Vestibular da Unicamp: uma proposta

dialgica de redao
Unicamp college entrance exame: a dialogic
proposal for composition
Lucas Vincio de Carvalho Maciel*
UNICAMP

RESUMO: Neste artigo, analiso uma dissertao do vestibular da Unicamp, a

partir da concepo de dialogismo proposta pelos membros do Crculo de
Bakhtin. Procuro demonstrar como essa redao pode ser tomada como exemplo
dos aspectos dialgicos que regem a linguagem.
PALAVRAS-CHAVE: dialogismo, gnero discursivo, Bakhtin, redao.
ABSTRACT: In this paper, I analyze a Unicamp college entrance exam composition
by means of the notion of dialogism proposed by Bakhtins Circle members. My
aim is to show how this composition is able to point the language dialogic aspects.
KEYWORDS: dialogism, discursive genre, Bakhtin, composition.
Ser significa comunicar-se pelo dilogo.
Quando termina o dilogo, tudo termina.
(BAKHTIN, 1929/1963, p. 257.)

Introduo

Tendo como premissa a discusso sobre o dialogismo proposta pelos

integrantes do Crculo de Bakhtin, examino, neste artigo, uma redao do
vestibular da Unicamp, que, espero, sirva como exemplo de uma enunciao
dialgica.
Primeiramente, procuro mostrar sucintamente como colocada a
problemtica do dialogismo no Crculo de Bakhtin, destacando a importncia
do conceito de gnero do discurso para a compreenso desta questo. Isso
porque nos elementos constituintes do gnero discursivo contedo
* lucasvcmaciel@yahoo.com.br
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temtico, estrutura composicional e estilo possvel perceber o dialogismo

de maneira bastante clara, por meio de marcas que evidenciam o gnero como
um elo na comunicao humana.
A partir, ento, de nosso entendimento do dialogismo, seguimos
analisando a redao do vestibular, procurando expor como essa redao um
exemplo das relaes dialgicas estabelecidas entre os enunciados, na medida
em que o texto do vestibulando responde de maneira dialgica proposta da
prova do vestibular e traz em sua concretizao vozes alheias.
A ideia de dialogismo no Crculo de Bakhtin

No incio do sculo 20, mais especificamente de 1919 a 1929,

pensadores russos, entre os quais Mikhail Bakhtin, Valentin Voloshinov e Pavel
Medvedev, costumavam se reunir para debater questes filosficas, literrias
e lingusticas. A posteriori, a crtica adotou a denominao de Crculo de
Bakhtin para se referir a esse grupo, que nos deixou importante legado de suas
discusses. A denominao, em que se destaca a figura de Bakhtin, justificase pela importncia de suas reflexes frente assembleia de amigos.
Das diversas questes suscitadas no interior do Crculo, provavelmente
a que mais provocou reflexes no campo dos estudos da linguagem, at mesmo
porque conduz a uma nova forma de se enxergar os enunciados, aquela que
versa sobre o dialogismo. Passemos a voz a Bakhtin (1929/1963, p. 42), para
que ele nos inicie nessa matria:
As relaes dialgicas fenmeno bem mais amplo do que as relaes
entre as rplicas do dilogo expresso composicionalmente so um
fenmeno quase universal, que penetra toda a linguagem humana e
todas as relaes e as manifestaes da vida humana, em suma, tudo
que tem sentido e importncia.

O dialogismo, fenmeno que penetra toda a linguagem humana, seria

a relao de dilogo entre os diversos enunciados. A exemplo de um dilogo,
em que uma fala responde outra, um enunciado (um texto qualquer, uma
carta, uma propaganda, etc.) sempre dialoga com outros enunciados, seja
respondendo aos enunciados precedentes, seja esperando as possveis respostas
futuras. como se cada enunciado fosse uma fala num dilogo: essa fala
responde a vozes anteriores e tambm poder ser respondida, posteriormente,
por outras vozes.

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Para entender melhor a ideia de resposta de um enunciado aos

enunciados precedentes, precisamos ter claro que, ao enunciar, todo falante
pressupe a existncia de enunciados antecedentes dos seus e alheios com
os quais seu enunciado entra nessas ou naquelas relaes (baseia-se neles,
polemiza com eles, simplesmente os pressupe j conhecidos do ouvinte)
(BAKHTIN, [1952-1953], p. 272). Quando escrevo, por exemplo, ainda
que implicitamente, necessariamente me reporto a enunciados precedentes com
os quais concordo, discordo ou, enfim, suponho, de alguma forma, j
conhecidos pelo leitor a quem me dirijo. Tambm, quando falo, sempre
considero enunciados anteriores, pois nunca enuncio algo, radicalmente, novo.
Como diria Bakhtin (op. cit., p. 272), o falante no o primeiro a ter violado
o eterno silncio do universo, ningum o mtico Ado, pronunciando a
palavra pela primeira vez. Qualquer enunciado sempre retoma, de uma forma
ou de outra, enunciados anteriores.
Qualquer texto sempre retoma palavras alheias. Isso, por exemplo,
evidente nos textos acadmicos em que o enunciado est sempre perpassado
por vozes alheias. No caso do texto acadmico, essas vozes, em geral, aparecem
nitidamente marcadas pelas citaes e referncias bibliogrficas. Entretanto,
mesmo numa fala cotidiana, nosso enunciado est repleto de palavras alheias.
At mesmo uma banal conversa acerca do aumento do preo do po na padaria
de nosso bairro est prenhe de enunciados precedentes. Podemos nos reportar
s notcias veiculadas em jornais televisivos, impressos ou digitais acerca
do aumento do preo da farinha. Tambm podemos nos reportar fala de
nosso vizinho que assegura que esse aumento vem do projeto do dono da
padaria de angariar dinheiro para uma futura reforma em seu estabelecimento
comercial, por exemplo. Em qualquer caso, estamos nos reportando a vozes
que nos precedem.
Alm de retomarmos vozes precedentes, quando enunciamos, tambm
esperamos sempre uma resposta daquele (ou daqueles) a quem nos dirigimos.
Ao enunciar, o sujeito no espera uma compreenso passiva, por assim dizer,
que apenas duble o seu pensamento em voz alheia, mas uma resposta, uma
concordncia, uma participao, uma execuo, etc. (BAKHTIN, [19521953], p. 272). Falamos como falamos, pois sabemos que seremos (ou, pelo
menos, pretendemos ser) compreendidos desta ou daquela forma. O enunciado
tambm se constitui nas relaes dialgicas com os enunciados futuros que
poder suscitar.
O dialogismo, portanto, a relao a exemplo de um dilogo que
um enunciado mantm com outros enunciados, precedentes e futuros, que o
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cercam. Retomando vozes precedentes e lanando-se a respostas futuras,

