O conhecimento espiritual o nico que pode destruir

nossas misrias para sempre; os demais s satisfazem as necessidades

por algum tempo. O conhecimento do esprito o nico
que consegue destruir para sempre o desejo; assim, o auxlio
espiritual o mais elevado auxlio que se pode oferecer ao
homem. Quem d conhecimento espiritual o maior benfeitor
do gnero humano, e por isto vemos que foram sempre os homens
de maior poder que auxiliaram a humanidade em suas
necessidades espirituais, porque a espiritualidade a verdadeira
base de nossa vida.
Um homem so e espiritualmente forte, ser forte em
qualquer outro aspecto, se assim o desejar; enquanto no houver
fortaleza espiritual no homem, nem mesmo suas necessidades
fsicas podero ser satisfeitas. Depois do auxlio espiritual
vem o intelectual; a ddiva de conhecimento muito mais
elevada do que a de alimento e roupa; ainda maior do que a
de dar vida a um homem, porque a vida deste consiste realmente
no conhecimento. A ignorncia morte, o conhecimento
vida. E esta de pouco valor se transcorre na obscuridade,
engolfada na ignorncia e na misria.
29
Vem em seguida o auxlio fsico. Ao considerarmos a
questo do auxlio ao demais, devemos tratar sempre de no
cometer o erro de crer que o auxlio fsico o nico que se pode
dar. No s o ltimo como tambm o menor, pelo motivo
de no produzir uma satisfao permanente.
A necessidade que sinto quando tenho fome, satisfao-a
comendo, porm, a fome volta; meu sofrimento s termina
quando estou satisfeito, acima de toda necessidade. Ento a
fome no me far infeliz; nenhum sofrimento nem dor poder
comover-me. Portanto, aquele auxlio que tende a nos tornar
espiritualmente fortes, o mais elevado; segue o intelectual, e
em ltimo lugar o fsico.
As misrias deste mundo no podem ser resolvidas somente
pelo auxlio fsico; enquanto a natureza do homem no
mudar, as necessidades fsicas persistiro, bem como as desventuras,
sem que auxlio fsico algum possa remedi-las totalmente.
A nica soluo est em purificar a humanidade. A
ignorncia a me de todos os males e misrias. Quando o
homem tiver luz, e for puro e espiritualmente forte e educado,
ento a misria findar. Ainda que convertamos nossas casas
em asilos de caridade e povoemos a terra de hospitais, as misrias
humanas no terminaro enquanto no se mudar a ndole
do homem.
Lemos, no Bhagavad-Gita, repetidas vezes, que todos
devemos trabalhar incessantemente. Toda obra por sua prpria
natureza composta de bem e mal. No podemos realizar
obra alguma que no redunde em benefcio de algo ou de algum;
nem pode haver coisa alguma que no provoque mal em
algum lugar. Em cada ao tem que haver necessariamente
partes de bem e de mal; no entanto ns aconselham que atuemos
sem parar. Ambos, o bem e o mal, produziro seus resultados,
seu karma.
30
A boa ao nos trar bom efeito, e a m, a sua m consequncia;
porm, tanto uma como a outra esto ligadas nossa
alma. A soluo obtida no Gita relativamente a esta propriedade
da ao, que, se deixamos de nos ligar ao que praticamos,
ela no produzir nenhum efeito sobre a nossa alma.
Procuremos compreender o significado desta frase: no ligarse

 ao.
O sentido do Gita o seguinte: Agir incessantemente,
porm desligado da ao.
Samskara pode ser traduzido aproximadamente por
tendncia inerente . Comparando a mente com um lago, cada
onda que vem superfcie no desaparece totalmente; deixa
atrs de si um movimento que a pode fazer ressurgir novamente.
A este movimento capaz de tornar a manifestar-se uma nova
onda, que se chama samskara.