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1 Semestre de 2011
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Resumo: O presente artigo fruto de uma reflexo acerca do meu ofcio como
profissional da histria em salas de aulas do ensino bsico e superior, em especial dos
trabalhos relacionados com os eixos temticos que atravessam a histria medieval.
Para tanto, tomo minha prtica pedaggica em sua utilizao do jogo de xadrez como
suporte para pensar as tenses que marcaram as relaes scio-culturais do ocidente
medieval. Assim, problematizo minha escrita sob duas questes: como pensar o
xadrez sob as categorias de monumento e documento to caras ao ofcio de
historiador? Em que medida o universo ldico do xadrez pode nos servir
compreenso das subjetividades envolvidas no momento de sua introduo e
adaptao para a cultura ocidental?
Palavras-chave: Ensino de Histria, Idade Mdia, Xadrez.
Summary: This article is based on a reflection about my craft as a professional history
in classrooms of basic and higher education, especially the work related to the themes
that run through the medieval history. For that, I take my teaching practice in their use
of chess as a support for thinking about the tensions that marked the socio-cultural
relations of the medieval west. Thus, I discuss my writing with two questions: how to
think chess under the categories of monument and document so dear to the office of
historian? To what extent the universe of chess play can serve us to understand the
subjectivities involved at the time of its introduction and adaptation to Western culture?
Keywords: History teaching, Middle Ages, Chess.
Este mundo todo como um tabuleiro de xadrez: uma casa branca, outra
casa preta, e assim representa o duplo estado de vida ou de morte, de
graa ou pecado. A famlia que habita esse tabuleiro formada pelos
homens deste mundo, que -- tal como as peas sadas todas da mesma bolsa
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1. Frente s novas mdias, em especial dos novssimos games, o que esse jogo
secular pode ainda nos ensinar e, sobretudo, auxiliar nas prticas educativas?
2. Como pensar o xadrez sob as categorias de monumento e documento to caras
ao ofcio de historiador?
3. Em que medida o universo ldico do xadrez pode nos servir compreenso
das subjetividades envolvidas no momento de sua introduo e adaptao para
a cultura ocidental?
interessante encarar nossas prticas em series da educao bsica como cursos a serem ministrados.
Se refletirmos bem, em nenhum outro momento de sua formao mesmo para aqueles que decidam
seguir a formao de historiador o aluno ter a oportunidade de ver e discutir tantas temticas
relacionadas a um perodo da histria quanto em suas aulas do ensino bsico. Por isso, nossa
responsabilidade como profissionais da histria torna-se gigantesca na medida em que, muito
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para uma prtica que se mostra necessria e simples quando incorporada ao dia-a-dia do
professor, qual seja, o desenvolvimento de um processo de ensino-aprendizagem
democrtico, pois acredito que no haja melhor meio de se iniciar um processo
democrtico na educao que no seja o de traar claramente, e em conjunto, aos
objetivos a que nos propomos ao longo de um percurso.
Desse modo, trao junto aos meus alunos o que espero encontrar neles ao final de
um ciclo de estudos:
Domnio de procedimentos de pesquisa, bem como chaves conceituais, que
possibilitem uma releitura constante do conhecimento histrico, entendendo-o
como uma imagem possvel de uma dada configurao histrica e que, por isso,
passvel de mltiplas interpretaes.
As habilidades de observar, identificar e compreender as mltiplas verdades
histricas a partir de diferentes linguagens e suportes: fotografia, vdeo,
iconografia, literatura e vestgios de poca.
Esses objetivos que incorporo em minha prtica educativa, dada a sua extenso e
centralidade, merecem alguns comentrios mais pontuais. Espero que fique claro que,
no eleger dessas habilidades e competncias a serem construdas com/pelos educando
(e, logicamente, incorporadas formao dos professores), esto implcitas minhas
concepes de Histria e do ensino de Histria. Se no vejamos:
A aceitao de que a Histria, mesmo se pretendendo uma cincia, no est
imune falibilidade;
A submisso do conhecimento histrico a um regime de historicidade, ou seja,
pensar o prprio conhecimento como algo relacionado a uma dada configurao
que o torna possvel;
provavelmente, a educao histrica desses alunos ser limitada aos anos de estudo que antecedem a
universidade.