concretizadas em outros enunciados. Desse modo, o dialogismo se mantm
pela contnua retomada de um enunciado por outro.
O gnero discursivo e os trs elementos constitutivos do
enunciado

Para os integrantes do Crculo de Bakhtin, o enunciado e seus elementos

constituintes s podem ser compreendidos de um modo mais amplo, quando
se considera a complexa teia dialgica em que o enunciado se encontra. Os
elementos do enunciado so abordados em obras de Voloshinov e de
Medvedev, mas Bakhtin quem os estudar com mais profundidade. Segundo
o intelectual russo (BAKHTIN, op. cit., p. 261-262):
O emprego da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais ou
escritos) concretos e nicos, proferidos pelos integrantes desse ou
daquele campo da atividade humana. Esses enunciados refletem as
condies especficas e as finalidades de cada referido campo no s por
seu contedo (temtico) e pelo estilo da linguagem, (...) mas, acima
de tudo, por sua construo composicional. Todos esses trs elementos
o contedo temtico, o estilo, a construo composicional esto
indissoluvelmente ligados no todo do enunciado e so igualmente
determinados pela especificidade de um determinado campo da
comunicao. Evidentemente, cada enunciado particular individual,
mas cada campo de utilizao da linguagem elabora seus tipos relativamente
estveis de enunciados, os quais denominamos gneros do discurso.

Bakhtin, portanto, postula a existncia de trs elementos constitutivos

do enunciado: contedo temtico, construo composicional e estilo. Alm
disso, destaca que os tipos relativamente estveis de enunciados so
denominados gneros do discurso. Se esses trs elementos constituem o
enunciado e o enunciado deve ser tomado em suas relaes dialgicas, logo esses
trs elementos tambm devem ser entendidos em suas relaes dialgicas.
necessrio observar como cada constituinte do enunciado se comporta em
relao ao dialogismo que perpassa (necessria e inescapavelmente) todo
enunciado. Precisamos compreender como o tema, a composio e o estilo se
constituem nas relaes dialgicas que permeiam os gneros. Ou seja, ver o
tema como o tema no dialogismo, a construo composicional como a
construo composicional no dialogismo e, por fim, o estilo como estilo no
dialogismo.
162

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Dessa perspectiva, assumimos que o tema do enunciado sempre est

ligado a enunciados precedentes com os quais dialoga, pois, quando falamos
sobre algo, consideramos o que j foi dito sobre esse assunto. Segundo Bakhtin
(1924-1993, p. 86):
(...) todo o discurso concreto (enunciao) encontra aquele objeto para
o qual est voltado sempre, por assim dizer, j desacreditado,
contestado, avaliado, envolvido por uma nvoa escura ou, pelo contrrio,
iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre ele.

Ou seja, quando discorremos sobre um tema, consideramos as diversas

opinies (favorveis ou contrrias) que conhecemos a respeito dele, levamos
em conta o que j foi dito sobre esse tema. Essas opinies no nos so
indiferentes. Aquilo que lemos ou ouvimos acerca dele influencia nossa forma
de enunciar. O tema de nossa enunciao sempre est marcado pelos discursos
de outrem que j falaram sobre ele. Quando algum fala ou escreve, est
retomando ideias e pensamentos de outros (ou dele mesmo), est retomando
vozes precedentes. Um texto ou um discurso, desde uma fala corriqueira at
o anncio de uma descoberta cientfica, jamais indito no sentido mais
radical do termo , ningum o primeiro a enunciar. Basta pensar, por
exemplo, que mesmo no anncio da descoberta cientfica, o pesquisador se
reporta a conceitos conhecidos pelos seus interlocutores.
Alm da utilizao de vozes alheias na formulao de seu enunciado
prprio, todo falante realiza sua enunciao, aguardando as rplicas que
suscitar. Sua voz, que respondeu de algum, poder, agora, servir para as
respostas alheias, futuras. Mesmo numa situao cotidiana da vida, por
exemplo, quando comentamos com nosso amigo a derrota de nosso time, no
apenas lhe comunicamos esse fato. Esperamos sua resposta: desejamos que
tambm nos acompanhe em nossa revolta contra a m arbitragem (a nosso ver),
que compartilhe conosco o sentimento de desiluso frente ao ttulo perdido.
No falamos por falar, falamos para sermos entendidos e aceitos; por isso
falamos de determinado modo e no de outro. Mesmo nesse contexto
digamos prosaico, importa-nos a opinio de nosso interlocutor acerca de ns,
ou seja, acerca do que afirmamos. A avaliao de nosso interlocutor nos guia
o tempo todo em nossa enunciao. O nosso enunciado se faz na expectativa
da rplica futura.
Do mesmo modo que o tema, os aspectos composicionais s podem
ser compreendidos de uma maneira mais acurada se os entendemos nas relaes

