O HOMEM; AS VIAGENS

O homem, bicho da Terra to pequeno

chateia-se na Terra
Lugar de muita misria e pouca diverso.
Faz um foguete, uma cpsula, um mdulo
toca para a Lua
desce cauteloso na Lua
pisa na Lua
planta bandeirola na Lua
experimenta a Lua
civiliza a Lua
coloniza a Lua
humaniza a Lua.
Lua Humanizada: to igual Terra.
O homem chateia-se na Lua.
Vamos para Marte - ordena a suas mquinas.
Elas obedecem, o homem desce em Marte
pisa em Marte
experimenta
coloniza
civiliza
humaniza Marte com engenho e arte.
Marte humanizado, que lugar quadrado.
Vamos a outra parte?
Claro - diz o engenho
sofisticado e dcil.
Vamos a Vnus.
O homem pe o p em Vnus
v o visto - e isto?
idem
idem
idem
O homem funde a cuca se no for a Jpiter
proclamar justia junto com injustia
repetir a fossa
repetir o inquieto
repetitrio
Outros planetas restam para outras colnias.
O espao todo vira Terra-a-terra.
O homem Chega ao sol ou d uma volta
s para tever?
No v que ele inventa
roupa insidervel de viver no Sol.
Pe o p e:

eas que chato o Sol, falso touro

espanhol domado.
Restam outros sistemas fora
do solar a colOnizar.
Ao acabarem todos
s resta ao homem
(estar equipado?)
a difcil, dangerosssima viagem
de si a si mesmo:
pr o p no cho
Do seu corao
experimentar
colonizar
civilizar
humanizar
o homem
descobrindo em suas prprias inexploradas entranhas
a perene, insuspeitada alegria
de con-viver

O homem, bicho da Terra to pequeno

chateia-se na Terra
lugar de muita misria e pouca diverso

Os primeiros versos desse poema em tudo impressionante deixam de pronto duas

coisas muito claras: o homem pertence Terra e ele chateia-se nela. O homem tem sua
origem na Terra. Ele um bicho da Terra. Com isso temos de dizer que entre ele e a
Terra h um copertena. Do mesmo modo que ele, por ter sua origem na Terra, pertence
a ela; ela, enquanto nascedouro do homem, pertence a ele. Ainda assim, a Terra no se
mostra o melhor lugar possvel para o bicho homem, pois ele se chateia nela. Os
motivos para a chateao so tambm a revelados: a Terra lugar de muita misria e
pouca diverso. Entendamos a palavra misria em seu sentido mais lato e originrio de
desgraa, desventura, infortnio. O sentido de pobreza que essa palavra costuma tomar
derivado. Diverso apresenta-se como oposta misria, portanto, graa, ventura,
fortuna e, tambm, riqueza. Devemos ter bem claro que tanto a terra enquanto lugar de
chateao, quanto de misria e pouca diverso dizem respeito ao homem que no apenas
se chateia nela, mas que tambm a v como lugar de muita misria e pouca diverso: o
homem to pequeno.
O homem to pequeno, bicho da Terra, chateia-se na terra por ela ser um lugar
de muita misria e pouca diverso. A pequenez desse homem pode ser compreendida de

dois modos interligados: ele pequeno, pois insignificante ante a prpria Terra; ele
pequeno, pois ante a misria, ele apenas se chateia. Para tal homem, to pequeno diante
da Terra, o nico remdio a diverso. Diverso o que afasta, o que diferente 1.
Quem busca diverso, busca afastar-se, ser diferente. Mas afastar-se de qu?

Ser

diferente de qu? Diverso entendida como o remdio para o homem to pequeno,

bicho da Terra, que se chateia na Terra. Portanto o remdio para a chateao, no para
a misria. A misria ainda h. E continua havendo. A diverso afasta o homem do lugar
de muita misria, a Terra; a diverso apresenta um lugar diferente daquela Terra.
Movido pela necessidade de diverso, de afastamento da Terra com suas misrias, o
homem toca para Lua. A ida para a lua representa o no querer ser o bicho da Terra
to pequeno. Se no em se tornando num outro, ento em se mudando da Terra. o que
ele faz. Entretanto, na Lua, aps humanizar a Lua, ela ganha as feies da Terra que
motivaram a viagem, muita misria e pouca diverso, j que agora ela est to igual
Terra, em conseqncia, o homem chateia-se na Lua. Repete-se na Lua a mesma
chateao da Terra. Novamente o homem busca diverso. Agora parte ele para marte, e
o poeta revela que para isso, ele ordena a suas mquinas. Vemos que as mquinas do
homem esto a servio do afastamento do Lugar de muita misria que a Terra e do
lugar de muita misria em que a Lua se tornou.
Os artifcios puramente humanos, as mquinas, servem ao propsito da diverso.
O termo mquinas usado por Drummond no se entende a no ser como o conjunto de
desenvolvimento tcnico-cientfico possibilitador de uma viajem ao espao. Esse
conjunto o produto final de uma evoluo das cincias. No final dessa evoluo,
podemos retroceder e entend-la melhor desde seu fim buscando identificar em seus
momentos preparatrios o trao da inteno que ora se mostra de modo mais claro.
Apenas no fim podem-se descobrir as intenes de tal projeto cientfico, pois a o seu
passado foi como uma strada / Iluminada pela frente, quando / O carro com lanternas
vira a curva / Do caminho e j a noite toda humana 2. A partir de nosso ponto,
podemos ver que o determinante oculto desde sempre das cincias a diverso, a fuga
para a lua, ou para qualquer lugar onde no haja misria e onde haja sim muita diverso.
A cincia em tentar descobrir o que somos tira o foco do que realmente somos, tal como
a religio que retira de ns nosso carter sagrado ao delega-lo a um caminho que tem de
ser percorrido at um ponto este sim sagrado.
1

HOUAISS, Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa, verso 1.0, Editora Objetiva, Rio
de Janeiro, 2001.: do v.lat. divertre 'afastar-se, apartar-se, ser diferente, divergir';
2
PESSOA, FERNANDO, Obra Potica. Editora Nova Aguilar, Rio de Janeiro, 1995.

tudo o que afasta diverso

cincia, filosofia , arte so diverses.