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O traar desses objetivos para minha prtica pedaggica traz outra vantagem que
a de jogar luz sobre uma questo que incomoda, particularmente, aqueles que buscam
refletir acerca do ensino de Idade Mdia no Brasil. Essa questo incmoda resumida
no questionamento retrico de Jos Rivair Macedo:
[...] caberia perguntar qual Idade Mdia vem a ser divulgada nos bancos
escolares e qual a pertinncia de seu ensino num pas como o Brasil, que
no participou diretamente de uma experincia histrica propriamente
medieval.3
Ora, deixando um pouco de lado a primeira pergunta (qual Idade Mdia vem a
ser divulgada nos bancos escolares) por no ser o foco de minha problemtica, chego
concluso que, ainda que o trabalho com histria da Idade Mdia revele temticas e
abordagens significativas experincia histrica dos educandos na compreenso dos
valores que atravessam e significam boa parte de sua cultura, a prtica com o jogo de
xadrez tem se mostrado um excelente exerccio para se pensar o prprio status do fazer
historiogrfico e lanar as sementes de reflexes futuras que possam envolver outras
temticas e suportes investigativos. Em outras palavras, embora cada temtica, fonte e
fato estudado meream ateno e mtodos de estudos especficos, o olhar curioso e
desconfiado do historiador sobre o jogo de xadrez pode servir como uma espcie de
CERTEAU, Michel de. A escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006.
MACEDO, Jos Rivair. Histria Medieval: repensando a Idade Mdia no ensino de histria. In:
KARNAL, Leandro (org.). Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. So Paulo:
Contexto, 2003, pp. 111.
3
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SCHMITT, Jean Claude. Verbete Imagem. In: LE GOFF, Jacques e SCHIMITT, Jean-Claude (orgs).
Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval. V I. Bauru, SP: Edusc, 2006, pp. 592-593.
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toma o jogo como uma alegoria (portanto dentro da concepo de imago medieval) e
que, por isso, est carregada das tenses e disputas que marcavam aquela sociedade.
O que proponho colocar para a problematizao nesse momento menos o
entendimento medieval para o termo imago e mais como ns professores de histria
podemos nos apropriar de questes que ultrapassam os eixos temticos da histria
medieval para enriquecer nossa prticas de sala de aula. Como j explicitei
anteriormente, as prticas de sala de aula com o jogo de xadrez fazem pensar chaves
conceituais que so fundamentais ao ofcio de historiador. Vejamos como minha
vivencia se relaciona com essas chaves conceituais.
Minha concepo de fonte histrica marcadamente devedora do pensamento de
Marc Bloch acerca da observao histrica e de sua proposta de tomar as fontes que nos
so disponveis para fazermos o exerccio de l-las pelo avesso. assim que ele nos
instiga a ler as biografias dos santos medievais no com o intuito de conhecer aspectos
de suas vidas castas, mas, dentro de uma perspectiva historiogrfica, interrog-las
sobre as maneiras de viver ou de pensar particulares s pocas em que foram escritas,
todas as coisas que os hagigrafos no tinham o menor desejo de nos expor6. Em
outras palavras, se as histrias acerca desses santos pouco podem nos ensinar de suas
experincias de vida, por outro lado, tm muito a nos dizer das subjetividades e
expectativas daqueles que as escrevem e leram.
Dentro dessa linha de raciocnio, Bloch faz uma diviso interna dos vestgios do
passado que cai como que uma luva minha proposta. Propondo-se a discutir o estatuto
das fontes histricas e de como se d as relaes do historiador com as mesmas, Bloch
afirma que, ao contrrio de outros profissionais, o historiador no tem acesso realidade
que pesquisa de forma direta, mas apenas atravs de testemunhas e que estes nos
chegam atravs de vestgios, ou seja, atravs da marca, perceptvel aos sentidos,
deixada por um fenmeno em si mesmo impossvel de captar7. Em seguida, Bloch vai
alm e traa sua conhecida distino entre os testemunhos voluntrios e involuntrios,
fazendo uma clara opo por essa ltima categoria.