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dialgicas que os enunciados mantm entre si. Segundo Voloshinov, o tema

e a forma (...) esto indissoluvelmente ligados j que so as mesmas foras e as
mesmas condies que do vida a ambos (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 1929,
p. 47). Como esto unidos, incoerente acreditar que as condies enunciativas
alcancem apenas o tema, sem igualmente se refletir na forma. Ao enunciar, o
sujeito retoma determinadas construes composicionais e espera respostas,
que tambm viro sob determinadas formas de enunciado. O gnero se
mantm precisamente, porque, ao formular um novo enunciado, o falante
recorre s estruturas composicionais que conhece daquele gnero em que
pretende concretizar sua enunciao. Alm disso, outro, no futuro, poder
recorrer a uma enunciao atual a fim de buscar nela bases para a composio
estrutural de seu enunciado. A forma, como parte do enunciado, tem um
passado, um presente e um futuro que permitem a manuteno histrica dos
gneros, pela retomada dialgica das estruturas de composio.
Na passagem abaixo, Bakhtin (1929/1963, p. 106, grifo do autor)
comenta o carter histrico dos gneros literrios, mas creio que possvel
assumir que todos os gneros tm a sua historicidade:
Por sua natureza mesma, o gnero literrio reflete as tendncias mais
estveis, perenes da evoluo da literatura. O gnero sempre conserva
os elementos imorredouros da archaica. (...) O gnero vive do presente
mas sempre recorda seu passado, o seu comeo. o representante da
memria criativa no processo de desenvolvimento literrio.
precisamente por isto que tem a capacidade de assegurar a unidade e
a continuidade desse desenvolvimento.

Entre os elementos perenes do gnero, possvel supor que os aspectos

composicionais tm grande peso, pois, conforme Bakhtin ([1952-1953],
p. 261), os gneros so definidos acima de tudo, por sua construo
composicional. Caso no houvesse essa historicidade pelo menos, alguma
perenidade na forma a comunicao seria impraticvel, pois o sujeito teria
que reinventar os gneros a cada nova enunciao.
Se os gneros do discurso no existissem e se ns no os dominssemos,
se tivssemos de cri-los pela primeira vez no processo do discurso, de construir
livremente e pela primeira vez cada enunciado, a comunicao discursiva seria
quase impossvel (BAKHTIN, [1952-1953], p. 283).
O sujeito, ao enunciar por meio de um gnero, vale-se de sua construo
composicional tpica, j que os gneros do discurso (...) para o indivduo
falante (...) tm significado normativo, no so criados por ele mas dados a ele
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(BAKHTIN, [1952-1953], p. 285). O carter normativo, que o mantm

relativamente estvel durante o decorrer do tempo, deve-se ao dialogismo, j
que essa manuteno depende da retomada das formas composicionais
estabilizadas. Assim, a composio do enunciado deve ser compreendida nas
relaes dialgicas que o enunciado mantm, retomando enunciados anteriores
e prestando-se no futuro como base a novas enunciaes. O dialogismo que
possibilita a manuteno da composio caracterstica dos gneros.
Como os demais elementos do gnero, o estilo s pode ser estudado ao
se levar em conta que seu funcionamento regulado pelas relaes dialgicas.
O estilo de um enunciado um e no outro, porque seu autor considera, em
sua enunciao, estes ou aqueles enunciados precedentes e porque pretende
suscitar certas respostas. Segundo Bakhtin: sem levar em conta a relao do
falante com o outro e seus enunciados (presentes e antecipveis), impossvel
compreender o gnero ou estilo do discurso ([1952-1953], p. 304, grifo do
autor).
Isso porque, conforme lembra Voloshinov, por sua estrutura semntica
e estilstica, eles [os enunciados] so de fato essencialmente dialgicos (...) [pois]
todo enunciado (discurso, conferncia, etc.) concebido em funo de um
ouvinte, ou seja, de sua compreenso e de sua resposta1 (VOLOSHINOV,
1930, p. 292, traduo nossa). em funo dos seus parceiros de interlocuo
que todo enunciado arquitetado, inclusive em termos das escolhas estilsticas.
Os integrantes do Crculo de Bakhtin no negam totalmente a tradicional
viso do estilo como escolhas que singularizam o enunciado de um
determinado sujeito, mas destacam que as escolhas no obedecem apenas s
vontades do autor, pois esto subordinadas situao de enunciao e so
influenciadas pelos enunciados com os quais o falante se relaciona.
O estilo compreende organicamente em si as indicaes externas, a
correlao de seus elementos prprios com aqueles do contexto de
outrem. A poltica interna do estilo (combinao dos elementos)
determina sua poltica exterior (em relao ao discurso de outrem). O
discurso como que vive na fronteira de seu prprio contexto e daquele
de outrem. (BAKHTIN, 1934-1935, p. 92).

