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Mdulo 1
Bibliografia obrigatria:
SCHMIDT, M. O nome, a taxonomia e o campo do Aconselhamento
Psicolgico. In: MORATO, H. et al. (orgs.) Aconselhamento Psicolgico
numa perspectiva fenomenolgica existencial, cap. I.
Atividades recomendadas:
tem
como
foco
cura
dos
aspectos
b) I e III;
c) II e III;
d) Todas esto corretas;
e) Nenhuma est correta.
Se voc compreendeu adequadamente o contedo estudado, voc ter
assinalado a alternativa c.
Bibliografia obrigatria:
SCHMIDT, M. O nome, a taxonomia e o campo do Aconselhamento
Psicolgico. In: MORATO, H. et al. (orgs.) Aconselhamento Psicolgico
numa perspectiva fenomenolgica existencial, cap. I.
Atividades recomendadas:
Bibliografia obrigatria:
Houve trs fases no pensamento e na prtica de Rogers: a terapia nodiretiva, contraposio Teoria Trao e Fator; a Terapia Centrada no Cliente;
e a Abordagem Centrada na Pessoa, que ser tema do prximo mdulo de
estudo.
A terapia no-diretiva se centrou na pessoa total do cliente em vez de o
processo de aconselhamento focar o problema; em vez de visar ao
resultado, priorizava o prprio processo. Ponto fundamental da prtica
rogeriana nessa fase era que o conselheiro usava da tcnica de reflexo,
isto , apenas repetia o que o cliente dizia com o colorido afetivo com que
este se expressava.
Essa tcnica acabou se banalizando e foi criticada e ridicularizada. Por causa
disso, Rogers fez uma reviso de seu pensamento e prtica, o que deu
origem ao segundo perodo de seu trabalho: a Terapia Centrada no Cliente.
Essa fase foi marcada pela elaborao das atitudes pessoais do conselheiro
que facilitavam o processo de atualizao das potencialidades do cliente: a
compreenso emptica, a congruncia e a ateno positiva incondicional,
atitudes que eram condies necessrias e suficientes para que a mudana
no cliente acontecesse.
O que possibilitava a mudana no cliente era a aprendizagem significativa,
um tipo de aprendizagem que integra a dimenso cognitiva afetiva, e que
no provinha da tarefa educativa do conselheiro, mas do prprio cliente, na
medida em que podia entrar em contato consigo mesmo.
Mdulo 2
A Abordagem Centrada na Pessoa
Bibliografia obrigatria:
SCHMIDT, M. O nome, a taxonomia e o campo do Aconselhamento
Psicolgico. In: MORATO, H. et al. (orgs.) Aconselhamento Psicolgico
numa perspectiva fenomenolgica existencial, cap. I.
A Abordagem Centrada na Pessoa, que se iniciou na dcada de 70 do sculo
passado, ltima fase dos estudos tericos e da prtica de Rogers, se
caracterizou pela ampliao da prtica clnica rogeriana para grupos e
outros contextos, como a educao e a rea gerencial em empresas, por
exemplo.
O que possibilitou essa expanso foi a transposio da relao teraputica,
fundamentada nas atitudes bsicas do terapeuta, a qual tinha sido
elaborada na Teoria Centrada no Cliente no contexto de relao dual, para
os contextos coletivos, aos quais Rogers passou a dedicar-se com grande
Para Heidegger, o ser do homem se constitui no cuidado. Isto s possvel se entendermos o ser do homem
enquanto Dasein (ser-a), quer dizer, enquanto existncia.
Existir, tal como a fenomenologia-existencial heideggeriana o compreende, significa apreender e responder a
tudo o que se apresenta ao homem, concepo que est em oposio ao modo como a metodologia lgicocientfica apreende o homem, isto , como essncia, o que o aprisiona.
Em Ser e Tempo, Heidegger questiona a compreenso de ser que, desde os filsofos gregos, a da
civilizao ocidental. Nessa obra, fica explcita a questo do ser do homem, j que ele o nico ente que ser
pergunta sobre o ser.
Contrariamente tradio de pensamento ocidental, o ser dos entes no mais apreendido numa acepo
conceitual, e a razo no mais critrio de diferenciao entre o ser do homem e o dos demais entes. O
homem compreendido como aquele que se d conta e responde ao ser no modo como o ente se apresenta,
seja ele uma coisa, um outro ou si mesmo.