BLOCH, Marc. Apologia da histria, ou, o ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2001, pp. 78.
7
BLOCH, Marc. Op. Cit. pp. 73.
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Trabalho com meus alunos dentro dessa perspectiva elaborada por Bloch. Minha
proposta junto a eles no ensin-los a jogar xadrez. Na verdade, o conhecimento das
regras do jogo s necessrio medida que servem reflexo alegrica do mesmo,
mas, problematizar a ideia de que esse jogo milenar, embora no tenha sido pensado
com a finalidade de auxiliar as aulas de histria, foi elaborado em outra temporalidade e
para ser jogado por sujeitos que tinham suas vidas marcadas por expectativas
circunscritas sua prpria cultura e que, por isso, traz as marcas do lugar histrico em
que foi elaborado. Com esse raciocnio, chega-se mais uma vez a Marc Bloch em sua
metfora do historiador como arteso que tateia o tempo atravs de vestgios herdados
do passado.
Toda essa discusso deve no apresentar qualquer novidade aos professores de
histria, pois, pressupe-se, fizeram parte de sua formao bsica. Entretanto, para os
educandos, sobretudo de sries iniciais, um trabalho mais pontual sobre o entendimento
de fonte histrica determinante para o sucesso e significncia de sua aprendizagem.
nesse ponto que o xadrez apresenta uma resposta primeira questo levantada logo na
introduo de minha escrita (Frente s novas mdias, em especial dos novssimos
games, o que esse jogo secular pode ainda nos ensinar e, sobretudo, auxiliar nas
prticas educativas?). O xadrez nos auxilia no exato momento que, conhecendo sua
histria, ele pode ser pensado como um resqucio que sobrevive do passado e que por
isso, se soubermos lhe fazer os questionamentos apropriados, pode nos auxiliar no
conhecimento de fragmentos de uma temporalidade pretrita.
Mas afirmar ser o xadrez uma fonte possvel para o historiador ainda no resolve
o problema, pelo contrrio, cria mais um: revela a necessidade de estar atento para as
relaes de poder entre o historiador e suas fontes. nesse ponto que entra as
concepes de monumento e documento caras ao ofcio do historiador.
O passo seguinte pontuar junto aos alunos duas questes preliminares: primeiro,
o fato do jogo no trazer em si o status de fonte histrica, pois ele , na melhor das
hipteses, uma fonte involuntria. A segunda questo a ser pontuada o
reconhecimento de que a prtica hermenutica com jogo encontra limites precisos: na
tentativa de fazer o jogo falar de uma temporalidade pretrita incorremos no risco de
cair no perigo do anacronismo. Ento cabe uma pergunta retrica: se o jogo de xadrez
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no , em sua essncia, uma fonte histrica, o que ele ento? O jogo, como tudo que
fabricado pelo homem, um monumento um vestgio deixado por uma
temporalidade que pode ser til tentativa de descortinar as tenses do momento
em que foi criado8.
A grande concluso a de que, como todo monumento, o jogo de xadrez pode
virar uma fonte histrica; mas, para isso, necessita que o historiador lance luz sobre as
condies de sua produo ou, no caso especfico, sobre as condies de sua absoro
no ocidente medieval. Desse modo, evidencia-se que a problemtica aqui levantada est
relacionada s possibilidades de dilogo entre a Histria e s prticas que enxergam os
vestgios do passado como produtos permeados pelas marcas de um lugar e que, por
isso, dialoga com os desejos e subjetividades que configuram a poca de sua produo.
Chego, finalmente, ao momento em que sinto ter preparado o terreno para fazer a
exposio de minha prtica pedaggica em sua utilizao do jogo de xadrez em aulas de
histria medieval. Acredito que a discusso que precede esse atual estgio da escrita
tenha servido no s para justificar e explicar as possibilidades de anlise historiogrfica
do jogo o que, insisto, no deve ser novidade para os professores da disciplina mas,
sobretudo, para ressaltar que o que est em jogo em minha prtica pedaggica no
apenas o aprendizado das temticas relacionadas Idade Mdia e sim a prpria
necessidade e possibilidade de criar, como o quer Marc Bloch, uma educao da
sensibilidade histrica entre nossos alunos.