(...)par leur structure smantique et stylistique, ils [os enunciados] sont en fait
essentiellement dialoguiques (...) [pois] tout nonc (discours, conference, etc.) est
conu en function dun auditeur, cest--dire de sa comprhension et de sa rponse.
1

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O estilo, portanto, como elemento constitutivo do gnero deve ser

observado no interior de suas relaes dialgicas. O sujeito relativamente livre
para selecionar os recursos lingusticos com os quais formular seu enunciado,
mas o falante opta por este ou aquele modo de enunciar porque retoma certos
enunciados (com seus estilos prprios) e porque espera provocar respostas em
certos gneros, com suas peculiares estilsticas. Ou seja, o estilo s se constitui
no dialogismo.
Dos trs elementos do gnero o contedo temtico, a estrutura
composicional e o estilo , o primeiro aquele que mais me interessa discutir
neste artigo. Isso porque, creio, a redao do vestibular da Unicamp, que abordo
neste texto, possui caractersticas que a tornam especialmente interessante para
a anlise do dialogismo no que toca ao contedo temtico. Passemos, ento,
a uma concisa descrio das caractersticas da proposta de redao desse
vestibular.
A redao no vestibular da Unicamp: indicaes das propostas e
uso da coletnea

Na proposta de redao do vestibular da Unicamp, o candidato pode

escolher entre trs gneros: dissertao, narrao e carta argumentativa.2 Para cada
um desses gneros, o candidato deve seguir a proposta de desenvolvimento
temtico indicada na prova. A anlise das redaes selecionadas como as
melhores e publicadas pela Comvest (Comisso Permanente para os
Vestibulares Unicamp) em coletneas mostra que essas redaes so uma
espcie de resposta s propostas, na medida em que se percebe nitidamente
nelas como os candidatos buscaram atender s indicaes da prova.3 A proposta
da redao a palavra alheia que antecede o enunciado do candidato e qual,
por meio de sua redao, ele responde.
Alm disso, o atendimento s indicaes da prova mostra como todo
enunciado se lana s avaliaes futuras. O candidato atende proposta porque
sabe que seu enunciado sua redao ser avaliado. Se mesmo numa situao
cotidiana da vida, por exemplo, quando falamos acerca do aumento do po
Para uma discusso mais completa sobre as propostas de redao do vestibular da
Unicamp, indicamos nossa dissertao de Mestrado, Gnero e estilo nas melhores
redaes do vestibular Unicamp (MACIEL, 2008), realizada sob orientao da
Prof Dr Raquel Salek Fiad.
3
Ver Maciel (2008).
2

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com nosso vizinho, queremos ser bem avaliados, aceitos, enfim, ainda mais
importante essa avaliao em um contexto de prova como o vestibular. Os
candidatos guiam-se pelas instrues da prova de modo a conseguirem um
bom julgamento de seus textos. A redao, assim, est nitidamente voltada
futura correo a que estaro submetidos.
Alm disso, a redao no vestibular da Unicamp tambm interessante
para anlise do dialogismo porque a coletnea simula uma dos fatores
imprescindveis da comunicao: o dilogo com vozes alheias. A coletnea no
vestibular da Unicamp um conjunto de textos e de excertos de textos, nos
mais variados gneros, que abordam de diferentes formas o tema sobre o qual
o candidato dever discorrer em sua redao.
Na vida, nossos enunciados so sempre baseados em enunciaes
prvias. Mesmo, por exemplo, uma conversa sobre a queda de temperatura em
um determinado dia est saturada de enunciados precedentes. Podemos nos
reportar s notcias veiculadas em jornais acerca dessa queda de temperatura,
por exemplo. Tambm podemos retomar a fala de um conhecido que j nos
adiantou que acreditava que neste dia as temperaturas estariam mais baixas. No
caso da redao no vestibular, por meio da coletnea, o candidato tem a sua
disposio uma srie de enunciados que poder retomar. Alm disso, esses
enunciados, em geral, apresentam grande gama de pontos de vistas, de forma
que o enunciador poder encontrar, na coletnea, enunciados com os quais
concorda e outros de que discorda. Assim, como ns, que podemos acreditar
no jornal, mas desconfiar de nosso conhecido.
Entretanto, algo notrio divide nosso enunciado acerca da queda de
temperatura e o enunciado do candidato em sua redao do vestibular.
Enquanto podemos ocultar (deliberadamente ou no) nossas fontes, o
candidato precisar, necessariamente, explicitar seu dilogo com a coletnea.
Podemos omitir quem nos adiantou sobre as temperaturas mais baixas, alm
disso, tambm no seremos provavelmente indagados acerca das fontes (quais
jornais) em que buscamos as informaes sobre esse fenmeno climtico.
Provavelmente porque, na comunicao cotidiana, pouco nos referimos s
origens de nosso discurso, que podemos acreditar que ele, nosso discurso
atual, nosso, como se no fosse parcialmente tambm dos enunciados alheios
que o permeiam e que lhe do forma. pela dificuldade de buscarmos as
origens, muitas vezes remotas, de nossas palavras, que at chegamos a imaginar
que no haja palavras alheias em nossos enunciados. Exatamente porque, no
vestibular, o uso da palavra do outro explcito que as redaes so um

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material to interessante para se observar o dialogismo. Ao ler uma redao e

a coletnea que deu margem sua formulao, podemos perceber claramente
como as palavras alheias se tecem na voz do candidato. A coletnea, portanto,
se ao vestibulando permite simular uma situao real de comunicao, por
outro lado, permite-nos, como estudiosos da linguagem, observar o
dialogismo de uma maneira mais clara, pois o dilogo com outras vozes
bastante ntido.
Desse modo, o atendimento s propostas da prova, o uso da coletnea
e a influncia da avaliao a que esto submetidas fazem das redaes do
vestibular da Unicamp um oportuno material para que se estude o dialogismo.
A seguir, analiso uma redao a fim de tentar mostrar como o dialogismo se
expressa neste texto.
Um exemplo de dissertao: o trabalho humano visto de uma
perspectiva menos otimista