O homem o lugar do ser, o a da manifestao do ser, pois sem ele o ser dos entes no teria a quem se
apresentar. Assim, o homem ser-no-mundo. Mundo, nesta acepo significa a trama de relaes
significativas, na qual os entes se mostram. Assim, ser e mundo so constitutivos do ser do homem. J os
outros entes so, segundo Heidegger, intramundanos, quer dizer, esto no mundo.
Tudo o que est sob a perspectiva humana. Dessa forma, o ser dos entes est sob a responsabilidade do
homem, que cuida de ser cuidando dos entes com os quais se defronta. Tambm responsvel pelo modo
como viver sua vida, que no determinada, mas uma possibilidade.
Ser-no-mundo tambm significa ser-com, uma vez que o homem convive no mundo com outros, que esto
presentes no modo de ser cotidiano, em que o ser-a, sempre algum, ou seja, ele responde, como todos
os outros, s solicitaes que lhe vem ao encontro. Este o modo de existncia impessoal, em que o homem
est perdido de si mesmo.
O Dasein, (ou ser-a) termo com que Heidegger designa o ser humano tambm constitudo por outros
modos de ser originrios, como o encontrar-se e o compreender.
O encontrar-se, que constitui o ser humano ontologicamente, corresponde aos estados de humor que
mostram como o homem est em sua existncia. Isto quer dizer que o homem afetado por tudo o que lhe
vem ao encontro em sua existncia; isto tambm diz de como o homem est sendo no mundo.
O modo como compreendemos as coisas se d antes pelo afeto que pela razo. Isto quer dizer que o mundo
sempre se abre para ns, seres humanos, pela emoo. Porm, ao mesmo tempo a emoo tambm est
inscrita na realidade que o mundo. Assim, a afetividade que, por um lado, mostra a realidade e, por outro,
evidencia aquilo de que o ser humano foge ou que est em busca, enquanto cuida de ser. Em seu cotidiano,
em que o homem est absorto em sua ocupao, ele como que enlaado, tomado pelas emoes que
mostram as coisas como elas aparecem.
O compreender tambm outra condio originria do ser homem, a qual tem uma relao de circularidade
com a condio do encontrar-se. Isso assim na medida em que todo encontrar-se pressupe uma certa
compreenso a respeito do mundo, uma vez que a cada modo especfico de afetao um mundo especfico
nos dado a ver. Por outro lado, toda compreenso constituda por um dado afeto ou estado de nimo Tal
compreenso anterior reflexo, ao conhecimento cognitivo.
A compreenso se d sempre numa dada perspectiva na qual o homem se localiza. Mas o homem, que sera, possibilidade de ser assim como o que o homem compreende. Mas isto se d segundo determinadas
possibilidades abertas pelo mundo no qual vive.
Na cotidianidade a compreenso se d no modo da impessoalidade, isto , a compreenso e a interpretao
dada ao ser das coisas aquele que todo mundo tem. Isto significa que o homem se afasta de si mesmo,
absorvido no mundo, pelo movimento de queda, isto , arrancados de nosso poder ser prprio e lanados na
impropriedade do impessoal. (p. 50). Mas existe a possibilidade do homem cuidar de ser no modo da
autenticidade, que veremos no prximo item.
Atividades recomendadas:
Mdulo 5
Diferenas entre psicodiagnstico tradicional e o colaborativo
Bibliografia obrigatria:
YEHIA, G. Y. Entre psicodiagnstico e aconselhamento psicolgico. In:
MORATO, H. T. P. et al. (Coord.) Aconselhamento Psicolgico numa
abordagem fenomenolgica existencial: uma introduo. Cap. V, pp.
65-74.
O psicodiagnstico tradicional traz a marca do modelo mdico. Seu
desenvolvimento contribuiu muito para a profisso do psiclogo, na medida
em que este atendimento, bem como o estudo acerca dos testes
psicolgicos e sua aplicao so exclusivos desse profissional.
Em seus primrdios, o psicodiagnstico estava intimamente atrelado
psicometria, que foi bastante influenciada pelo paradigma cientfico. O
homem era visto como a soma de suas caractersticas, que eram passveis
de mensurao atravs dos testes.
fenomenolgica
existencial
no
psicodiagnstico
Bibliografia obrigatria:
YEHIA, G. Y. Entre psicodiagnstico e aconselhamento psicolgico. In:
MORATO, H. T. P. et al. (Coord.) Aconselhamento Psicolgico numa
abordagem fenomenolgica existencial: uma introduo. Cap. V, pp.
65-74.