Em sala de aula, tudo tem incio com o que chamo de questo problema, que
nada mais do que o resumo das prximas atividades e o lanar de um grupo de
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questes que devero guiar o estudo dos alunos e o trabalho do prprio professor.
desse modo que fao a preleo de meu contedo:
Agora, depois que j iniciamos as discusses de conceitos bsicos que envolvem a Idade
Mdia (possibilidades de subdivises em perodos, imagens possveis, grupos sociais,
caractersticas bsicas dos sistemas polticos, culturais e econmicos), chega o momento de
aprofundarmos essas questes. Para isso, vamos nos voltar para o jogo de xadrez com sua
histria e suas regras (Voc no sabe jogar? Calma! Curiosamente no h necessidade
disso). De incio, quero que pesemos sobre algumas questes:
1.
2.
3.
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Logo aps esse primeiro e longo contato (o tempo disponibilizado para essa
atividade varivel de acordo com a convenincia do professor e da turma), lano um
segundo e mais complexo desafio intelectual aos alunos:
2.
3.
Essas questes, como qualquer outra lanada em sala de aula, traro respostas as
mais diversas, o que pode complicar a vida do professor fazendo com que ele se perca
em suas anlises, afinal de contas, o professor no um profissional do xadrez nem
muito menos o dominador de todo o conhecimento histrico. Por isso, uma boa sada
tomar duas atitudes: primeiro deixar que os alunos socializem suas descobertas sem
impor muitos limites a isso; segundo, guiar seus comentrios para caminhos
previamente traados. Em minha prtica, elegi trs desses caminhos e que os sigo numa
ordem predefinida: 1) a histria do jogo, em especial da forma como ele chega e se
adapta cultura europia medieval; 2) a utilizao do jogo como tema de exemplas9; 3)
a alegoria das peas como depositrio das tenses que marcavam a sociedade medieval.
9
A exempla foi uma das criaes do clero medieval para ajudar na pregao dos seus sermes ao
pblico. Le Goff (1998, p. 13), assim caracterizou-a: narrativa breve, dada como verdica e destinada a
se inserir num discurso para convencer um auditrio com uma lio salutar. A histria breve, fcil de
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1. A histria do jogo
Inmeros e contraditrios so os relatos sobre a criao do xadrez. H evidncias
que culturas como a egpcia, a persa, a chinesa, a bizantina e a indiana desenvolveram
jogos com peas e regras bem prximas das que encontramos atualmente no xadrez.
Inmeras, tambm, so as modificaes nas regras e na importncia atribuda a cada
uma das peas do tabuleiro ao longo do tempo e ao sabor das convenincias culturais 10.
Essa multiplicidade de possibilidades que, primeira vista, pode parecer inviabilizar a
sua utilidade no processo de ensino-aprendizagem, nos possibilita uma primeira lio,
qual seja, a de verificar uma ideia que trago desde o incio de minha escrita: o xadrez,
na categoria de vestgio do passado, est permeado pelas marcas de um lugar e que, por
isso, dialoga com os desejos, subjetividades e tenses que configuram a poca de sua
produo.
Ainda em relao histria do jogo, duas questes me so teis: saber como ele
chega ao ocidente medieval e qual o seu papel na cultura daquela poca. Sabe-se j h
algum tempo que a verso do xadrez que conhecemos chegou Europa, mais
precisamente Pennsula Ibrica, atravs de mercadores rabes por volta do sculo IX.
Esse dado revelador de algumas questes pertinentes aos contedos trabalhados nas
sries iniciais, pois evidencia a forte influncia (principalmente positiva, pois nos
acostumamos a falar negativamente de guerra de reconquista dos reis ibricos) da
cultura rabe entre portugueses e espanhis (aqui mais um link, agora para puxar a
questo do pioneirismo martimo desses povos ligada s inovaes culturais e
tecnolgicas introduzidas por rabes na regio) e tambm que, ao contrrio do que ainda
se costuma trabalhar, a Europa medieval nunca de fechou aos contatos culturais e
ser lembrada, ela convence. Usa da retrica e dos efeitos da narrativa, ela comove. Divertida ou, com
mais freqncia, assustadora, ela dramatiza.
