Articulao terica e no camelagem pedaggica

Maria das Graas Targino*

HOHLFELDT, A.; MARTINO, L. C.; FRANA, V. V. (Org.) Teorias da

comunicao: conceitos, escolas e tendncias. Petrpolis: Vozes, 2001. 277p.

Teorias da comunicao: conceitos, escolas e tendncias, coletnea

organizada por Antonio Hohlfeldt; Luiz C. Martino e Vera Veiga Frana,
com a colaborao de Giovandro Marcus Ferreira; Carlos Alberto Arajo;
Francisco Rdiger; Ana Carolina Escosteguy; Juremir Machado da Silva e
Christa Berger (todos vinculados a universidades brasileiras das regies
Sul e Sudeste) passa a ser obra obrigatria nos cursos brasileiros de
comunicao social, qualquer que seja sua habilitao. No que se trate de
uma edio perfeita. Ao contrrio. Segundo os prprios organizadores,
um livro em processo, ou seja, aberto a sugestes e crticas para nova
edio. Sua obrigatoriedade vincula-se escassez de publicaes nacionais
de flego em relao teoria ou teorias da comunicao, temtica esta
que, em qualquer circunstncia, constitui tarefa difcil, a partir da
complexidade e abrangncia dos prprios termos teoria e comunicao.
Aqui, imprescindvel uma observao. Ao mesmo tempo em
que os autores afirmam que ... o primeiro livro de Teoria da Comunicao,
em sentido estrito, destinado a professores e alunos de Teoria da Comunicao,
em nvel de graduao (p. 7), acrescentam que no se enquadra como
publicao didtica no sentido restrito do termo, porque no pretendeu
seguir os modelos dos livros didticos de 1o e 2o graus [e] nem se trata de um
livro de ensaios... (p. 7), o que soa como paradoxal, haja vista que,
destinando-se disciplina citada, necessitaria incorporar caractersticas
essencialmente didticas. No entanto, comete equvocos similares aos
de outras coletneas acadmicas: a fragmentao das partes, a repetio
e/ou superposio de contedos, a falta de harmonia em seu todo e a
estrutura diferenciada dos captulos so perceptveis. Exemplificando:
(1) a concepo de comunicao aparece em diferentes captulos; a teoria
crtica tambm abordada em momentos diferentes (captulos cinco

* Doutora em Cincia da Informao pela UnB, professora da Universidade Federal do Piau.

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parte 1 e dois parte 2); (2) a expresso artigo consta de alguns

captulos, como dois e cinco parte 1, o que, pode parecer um detalhe,
mas revela a desarticulao entre partes; (3) em termos estruturais, os
captulos no so harmnicos: os sistemas de citao e referncia, a
indicao de titulao, o uso de notas de rodap apresentam-se variados.
Ademais, sem que isto reduza o valor da publicao, contrariando as
expectativas dos discentes no sentido de uma publicao no wolferiana, seus
11 captulos agrupados em dois blocos parte 1 (captulos um a cinco) e
parte 2 (captulos um a seis), invariavelmente, fazem aluso a Mauro Wolf
(1994), com raras excees, ou mais precisamente: captulos um e quatro
(parte 1) e captulos dois, trs e seis (parte 2). De qualquer forma, uma
abordagem mais acessvel aos universitrios, pois se impossvel no valorar
Wolf, hipocrisia negar o temor dos universitrios brasileiros em relao
sua obra Teorias da comunicao. Em termos de contedo, a parte inicial disserta
sobre a epistemologia e origens histricas do processo de comunicao. A
seguinte, sobre as correntes tericas, paradigmas e tendncias da rea.
O primeiro dos captulos (L. C. Martino, De qual comunicao
estamos falando?) prioriza a polissemia do termo comunicao, a partir
de sua etimologia communicatio. Enfoca, ainda, o estado de dicionrio,
com a explorao de sete significaes mais usuais, a partir das quais,
Martino estabelece excelente distino entre informao e comunicao,
objeto de polmica nos eventos cientficos das reas de cincia da
informao e comunicao:
... no temos comunicao sem informao, e, por outro lado, no temos
informao seno em vista da possibilidade dela se tornar comunicao. (...)
[E] uma informao comunicao em potencial (grifo do autor), se levarmos
em conta a sua capacidade de ser estocada, armazenada (codificada) e
reconvertida num segundo momento (decodificada) (p. 18).