A seguir, so transcritas a proposta para dissertao do vestibular

Unicamp de 2002 (COMVEST, 2002, p. 31-32) e, logo depois, uma redao
(COMVEST, 2002, p. 53-57), eleita pela Comvest como uma das que melhor
atenderam a essa proposta.
O trabalho humano tem assumido mltiplas dimenses ao longo da
histria. As alternativas que tm sido postas disposio ou que tm sido
negadas aos indivduos ou espcie permitem amplo leque de avaliaes.
Encontra-se tanto uma defesa incondicional das virtudes da vida laboriosa
quanto o elogio do cio ou a defesa de um tempo de trabalho apenas
indispensvel sobrevivncia.
Levando em conta as presses histricas, sociais e mesmo psicolgicas que
condicionam estas vises, exemplificadas nos textos desta coletnea que
permitem uma discusso da questo em seus aspectos contraditrios, escreva
uma dissertao sobre o tema:
Trabalho: fator de promoo ou de degradao.

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O trabalho: novo instrumento de degradao

Fbulas, provrbios, ditos populares. O trabalho dignifica o homem,
o trabalho liberta. A referncia ao trabalho constante na literatura e em
outras formas de expresso ideolgica. O trabalho e o homem parecem
eternamente ligados. A caracterizao de um perodo histrico, de um modo
de produo, da estrutura e da conjuntura de dada poca passam
necessariamente pela caracterizao do tipo de trabalho realizado no perodo,
tanto em relao sua forma de recompensa salrio, casa ou chibata quanto
em relao sua produtividade e eficcia. Aparentemente, o homem sempre
manteve relaes de trabalho. essa expresso eternizada do trabalho que cobe
a reflexo quanto validade do trabalho como atividade inerente ao homem.
Primitivamente, o trabalho apresentava-se como necessidade
sobrevivncia e seu fruto era repartido coletivamente. O trabalho visto como
atividade de mrito e remunerao individual, suprimindo qualquer iderio
de comunidade e articulao social criao recente. O trabalho passou de
necessidade imposta para sobrevivncia natural a necessidade imposta para
sobrevivncia social. Com a deteno dos meios de produo por uma nica
classe no interessada em qualquer ideia de coletividade primitiva o
trabalho tornou-se a nica propriedade do proletariado, sua mercadoria
para a nova sociedade de classes, sua arma de sobrevivncia.
Mas a aceitao do trabalho como atividade digna no foi imediata
principalmente na sociedade brasileira, onde quem trabalhava (escravos)
estava no ltimo degrau da classificao social, e a elite era composta
justamente pelos adeptos do cio (os grandes proprietrios).
A viso negativa do trabalho, tpica da sociedade brasileira prrepublicana, um claro exemplo da influncia estrutural e ideolgica na
formao de um conceito definido de trabalho (como degradante ou
dignificante). Portanto, at mesmo a viso atual de trabalho como
necessidade na formao moral do ser humano nada mais do que uma
adaptao ideolgica a determinada estrutura econmica e social que tem
no trabalho e na produo de excedentes sua base de sustentao.
Nesse contexto, o trabalho para produo de excedentes se tornou a
nica opo para insero social. Dessa forma, o trabalho dignifica o
homem, sim, no por sua essncia bruta, mas por ser condio obrigatria
no marginalizao. Trabalhar manter-se vivo. Os desempregados
exrcito de reserva ameaador servem como fora externa para coero do

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indivduo a trabalhar cada vez mais, produzir o que no consome, receber

cada vez menos, sujeitar-se ao sistema.
E o homem, ex-sujeito da histria, tornou-se objeto do sistema. A
tecnologia, as mquinas e robs seriam nossa salvao, enfim a liberdade do
homem em relao ao trabalho. Iluso. Tornaram-se apenas novas formas
de coero, instrumentos mais eficazes para mastigar a dignidade e
reproduzir a misria humana. Talvez o movimento ludista estivesse certo:
a mquina inimiga do homem; a mquina, expresso mxima do
desenvolvimento tcnico humano, potencializa a ambio, geradora da
misria humana.
O resultado da assimilao da tecnologia aos meios de produo ilustra
a relao atual do homem com o trabalho. Ao invs de utilizar-se da tcnica
para libertar-se da obrigao do trabalho, o homem utilizou-a para
implementar a produo. O trabalho tornou-se obrigatrio e instrumento
de opresso e distino social. O homem no mais trabalha para si, tornouse escravo do trabalho, num ciclo de imposies sociais que mantm os
trabalhadores, como gado, submissos vontade do patro. E esse, por sua
vez, uma marionete do sistema, do mercado, do monstro que o homem
imps a si mesmo: a ambio a mesma que conduziu o conceito de
trabalho de atividade dignificante para relao obrigatria e degradante.
Essa redao apenas um exemplo de como a instruo da proposta
direciona fortemente a escrita dos escreventes.4 Ao falar sobre o trabalho,
muitos vestibulandos, atentos proposta, trouxeram, em seus textos, vises
negativas sobre o trabalho. Embora possa parecer trivial assumir que o trabalho
encerra aspectos negativos, preciso lembrar que, em nossa sociedade
capitalista, em que, em geral, o trabalho praticamente o nico meio de vida
digna, a ideologia dominante a que defende aberta e ardorosamente o
trabalho. Assim, supondo, por exemplo, que o tema fosse apenas fale sobre
Outro exemplo da influncia das instrues pode ser visto em nossa dissertao
de mestrado (MACIEL, 2008, p. 76), em que analisamos os textos dos candidatos
que responderam ao vestibular de 2003. Embora a proposta para escrita de uma
carta argumentativa trouxesse aos candidatos a possibilidade de serem favorveis
ou contrrios tese do articulista Rosenfield, que tem um artigo reproduzido na
coletnea, todos os candidatos foram contrrios ao articulista. Ao que nos parece,
essa opo unnime decorre da prpria proposta da prova, que trazia elementos
que serviam de auxlio para se combater a tese do articulista.
4

