So Paulo. Editora Paz e Terra; Rio d e Janeiro, 4 edio 1985 traduo da 1 edio inglesa de 1964 de Eric Hobsbawn Embora Marx, na Formen, no seguiu uma seqncia cronolgica das pocas pr-capitalistas, en tretanto, decorreu de uma forma cativante as formas econmicas pr-capitalistas, nos remetendo ao passado, e no meu entender, at de uma forma menos tecnicista e mais histrica, desse modo, nos fez entender e refletir sobre o desenvolvimento da soc iedade no processo pr-capitalista. A base objetiva do humanismo de Marx e de sua teoria da evoluo social e econmica a analise do homem como um animal social. Os homens realizam trabalho, criam e rep roduzem sua existncia no cotidiano, ao viver, ao buscar alimento, abrigo, amor, e tc. interagindo-se com seu meio, com a natureza. Segundo Marx, o sentido da propriedade pode constituir o trabalhador individual, o individuo relaciona-se consigo mesmo, como proprietrio, ou, tambm, o relacionam ento entre famlias, ocasionando a propriedade comum, a comuna. Em ambos os casos, os indivduos comportam-se como proprietrios, a finalidade do tr abalho no a criao de valor agregado, os prprios indivduos se apropriam do excedente, para proveitos alheios ou comuns. O primeiro ponto da forma inicial da propriedade uma comunidade humana, surge de uma evoluo humana, a vida nmade a primeira forma de sobrevivncia. A tribo, das combinaes entre famlias, no se estabelece em local fixo, aproveita do q ue se encontra no local e logo segue adiante. Quando o homem se fixa, a transformao dessa comunidade original pender de fatores e xternos, como climticas, geogrficas, fsicas e outros que influenciaro diretamente na modificao da comunidade. A comunidade tribal constitui o primeiro passo para a ap ropriao das condies objetivas de vida. A terra o grande laboratrio. Na forma asitica surge o dspota, uma figura suprema das numerosas comunidades meno res, sendo a unidade comum de todas elas. Marx conclui que o dspota se apropria d o produto excedente. Notam-se, entre os povos asiticos que o dspota constri sistemas de irrigao, meios de comunicao e toda uma estrutura, as cidades surgem ao lado dessas aldeias onde se f ormam os pontos favorveis ao comercio exterior e troca dos produtos excedentes do Estado ou do dspota por trabalho. A segunda forma de propriedade que Marx menciona : a base no mais a terra, entreta nto, a cidade, centro da populao rural, os proprietrios de terras. A rea cultivada p arte da cidade. O grande trabalho comunal a organizao militar para a ocupao das condies objetivas da xistncia e para proteo e perpetuao da ocupao. Surge separao da propriedade estatal da propriedade privada, a comunidade passa a ser a relao recproca entre estes proprietrios privados, sua aliana com o mundo exteri or e sua garantia. Na forma germnica, diferentemente da forma oriental, os indivduos que trabalham so auto-suficientes da comunidade, em condies naturais de trabalho. Na pagina 76, Marx faz uma comparao de cada tipo de propriedade at ento apresentada. Na antiguidade clssica a cidade com todo seu territrio constituam toda a economia, por exemplo, em Roma ocorre uma forma contraditria de propriedade estatal e propr iedade privada da terra, na qual a ultima depende da primeira e a primeira exist e somente pela segunda. O proprietrio privado um cidado urbano, simultaneamente. E conomicamente, os agricultores vivem na cidade. No mundo germnico, a economia individualizada, no existe concentrao de grande numero de proprietrios e a famlia atua como unidade independente. Nessa forma o agricult or no um cidado um habitante da terra, e sua base o estabelecimento familiar isola do, contudo, interage-se com outras famlias da mesma tribo defendendo interesses comuns, tais como, blicos, religiosos, soluo de disputas legais e outros que consti tuem a base da segurana recproca.
Na forma asitica no h propriedade, apenas posse individual, h apenas comunidade comu
nal. Marx expe dois elementos que so base da reproduo dos indivduos, nas quais a proprieda de da terra e a agricultura constituem a base da ordem econmica. Apropriao das condies naturais de trabalho, a terra como instrumento original de tra balho. A atitude em relao a terra, como propriedade do individuo que trabalha, tendo um m odo objetivo de existncia na propriedade da terra. Para Marx, quando cada indivduo deve possuir uma determinada quantidade de terras , o simples aumento da populao constitui um obstculo. Para que este seja superado, dever desenvolver-se a colonizao e isto exigir guerras de conquista. Permito-me aqui uma analogia, pois, j foi objeto de meu trabalho, o aumento da pr oduo nas fabricas, sem incremento dos recursos disponveis, mquinas, mo-de-obra, manti do o turno de trabalho e a mesma estrutura. Desse modo, o ganho de produtividade que Marx descreve. As fabricas, ante ao mercado extremamente competitivo, busca m novas tcnicas aliadas produo, mantendo-se a estrutura existente, no onerando os cu stos fixos. Pg. 110 Segundo Marx, a idia que precisamos de capital sem o capitalista, completamente f alsa, uma coisa intrnseca a outra. O capital implica que as condies objetivas do tr abalho, que so o prprio produto do capital, adquirem uma personalidade contra, o t rabalho passa a constituir propriedade alheia, no do trabalhador. O capital contm o capitalista, essencialmente o capitalista.Entretanto, Marx descobriu que no te rmo capital h muita coisa includa, como por exemplo, acumulado, entre outras coisa s.