A seguir, Interdisciplinaridade e objeto de estudo da comunicao, do mesmo

autor, discute a questo da interdisciplinaridade, a partir da premissa de que
a natureza interdisciplinar da comunicao no dispensa a necessidade de
definio de seu objeto. Ao contrrio. Reforando W. Schramm, para quem a
comunicao uma espcie de encruzilhada, pela qual, muitos passam e
poucos permanecem, Martino busca a especificidade do trabalho do
comuniclogo como disciplina autnoma, lanando, a incio, perguntas
desafiadoras, como estas: em que medida a anlise do discurso no obra do
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filsofo, do literato ou do lingista? A formao da opinio pblica e os conflitos

ideolgicos no se inserem na esfera da sociologia ou das cincias polticas? Os
signos no so temas da psicologia ou da filosofia do conhecimento?
Se a comunicao busca se consolidar como disciplina, no pode
figurar apenas como interseco passiva ou simples efeito de diferentes
orientaes do saber. Sua interdisciplinaridade deve ser exigncia do
prprio objeto, o que demanda, por conseguinte, a explicitao deste
objeto. Aps argumentos slidos, o autor infere que os estudos de
comunicao giram em torno dos meios de comunicao, ou seja, estes se
configuram como o elemento que melhor caracteriza o objeto da
comunicao, at porque se esto presentes noutras disciplinas, no
constituem o objeto de estudo particular de nenhuma delas.
O objeto da comunicao/a comunicao como objeto (V. V. Frana)
retoma a conceituao da comunicao e seu objeto, a partir do fato
incontestvel de que a comunicao, enquanto processo social, sempre existiu
na histria da humanidade: A modernidade no descobriu a comunicao
apenas a problematizou e complexificou seu desenvolvimento, promovendo o
surgimento de mltiplas formas e modulaes na sua realizao. (p. 41).
Repetindo o autor anterior, Frana lembra que as dificuldades mais
graves da comunicao so as inconsistncias na construo de seu objeto de
estudo. Os fatos e prticas que constituem objeto de estudo da comunicao
(atividades profissionais distintas; diferentes veculos; linguagens distintas etc.)
possuem caractersticas to particulares, que utopia imaginar a adoo de
esquemas conceituais capazes de incorporar, satisfatoriamente, tal pluralidade.
E mais, h mutao sistemtica do objeto emprico, graas alterao das
prticas comunicacionais, resultante das inovaes tecnolgicas que atingem
a sociedade contempornea, a cada instante, aliado ao fato de que a comunicao
apresenta recortes passveis de estudo por outras disciplinas. Esta herana de
mltiplos olhares enriquece a percepo, mas, paradoxalmente, dificulta a
integrao terica e metodolgica da comunicao. Aliado aos dois fatores ora
discutidos (ambos ligados diversidade), h o agravante de que os estudos em
comunicao esto sujeitos a modismos.
Na realidade, Frana extrapola a sua proposio inicial (objeto da
comunicao e a comunicao como objeto), apresentando breve panorama
histrico dos primeiros estudos e das correntes da comunicao, descritos,
de forma mais consistente, em trabalhos posteriores. De qualquer forma,
mostra que o corpo terico da comunicao apresenta-se fragmentado, tanto
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no que se refere heterogeneidade dos aportes, quanto na diversidade de

suas prticas: possvel, apesar disso, torn-lo enquanto tal um domnio
cientfico especfico? O elenco de estudos que compem o que chamamos teoria ou
teorias da comunicao pode comear a ser visto como uma nova disciplina ou
campo cientfico particular? (p. 50). A dvida continua!
A. Hohlfeldt, em As origens antigas: a comunicao e as civilizaes,
discorre sobre a relao entre os processos comunicacionais e o desenvolvimento
dos povos, retomando, en passant, a concepo de comunicao, abordada,
antes, por Martino e Frana. Tomando como base a sociedade ocidental, disserta
sobre o fenmeno comunicacional em sua relao com o desenvolvimento
tecnolgico e cientfico, avanos culturais e sociais, em cinco momentos, que
vo desde a Grcia (sculo V aC) at o momento atual. A cada poca, face s
suas peculiaridades, correspondem sistemas de comunicao distintos, sendo
evidente que o processo desenvolvimentista das naes depende de um sistema
eficiente de comunicao.
Dando continuidade s colocaes do trabalho anterior, As origens
recentes: os meios de comunicao pelo vis do paradigma da sociedade de massa
(G. M. Ferreira) discute a chamada sociedade de massa. Traa o percurso
entre sociedade moderna e sociedade de massa e, para tanto, lana mo da
verso de vrios estudiosos (. Durkheim, F. Tnnies, M.Weber, K. Marx, A.
Tocqueville). Todos evidenciam que a sociedade moderna perde o sentimento
de pertencimento e d lugar ao homem-massa, amorfo, insensvel aos valores
coletivos, atomizado e recluso em seu espao privado, porquanto os espaos
pblicos so, ento, refuncionalizados, seguindo uma lgica de privatizao.
a sociedade industrial do sculo XX, vista como uma multido, cujos
indivduos esto isolados fsica e psicologicamente e as relaes interpessoais,
quando existem, no so importantes no processo comunicativo.
Neste contexto, os meios de comunicao visam refazer a ligao dos
indivduos com a sociedade. E ento, para exemplificar o funcionamento do
paradigma da sociedade de massa, Ferreira trata de quatro abordagens presentes
ao longo do sculo passado nos estudos dos media: teoria hipodrmica, teoria
crtica, espiral do silncio e agenda setting, todas discutidas em captulos posteriores.
A partir do prprio ttulo, A pesquisa norte-americana, evidencia-se
a proposta de C. A. Arajo, no sentido de expor a pesquisa na rea de
comunicao nos EUA. De incio, cita tendncias do incio do sculo XX,
entre os anos 20 a 40, mostrando que estas iniciativas so limitadas at o

