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Brincar: o que brincar?

Cipriano Carlos Luckesi1
O conceito de brincar que perpassa nosso cotidiano bastante moralista. Aqui e acol dizemos
ou ouvimos dizer: Agora, acabou a brincadeira; vamos trabalhar; Aqui no lugar de
brincadeira; Isso no uma brincadeira; Vocs esto brincado, mas preciso levar isso a
srio. Essas e outras expresses no fazem jus ao conceito de brincar. Ao contrrio,
desqualificam-no.
Esse juzo moralista cotidiano infantiliza o ato humano de brincar, tipicamente criativo, ao
mesmo tempo em que desqualifica a infncia, no sentido de dizer que o que se faz nessa fase
da vida no tem uma importncia significativa. E, com certeza, o tem.
Donald Woods Winnicott aborda um fenmeno psicolgico na criana, mas que podemos
dizer que ele pertence ao ser humano em qualquer faixa de idade, que nos ajuda a
compreender bastante bem o significado do brincar. o fenmeno do espao potencial entre a
experincia subjetiva e a sua expresso objetiva. Winnicott denominou aquilo que observou
nesse espao de fenmeno transicional, deixando claro que, atravs de objetos transicionais, a
criana transita da lei da me (subjetividade) para a lei do pai (mundo objetivo e
estruturado). Esse trnsito se d pelo brincar com os objetos transicionais.
Brincar aqui significa agir ldica e criativamente, de tal forma que vamos constituindo nossa
passagem de um estado fusional com a me para um estado de independncia, no espao
paterno. Importa no colocar valores em nenhum desses estados, pois que, se isso fizermos,
vamos cair na armadilha do feminismo ou do machismo. Pura e simplesmente so fenmenos
da vida humana, sem que um seja melhor do que outro.
O espao potencial entre a subjetividade e sua expresso objetiva se d na experincia da
criana, do adolescente, assim como na do adulto. E nesse espao potencial que se d o
brincar da criana, do adolescente e do adulto. Todos brincam, ou seja, todos, em
conformidade com sua idade e seus processos de maturao, em seus processos criativos,
transitam do subjetivo para o objetivo. Assim o fazem os cientistas, em seus processos de
investigao; assim fazem os artistas em suas criaes; assim fazem os criadores de artefactos
tecnolgicos; assim fazem aqueles que trazem a beleza a terra; assim fazem as crianas que
brincam nas ruas ou nos parques; assim fazem os adolescentes que, irrequietamente, criam e
recriam os seus dias alegres e sorridentes.
Nesse espao se d aquilo que o professor Felipe Serpa denominava de jogo-jogante; a
vida em seu movimento criativo. Jogo-jogante que, por vezes, se encerra nele mesmo. S o
prazer de jogar, para no chegar a lugar nenhum, nem soluo alguma. Somente o prazer de
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Este texto foi publicado originalmente em www.faced.ufba.br / RD Disciplinas / Gepel Educao e

Ludicidade.

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estar juntos e jogar. O jogo-jogante tem a ver com o entretenimento, que um brincar criativo
e muitas vezes at mesmo hilariante. . Nessa perspectiva, Huizinga dizia que o jogo tem uma
finalidade em si mesmo. Ou ainda um jogo-jogante que no entretenimento, mas tambm
no se materializa num bem material explcito, como dar uma boa aula; o jogo-jogantevivente. Outras vezes, nesse espao potencial, o jogo-jogante conduz a um resultado concreto,
que pode ser utilizado e reutilizado por cada um ou por todos. O resultado de uma
investigao cientfica, um artefacto tecnolgico, uma obra de arte plstica, uma msica, um
poema, um belo frasco de vidro, um vaso,... Afinal a produo do conhecimento, do til ou
da beleza.
O brincar esse agir criativo no espao potencial de todas as possibilidades, que so infinitas,
e a sua conseqente expresso objetiva, que traz ao cotidiano criativamente uma dessas
possibilidades. Os fsicos qunticos falam em precipitar a realidade; das infinitas
possibilidades, uma delas se expressa na nossa experincia cotidiana. Metaforicamente,
poderamos dizer que das seis possibilidades do dado (representando as infinitas
possibilidades da vida) uma se precipita. Somente um dos lados do dado cai com a face para
cima. o resultado do trnsito pelo espao potencial. Esse trnsito o brincar. E, deste modo,
brinca a criana, brinca o adolescente e brinca o adulto, cada um com suas potencialidades,
com seus recursos de vida. Esse espao pode ser vivido ludicamente pelo entretenimento ou
pela criao de alguma coisa, mas sempre o brincar, que tem a ver com a invecionice do uso
das possibilidades.
H uma condio para que esse brincar seja efetivamente um brincar: que o agir no espao
potencial seja efetivado com um caminho que tenha corao, conforme expresso de Dom
Juan, mestre Yaqui de Carlos Castaeda. Sem corao, no h caminho e, por isso mesmo,
no h ludicidade.

Por sua vez, Amarilha (2004) discute a importncia da literatura na formao

cognitiva, lingustica, comunicativa e psicolgica da criana. Argumenta a
necessidade de implementar prticas pedaggicas prazerosas e regulares, como
contar e ler textos dos contos de fadas, para assegurar uma relao escolar bemsucedida, visto que a leitura ferramenta instrumental na cultura brasileira.