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o trabalho, parece plausvel imaginar que haveria uma acentuada glorificao

da vida laboriosa, inclusive com crticas ao cio (preguia), sendo raras as
menes aos aspectos negativos do trabalho. o contrrio disso, porm, que
se encontra na maior parte das redaes selecionadas para comporem a
coletnea das melhores redaes do vestibular Unicamp.5 Em todas essas
redaes h opinies contrrias glorificao do trabalho.
A redao transcrita anteriormente um exemplo de como as instrues
do tema direcionam (e exatamente isso que esperado e cobrado) a realizao
dos textos dos candidatos. A comear pelo ttulo O trabalho: novo
instrumento de degradao, v-se o dilogo da redao com a proposta, cujo
tema Trabalho: fator de promoo ou de degradao. Basta observar, por
exemplo, que, se a proposta tratasse do trabalho apenas como fator de
promoo, seria incoerente o ttulo ir precisamente contra essa perspectiva,
contemplando as dimenses negativas do trabalho. A prpria discusso,
elaborada ao longo de todo o texto, sobre trabalho como uma atividade muitas
vezes degradante claramente uma resposta proposta.
Atendendo ao que colocado para elaborao da redao, o candidato
j traz, no primeiro pargrafo, o debate sobre a validade do trabalho como
atividade inerente ao homem, relativizando, desde o incio de seu texto, essa
validade. Em sua reflexo quanto validade do trabalho, o candidato
abordar diferentes vises sobre o trabalho: desde sua glorificao at
necessidade do cio. Isso mostra que, considerando a proposta da prova, ele
passa pelas diferentes alternativas que tm sido postas disposio ou que tm
sido negadas aos trabalhadores.
O candidato segue descrevendo que:
(...) primitivamente, o trabalho apresentava-se como necessidade
sobrevivncia e seu fruto era repartido coletivamente. O trabalho visto
como atividade de mrito e remunerao individual, suprimindo
qualquer iderio de comunidade e articulao social criao recente.
O trabalho passou de necessidade imposta para sobrevivncia natural
a necessidade imposta para sobrevivncia social.

Neste ponto, o candidato parece dialogar com a afirmao da proposta

de que o trabalho humano tem assumido mltiplas dimenses ao longo da
histria. Em seu texto, exemplifica como o trabalho pde assumir diferentes
5

Ver Maciel (2008).

RBLA, Belo Horizonte, v. 10, n. 1, p. 159-177, 2010

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dimenses durante o decorrer histrico, como atesta a mudana na forma de

se ver o trabalho: antes como atividade comunitria para sobrevivncia e
atualmente como atividade individual e meritria.
Continuando em seu panorama histrico, afirma que o trabalho deixa
de ser uma atividade coletiva e representa, agora, apenas um instrumento de
avaliao social, por meio do qual aqueles que trabalham so vistos como mais
dignos. Entretanto, o candidato far uma ressalva quanto a essa suposta
dignidade associada ao trabalho. Segundo ele, a aceitao do trabalho como
atividade digna no foi imediata principalmente na sociedade brasileira, onde
quem trabalhava (escravos) estava no ltimo degrau da classificao social, e a elite
era composta justamente pelos adeptos do cio (os grandes proprietrios). Essa
ressalva certamente vai ao encontro da solicitao da prova de que na discusso
da questo [do trabalho] em seus aspectos contraditrios, leve-se em conta
as presses histricas, sociais e mesmo psicolgicas que condicionam estas
vises [acerca do trabalho]. Por esse exemplo de como o trabalho era mal visto
na sociedade brasileira escravista, no perodo pr-republicano, o candidato
mostra como as presses histricas influenciam marcadamente as vises
sobre o trabalho: visto como indigno no passado, atualmente fator de
reconhecimento social.
Atento, portanto, as alternativas que tm sido postas disposio ou
que tm sido negadas aos indivduos ou espcie, o candidato atesta que,
hodiernamente, o trabalho a nica alternativa para a no marginalizao. No
bojo da discusso primordial da proposta sobre o discernimento do trabalho
como fator de promoo ou de degradao, o vestibulando afirma que:
(...) o trabalho dignifica o homem, sim, no por sua essncia bruta, mas
por ser condio obrigatria no marginalizao. Trabalhar manterse vivo. Os desempregados exrcito de reserva ameaador servem
como fora externa para coero do indivduo a trabalhar cada vez mais,
produzir o que no consome, receber cada vez menos, sujeitar-se ao
sistema.