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nication Research (MCR), reunindo abordagens e autores distintos, mas

mantendo caractersticas bsicas, exaustivamente discutidas no texto.
Tambm descreve os trs eixos que integram os MCR, quais sejam: Teoria
Matemtica da Comunicao, Corrente Funcionalista e Teoria Hipodrmica
(Wolf, 1994). De forma genrica, so estudos que se fundamentam na
sociedade da massa e nas teorias behavioristas, que percebem a ao
humana como respostas aos estmulos externos.
A partir dos anos 40, trabalhos inseridos na Escola Americana dos
Efeitos visam ao aperfeioamento da Teoria Hipodrmica. A segunda corrente
a Teoria dos Efeitos Limitados, que incorpora abordagens psicolgicas e
sociolgicas. Alis, como adendo, acrescenta-se que Wolf (1994) no confere
a esta corrente o estatuto de teoria, mas apenas de abordagem. Em torno da
dcada de 60, os MCR passam a dialogar com outras correntes norteamericanas e correntes europias, tambm comentadas por Arajo, que, em
alguns momentos, esquece o seu pblico-leitor (aluno de graduao) e deixa
em aberto algumas concepes, como a do interacionismo simblico.
possvel que o leitor recorra a Wolf (1994), para maior compreenso
do contedo de A Escola de Frankfurt, sob o encargo de F. Rdiger, cujo
contedo aparece diludo, em textos anteriores. O autor enfoca a Escola
em seus dois momentos principais. A princpio, T. Adorno, M.
Horkheimer, E. Fromm, H. Marcuse, alm de W. Benjamin e S. Kracauer.
Posteriormente, J. Habermas. Rdiger disseca o conceito de indstria
cultural e as discusses da advindas, segundo as idias de Adorno,
Horkheimer e Marcuse, para identificar a ...converso da cultura em
mercadoria, ao processo de subordinao da conscincia racionalizao
capitalista (p. 138), ocorrido nas primeiras dcadas do sculo passado. O
autor , particularmente feliz, ao final do seu texto, quando faz uma reflexo
sobre as crticas e contra-crticas que surgem na rea de comunicao quanto
aos possveis ideais apocalpticos contidos na Teoria Crtica e suas diferentes
interpretaes.
O captulo Os estudos culturais (A. C. Escosteguy) retrata o tema
cultural studies, sob um recorte que privilegia as conexes entre mass
media e cultura popular. Apresenta sua trajetria, das origens at a
atualidade, enfatizando sua origem britnica. Chama a ateno, mais
uma vez, para a complexidade do objeto da comunicao e seu carter
interdisciplinar, o que os estudos culturais s reafirmam, face
multiplicidade de seus objetos de estudo.
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O pensamento contemporneo francs sobre a comunicao, sob a

