais
membros, o que se configura em instrumento de Controle Social medida que
instiga conformao s normas sociais.
A manifestao do comportamento humano no determinada por
uma sociedade, nem por uma instituio, nem pelos seus valores, sim
influenciada por estes atravs de sentimentos, de preferncias, de gostos pessoais,
em ltima instncia, pelos diferentes eus. Neste sentido, a ao social dos
indivduos, assim como as diferentes manifestaes de seus comportamentos so
conseqncia do modo pelo qual estes indivduos interpretam a realidade e o
contexto social no qual esto inseridos. O que os indivduos fazem ou como se
comportam fruto de seu processo de interpretao de uma dada situao social.
Na perspectiva interacionista, a ao dos indivduos manifesta pela
situao que se apresenta a esses atores sociais (BOURDIEU, 1990); a ao
social dos atores construda de acordo com sua interpretao da situao
apresentada, isto , depende do contexto social, conforme a situao modificase o comportamento. O interacionismo nos coloca que no h comportamento
desviante em si, mas sim uma acusao disto. O que existe, na realidade, seria
uma acusao de que determinados comportamentos ou aes humanas estariam
extrapolando os limites de normalidade de um certo segmento social e no um
desvio, no sentido strictu do termo. As acusaes, assim como o acionamento
de mecanismos de controle, so proferidas por aqueles que se julgam normais,
por aqueles que detm o poder, por aqueles que, consensualmente, so conformes
aos padres que seu grupo, sociedade ou cultura elegem como apropriados.
A acusao pressupe o desejo de excluir e est calcada no princpio de
defesa de padres sociais. A acusao sugere a existncia de marcantes relaes
de poder na sociedade. Na medida em que o cientista social mergulha na
lgica dessas acusaes remete-se a uma relao de quem rotula quem, ou
seja, em relaes de poder. O que a acusao de desvio, prpria da abordagem
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Cadernos de Campo

interacionista, tem a ver com a questo do controle? A acusao parece surgir

como um instrumento poltico de aviso de que alguns valores e padres esto
sendo violados e torna-se pacfico a ao de mecanismos de controle capazes de
limitar tais desvios.
O Controle Social encontra-se presente em todo e qualquer tipo de
sociedade, das mais variadas formas. Apresenta-se, tambm em diferentes formas,
isto , manifesta-se atravs de diferentes mecanismos ou instrumentos, sendo
varivel segundo as conjunturas sociais, os tipos de sociedade e os diferentes
grupos culturais nelas inseridos.
Desta forma, e nesta perspectiva, considera-se a questo da negociao
de papis medida que a vida social produto das relaes que os indivduos
estabelecem cotidianamente, face a face. As relaes entre os indivduos tm
comunicao no sentido de transmitir certos comportamentos e de como os
outros, na inteno de causar determinada impresso, impem e modificam seu
comportamento. Isso nos remete a negociao de papis sociais e valores, bem
como a questo do controle de informao sobre si dentro de um determinado
grupo social ou sociedade, com o objetivo de controlar sua imagem a fim obter
xito naquele contexto.
7 Consideraes finais
Este trabalho teve como objetivo de abordar a questo do Controle Social
dentro de algumas correntes sociolgicas de pensamento, mais especificamente,
o Estruturalismo, o Funcionalismo, a Fenomenologia e o Interacionismo.
A questo do Controle Social para o Estruturalismo est em um de seus
prprios pressupostos, isto , em havendo uma situao de no coeso social,
h, por extenso, uma idia de desequilbrio entre as partes que constituem a
sociedade. Assim, com esta noo de desequilbrio entre as partes que compem
o todo, emerge a necessidade de mecanismos de controle capazes de controlar
ou manter a perfeita comunicao entre as partes, entendido como sinnimo
de coeso social.
A perspectiva Estruturalista de sociedade constitui um exemplo de macro
anlise dentro da Sociologia e pode ser pensada em vrias variveis, tais como:
econmicas, religiosas, familiares, valores,... Cada uma delas faz parte de uma
estrutura que considera funes, papis e tambm peculiaridades do grupo ou
sociedade situada nesta estrutura.
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O CONCEITO DE CONTROLE SOCIAL NOS OLHARES ESTRUTURALISTA, FUNCIONALISTA,

FENOMENOLGICO E INTERACIONISTA

Para o Funcionalismo, o importante que diferentes partes originam o

todo e, em certa medida, asseguram de coeso sociedade, isto , cada parte
deve ter uma funo no todo. O Controle emerge no sentido de garantir que a
sociedade funcione, se mantenha, ou seja, no sentido de fazer com que ocorra
uma plena comunicao entre as partes as quais, funcionando em harmonia,
seriam responsveis pela manuteno da sociedade. Estas partes funcionariam
em harmonia a fim de garantir a estabilidade da sociedade. o mesmo princpio
de coeso social existente na perspectiva Estruturalista, havendo inclusive alguns
autores que trabalham dentro de uma abordagem estrutural-funcionalista pela
prpria semelhana em termos de seus pressupostos.
A perspectiva Fenomenolgica, em sua ramificao sociolgica, preocupase com a internalizao de padres sociais (normas, valores,...) na conscincia
humana. Sua noo de suspenso tem como objetivo o questionamento de
nossos padres sociais, colocando em dvida a forma pela qual os fenmenos
sociais se constituram desta ou daquela maneira.
Para fins de uma anlise fenomenolgica do social, o que deve ser buscado
sua importncia ao nvel do significado dentro das conscincias das pessoas.
Neste sentido, a questo do Controle Social pode ser apreendida atravs de seus
diferentes significados para grupos distintos, o que significa a possibilidade de
poder relativizar e perceber que tais padres de conscincia no so universais,
e sim dependentes de construes sociais e histricas determinadas. Trata-se,
mais precisamente, de captar as percepes conscientes que as pessoas tm de
determinado fenmeno.
A questo fundamental para uma abordagem que se pretenda Interacionista
acerca da noo de Controle Social o prprio questionamento do determinismo
social em relao a aspectos especficos da realidade. Para esta perspectiva entra a
possibilidade de problemas sociais serem definidos dentro de uma arena social
e poltica, onde realidades e limites so constantemente negociados.
O Interacionismo d especial importncia ao fato de se perceber como as
pessoas se conformam e/ou como ultrapassam suas prprias limitaes. Desta
forma, verifica-se um verdadeiro jogo de imagens e de controle de informaes,
ou seja, esta perspectiva admite que nas relaes entre as pessoas existem
manipulaes de situaes e estas com um objetivo bastante determinado,
que justamente o de alcanar xito dentro de determinados contexto
sociais. A questo de como se comportar em determinado contexto fruto de
interpretaes da situao que se apresenta e o pesquisador deve estar atento
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Cadernos de Campo

ao mergulhar nesta realidade onde o tipo de controle que impera encontra-se,

inclusive, na informao e na imagem.
Por fim, este artigo no teve a pretenso de encontrar uma sntese terica
entre as teorias sociolgicas tratadas em seu corpo, mas sim de possibilitar o
reconhecimento de suas principais diferenas e de sua no homogeneidade,
buscando estimular outros debates em torno desse dilogo que no se esgota
nesta oportunidade.
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