Ou seja, em sua concepo, o trabalho no uma opo, mas uma

imposio, e seu carter, portanto, no de uma atividade dignificante; pelo
contrrio, degradante. Desse modo, o autor responde explicitamente
proposta e marca que, entre os dois modos de conceber o trabalho como
dignificante ou como degradante , este ltimo que impera no cenrio atual,
pois a ambio conduziu o conceito de trabalho de atividade dignificante para
relao obrigatria e degradante.
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Por meio da parfrase do texto do candidato, retomando, a ttulo de

anlise comparativa, a proposta, possvel notar como as indicaes da prova
ecoam em sua dissertao. No desenvolvimento de seu texto, o vestibulando,
embasado pela proposta, discorreu sobre o tema, atendendo de perto s
exigncias da prova. Sua escrita uma resposta quilo que colocado na
proposta da prova: cada indicao da proposta extremamente importante na
confeco de seu texto, cada indicao criteriosamente respondida por ele. Sua
redao, assim, um claro exemplo do dialogismo constitutivo da linguagem;
ela dialoga com a proposta, um enunciado precedente, ao qual responde.
Seguindo as instrues, o candidato cumpre, muito satisfatoriamente,
aquilo que lhe foi sugerido na proposta. Entretanto, mesmo assim, poderia ter
sua redao anulada, caso no atendesse a uma imprescindvel exigncia da
prova, a de que, em sua discusso, deveria buscar referncias sobre o trabalho
que so exemplificadas nos textos dessa coletnea [do vestibular].6 Por isso,
alm do dilogo com a proposta, o texto traz vrios elementos da coletnea,
o que nos possibilita observar a relao do candidato com vozes de outros.
O autor abre seu texto citando vozes alheias que j falaram sobre o
trabalho. Alis, essas diversas vozes falaram sobre esse tema em diferentes
gneros: Fbulas, provrbios, ditos populares. Agora, cabe ao candidato, em
seu enunciado, do gnero redao do vestibular se assim podemos chamlo abordar esse mesmo objeto. Em enunciados alheios, em gneros outros,
o candidato pode buscar as vozes com as quais dialogar em seu texto. Isso
demonstra que, ao enunciar sobre um tema, podemos buscar vozes que
tenham falado sobre ele em gneros diferentes daqueles em que concretizamos
nossa enunciao.
Nos ditos populares que o candidato elege a primeira voz claramente
alheia que trar para seu enunciado, valendo-se do conhecido provrbio
popular O trabalho dignifica o homem. Na coletnea esse provrbio aparece
parodiado por Maguila, ex-lutador de boxe, como o trabalho danifica o
homem; entretanto no ao provrbio parodiado que recorre o candidato,
mas ao provrbio original, j que ele procura ilustrar com esse provrbio qual
acepo mais comum sobre o trabalho, ou seja, como algo que dignifica. A
viso mais comum a que assevera que o trabalho liberta, como atesta a
referncia que o candidato faz ao excerto trs da coletnea, em que se l:
3. Arbeit macht frei (o trabalho liberta, divisa encontrada nos portes do
campo de concentrao de Auschiwitz) (COMVEST, 2002, p. 33).
6

Para acesso coletnea completa desse vestibular, ver Maciel (2008), p. 156-160.

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Esses dois pontos de vista, o de que o trabalho liberta, bem como o de

que o trabalho dignifica (ambos se aproximam por sua viso positiva do
trabalho) sero refutados pelo autor. Para ele, o trabalho tem, sim, aspectos
positivos, mas tambm tem seus pontos negativos, muitas vezes esquecidos.
Retomando a palavra alheia para contrapor-se a ela, o candidato demonstra que
sabe utilizar a coletnea a partir de seu projeto discursivo, valendo-se, inclusive,
da palavra do outro para neg-la. Ele se aproveita da voz do outro, insere-a em
seu enunciado, mas nega essa voz. Isso um exemplo claro de como se d a
comunicao humana, pois nos valemos dos enunciados alheios, inmeras
vezes, com o objetivo de neg-los. Na dissertao do candidato, a voz do
outro, da qual discorda, est a servio de seu projeto discursivo, sendo
contestada, pois, para o candidato, o trabalho no necessariamente bom, nem
sempre liberta.
O autor segue, em seu texto, comparando os modos pelos quais o
trabalho pde ser visto ao longo do tempo, expondo como o valor do trabalho
mudou com o transcorrer dos anos. Segundo ele, primitivamente, o trabalho
apresentava-se como necessidade sobrevivncia e seu fruto era repartido
coletivamente, enquanto, atualmente, com a deteno dos meios de
produo por uma nica classe (...), o trabalho tornou-se a nica propriedade
do proletariado, sua mercadoria para a nova sociedade de classes, sua arma de
sobrevivncia. Essa comparao, entre duas formas de se ver o trabalho, parece
trazer dissertao ideias expressas por Pierre Clastres no fragmento de seu
texto A sociedade contra o Estado, reproduzido na coletnea. Para Clastres,
no mundo primitivo havia ausncia de uma fora externa que obrigasse os
homens a trabalharem alm de suas necessidades. O candidato aproveita essa
ideia e sugere que a fora externa, no mundo atual, a deteno dos meios de
produo por uma nica classe, que obriga o homem ao trabalho, pois essa
sua nica arma de sobrevivncia.
Criticando ainda a atual acepo do trabalho como necessidade na
formao moral do ser humano, o vestibulando lembrar que essa viso nada
mais do que uma adaptao ideolgica a determinada estrutura econmica
e social. Confirmao de que se trata to somente de uma adaptao
ideolgica e no de algo realmente inerente ao trabalho o exemplo trazido
em sua dissertao de que a aceitao do trabalho como atividade digna no
foi imediata principalmente na sociedade brasileira, onde quem trabalhava
(escravos) estava no ltimo degrau da classificao social, e a elite era composta
justamente pelos adeptos do cio (os grandes fazendeiros). Se a coletnea no