responsabilidade de J. M. da Silva, traz uma sntese do pensamento francs
na rea, embora reconhea, desde o incio, que se trata de uma tarefadesafio. Isto porque, em sua viso, inexiste uma escola francesa. H nomes
dspares de intelectuais que, em momentos diversos, refletem sobre a
comunicao. Entre eles: R.Barthes, P. Bourdieu, E. Morin, J. Baudrillard,
P. Lvy, R. Debray, M. Maffesoli, M. Foucault e L. Althusser, todos muito
citados em estudos comunicacionais, produzidos no Brasil. E, de fato, a
questo dos estudos franceses muito controversa, uma vez que eles no
produzem teorias, mas crticas s instituies de comunicao, as quais se
situam no campo da sociologia da cultura. A comunicao um tema
recorrente, simplesmente porque as instituies de comunicao ocupam
papel relevante no cenrio cultural contemporneo, mas em nenhum desses
autores a comunicao um tema central. Como conseqncia, o que
Silva consegue to-somente reafirmar sua preocupao inicial, qual seja:
Como homogeneizar o que heterogneo por definio e escolha? Como agrupar
pensadores que sempre fizeram questo de combater-se? Como dar unidade ao
que sempre buscou a diversidade? Como conectar o que nunca passou de simulao
de rede? Como teorizar o que no se apresenta sob a forma de teoria? Como
justapor recortes? (p. 171).

Isto porque, o autor, ao mesmo tempo em que tenta apontar a falta de

harmonia do pensamento francs, constri, ele prprio, um texto, que carece
de encadeamento lgico, at para melhor apontar a heterogeneidade dos
estudos. Seu captulo , basicamente, um recorte, sem justaposio adequada.
Hohlfeldt figura, mais uma vez, como autor, no captulo Hipteses
contemporneas de pesquisa em comunicao, abordando, desta vez, perspectivas
contemporneas, especificamente, agenda setting, newsmaking e espiral do
silncio. As duas primeiras desenvolvidas, na coletnea, por G. M. Ferreira,
e tambm, satisfatoriamente, por Wolf (1994). Talvez, seja o captulo mais
longo da publicao, mas um excelente texto. Evidencia que as alternativas
tericas em torno do processo comunicacional so quase infinitas.
A princpio, destaca os pressupostos da hiptese de agenda setting,
enriquecidos por uma srie de exemplos, sempre de cunho poltico, uma vez
que poltica e polticos so bastante sensveis ao agendamento. Quanto ao
newsmaking, como o termo sugere, destaca a produo de informaes, ou seja,
a transmutao dos acontecimentos cotidianos em notcia. A espiral do silncio,
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desenvolvida por Elisabeth Noelle-Neumann, desde 1972, tem como

fundamento a percepo seletiva e retoma a concepo de acumulao provocada
pelos meios de comunicao (essncia de agenda setting), com o intuito de
posicionar a mdia como onipresente no processo de formao de opinio.
Finaliza a coletnea, A pesquisa em comunicao na Amrica Latina, de
C. Berger, para quem, So demandas polticas e sociais, mais do que inquietaes
cientficas... (p. 241), o que estimula a produo de conhecimento em
comunicao na Amrica Latina, o que se aplica aos MCR (EUA), cuja
motivao central o impacto social da mdia e Escola de Frankfurt, que
tem, no nazismo, sua fonte de inspirao. Em se tratando da Amrica Latina,
a dependncia estrutural, que acarreta uma cultura do silncio e da submisso,
mas tambm, de resistncia e luta, constitui o pano de fundo da busca para
compreender a comunicao. Para a consecuo de seu objetivo, a autora
historia trs elementos centros de estudos, publicaes e autores.
Enfim, o lanamento de Teorias da comunicao: conceitos, escolas e
tendncias representa tentativa vlida de oferecer ao aluno de graduao em
comunicao, uma publicao de cunho generalista. Neste sentido, sugere-se
aos autores no apenas maior ateno aos detalhes constantes do incio desta
anlise, como tambm, a elaborao de ndices de assunto e onomstico, para
imprimir maior dinamismo publicao, que, sem dvida, tem significativa
representatividade no combate camelagem pedaggica, retomando o papel
da universidade enquanto centro pensante e responsvel por uma articulao
terica consistente, dentro do prescrito por Pereira (1990, p. 9-11):
...se [a universidade] o lugar onde se deve cultivar a teoria juntamente com
a prtica (grifo nosso), no ensino e na pesquisa (...) ela curiosamente parece
refletir hoje uma espcie de neurose ou fobia terica.
...o conceito de professor eficiente passa a ser o que d aulas leves e no
cansa, vale dizer o que no exige labor; pesquisa; articulao terica. O
trabalho terico da leitura, da pesquisa, da discusso e crtica passa a ser
substitudo pela camelagem pedaggica.

Referncias Bibliogrficas

PEREIRA, O. O que teoria. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1997. 90 p.

WOLF, M. Teorias da comunicao. 3 ed. Lisboa: Presena, 1994. 247 p.
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