O fenmeno a ser desvelado, no caso do psicodiagnstico o que acontece
com a criana que est passando pelo processo. Assim, mesmo que o
terapeuta deva conhecer os processos psicolgicos descritos e
compreendidos por uma dada teoria, ater-se rigidamente a eles limita a
compreenso da realidade do cliente e de suas experincias.
Dessa forma, no psicodiagnstico a proposta trazer luz o que faz com
que aquela criana singular, seus pais e seu contexto e dinmica familiares
apaream de uma certa forma e no de outra. Mais que isto, identificar
junto quela famlia da qual se est cuidando psicologicamente o que est
em aberto e pode ser possibilidades novas e diferentes daquelas pessoas
serem-no-mundo com outros. dessa forma que o trabalho se torna
interventivo.
Bibliografia obrigatria:
Atividades recomendadas:
1) Faa uma leitura criteriosa do texto indicado, observando os argumentos
utilizados pela autora, em defesa de suas teses.
2) A partir da leitura, procure definir o campo do aconselhamento
psicolgico em instituies e perceba se sua definio com a que Schmidt
apresenta: um campo de prticas abertas a compreender a singularidade e
a pluralidade das demandas a partir da compreenso do contexto
psicossocial e cultural dessas demandas, e respondendo a elas usando os
recursos de que a clientela dispe..
3) Acompanhe o seguinte exemplo de exerccio:
para que os clientes possam procur-lo; dos psiclogos pede abertura para
a escuta do sofrimento psicolgico que emerge no momento.
Constitui-se como um atendimento que no uma triagem, isto , no
uma averiguao para se saber se a clientela se adqua aos dispositivos de
cuidado disponveis numa instituio, mas um espao de elaborao da
experincia ou da situao problemtica pela qual passa o cliente.
Assim, o lugar do plantonista o de facilitar ao cliente a clarificao de sua
queixa, de seu sofrimento psicolgico e de sua demanda por ajuda. Isto
significa ajud-lo a se situar em sua experincia e a ressignific-la. Seu
lugar tambm o de examinar com o cliente como este deseja encaminhar
a demanda e tentar responder a esse encaminhamento.
Responder demanda no necessariamente quer dizer atend-la, visto que
os recursos de ajuda psicolgica de uma instituio so limitados. Assim, a
disponibilidade do planto psicolgico garantir que todo cliente que chegue
no horrio disponvel ser escutado.
No encaminhamento da demanda, do qual o cliente participa ativamente, o
que se busca procurar encontrar aquele mais adequado a cada cliente em
sua singularidade e na especificidade de sua demanda, seja na prpria
instituio, seja em alguma outra.
Outra caracterstica importante do planto o de servir como referncia de
ajuda psicolgica comunidade onde est inserido, uma vez que a clientela
pode procur-lo sem qualquer agendamento prvio, no momento em que
necessita.
Mdulo 6:
MORATO, H. T. P.
(coord.) Aconselhamento psicolgico centrado na pessoa: novos
desafios, Cap. 6, pp. 117-130.
grupo
de
encontro
em
instituio
acadmica.
In:
Nessa medida, os alunos apontam para uma temtica sobre a qual reflete
Walter Benjamin: a hegemonia da informao como transmisso de saber
no mundo moderno em detrimento da narrativa. Para esse pensador, a
narrativa, forma artesanal de construo da experincia e da memria, ao
mesmo tempo individual e coletiva; implica relaes igualitrias entre o
narrador, que conta sua experincia, e o ouvinte, que, ao escutar, pode
amalgamar o que est sendo narrado em sua prpria experincia.
Assim, como a narrativa diz respeito ao que diretamente experienciado,
todos so autoridade, isto , todos tm direito a falar. No sentido oposto, a
informao no se conecta experincia direta, mas com a explicao
terica; alm disso, transmitida de modo hierarquizado: quem est
autorizado a falar o especialista, isto , a palavra fica circunscrita aos que
detm o saber institudo.
Assim, tomar a experincia como matria-prima na formao de
profissionais de sade e educao implica resgatar a narrativa como modo
de transmisso de saber e haver uma comunidade democrtica de pessoas
que detm o direito de falar e escutar. Nessa medida, o grupo de encontro
pode ser uma possibilidade de ruptura com os modos convencionais do
processo de aprendizagem, proporcionando aos participantes uma
aprendizagem significativa, que alia os aspectos cognitivos aos afetivos da
aprendizagem.