10
A citao de Celso Castro (1994, p. 7) ao analisar no livro de Philidor (1726-95) as modificaes do
papel atribudo aos pees exemplar nesse sentido: nesse livro, pela primeira vez descrita a
estratgia do jogo como um todo e afirmada a importncia decisiva da formao de pees, at ento os
elementos menos considerados no jogo, por serem o de menor poder ofensivo. Mas era poca do
iluminismo, e os pees foram revalorizados por Philidor numa frase famosa: eles so a alma do
xadrez.
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econmicos com outros povos e regies11. Nesse sentido, infelizmente, Le Goff ainda
nos causa estranheza:
Por ltimo, ainda em relao histria do jogo, temos os exemplos das formas
como o mesmo era visto pelos contemporneos medievais. Mais do que uma simples
diverso, o xadrez rapidamente passa a ser visto como instrumento pedaggico til
educao dos jovens filhos da nobreza. Nada mais coerente e eficaz do que educar
futuros membros de governos e exrcitos dentro da lgica de um jogo que preza, sobre
todos os aspectos, o raciocnio lgico e a valorizao de boas estratgias de combate ao
inimigo. Como destaca Jean-Michel Mehl13, o xadrez incorpora um conjunto de regras,
em especial da constituio moral do cavaleiro, que o inscreve como um importante ato
aristocrtico.
No novidade, nem motivo de espanto, encontrar na lgica que regula as regras
do jogo a mesma lgica que regulava as disputas entre exrcitos inimigos:
Um bom exemplo desse contato e intercmbio cultural e econmico do Ocidente Feudal com outras
regies a descrio feita por Jean-Michel Mehl (2006, p. 26) dos ricos materiais utilizados para a
confeco dos tabuleiros e peas por volta do sculo XI: madeiras preciosas, marfim, ouro, prata, jaspe,
mbar, cristal e prolas.
12
LE GOFF, Jacques. A Idade Mdia explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: AGIR, 2007, pp. 6061.
13
MEHL, Jean-Michel. Verbete Jogo. In: LE GOFF, Jacques e SCHIMITT, Jean-Claude (orgs).
Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval. V II. Bauru, SP: Edusc, 2006.
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14
CASTRO, Celso. Uma histria cultural do xadrez. In: Cadernos de teoria da comunicao. Rio de
Janeiro, V. 1, n 2, 1994, pp.7.
15
D. Afonso chega mesmo a sugerir e rabiscar modelos a forma ideal em que cada pea do tabuleiro
seria confeccionada pelos artesos do reino. Esses modelos deveriam levar em considerao as
indumentrias que marcaria a verso social de cada pea: a Coroa Real, os smbolos sagrados, a espaa,
o cavalo.
16
D. Afonso. Apud. LAUAND, Luiz Jean. O xadrez na Idade Mdia. So Paulo: USP, 1988, pp. 69-77.
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[...] um dos sentidos que a Igreja medieval atribuiu palavra ordo confere
ao indivduo um estatuto, sem relao necessria com a fortuna ou o
nascimento. A ordenao une, ao mesmo tempo separa. A ordo acaba, pois,
por designar um corpo privilegiado, isolado do resto, investido de
responsabilidades especficas, manifestando a sua coeso, a sua
superioridade, a sua dignidade pelo lugar que se atribui nos desfiles
religiosos, militares e cvicos. Esse o primeiro sentido. O segundo sentido
abstrato. Por ordo entende-se a organizao boa a justa do universo,
aquilo que a moral, a virtude e o poder tm por misso manter.17
Ora, o que Duby aponta como sentidos assumidos pela ideia de ordem na cultura
medieval so o que estrutura a moral da exempla em que o clrigo toma o xadrez como
mote, se no vejamos: embora permaneam iguais quanto origem, vez que a famlia
que habita esse tabuleiro formada pelos homens deste mundo, que -- tal como as peas
sadas todas da mesma bolsa -- procedem todos de um s ventre materno, por outro
lado, guardam funes diferenciadas e hierarquizadas em suas prticas sociais pois, tal
como as peas, assumem seus postos nos diferentes lugares deste mundo, cada um com
sua prpria denominao.