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traz nenhuma referncia acerca do trabalho escravo no Brasil, isso no nos

impede de ver nesse exemplo histrico o dilogo do candidato com outras
vozes no caso, enunciados alheios que no esto presentes na coletnea. O
exemplo histrico confirma que apenas o infindvel dilogo pode manter viva
a memria de um povo, transmitindo (e recontando) de voz em voz um fato
do passado.
Seguindo em sua retrospectiva histrica, o candidato declara ter sido
iluso acreditar que a tecnologia, as mquinas e robs seriam a nossa salvao,
enfim a liberdade do homem em relao ao trabalho. Para o vestibulando,
talvez o movimento ludista estivesse certo: a mquina inimiga do homem;
a mquina, expresso mxima do desenvolvimento tcnico humano,
potencializa a ambio, geradora da misria humana. Aqui, a referncia ao
movimento ludista, mostra, mais uma vez, que o candidato dialoga com outras
vozes, alm daquelas expressas na coletnea, j que nesta no h meno alguma
s lutas de Ned Ludd e seus companheiros contra as mquinas. Como j dito
anteriormente em relao retomada das informaes histricas do perodo
escravista no Brasil, ao se valer de fatos histricos para desenvolver sua tese, o
texto do candidato nos exemplifica como as informaes de momentos
passados podem ser retomadas por vozes atuais. pela contnua retomada de
enunciados precedentes que a histria pode manter-se atravs do dilogo
infinito das vozes.
Nesse dilogo, entra tambm a voz do candidato, materializada em sua
redao no vestibular. Pela anlise de seu texto, procurei mostrar como
qualquer enunciado est sempre e necessariamente prenhe de enunciados
precedentes. Evidncia disso so os excertos da coletnea retomados pelo
candidato, bem como o recurso a exemplos histricos, que denotam como as
informaes do passado passam e se mantm atravs do fluxo contnuo
do dialogismo.
Alm disso, ao vermos como o candidato segue cuidadosamente as
indicaes da proposta sobre o desenvolvimento do tema, podemos perceber
como os enunciados se voltam s respostas futuras. No caso da redao do
vestibular, a resposta esperada pelo candidato sua nota e no realmente uma
resposta, como num dilogo cotidiano. Exatamente por ser uma situao de
avaliao que o vestibular se torna mais interessante para observar a
expectativa da recepo que todo falante tem ao enunciar. Em toda
comunicao humana, sempre nos dirigimos a algum e esperamos sua
avaliao acerca do que enunciamos. No caso da redao do vestibular, esse

RBLA, Belo Horizonte, v. 10, n. 1, p. 159-177, 2010

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aspecto da futura avaliao a que nossos enunciados esto sujeitos ainda mais
claro, porque o candidato precisa, para ser bem avaliado, seguir as instrues
da proposta.
A redao, portanto, como diria Bakhtin ([1952-1953], p. 289), mais
um elo na cadeia da comunicao discursiva, retomando a coletnea e
seguindo as indicaes da prova, visando a uma, futura, avaliao. Sua redao
um exemplo de como um enunciado se constitui no dilogo com vozes
precedentes e futuras.
Hoje ns tambm retomamos quela redao, escrita em novembro de
2001, a fim de, agora, esmiu-la, analis-la, e nosso texto, este presente artigo,
tambm poder ser, no futuro, retomado, respondido, constituindo-se em
mais uma voz que integra o infindvel dilogo.
Consideraes finais

Em nossa exposio pretendemos exemplificar, por meio da anlise de

uma redao, como um enunciado real mantm vnculos dialgicos. A escolha
pela redao de exame de vestibular se deve ao fato de que esses vnculos so,
neste caso, mais evidentes, pois a situao discursiva assim o exige: o candidato
deve responder proposta da prova e trazer, para seu texto, enunciados alheios
que compem a coletnea do exame vestibular.
Se, em toda enunciao, o falante se preocupa com o julgamento de seu
interlocutor, mais ainda no contexto da prova de vestibular, em que o
vestibulando sabe que, para ser bem avaliado, precisa seguir atentamente as
indicaes da prova. Ou seja, o candidato est consciente de quanto sua redao
deve responder adequadamente proposta de escrita a que est submetido.
Ilustra isso o fato de que, em sua redao, o autor se coloque contrariamente
glorificao da vida laboriosa. Ao que nos parece, esse posicionamento se
deve bastante proposta da prova que, indo alm do senso comum de exaltao
do trabalho, apontava para a degradao a que o trabalho pode conduzir o ser
humano.
Explicitam tambm o carter dialgico dos enunciados, os elos que a
redao mantm com enunciados precedentes. Em seu texto, o vestibulando
se vale de vrias vozes alheias: algumas derivadas da coletnea de textos, outras
oriundas de seu conhecimento prvio. Utilizando essas vozes para dar vida ao
texto, o candidato emprega-as a favor de seu projeto discursivo. Assim, conjuga
tanto enunciados alheios com os quais concorda quanto enunciados alheios de
que discorda, usando aqueles para reforar sua tese e esses para critic-los.
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Nosso estudo dessa redao, portanto, teve o intuito de explicitar como

as condies especficas da prova do vestibular da Unicamp favorecem a
observao do dialogismo que perpassa todas as enunciaes humanas.
Encerramos, na esperana de que tambm nossa anlise se constitua em
mais um elo na comunicao discursiva. Como personagem do cenrio
lingustico atual, nossa reflexo traz em sua voz ecos do passado, pois parte de
discusses tericas bastante difundidas atualmente no Brasil, e se lana a
respostas futuras, trazendo a anlise dessa redao para a apreciao dos
interlocutores que dela se ocuparem.
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Recebido em 03/02/09. Aprovado em 30/06/09.
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