Planto psicolgico
judiciria:
em
instituies:
planto
numa
instituio
Bibliografia obrigatria:
BARBANTI, L. F. e CHALOM, M. H. Um servio de planto psicolgico em
instituio judiciria: ilustrao prtico-terica. In MORATO, H. T.
Bibliografia obrigatria:
SCHMIDT, M. L. S. e OSTRONOFF, V. H. Oficinas de criatividade: elementos
para a explicitao de propostas terico-prticas. In: MORATO, H. T. P.
(Coord.)Aconselhamento Psicolgico Centrado na Pessoa: novos
desafios. Cap. 20, pp. 329-338.
Segundo Schmidt e Ostronoff, as oficinas de criatividade caracterizam-se
como espaos de elaborao da experincia pessoal e coletiva atravs do
uso de recursos expressivos. (p. 329)
Tal proposta de oficinas no tem o objetivo de ensinar habilidades
especficas; assim, na concepo que as autoras defendem, o lugar do
oficineiro o de um facilitador de processos criativos que acontecem por
canais no-racionais e no-verbais de expresso.
Ser um facilitador nessa prtica , ento, estar disponvel ao outro, isto ,
ao grupo e s pessoas participantes, de maneira respeitosa e autntica,
para que estes possam se experienciar e compartilhar sua experincia.
Apesar de caber ao facilitador toda a organizao das oficinas, ele o faz de
maneira flexvel, atento aos movimentos grupais e pessoais de cada
participante, de maneira a mudar o que for necessrio para acompanh-los.
Sua interveno respeitosa e sintnica com o modo de criar de cada um.
O modo como v os produtos das oficinas (produo grfica, por exemplo)
no psicologicamente avaliativa nem interpretativa, mas compreensiva;
assim, apenas ajuda a ampliar o significado que cada participante atribui a
seu prprio produto.
Cabe tambm ao facilitador prover um tempo e um espao razoavelmente
estruturados para que as oficinas se realizem, que sirvam como base
estvel para o processo criativo, que no acontece diretamente vinculado ao
tempo e espao objetivos, e que sejam adequados proposta de oficina que
o facilitador planejou.
Os recursos e materiais que podem ser utilizados em oficinas de criatividade
so os mais variados: recursos corporais; sensibilizao sensorial; msica;
recursos plsticos. Ao facilitador cabe escolh-los, e sua escolha depender
do grau de intimidade que possui com os materiais, de sua criatividade e de
sua sensibilidade.
Atividades recomendadas:
1) Faa uma leitura criteriosa do texto de Schmidt e Ostronoff., observando
os argumentos utilizados pelas autoras, em defesa de suas teses.
2) A partir da leitura, procure definir as oficinas de criatividade. Perceba se
sua definio e explicitao esto de acordo com a que as autoras propem:
as oficinas de criatividade so uma modalidade de atendimento psicolgico
ter
Atividades recomendadas:
1) Faa uma leitura criteriosa do texto deYoshida., observando os
argumentos utilizados pela autora, em defesa de suas teses.
2) A partir da leitura, procure explicitar os aspectos mais importantes das
trs geraes de psicoterapias psicodinmicas breves. Perceba se sua
explicitao vai ao encontro da que a autora apresenta: a primeira gerao
adota o modelo pulsional/estrutural; a finalidade era favorecer o insight e o
conseqente desaparecimento dos sintomas pelas intervenes do
terapeuta, que se fundamentavam na relao transferencial e tinham como
foco a revivescncia dos conflitos, a ansiedade que geram e as defesas
contra a ansiedade.
O modelo da segunda gerao era o relacional, que tinha a concepo de
que a motivao do comportamento humano so as relaes com os outros
e consigo mesmo e no a descarga do impulso. A finalidade da terapia a
compreenso por parte do paciente das defesas e ansiedades presentes no
seu relacionamento com os outros e consigo mesmo.
A terceira gerao, que se baseia num modelo integrativo, assimila e utiliza
elementos tericos e/ou tcnicos seja das vrias vertentes da psicanlise
seja de outras abordagens psicoteraputicas, para tornar a terapia mais
eficaz.
3) Acompanhe o seguinte exemplo de exerccio:
Assinale a alternativa incorreta:
a) O modelo pulsional/estrutural se fundamenta na psicanlise freudiana;
tem como premissa que o comportamento humano determinado por
pulses sexuais e agressivas;
b) O modelo pulsional/estrutural tem como finalidade o desaparecimento
dos sintomas; isso acontece como consequncia dos insights do paciente;