O simbolismo social no exclui, tambm, um simbolismo de ordem religiosa,
quase csmico: este mundo todo como um tabuleiro de xadrez: uma casa branca,
outra casa preta, e assim representa o duplo estado de vida ou de morte, de graa ou
17
DUBY, Georges. As trs ordens ou o imaginrio do feudalismo. Lisboa: Ed. Estampa, 1994, pp. 93.
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[...] E o carter do jogo tal que um toma o outro e, com o jogo terminado,
assim como todos tinham sado da mesma bolsa, a ela voltam. E ento j
no h diferena entre o Rei e o pobre Peo, pois acabam do mesmo modo o
rico e o pobre. E com freqncia acontece que, quando se devolvem as
peas, o Rei fica por baixo, no fundo do saco; e assim tambm acontece com
os grandes que ao sair deste mundo so sepultados no inferno; enquanto os
pobres so levados ao seio de Abrao.18
Clrigos
Nobreza
Servos
Bispos, com apenas duas peas de cada lado, , assim como nos
estamentos feudais, uma camada com grande poder embora
numericamente reduzida.
Rei, Rainha, Cavalos, Torres. Grupo numericamente superior aos
Bispos e inferior aos Pees. Tm grande poder, embora, em alguns
momentos, esses poder seja limitado na prtica.
Pees. Pea com menor poder e valor no jogo, embora numericamente
superiores.
18
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Aps exemplos de Papas e Reis que se preocuparam em utilizar o jogo para seus
interesses polticos e tiveram a conscincia de que o mesmo trazia uma alegoria social,
os alunos j devem conseguir refletir sobre a disposio das peas no tabuleiro. Isso
ocorre quando se percebe os simbolismos presentes no fato das peas da nobreza
estarem protegidas entre os muros dos castelos (as Torres), enquanto que os Pees
fazem a primeira fileira que protege todas as peas anteriores. No s isso, as
disposies do centro para as extremidades do tabuleiro (Rei/Bispo/Cavalo/Torre) e o
grau de proximidade entre os exrcitos (os Pees na frente de batalha), devem remeter,
assim como o quis D. Fernando em seu manual do sculo XIII, s relaes de poder da
sociedade e da guerra medieval.
Por ltimo, cabe uma reflexo sobre cada possibilidade de movimento das peas.
Aqui, trago um esquema prtico e simples que apresento aos alunos na inteno de
suprir as necessidades dos leigos no jogo19:
19
A caracterizao dos movimentos possveis pode ser encontrada em vrios sites na internet. Nesse caso,
est disponvel em <www.planetaeducacao.com.br> (ltimo acesso em 02/10/2010).
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Peo
Movimenta-se para frente, de casa em casa
e ataca nas diagonais. Na sada, pode
avanar duas casas. Se conseguir atingir a
ltima linha do lado adversrio do tabuleiro
pode ser promovido a qualquer pea, com
exceo do rei.
Cavalo
Movimenta-se em "L", duas casas na vertical
e uma na horizontal, ou vice-versa. a nica
pea que se movimenta por sobre as outras,
embora ataque somente a casa na qual a
jogada se completa.
Bispo
O bispo tem o direito de se movimentar em
qualquer diagonal do tabuleiro, avanando
o nmero de casas livres que desejar.
Mesmo assim, ameaa somente aquela que
vai ocupar no final do lance.
Torre
Representa os castelos europeus da Idade
Mdia. Desloca-se na horizontal ou na
vertical quantas casas livres quiser e ataca
apenas a ltima casa de seu movimento.
Rainha
Pode andar em qualquer direo, qualquer
nmero de casas. A rainha a pea mais
verstil do xadrez. Ataca somente a ltima
casa de seu movimento.
