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Resumo
H alguns anos, populaes de diversas regies do Cear
iniciaram processos que resultaram em prticas museais que,
embora originadas em diferentes contextos polticos e diferentes
grupos sociais e tnicos, assemelham-se quanto participao e a
apropriao comunitria do patrimnio e da memria local, como
ferramentas de afirmao, preservao e defesa de territrios,
ecossistemas e referncias culturais. Destacam-se nesses processos
a diversidade cultural, social e museal: so museus indgenas,
ecomuseus, museus comunitrios e outros. O presente artigo busca
compreender a criao da Rede Cearense de Museus Comunitrios,
em 2011, e apresenta reflexes sobre as aes, motivaes e desafios
que impulsionaram a articulao entre diferentes populaes que
vivenciam em seus territrios processos museolgicos autogeridos.
Palavras-chave: Museus comunitrios. Museologia social. Museus
indgenas. Memria. Cear. Rede.
Introduo
H alguns anos, populaes de diversas regies do estado
do Cear iniciaram o desenvolvimento de processos de
patrimonializao1 que resultaram na criao de museus e outros
espaos de memria. Embora originadas em diferentes contextos
polticos e entre diversos grupos sociais e tnicos (indgenas,
assentados, comunidades tradicionais, quilombolas, trabalhadores
rurais, pescadores etc.), essas experincias trazem semelhanas
quanto participao e a apropriao comunitria do patrimnio
e da memria local, como ferramentas de afirmao, preservao e
defesa de territrios, ecossistemas e referncias culturais.
Destacamos a diversidade desses processos sociais. Muitas dessas
comunidades possuem atualmente espaos fsicos estruturados e
acervos constitudos. Algumas iniciaram processos de sensibilizao
e mobilizao em seus territrios para a constituio desses espaos.
Outras, j realizaram inventrios participativos de referncias
culturais locais e/ou exposies museais, mesmo no possuindo
espaos especficos destinados para tais finalidades. Podemos
considerar que essas experincias, tal como so conhecidas na
literatura museolgica, tratam-se de museus comunitrios,
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Notas
* Historiador pela Universidade Federal do Cear (UFC), mestre e doutorando em
antropologia Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), com pesquisa sobre museus
indgenas no Brasil. Bolsista do CNPqBrasil. Ex-professor do Departamento de Cincias
Sociais da Universidade Regional do Cariri (URCA) e do Departamento de Antropologia
e Museologia da Universidade Federal de Pernambuco. Integrante da comisso de
coordenao da Rede Cearense de Museus Comunitrios, idealizador e coordenador
do Projeto Historiando e integrante do Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Etnicidade
(NEPE/UFPE).
** Historiador pela Universidade Federal do Cear (UFC), mestre em Preservao do
Patrimnio Cultural pelo Mestrado Profissional em Preservao do Patrimnio Cultural
do IPHAN. Atualmente consultor da Organizao dos Estados Ibero-americanos
(OEI), junto ao Programa Pontos de Memria do Instituto Brasileiro de Museus
(IBRAM)/ Ministrio da Cultura (MINC). Membro do Conselho Municipal de Proteo
ao Patrimnio Histrico-Cultural de Fortaleza (COMPHIC), idealizador e Coordenador
do Projeto Historiando. Integrante da comisso de coordenao da Rede Cearense de
Museus Comunitrios e assessor do Instituto da Memria do Povo Cearense (IMOPEC).
1 Sobre a noo de patrimonializao, segundo definio de Sancho-Querol (2011, p. 320):
[...] la patrimonializacin podra ser definida como una seleccin valorizada que implica
un proceso de activacin simblica del valor patrimonial de una determinada manifestacin
cultural, en funcin de su carcter representativo con relacin a la identidad de un colectivo.
2 Disponvel em: <http://www.imopec.org.br/index.php?q=missao>. Acessado em: 12 mar.
2014.
3 Referncias so edificaes e so paisagens naturais. So tambm as artes, os ofcios, as
formas de expresso e os modos de fazer. So as festas e os lugares a que a memria e a vida
social atribuem sentido diferenciado: so as consideradas mais belas, so as mais lembradas,
as mais queridas. So fatos, atividades e objetos que mobilizam a gente mais prxima e
que reaproximam os que esto distantes, para que se reviva o sentimento de participar e
de pertencer a um grupo, de possuir um lugar. Em suma, referncias so objetos, prticas
e lugares apropriados pela cultura na construo de sentidos de identidades, so o que
popularmente se chama de raiz de uma cultura (IPHAN, 2000, p. 29).
4 A localidade de Porangaba foi inicialmente refgio de indgenas Potiguara, que migraram
da regio onde foram estabelecidas as capitanias do Rio-Grande (do Norte) e Paraba (entre
fins do XVI e incio do sculo XVII), vindo a ser um aldeamento jesutico (1656), vila de
ndios (1759, com o nome de Arronches), e municpio independente (entre 1759-1835 e 18851921). Hoje, importante bairro de Fortaleza, a Parangaba, como passou a ser chamada, traz
em seu espao e nas prticas culturais de seus moradores a memria de mltiplos tempos,
que se expressam, por exemplo, em suas edificaes preservadas, como o prdio da estao
ferroviria, a igreja de Bom Jesus dos Aflitos e o casario ao redor da praa dos caboclos.
5 Em julho de 2006, um grupo de moradores entrou com um pedido de tombamento no
Departamento de Patrimnio da Fundao de Cultura, Esporte e Turismo de Fortaleza, com
o fim de salvaguardar legalmente alguns imveis do stio histrico da Parangaba: a Estao
Ferroviria da Parangaba (1927), a igreja-matriz do Bom Jesus dos Aflitos (incio do sculo
XIX), a Casa de Cmara (1879) e o antigo Grupo Escolar de Parangaba (1902). Infelizmente,
poucos dias aps a primeira visita dos tcnicos que iniciaram os estudos para a elaborao
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Referncias
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Documentos
Declarao de princpios, objetivos e resolues da Rede Cearense
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Comunitrios, 2013.
Carta da Rede dos Pontos de Memria e Iniciativas Comunitrias em
Memria e Museologia Social. Braslia: 2012.
Relatrio das atividades e encaminhamentos dos Pontos de Memria
e iniciativas comunitrias em memria e museologia social presentes
no V Frum Nacional de Museus. Fortaleza: Rede Cearense de Museus
Comunitrios, 2012.
Sites
http://www.tucum.org/oktiva.net/2313/secao/18723
http://www.imopec.org.br/index.php?q=missao
http://www.tucum.org/oktiva.net/2313/secao/18723
http://www.world-interactions.eu/
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Abstract
Some years ago, populations of various regions of the State of
Cear began processes that resulted in museal practices, which,
although originated in diverse political contexts and different social
and ethnical groups, are similar in participation and community
appropriation of local heritage and memory, as tools for affirmation,
preservation and defense of territories, ecosystems and cultural
references. In these processes, cultural, social and museal diversity
stand out: they are indigenous museums, ecomuseums, community
museums and others. The present article seeks to understand
the creation of the Cearense Network of Community Museums,
in 2011, and presents reflections about the actions, motivations
and challenges that stimulated the articulation between different
populations, which experience, in their territories, self-managed
museological processes.
Keywords: Community Museums. Social Museology. Indigenous
Museums. Memory. Cear. Network.
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