Rei
Sempre foi a figura mais poderosa do jogo.
sobre ele que se aplica o xeque-mate. O rei se
movimenta em qualquer direo, uma casa
por vez, s no pode ocupar as casas vizinhas
do rei adversrio.
Pees. O seu poder diminuto contrasta com sua importncia numrica. Um bom
jogador, embora busque manter seus pees (isso nunca faz mal), no v grande
problema em sacrificar alguns.
Torre. Uma pea de grande poder, em especial o de proteger quem est no seu
interior. Simbolicamente, faz o papel de castelos.
Cavalo. Muitas das vezes, a mais importante pea de ataque. a nica pea que
pode saltar sobre as demais. Interessante, nesse sentido, uma reflexo acerca das
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Rei. Pea com a maior contradio do jogo: a mais importante (sua captura
representa o fim do jogo), embora com movimentos muito limitados. Seu poder
est exatamente no controle de num grande e variado nmero de peas que
gravitam ao seu redor. A condio do rei no jogo se revela um bom artifcio para
pensar as contradies entre o poder prtico e simblico dos Reis medievais.
Consideraes finais
Para pontuar minha proposta de trabalho com o xadrez nas aulas de Histria
medieval, quero apenas retomar trs questes que espero ter deixado claro no decorrer
de minha escrita.
A primeira delas a de que a atividade com o jogo traz uma boa vantagem de
custo-benefcio (uso equivocadamente o termo na falta de outro mais adequado).
Frente aos custos de montagem e manuteno de ambientes propcios utilizao de
outros recursos como o cinema, por exemplo, ou mesmo a dificuldade de deslocamento
de turmas inteiras de alunos para outros ambientes da escola, o xadrez se mostra, ao
20
DUBY, Georges. Ano 1000, ano 2000: na pista dos nossos medos. So Paulo: UNESP, 1999.
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mesmo tempo, uma opo de baixo custo e prtica, pois pode ser trabalhado na prpria
sala de aula.
A segunda delas o enriquecimento das aulas e das possibilidades de discusso
dos contedos que atravessam a Histria da Idade Mdia. A atividade evidencia a
possibilidade de ir muito alm da temtica do simbolismo social no mundo feudal, pois
incorpora questes de cultura, educao, economia, conquistas territoriais e, claro, do
intercmbio entre povos e culturas daquele perodo.
A terceira, e no meu entendimento a mais importante das contribuies, a
possibilidade efetiva de vivenciar, em sala de aula, uma sensibilidade historiogrfica
que deve ser inerente ao ofcio do historiador. Como para todo exerccio historiogrfico,
para o que acabo de expor, imprescindvel a incorporao de categorias como as de
fonte histrica, monumento, documento, pesquisa e do prprio metier necessrio ao
ofcio de historiador.
Bibliografia e fontes.
BLOCH, Marc. Apologia da histria, ou, o ofcio do historiador. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 2001.
CASTRO, Celso. Uma histria cultural do xadrez. In: Cadernos de teoria da
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CERTEAU, Michel de. A escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2006.
DUBY, Georges. As trs ordens ou o imaginrio do feudalismo. Lisboa: Ed.
Estampa, 1994.
_____________. Ano 1000, ano 2000: na pista dos nossos medos. So Paulo: UNESP,
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LAUAND, Luiz Jean. O xadrez na Idade Mdia. So Paulo: USP, 1988.
LE GOFF, Jacques. A bolsa e a vida: a usura na Idade Mdia. So Paulo: Brasiliense,
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histria. In: KARNAL, Leandro (org.). Histria na sala de aula: conceitos, prticas e
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MEHL, Jean-Michel. Verbete Jogo. In: LE GOFF, Jacques e SCHIMITT, Jean-Claude
(orgs). Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval. V II. Bauru, SP: Edusc, 2006.
SCHMITT, Jean Claude. Verbete Imagem. In: LE GOFF, Jacques e SCHIMITT, JeanClaude (orgs). Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval. V I. Bauru, SP: Edusc,
2006.
Site consultado
www.planetaeducacao.com.br